[gépi fordítás]
EZ egy olyan ember esete, aki elég jól tudta, hogy mit akar, és aki tele volt aggodalommal, hogy elérje azt. Sőt, annyira vágyott rá, hogy megszerezze, hogy a legkomolyabban és a legnyomatékosabban imádkozott érte. A megfelelő személyhez imádkozott, mert miután a tanítványoknál kudarcot vallott, magához a Mesterükhöz fordult. Mindezek ellenére a szövegünkben leírt időpontban mégsem kapta meg a kért áldást.
Valószínűleg sok olyan személyt ismerünk, akik még nem ébredtek rá, hogy szükségük van rá - és a hűséges lelkipásztornak sok munkát kell végeznie, hogy megmutassa nekik a veszélyt, és hogy felismerjék valódi helyzetüket Isten előtt. Sok lelki szükségletük van, de nem tudják, hogy valójában mik ezek a szükségletek. Ez az ember ennél messzebbre ment, mert tudta, hogy mi a nagy szüksége magának és a fiának. Aztán vannak mások, akiknek van fejben tudásuk a lelki szükségleteikről, de úgy tűnik, hogy nem törekszenek arra, hogy ezeket a szükségleteket kielégítsék. Szilárdak, nemtörődömek, mozdulatlanok. Ezzel az emberrel nem ez volt a helyzet. Ő tudta, hogy szüksége van a fia meggyógyítására. Nagyon vágyott arra, hogy meggyógyuljon, mégpedig akkor és ott. Szívét meghatotta a gyermeke iránti együttérzés, és a legjobban vágyott arra, hogy a gonosz szellem azonnal kiűzze belőle. Vannak olyan hallgatóink, akikben látszólag van egyfajta vágy, de nem a megfelelő módon használják ezt a vágyat. Ott keresik az üdvösséget, ahol nem találják meg. A maguk módján bizonyos mértékig komolyak, de nekik az Úr azt mondhatná, mint régen: "Miért költitek a pénzt arra, ami nem kenyér? És a munkátokat azért, ami nem elégít ki?"
Ez az ember egy fokkal tovább ment ennél. Minden könyörgését Jézushoz intézte - magához a nagy Úrhoz, magához, akitől egyedül jöhetett a szabadulás. Nagy kegyelem, kedves Barátaim, ha olyan messzire jutottatok, mint ez a szegény ember - hogy tudjátok, mire van valóban szükségetek, hogy szorongtok, hogy megkapjátok - és hogy Jézushoz forduljatok, hogy teljesítse kéréseteket. Mégis, mindezek ellenére ez az ember nem kapta meg az ajándékot, amit keresett. Sokan vannak hozzá hasonlóan, akik nem szerezték meg a keresett áldást. Tisztában vagy a bűneiddel, és siránkozol, mégsem érzed a bűnbocsánat érzését. Ismered a lelki szükségleteidet, és siránkozol rajtuk, de nem tudod megragadni azt, ami ellátja őket. Fellebbeztél Istenhez Krisztus Jézusban, és elhatároztad, hogy soha nem hagyod abba ezt a fellebbezést - mindezek ellenére azonban eddig nem kaptad meg az áldást. Valami vagy valami más van az utadban - valami, ami akadályoz téged. És nem csodálkoznék - nem, egészen biztos vagyok benne -, hogy az a dolog, ami néhányatokat megakadályozza abban, hogy megkapjátok azt, amit Krisztustól kerestek, az a saját hitetlenségetek. Ez az a pont, amelyre beszédemben törekedni fogok, ahogy Isten segít nekem. És imádkozom, hogy miközben ezt teszem, sok szívből hangozzék el ez a vallomás és kiáltás: "Uram, hiszek, segítsd meg hitetlenségemet".
I. Három dolog van a szövegben. The first is THE SUSPECTED DIFFICULTY AND THE REAL DIFFICULTY.
A történetet figyelmesen olvasva úgy veszem ki, hogy ez a férfi nehézségeket látott a gyermeke gyógyulását illetően, de a valódi gyógyulásra nem gondolt. Azt képzelte, hogy a nehézség a gyermeke esetében rejlik. A Krisztushoz intézett szavai: "Ha Te bármit megtehetsz", úgy tűnik, arra utalnak, hogy úgy érezte: "Ez az eset teljesen kívül esik a szokványos kereteken - valami különleges és egyedi -, és ezért meghaladja a Te hatalmadat". Ha értelmezni tudom a gondolatait, akkor véleményem szerint azt mondta magának: "Ez túlságosan titokzatos eset ahhoz, hogy meg lehessen gyógyítani. Egy gonosz szellem megnémította a fiamat, de ugyanez a szellem habzsolja a száját és csikorgatja a fogait. Azok a szervek, amelyek nem hajlandók artikulált beszédet mondani, mégis furcsa módon mozgásban vannak. Úgy tűnik, hogy ez a gonosz szellem időközönként elragadja őt is, és ide-oda siet - nem tudom megmondani, hogyan -, és egyszer a tűzbe, máskor pedig a vízbe dobja. Ez egy nagyon rejtélyes betegség, és talán éppen azért, mert annyira rejtélyes, nem tartozik a Messiás soraiba."
Ismertem néhány embert, akik azt gondolták, hogy az ő esetük, spirituálisan, nagyon titokzatos. Azt képzelték, hogy van valami az alkatukban, vagy, ami még rosszabb, hogy valami rendkívüli bűntudat olyan szívállapotot hozott rájuk, amely különösen rosszindulatú. Még azt is képzelték, hogy ez a szívállapot a megbocsáthatatlan bűn tilalma alá helyezte őket, és hogy másoknak jobb, ha óvakodnak a közelségüktől, mert állapotuk olyan furcsa, olyan különös, olyan vad, hogy nem tudták megmondani, mit gondoljanak vagy mondjanak magukról. Néha forró és tűzben vannak. Máskor viszont hidegek és a vízben vannak - nincs hangjuk imádkozni vagy dicsérni, mégis képesek átkozódni és káromkodni. "Ah", mondja az ilyen, "az én esetem annyira rejtélyes, hogy még az Úr Jézus Krisztus sem tudna megmenteni engem".
Nagyon valószínű, hogy az apa is úgy gondolta, hogy gyermeke betegsége túlságosan heves ahhoz, hogy gyógyítható legyen. Ide-oda csapkodták, és úgy tépkedték, mintha szegény testét atomjaira kellene szétbontani, amelyekből állt. Nem lehetett sem visszatartani, sem megfékezni - nem lehetett rajta kormányozni vagy irányítani, mert a démon ellenállhatatlan befolyással oda vitte, ahová csak akarta. A szegény apa valóban azt mondhatta volna: "Nézzétek meg! Magának Krisztusnak a jelenlétébe vittem, és itt fekszik a földön fetrengve, és a démon darabokra tépi! És most, hogy a görcs elmúlt, úgy fekszik ott, mintha halott lenne - és egyesek szerint valóban halott".
Nem csodálkoznék, ha olyan emberhez fordulnék, aki úgy gondolja, hogy az üdvösségének nehézsége abban rejlik, hogy szenvedélyei olyan hevesek és hevesek. Lehetséges - mondja -, hogy "hónapokig józan maradtam, de egyszer csak úgy tűnt, mintha az ital démona eluralkodott volna rajtam, és borzalmasan sokat ittam, amíg a delírium tremens már jócskán rám tört". "Ah", mondja egy másik, "küzdöttem egy rossz szokásom ellen, amelyet kialakítottam, és azt hittem, hogy legyőztem, de sajnos, amikor legközelebb az utamba került a kísértés, úgy tűnt, nem volt több erőm ellenállni neki, mint a hópehelynek, hogy ellenálljon a szélnek, amely végighajtja - és rögtön magával ragadott a gonosz ösztön. Néhány ember a jellemük heves hevessége miatt különös hajlamot mutat a gonoszra - így volt ez Sámsonnal is, noha ő rendelkezett a hit üdvözítő Kegyelmével. Az ilyen emberek talán erősen fejlettek a testük inai és izmai, de bizonyára a lelkük szenvedélyei és impulzusai is. Lehet őket bilincsekkel és láncokkal megkötözni, de a legerősebb kötelékek is csak olyanok, mint Sámson számára a zöld kötelek voltak. A bennük lakozó ördög látszólag teljesen fölöttük uralkodik, amikor előveszi erejét. Nem csodálkozom tehát, ha azt gondolják, hogy esetükben a nehézség a bűn erőszakosságában és hirtelenségében rejlik. De ez nem így van.
Talán ez a szegény apa úgy gondolta, hogy gyermeke esetében a nehézség abban rejlik, hogy már régóta szenvedett, már gyermekkorától kezdve. Krisztus kérdésére, hogy "Mióta történik ez vele?", azt felelte: "Gyermekkorától fogva". Így mondja néha az ember: "A bűn a csontjaimban nevelkedett, és a húsomban fog kijönni. Maga a természetem romlott. Már gyermekkoromban szerettem a bűnt, és azóta, egész ifjúságom és férfikorom alatt mohón követem azt - és ez olyan szokássá vált, amely szilárdan rögzült bennem. "Megváltoztathatja-e az etióp a bőrét, vagy a leopárd a foltjait? Akkor az, aki megszokta, hogy rosszat tegyen, megtanulhatja, hogy jót tegyen". Az ilyen bűnösök úgy érzik, mintha addig áztatták és áztatták volna őket a bíborlúgban, amíg nincs remény arra, hogy valaha is eltűnjön róluk a folt. Már ifjúságuktól kezdve vándoroltak Istentől - hogyan lehetne őket közel hozni hozzá?
Pedig tudjuk, hogy a nehézség egyáltalán nem a gyermek esetében volt, mert Jézus Krisztus képes volt kiűzni az ördögöt, és ki is űzte. És ha azt a gyermeket egy egész légiónyi ördög szállta volna meg, nem pedig csak egy, Jézus Krisztus egyetlen szóval ki tudta volna űzni mindet! Nem számított, hogy a démon mennyi ideje volt a gyermek megszállva, és az sem, hogy milyen heves és indulatos volt, Krisztus bármikor ki tudta űzni, amikor csak akarta. És ebben a pillanatban, kedves Barátom, nem a múltbeli életed, a bűneid, a természetes romlottságod, az öröklött gonoszságaid, a gonosz szokásaid, amelyek oly erősen rátok nőttek, jelentik az igazi nehézséget. Az Úr Jézus Krisztus "képes megmenteni mindazokat, akik Ő általa Istenhez járulnak". Ő maga mondta: "Mindenféle bűn és káromlás megbocsátatik az embereknek".
Nem érdekel tehát, hogy mennyire rossz az eseted - lehet, hogy még rosszabb is, mint ahogy azt én sejteni merném -, lehet, hogy van benne valami titkos bűnösség, ami önmagában is szokatlan, sőt egyedülálló módon Isten ellen elkövetett bűntettnek minősíti! De nem ez a nehézség áll az üdvösséged útjában. Krisztus könnyedén odaírhatja a bűneid hosszú számlájának aljára, hogy "elintézve" - nem okoz neki nagyobb gondot, hogy ezt a szót egy hosszú számla aljára írja, mint egy rövid számlára! Isten ugyanolyan könnyen tud téged új teremtménnyé tenni Krisztus Jézusban - bármi is volt a bűneid -, mintha szigorúan erkölcsös életet éltél volna. Lelkileg mindenképpen halott vagy - és egyedül Ő az, aki életet adhat neked. Minden esetben elveszett vagy, és a Jó Pásztor ugyanolyan könnyen megtalálja az elveszett, messze tévelygő juhot, mint egy másikat, amelyik éppen csak kívül van a nyájon, mert Ő a Mindenható, és ezért mindenre képes! A nehézség tehát nem itt rejlik.
Talán azonban - nem, tudjuk, hogy így volt - az apa úgy gondolta, hogy a nehézség magában Jézus Krisztusban rejlik.Úgy tűnt, mintha azt mondaná: "Mindent megtettem a gyermekemért, amit csak tudtam. Elvittem a tanítványaidhoz, de ők nem tudták meggyógyítani. Most pedig elhoztam őt hozzád.
Ha tudsz"- de alighogy kimondta ezeket a szavakat, az Úr Jézus máris elment.
szólt hozzá, egy sajátos görög kifejezéssel, amelyet nem lehet teljesen lefordítani angolra, de amely valahogy így hangozhat: "Aki hisz, annak minden lehetséges, aki hisz", mintegy azt mondva: "A ha tudsz, nálad van". Elveszi az ember szavait, és visszavágja neki! Megkockáztatom, hogy a férfi azt gondolhatta: "Ha a tanítványai nem tudják meggyógyítani a gyermekemet, akkor mindenesetre a Mesterük sem tudja. Ő látta, hogy mennyire szenved. Ha megtehette volna, bizonyára azonnal azt mondta volna a gyermekemnek: "Gyógyulj meg!". Ő mégis ott áll, és beszél hozzám, mintha ez nem egy sürgős és sürgős eset lenne! Bizonyára az Ő részéről az erő hiánya az, ami megakadályozza, hogy meggyógyítsa a gyermekemet." De Jézus Krisztus nem hagyja, hogy ilyesmit mondjanak anélkül, hogy megmutatná, hogy ez nem igaz! És, Testvéreim és Nővéreim, ha a szívetekben olyan gondolatot hordoztok, hogy az Úr Jézus Krisztusban nincs elég hatalom, hogy megmentsen benneteket, akkor a legszörnyűbb hazugságban hisztek, és rágalmazzátok a Mindenható Megváltót! A nehézség a ti esetetekben nem a bűnben vagy a Megváltóban van. Ő képes megbocsátani a legnagyobb elképzelhető vétkeket mindazoknak, akik hisznek benne, és Ő képes megtörni és megújítani a legkeményebb szívet is, még akkor is, ha az acélkeménynek vagy olyan keménynek kellene lennie, mint a nettó malomkő!
II. Másodszor, a könnyes felfedezést kell megvizsgálnunk: "Uram, én hiszek, segítsd meg hitetlenségemet".
Mi volt a felfedezése? Miért az volt a felfedezése, hogy nem hitt - és ez az, amiben az igazi nehézség rejlik.Mikor tette ezt a felfedezést? Amikor elkezdett hinni! Hát nem különös dolog, hogy amint valaha is egy kicsit is hitt az Úr Jézus Krisztusban, felfedezte hitetlenségének hatalmas szakadékát? "Uram", mondta, "hiszek, de, ó, én is annyira nem hiszek, hogy hitetlenségem mintha elnyelné hitemet!". Amíg az ember nem kap hitet, addig azt hiheti, hogy van neki - de amikor már van.
Jézus Krisztusba vetett valódi hit, akkor megborzong, ha arra gondol, hogy milyen sokáig élt a hitetlenségben.
hazugság - és rájön, hogy mennyi hitetlenség keveredik még mindig a hitével! Sokan vannak közületek, akik soha nem hittek a lelkük megmentésére, mégis azt mondjátok: "Ó, igen, hiszünk a Bibliában! Hiszünk Istenben. Hisszük Jézus Krisztust." Kiálltok a templomban, és azt mondjátok: "Hiszek a Mindenható Atya Istenben, a Menny és a Föld Teremtőjében", és így tovább, de semmi ilyesmit nem tesztek! Ha ezt tennéd, üdvözülnél, hiszen a Jézus Krisztusban való igaz hit üdvösséget hoz mindenkinek, aki így hisz. Amíg az embereknek nincs hitük - megismétlem, amit az imént mondtam -, amíg az embereknek nincs hitük, addig nincsenek tudatában a hitetlenségüknek, de amint egy kis hitet kapnak, akkor kezdenek tudatában lenni hitetlenségük nagyságának! Amikor a vak ember egy kis fényt kap a szemébe, akkor érzékel valamit a sötétség feketeségéből, amelyben eddig élt - és így kell tudnod szívből kimondani: "Uram, hiszek", különben soha nem leszel képes imádkozni, ahogy ez az ember tette: "segítsd meg hitetlenségemet". A hitnek még egy kis mértéke is szükséges ahhoz, hogy felfedezzük a hitetlenség nagy mértékét.
Ez az ember, amint felfedezte hitetlenségét, elkeseredett és megijedt tőle. Nem tudott egyenesen Krisztusra nézni és azt mondani: "Uram, nem hiszek Neked, de nem tehetek róla". Nem, elkeseredett emiatt. Érezte, hogy milyen szörnyű dolog hitetlennek lenni, és Krisztushoz fordult, megvallva hitetlenségét, mondván: "Uram, segíts ki ebből, kérlek Téged". Figyeljétek meg, hogy egész figyelmét saját hitetlenségének erre az egyetlen ügyére fordította - még csak meg sem említette szegény gyermekét! A gyermeke kétségtelenül még mindig a gondolataiban volt, de az imája mégsem a gyermekéért szólt, hanem a saját hitetlenségéért, mert látta, hogy ez az a nehézség, amit meg kell szüntetni! És amikor Isten végtelen irgalmasságában meglátogat egy szegény, zaklatott szívet, és még egy kis hitet is ad neki Jézus Krisztusban, akkor a nagy gondja a megmaradt hitetlensége miatt van, mert felismeri, hogy ez a legnagyobb minden bűnök közül - a legszörnyűbb minden buktató közül - és ez a legfőbb akadálya annak, hogy az emberek belépjenek a szívük nyugalmába és az örök életbe!
Nézzétek, mindannyian, akik Krisztust keresitek, de azt mondjátok, hogy nem tudtok békét szerezni. A nehézség itt rejlik - ha hinni tudtok, minden lehetséges számotokra! De azért maradtok olyanok, amilyenek vagytok, mert nem hisztek.
Hadd mutassam meg, mi az, amiben nem hiszel. Azt mondod, hogy Krisztus nem tud megmenteni téged. Akkor azt hiszed, hogy a mindenhatóság - nem mered azt mondani, hogy ez...
nem a Mindenhatóság - most az egyszer találkozott a párjával! Nézz szembe ezzel a kijelentéssel - hogy
Isten Örökkévaló Fia olyan feladatot kapott, amelyet nem tud teljesíteni! Más szóval, nem hiszel Isten Mindenhatóságában, mert ha Ő Mindenható, akkor képesnek kell lennie arra, hogy megmentsen téged.
Ezután, bűnös, amikor azt mondod, hogy "Jézus nem tud engem megmenteni", akkor az Ő drága vérét rágalmazod. Képzeletben ott állsz a keresztje lábánál, és látod, ahogyan elvérzik az élete - mégis azt mondod: "Ennek a vérnek az érdeme korlátozott. Tudom, hogy az, mert nem tudja kiengesztelni az én bűneimet". Isten Fia vérét taposod és szentségtelennek tartod, amikor azt állítod, hogy a te bűnöd hatalmasabb, mint az Ő Végtelen Áldozata!
Miután kiontotta vérét a bűnösökért, Krisztus visszament a mennybe - és ottani elfoglaltságának nagy része az, hogy közbenjárjon a bűnösökért. Mégis azt mondjátok, hogy az Ő közbenjárása nem lehet elég erős ahhoz, hogy értetek hasznotokra legyen, holott már emlékeztettelek benneteket arra, hogy Isten azt mondta: "Ezért Ő is meg tudja menteni mindazokat, akik Ő általa Istenhez járulnak, mert Ő örökké él, hogy közbenjárjon értük". Ha azt mondod magadról: "Krisztus nem tud engem megmenteni", vagy ha azt mondod bármely más emberről: "Ő nem tudja megmenteni azt az embert", az az Ő vérének megsértése és az Ő örökké élő könyörgéseinek semmibe vétele! Mi lehet nagyobb bűn annál, mint hogy így korlátozzuk Izrael Szentjét - igen, korlátozzuk Őt akkor is, amikor a kereszten vérzik, és akkor is, amikor a trónján ül? Arra kérem önöket, uraim, hogy a legnagyobb borzalmat érezzék a puszta gondolattól is, hogy ilyen bűnt követtek el az Úr Jézus Krisztus ellen! Isten kijelentette, hogy "Aki bűnei elfedezi, nem boldogul, de aki megvallja és elhagyja őket, annak kegyelmet adunk". János apostol a Szentlélek ihletése alatt írva kijelenti: "Jézus Krisztusnak, az Ő Fiának vére megtisztít minket minden bűntől". Ha tehát azt mondod: "De nem tisztíthat meg a bűntől", akkor hazugságnak nevezed az Isteni Irgalmasság legünnepélyesebb kinyilatkoztatásait és fogadalmait! Ezt akarod tenni? Ó, hányszor kell még emlékeztetnünk téged arra, hogy akár szándékosan teszed, akár nem, ezt teszed? Emlékezzetek, hogyan írja a szerető János: "Aki nem hisz Istennek, az hazuggá tette Őt, mert nem hisz a feljegyzésnek, amelyet Isten adott Fiáról".
Amellett, hogy megsértetted a Fiút a vére hatékonyságát illetően, és megsértetted az Atyát az Ő igazságosságát illetően - bocsáss meg nekem, bűnös, hogy ezeket a súlyos vádakat felhozom ellened - és ahogyan Isten elvisel téged, te is elviselheted, amikor emlékeztetlek a bűneidre! Isten Lelkét is megsérted hitetlenségeddel, mert olyan jól mondod, hogy "Isten Lelke nem képes megújítani az én ...". Pedig a Lélek, az Atya és a Fiú, maga is Isten - végtelen és mindenható. Nagy bűn, ha valaki azt mondja: "A Lélek nem tud megújítani engem. Nincs remény számomra."
Lehetséges, hogy te, szegény kétségbeesett bűnös, azt hiszed, hogy a kétségbeesésed azt bizonyítja, hogy alázatos vagy? Ez nem így van. A kétségbeesés az egyik legbüszkébb dolog a világon, mert még azt is meg meri mondani Isten Mindenható Lelkének, hogy Ő nem tud - nem tud - megmenteni! Kérlek benneteket, ne mondjátok ezt! De ha elég hited van ahhoz, hogy elhidd, hogy Jézus mindenható, és hogy az Ő vére és könyörgése korlátlan értéket képvisel - hogy az Atya igaz, és hogy ígéreteit be kell teljesíteni, és hogy Isten Lelke képes olyan változást munkálni a szívedben, hogy a régi dolgok elmúlnak, és minden újjá lesz -, akkor riadj meg a gondolattól, hogy hitetlenség maradjon benned, és kiálts könnyes szemmel, ahogy ez az ember tette: "Uram, hiszek, segítsd meg hitetlenségemet!".
III. Most következik a harmadik pont - az INTELLIGENS FELHÍVÁS.
A férfi látta, hogy hol van a nehézség. Felfedezte saját hitetlenségét, és most Jézus felé fordul, és így kiált: "Uram, hiszek, segítsd meg hitetlenségemet!". Figyeljétek meg a férfi imájának megfogalmazását, ahogyan azt a 22. fejezetben feljegyezték." És most, amikor meggyőződött hitetlenségéről, nézzük meg az imáját: "Segítsd meg hitetlenségemet" - ugyanaz a szó, amit korábban is használt. Az első kérésében, amikor szegény gyermekére nézett, aki a földön fetrengett, így kiáltott: "Segíts!". De most már jobban megtanult, és tulajdonképpen ezt mondja: "Uram, látom, hogy Neked könnyű dolgod van az ördögöt kiűzni, de a nehézség az, hogy én hitetlen vagyok, és ez akadályoz Téged, Uram. Segíts nekem hinni, mert erre van szükség". Azt ajánlom néhányatoknak, hogy ahelyett, hogy így imádkoznátok: "Uram, add meg nekem a megbocsátott bűn érzését. Adj nekem új szívet. Add, hogy érezzem, hogy szeretsz engem" - imádkozzátok ezeket az imákat, majd idővel, de egyelőre így imádkozzatok: "Uram, segíts nekem hinni. Uram, adj nekem hitet. Uram, űzd el a hitetlenségemet." Irányítsd imáidat erre
egy ponton - mert ez az, amiben hiányosságotok van. A hitetlenség a nagy kő
a szíved ajtajánál fekszik, és megakadályozza, hogy az ajtó kinyíljon!
Figyeljük meg, hogy ennek az embernek az imája értelmesen ahhoz szólt, aki, úgy gondolta, segíthet rajta. Úgy tűnt, mintha azt mondta volna magának: "Ha Krisztus tud segíteni a gyermekemnek, hogy meggyógyuljon, akkor nekem is tud segíteni abban, hogy higgyek." Hidd el ezt, bűnös, és kérd meg Őt, hogy segítsen neked hinni! Imája ahhoz szólt, akiben bizonyos mértékig hitt, mert nem imádkozott volna Krisztushoz, hogy segítsen a hitetlenségén, ha nem érezte volna, hogy Krisztus képes erre. És valóban azt mondta: "Uram, hiszek". Az övé a hit és a hitetlenség furcsa keveréke volt - és a tiétek is az, kedves Barátaim -, és arra kérlek benneteket, hogy azzal a kevés hittel, amivel rendelkeztek, ha hiszitek, hogy Jézus meg tud menteni más embereket, menjetek hozzá, és kérjétek Őt, hogy űzze ki belőletek a hitetlenséget, amely még mindig bennetek lappang! A legfőbb ok, amiért nincs békétek Istennel - amiért nem találtátok meg az örök élet tudatos élvezetét - az, hogy hiányzik belőletek a hit! Szükséged van arra, hogy a hitetlenségedet kiűzd.
Azzal zárom beszédemet, hogy megmutatom nektek, hogy nincs más, csak az Úr Jézus Krisztus, aki segíthet nekünk megszabadulni a hitetlenség bűneinktől, majd kérjétek Őt, hogy tegyen képessé benneteket arra, hogy megszabaduljatok tőlük. Ez lehetővé kellene, hogy tegye számodra, hogy lásd, hogy Jézus Krisztus hogyan segít megszabadulni a hitetlenségtől, ha figyelembe veszed az Ő természetét. Ha ezt helyesen érted meg, az halálos csapás lesz a hitetlenségre. Ki és mi Jézus. Hiszed - tudom, hogy hiszed -, hogy Ő "nagyon Isten nagyon Isten" - hogy a Názáreti Jézus "mindenek felett Isten, áldott mindörökké". Ha csak erre a két nagyszerű tényre gondolsz, az segíteni fog abban, hogy higgy benne. Nem tudod a lelkedet Isten kezére bízni? Hát nem képes megszabadítani téged? Nem képes megbocsátani neked? "Az Emberfiának hatalma van a földön a bűnök megbocsátására", mert Ő Isten! Ha egy angyalt küldenének a Megváltómnak, nem mernék megbízni benne. Ha valaki azt mondja, hogy meg tudja bocsátani a bűneimet, nem bízom benne, mert tudom, hogy hazug és tolvaj, aki megpróbálja megfosztani Istent az Ő előjogától. Amikor Jézus Krisztus, Isten Fia azt mondja, hogy meg tud engem menteni, nem találok semmilyen okot, amiért ne hinnék neki - és nem hiszem, hogy te bármilyen okot is tudnál javasolni! A hitetlenség a legésszerűbb dolog, a hit viszont a legésszerűbb és leghelyesebb. Mivel Krisztus isteni, természetes következtetésem az, hogy "Akkor bízom benne".
Ráadásul a mi Urunk Jézus Krisztus ember és Isten is - és olyan ember, amilyet a világ sem azelőtt, sem azóta nem látott. Olvastátok az Ő életének történetét. Olvastatok-e valaha más emberről, aki ennyire szelíd, ennyire gyengéd, ennyire igaz, ennyire kedves, ennyire tele van szeretettel, ennyire kész volt másokért élni és meghalni? Hogy mi? Nem bízol benne? Ó, nekem úgy tűnik, mintha nem tudnék nem bízni benne! Bizony, mióta megismertem áldott Uramat és Megváltómat, úgy éreztem, hogy mondhatom Neki, ahogy Dávid tette: "Akik ismerik a Te nevedet, bíznak benned". Isten Fia és Emberfia, maga a Te Természeted segít elűzni hitetlenségünket, és amint helyesen megértjük, érezzük, hogy a hitetlenség természetellenes, logikátlan és gonosz dolog!
Gondoljatok egy-két percre az Ő nagyszerű hivatalaira is. A mi Urunk Jézus Krisztusnak ezernyi hivatala van, de van egy, amelyen különösen szeretek elidőzni. Ő a Megváltó - Ő "azért jött a világra, hogy megmentse a bűnösöket". Sokan azt képzelik, hogy nem üdvözülhetnek, mert bűnösök, pedig éppen ezért üdvözülhetnek. Emlékszel, hogy Luther Márton hogyan fogalmazta meg ezt? Azt mondta: "Az ördög odajött hozzám, és azt mondta: "Luther Márton, te nagy bűnös vagy. Olyan nagy bűnös vagy, hogy nem üdvözülhetsz."" Luther így válaszolt: "Megmondom neked, mit fogok tenni, Sátán - a saját kardoddal vágom le a fejedet, mert bűnös vagyok - és tudom, hogy így van. És mivel Jézus Krisztus azért jött a világra, hogy megmentse a bűnösöket, hiszem, hogy azért jött, hogy engem megmentsen - és rábíztam a lelkemet Őrá az időkre és az örökkévalóságra."" Egy orvos nem azért jön, hogy meggyógyítsa azokat, akik egészségesek - természetesen a betegekkel foglalkozik -, és egy Megváltó nem azért jön, hogy megmentse azokat, akiknek nincs szükségük megmentésre! Ő azért jön, hogy megmentse a bűnösöket, így a bűnösséged, ahelyett, hogy kizáró ok lenne, nagyjából szólva, képesítés! Ahogyan a mocsok a mosakodás feltétele - ahogyan a szegénység az alamizsnaszerzés feltétele - ahogyan a betegség az orvostudomány feltétele, úgy maga a bűn és a hitványság is feltétele Krisztus kegyelmi művének benned! Olyan kifejezéseket használok, amelyeket egyesek furcsának fognak tartani, mégis azt mondom, ami Isten abszolút Igazsága. Nem segít-e eloszlatni a hitetlenségedet, ha meghallod, hogy Jézus "hatalmas, hogy megmentsen"?
Gondoljunk ezután arra a gyötrelemre, amelyet Krisztus elszenvedett, amikor felajánlotta magát, mint a nagy engesztelő áldozatot népe bűneiért. Soha, egyetlen pillanatra sem voltam képes elhinni, hogy a Krisztus által a Golgotán felajánlott engesztelés értékének bármiféle határa van. Úgy tűnik számomra, hogy az istenkáromlás határán mozog az a feltételezés, hogy ha maga Isten megtestesül, szenved, vérzik és meghal, akkor az általa felajánlott engesztelésnek lehet bármi kisebb értéke, mint a végtelen. Tehát akkor, bűnös, mivel végtelen, fedezheti az ügyedet! Mivel határok nélkül való, nem lehet határt szabni neki, ami téged illet! Nézd meg Krisztust a kereszten, és nem mered majd azt mondani: "Ő nem menthet meg engem". Tudd meg, mi Ő és ki Ő - lásd, hogyan szenved, hogyan sújtja Őt az Atya, és mégis hogyan szereti Őt mindvégig -, és azt kell mondanod: "Krisztus vérének elegendő erőnek kell lennie ahhoz, hogy elvegye mindazok minden bűnét, akik bíznak benne". Így van! Higgyétek el, és ez segíteni fog elűzni a hitetlenségeteket.
Emlékezzetek arra is, kedves barátaim, hogy amikor Krisztus meghalt a kereszten, nem egy jelentéktelen üdvösségi tervet dolgozott ki. Ez egy magasztos vállalkozás volt, amely elvitte Őt a mennyei trónjáról, és lehozta a betlehemi jászolba. Isteni vállalkozás volt, amely arra késztette, hogy félretegye a jogart, és elviselje, hogy hatalmas szögeket döfjenek a kezébe. Ez egy nagy terv volt, és ezért nagy bűnt, nagy bűnbocsánatot és nagy megváltást foglalt magában! Ha tehát nagy bűnös vagy, akkor megfelelsz az egész terv általános léptékének - amely olyan hatalmas méretű, hogy még téged is magába foglalhat!
Krisztusnak a haldoklásra vonatkozó tervének is segítenie kell abban, hogy megölje a hitetlenségedet. Miért halt meg? Nem azért, hogy Isten Szabad Kegyelme teljes mértékben és bőségesen érvényesülhessen? És nem lesz-e teljes mértékben érvényesülni, ha üdvözültök, és nem van-e nagy tere a megbocsátó kegyelemnek bennetek? Ne feledjétek, kedves Barátaim, a mi Urunk Jézus Krisztus soha nem gondolta, hogy érdemes lenne eljönnie a mennyből, hogy dicsőséget szerezzen egy embernek - Ő azért jött a mennyből, hogy dicsőséget szerezzen Istennek azáltal, hogy igazolja az Ő igazságosságát és kinyilvánítja az Ő irgalmasságát! Nos, ha egy ilyen bűnös, mint te vagy - te, aki túl rossznak tartod magad ahhoz, hogy üdvözülj -, ha üdvözülsz, micsoda megnyilvánulása lesz az isteni kegyelemnek az esetedben! Egy ember azt mondta nekem nemrég: "Ha valaha is a mennybe jutok, uram, azt hiszem, hogy az utcán fognak hordozni, és Isten kegyelmének csodájaként fognak kiállítani." "Nos, akkor" - válaszoltam - "engem is körbe kell majd vinniük". Gyanítom, hogy a Mennyben minden üdvözült lélek egy nagy csoda, és hogy a Mennyország a Kegyelem és irgalom csodáinak hatalmas múzeuma - a csodák palotája, amelyben minden meglep mindenkit, aki odakerül! Jól mondják, hogy három meglepetés lesz a Mennyben - először is, nem találunk majd ott olyanokat, akikről azt hittük, hogy ott találkozunk. Aztán olyanokat is találunk majd, akikről nem is gondoltuk, hogy ott lesznek. De a legnagyobb meglepetés az lesz, hogy ott találjuk magunkat! Azt hiszem, ez így lesz - nem akkor fogunk meglepődni, amikor eszünkbe jut Isten ígérete és az, amit értünk tett -, hanem akkor fogunk meglepődni, amikor eszünkbe jut, hogy milyenek voltunk, és mit kellett tennie értünk Isten Kegyelmének, hogy alkalmassá váljunk arra, hogy ott legyünk. Nos, ha te azok közé tartozol, akiket az egész Mennyországban a kegyelem csodájaként fognak hordozni, akkor azt hiszem, hogy éppen te vagy az az ember, aki valószínűleg oda fog jutni - mert Isten azt akarja, hogy az angyalok és az összes megváltott lássa az Ő Kegyelmének csodáit, amelyeket nekünk - a hívőknek - mutatott meg!
Ezzel az egy gondolattal zárom. Ha, szegény Lélek, a hit hiánya áll az áldás eljutásának útjában, és ha ez a hit hiánya gyalázatos a részedről, mivel Istent hazugnak nevezed, akkor arra kérlek, hogy bánd meg ezt, és higgy Istennek itt és most! Ha még mindig azt mondod: "Nem tudom, hogyan higgyek, és nem tudok bízni", nem merem megpróbálni felmenteni, hogy ezt mondod. A hitetlenség minden bűnök közül a legnagyobb - nem ismerek hozzá foghatót. De ha valóban segítséget akarsz a hitetlenséged elleni harcban, nem tudnál Krisztushoz fordulni érte? Még akkor is, ha gondolsz rá, hinni fogsz benne! Ha bíznod kell az Ő vérében, gondolj rá, mint élő, szerető Megváltóra. "A hit hallásból származik." Amikor hallasz róla, gondolkodsz róla, olvasol róla, a Szentlélek hitet fog nevelni a lelkedben! Ó, szerezz hitet, bármi mást nem kapsz! Isten tegyen képessé arra, hogy gyakorold a Jézus Krisztusba vetett üdvözítő hitet, mielőtt felkelsz a helyedről, nehogy éppen ebben az épületben a halálba és a pokolba botolj!
Kell-e ezerszer megkérnem önöket, uraim, hogy higgyék el Isten Igazságát? Újra és újra azt kell mondanom nektek, amit Jézus mondott a zsidóknak: "Mert én az igazat mondom nektek, de ti nem hisztek nekem"? Ha Krisztus nem méltó arra, hogy higgyetek neki, akkor Ő hazug. Ha Krisztusban nem lehet bízni, akkor rosszul nevezik. Ó, ne kergess minket abba a következtetésbe, hogy így gondolsz Róla! Add a lelkedet az Ő kezébe még ebben a pillanatban, és végezz vele, egyszer s mindenkorra, az Ő drága nevéért. Ámen!