[gépi fordítás]
Kétségtelenül találkoztatok már ennek a metaforának különböző értelmezéseivel - "Tárd ki szádat, és én megtöltöm". Több magyarázó szerint itt egy olyan szokásra utalnak, amelyet állítólag a néhai perzsa sah követett, aki, mivel nagyon meg volt elégedve egyik udvaroncával, kinyitatta vele a száját, majd gyémántokkal, gyöngyökkel, rubinokkal és smaragdokkal kezdte megtölteni. Elvárom, hogy ilyen körülmények között az udvaronc valóban nagyon szélesre tárná a száját!
Nos, ha akarod, használhatod ezt az esetet illusztrációként, és bizony, a lelki áldások, amelyeket Isten ad a gyermekeinek, sokkal értékesebbek, mint a gyöngyök, gyémántok és rubinok - és minden okod megvan arra, hogy kinyisd a szádat, hogy befogadd azokat a kincseket, amelyeket Ő vár és hajlandó adni neked! De nem vagyok biztos abban, hogy a Szentlélek szándéka szerint a zsoltárosnak ilyen szokásra kellett volna utalnia. Ez túlságosan költséges művelet ahhoz, hogy túl gyakran végezzék, és nekem úgy tűnik, hogy még az olyan félig-meddig mániákusok, amilyenek a sahok és a szultánok általában, sem valószínű, hogy gyakran megkísérelnének egy ilyen mutatványt, mint ez. Megfelelőbb illusztráció híján ezt lehetne használni, de nekem nem tűnik úgy, hogy ez összhangban lenne Isten Igéjének tisztes és természetes hangvételével.
A szöveg egy másik illusztrációját egy keleten sokkal elterjedtebb szokásban találhatjuk meg. A keleti lakomákon, amikor a családfő ki akarja választani a hús legjobb részét a tisztelt vendégnek, általában a legzsírosabbat választja, amit csak talál, mivel a keleti elme azt gondolja, amit mi nem gondolnánk, nevezetesen, hogy a zsírtól csöpögő hústömeg a legfinomabb falat, amit csak lehet adni a vendégnek. A házigazda tehát megkeresi a tálban a legzsírosabb húsdarabot, a kezébe veszi, és szándékosan a fő vendég szájába teszi, kérve, hogy nyissa szélesre a száját, hogy befogadhassa. Ez számunkra visszataszító gyakorlatnak tűnik, de nyilvánvalóan ez volt a szokás akkoriban, és keleten ma is az. Így mondja Dávid: "Lelkem úgy jóllakik, mint a csontvelővel és a zsírral, és szájam örömmel dicsér téged" - mintha az ajkak már akkor is élvezettel szívták volna, amikor a zsír még rajta volt.
Én azonban hajlamos vagyok egészen más magyarázatot keresni a szövegre, bár elismerem, hogy valószínűleg a második az, amire a zsoltáros gondolt, amikor ezeket a szavakat írta. Egy tavasszal felfedeztem egy madárfészket, amelyben számos kismadár volt. Még nem voltak eléggé röpképesek ahhoz, hogy repüljenek, és ítélőképességük sem volt eléggé fejlett, ezért összetévesztettek engem az anyjukkal vagy az apjukkal. Nem akartam megérinteni őket, de az ujjaimat föléjük tartottam, és tágra nyitották a szájukat - nem, a kis teremtmények úgy tűntek nekem, mintha csupa száj lennének! Nem láttam a testük egyetlen más részét sem - úgy tűnt, minden elveszett egy nagy vákuumban. Ha láttad már, hogy az anyamadár egy féreggel a szájában érkezik a fészkéhez, észrevetted, hogy egy pillanat alatt az összes kicsinye felemelkedik, és alig várja, hogy lenyelje azt a férget. Csak az egyiknek tudja megtölteni a száját, és aligha sikerül neki, mert alighogy lenyelte, amit adott neki, máris újra tátogni kezd!
A szülő madaraknak tehát egész nap nagyon gyorsan kell repülniük, hogy élelmet gyűjtsenek a családjuknak, de akárhányszor is jönnek, soha nem kell használniuk a szövegünkben szereplő felszólítást! A fészkükben ülő kismadarak sokkal értelmesebbek, mint mi. Amikor Isten széttárt szárnyakkal lebeg felettünk, és meleg tollaival betakar minket, mindannyiunknak azt kell mondania: "Nyisd ki tágra a szádat, és én megtöltöm". De a kismadarak minden tanítás nélkül is jól vigyáznak arra, hogy tágra nyissák szájukat, hogy anyjuk megtölthesse azt. Ez az illusztráció újra előkerülhet a prédikáció során, mert akár erre utal a zsoltáros, akár nem, nagyon hasznos, és tele van tanítással. További előnye, hogy nem tartozik sem keletre, sem nyugatra, és mivel ez az áldott könyv nem csak keletre vagy nyugatra szól, hanem mindkettőre, ezért szeretek olyan illusztrációt találni, amely minden időben és minden éghajlaton megnyitja az Ige értelmét. "Nyisd ki a szádat", akkor, ahogyan a madár kinyitja a száját, amikor az anyamadár visszatér az eleséggel, és Ő, aki leereszkedésének végtelenségében a madarakhoz hasonlítja magát, azt mondja: "Majd én megtöltöm".
Utánozzuk az ihletett tanítókat abban, hogy a természetben található dolgokat használjuk fel az általuk közvetítendő üzenetek értelmének illusztrálására. Nézzünk a mi Urunktól, Jézus Krisztustól, a prédikátorok fejedelmétől kezdve a próféták hosszú során át az evangélistákig és az apostolokig, és látni fogjuk, hogy ők nem csukott szemmel mondták ki az Isten Igazságát, hanem nagy együttérzéssel tekintettek a teremtés teljes skálájára, az élettelen és az élettelen világra, és minden teremtményt az Igazság szekeréhez kötöttek, ha valamilyen módon, a hasonlatok, metaforák és illusztrációk használatával lehetővé tehetik, hogy az isteni üzenet diadalmasan bejusson az emberek szívébe!
Ha bármelyikünk sikerrel akarja tanítani akár keveseket, akár sokakat, utánoznunk kell a művészet ezen mestereit. Isten a prédikátornak szemet és nyelvet is adott - igen, két szemet egy nyelvhez -, és ügyelnie kell arra, hogy mindent megfigyeljen, ami látható, és bőségesen felhasználja megfigyelését. Ellenkező esetben beszédéről kiderül, hogy - ahogy Shakespeare mondja - "poshadt, lapos és haszontalan". Az igazi tanítónak nem szabad arra törekednie, hogy a ragyogó szónoklatok tarka szárnyain szárnyaljon, és ritmikus harmóniában zengjen hangzatos, csiszolt mondatokat, hanem arra kell törekednie, hogy Isten hegyes Igazságait mondja - olyan dolgokat, amelyek megragadnak és megragadnak -, olyan gondolatokat, amelyekre emlékezni fognak, és újra és újra felidézik őket, amikor a hallgató már messze jár az istentisztelet helyétől, ahol a prédikátor szavait hallotta.
A szöveg természetesen három részre oszlik. Először is, ott van a felszólítás: "Nyisd ki szélesre a szádat". Másodszor, ott van az ígéret - amely abban a névben foglaltatik, amellyel Isten magáról beszél: "Én vagyok Jehova, a te Istened, aki kihoztalak Egyiptom földjéről".
I. Először is, Testvérek, itt van a FELSZÓLÍTÁS: "Nyisd ki a szádat szélesre".
Mit jelent ez a kifejezés? Nos, nagyon nagyra kellene nyitnom a számat, ha el akarnám magyarázni, hogy mit jelent. Valószínűleg a gyakorlatban való alkalmazásával jobban fogjátok tudni, mint bármilyen magyarázattal, amit adhatnék nektek, de mindenekelőtt azt kell mondanom, hogy azt jelenti, hogy jobban át kell éreznetek a szükségeteket. A tágra nyitott száj azt jelenti, hogy éhesek vagytok. A kismadaraknak nincs szükségük arra, hogy a szájuk kinyitásához a belső megfigyelőn kívül másra is utasítást kapjanak. Érezzék a táplálékhiányt - nőnek, és gyorsan nőnek, és tollakat kell készíteniük -, és sok táplálékra van szükségük, és ezek az erős szükségleteik ösztönösen nyitják ki a szájukat, ahogy mi mondjuk. Testvérek, ha jobban éreznénk a szükségleteinket, az imádság ösztönösebb lenne nálunk - imádkoznánk, mert nem tudnánk nem imádkozni! Talán kevésbé módszeresen imádkoznánk, de imádkoznánk, valószínűleg igazabban, ha azért imádkoznánk, mert bennünk erős fájdalom okozta nyögések és nyögések vannak, amelyek belső gyötrelmekből és vágyakozásból fakadnak, amelyek a végső szükségünk tudatából fakadnak. Bizonyára a szükségünk érzése által történő ilyen jellegű szájnyitásnak könnyűnek kellene lennie számunkra, mert a szükségleteink nagyon nagyok. Nem mondhatom, hogy végtelenek, hiszen mi csak véges lények vagyunk, de olyan hatalmasak, hogy csak a Végtelenség képes valaha is kielégíteni őket! Mi az, amire nincs szükséged, testvérem? Valaki azt mondta a minap az imában, hogy mi "a szükségletek zsákja" vagyunk. Ez nagyon pontos leírás volt. Mindannyian tudatában vagyunk a sok szükségletünknek?
Kedves Testvérem, egyre inkább tudatában vagy a saját erődnek? Ha igen, imádkozz ellene minden erőddel! Sokkal jobb dolog, ha tudatára ébredsz saját gyengeségednek. Nem fogod szélesre tárni a szádat, ha nem veszed észre, hogy milyen gyenge vagy. Ha úgy érzed, hogy erős vagy, nem fogsz többé erőért kiáltani Istenhez. Kezdesz büszke lenni az isteni dolgok megtapasztalására? Törekedj arra, hogy ezt a büszkeséget ledobd magadról, mert nem leszel bölcsebb, mint egy vadszamárcsikó, ha a saját tapasztalatodra hagyatkozol. Úgy érzed, hogy mostanra a Kegyelem nagyon magas fokára jutottál? Biztosan nem érted el, ha azt hiszed, hogy igen! Ha még mindig tudatában vagy a saját hiányosságaidnak, akkor valószínűleg messze a saját hited előtt jársz - de ha tudatában vagy az elért eredményeidnek, akkor messze elmaradsz azoktól az eredményektől, ebben biztos lehetsz.
Ünnepélyesen hiszem, Testvérek, hogy ez a lehető legjobb próbája az ember lelki gazdagságának, nevezetesen az, hogy saját lelki szegénységét érzi. Ó, egyre kevesebbet és kevesebbet kapjatok a saját megbecsülésetekben! Egyre szegényebbek és szegényebbek, gyengébbek és még gyengébbek legyetek - legyetek önmagatokban semmi és a semminél is kevesebb! Ez egy nagyszerű módja a száj kinyitásának, mert a szükségleteink, ha valóban átérzik őket, valóban imák, mert az ima csupán a szívünk szükségleteinek kifejezése. És ha a szükségünk tudatához hozzáadódik az a tudat, hogy Isten képes kielégíteni ezt a szükséget, akkor mindenesetre megvan minden igazi ima alapja. Ó, lelki szegénységünk nagyfokú érzékelése! Ó, a lélekben lévő szörnyű vákuum, annak a tudatosságnak a legigazibb érzése, hogy van hely Isten számára! Ó, hogy egy mély szakadék tátongjon az ember természetében, amelyet csak Krisztus, Ő maga tölthet be!
A száj kinyitásának következő módja a vágy hevességének fokozása lesz. Hogyan tette ezt a zsoltáros? Azt mondta: "kinyitottam a számat, és lihegtem". Ezt kell tennünk, hogy olyan heves vágyakozásra tegyünk szert a jó dolgok után, hogy ne tudjunk nemleges választ elfogadni a kéréseinkre. Tudjuk, hogy amit kérünk, az Isten dicsőségére és a mi javunkra van, és ezért nem úgy fogunk kérni, mint az emberek, akiket el lehet tántorítani, hanem olyan elhatározásunk van, mint Jákobnak a Jabboknál-
"Veled akarok maradni egész éjjel,
És birkózzatok hajnalig."
Sírunk, a jó John Newtonnal...
"Nem, meg kell tartanom a fogásomat,
A jóságod bátorrá tesz engem.
Nem tudom tagadni,
Amikor Jézusért esedezem."
Azok az imák gyorsulnak a legjobban, amelyek a legnagyobb szent hevességgel vannak tele. Van egyfajta gonosz hevesség, amitől meg kell szabadulnunk. Nem vagyok biztos abban, hogy minden kifejezés, amit néha hallunk az imában, helyes - nem kell úgy tűnnie, hogy harcolunk Istennel az Irgalmasszéknél. Néha egyfajta borzongást érzek, amikor hallom, hogy a Testvérek nagy zajt csapnak az imádságban anélkül, hogy a lelkük mélyén ennek megfelelő komolyságnak bármilyen jele lenne. Mégis tudom, hogy a mi Urunk Jézus azt mondta: "A mennyek országa erőszakot szenved, és az erőszakosok erőszakkal veszik el". Ha nagy dolgokat akarsz Istentől, akkor rettenetesen kell akarnod őket! El kell jutnod oda, hogy egyre jobban és jobban akarod őket. A vágyakozás érzésének folyamatosan növekednie kell. Azt is tudod, hogy a mi Urunk Jézus azt mondta: "Boldogok, akik éheznek és szomjaznak" - az éhség elég rossz, a szomjúság pedig szörnyű, de az éhség és a szomjúság együttesen a halál szélére sodorja az embert -, Jézus azonban azt mondja: "Boldogok, akik éheznek és szomjaznak az igazságra, mert" - Krisztus ígérete párhuzamos az előttünk lévő szöveggel - "jóllaknak". Kapjátok meg ezt az áldott éhséget és szomjúságot, Testvérek! Amikor már nem tudtok megtérések nélkül élni, akkor megtéréseket fogtok kapni! Amikor meg kell, hogy legyenek, akkor lesznek is! Az Úr mindannyiunkba belénk űzze ezt a "kell"-t! Sarkalljon bennünket szenvedélyes elhatározásra, hogy megtudjuk az okát, ha a lelkek nem térnek meg Istenhez!
A száj kinyitásának másik módja, hogy nagyobb kapacitást kérünk. Ha valaha is etettek már sok kismadarat - nem kétséges, hogy barátom, Archibald Brown gyakran tette ezt - tojásdarabokkal. Ha van néhány nagyon kicsi darab, akkor azokat a kisebb szájakba dobjuk, de ha van egy nagy darab tojás, akkor hová kerül? A legnagyobb szájba, amit találsz! Úgy tűnik, úgy érzed: "Az a kismadár nem kaphat nagy darabot, mert csak egy aprócska szája van. De itt van egy, akinek a szája úgy ásít, mint egy kis vulkán krátere!" Ezért egy nagyobb darabot dobsz a szájába, és nincs kétségem afelől, hogy az anyamadarak nagy körültekintéssel etetik a kicsinyeiket. Nem a nagy férgeket adják a kismadaraknak, hanem a nagyokat a nagy szájukba dobják, és hasonlóképpen, ha nagy kapacitásokat kapunk, nagy áldásokat fogunk kapni.
Milyen csodálatos különbség van a különböző emberek képességei között! Hallottam, hogy a bűnös egy rovar szájával szívja magába a boldogságot, de a hívő egy angyal szájával issza a boldogságot - és ez így is van. Úgy tűnik, hogy a kegyelem áradata némely emberen átfolyik, mert nincs hová befolynia. Másokba cseppekben folyik bele, mert csak egy kis lyuk van, ahová belecsöpöghet. De amikor a száj szélesre tárul, hogy befogadja az Úr áldását, milyen tágas az! Szeretném, ha lelkileg olyan lenne a szám, mint Behemóté, akiről az Úr azt mondta Jóbnak, hogy "bízik abban, hogy a Jordánt a szájába tudja húzni". Ó, egy olyan hatalmas befogadóképességű szájat, amely sokkal nagyobb áldást képes befogadni, mint amit eddig valaha is kaptunk!
Kedves Testvéreim, Istenben nem vagyunk megszorítva. Ha egyáltalán megszorulunk, az önmagunkban van. Egyetlen bölcs ember sem próbál meg egy liter folyadékot egy negyedliteres edénybe tölteni. Nem várhatod el, hogy egy bokornyi mennyiséget tegyél egy mokkáskanálnyi mérőeszközbe. "Legyetek tehát megnagyobbodva" - ez még mindig az az üzenet, amit hallanunk kell - és ennek a megnagyobbodásnak egy része a száj megnagyobbodásából kell, hogy álljon az imádságban és a szent vehemenciában! Isten adjon mindannyiunknak sokkal nagyobb kapacitást! Milyen kis emberek vagyunk mindannyian! Néha nagynak nevezzük egymást, és talán azt képzeljük, hogy azok is vagyunk. Vajon mit gondol rólunk Mennyei Atyánk? Látjuk a kisgyermekeinket, akik közül az egyik hároméves, a másik csak kétéves, a harmadik pedig csak egy-két hónapos - azt hiszik, hogy a baba nagyon kicsi, ők maguk pedig mindig olyan nagyok -, és beszélnek a nagy testvérükről, aki a legkisebb közülünk, mint azok között a gyermekek között. Szóval, ha tehetjük, nőnünk kell - nőnünk kell a szánkban, és nőnünk kell mindenütt. Nagyobb Kegyelemre van szükségünk, de az Úr nem ad nekünk nagy áldásokat, amíg nem vagyunk képesek elviselni azokat. Emlékeztek, hogy azt mondta a tanítványainak: "Sok mindent kell még mondanom nektek, de most még nem tudjátok elviselni"? És nekünk is mondhatná: "Még sok mindent kell adnom nektek, de ti most nem tudjátok elviselni". Ha Isten most megadná bármelyik embernek mindazokat az áldásokat, amelyeket néhány év múlva akar neki adni, az tönkretenné őt! Ha Isten bármilyen sikert adott nekünk, akkor az nagyszerű adalék a kegyelemhez, ha előbb felkészített minket arra, hogy elviseljük azt. Néhányan közülünk emlékezhetnek olyan Testvérekre, akiket szinte egyenesen a bányászgödörből hoztak ki, és hirtelen nagy népszerűségnek örvendő pozícióba emelkedtek, anélkül, hogy a szolgálatra felkészültek volna - nem üldözték őket, nem kritizálták őket a közsajtó, és nem tettek rájuk rosszindulatú megjegyzéseket keresztény emberek -, és szomorúan emlékszünk arra, hogy mennyire elbuktak. Ha tehát, amíg fiatalemberek vagytok, sok próbatétel, nehézség, ellenállás és kudarc kesztyűjét kell lefutnotok, hálát kell adnotok Istennek érte! Most felkészülhettek arra, hogy megkapjátok azt az áldást, amelyre korábban nem voltatok alkalmasak. Az Úr növeli a képességeteket, és amikor a képességetek elegendő lesz, Ő betölti azt.
Ezután, kedves testvéreim, úgy érzem, hogy a szövegnek azt kell jelentenie, hogy nagyobb áldásokat keressetek, mint amilyeneket eddig kaptatok. Kinyitottátok a szátokat, és kaptatok valamit. Lehetséges, hogy azt gondoljátok, hogy nagyon sokat kaptatok. De az Úr "képes bőségesen megtenni mindazt, amit kérünk vagy gondolunk". Hallottam már embereket imádságban mondani: "Te képes vagy bőségesen megtenni mindent, amit csak kérhetünk vagy gondolhatunk". Nos, azt hiszem, ez igaz, de Pál nem ezt akarta írni. Kérhetünk és gondolhatunk sok mindent, de Pál azt mondja, hogy Isten képes túláradóan bőségesen megtenni mindazt, amit mi valójában teszünk.
kérdezz vagy gondolkodj! Nos, akkor, ha ez a helyzet, nem fogunk-e nagyobb dolgokat kérni, mint amennyit mi
amit valaha is kértek? Különös tény, hogy a bizonyosság, hogy megkapod, arányos azzal, hogy mekkora a kérésed. Vannak emberek, akik Istenhez fordulnak, és csak világi kegyeket kérnek, és valószínűleg nem kapják meg azokat. Aki megelégedne ezzel a világgal, az valószínűleg soha nem kapja meg - de aki lelki javakra vágyik, az abszolút bizonyossággal kérheti, hogy meg is kapja! Krisztus ígérete így szól: "Kérjetek, és adatik nektek; keressetek, és találtok; zörgessetek, és megnyittatik nektek". Ha csak világi kegyelmeket kérsz, és meg tudsz elégedni velük, akkor megkaphatod, amit kérsz. Vannak bugyogó források, amelyekből ihatnál, ha akarnál, de a Sihor iszapos vize nyilvánvalóan elég jó neked.
De ha lelki áldásokat kérsz az Úrtól, Ő biztosan megadja neked. Isten számára természetesebb, hogy nagy dolgokat ad, mint kis dolgokat - ezek inkább az Ő vonalán vannak - inkább az Ő módján. Tudod, hogy bizonyos embereknek vannak bizonyos útjaik. Vannak emberek, akiket bármire rávehetsz, ha az az ő útjukon van, de másképp nem fognak cselekedni. Nos, nos, az Úr útjai olyan magasan vannak a mi útjaink felett, mint az ég a föld felett! Dávid mégis tudta, hogy mik Isten útjai, mert azt mondta: "Akkor majd megtanítom a vétkezőket a Te útjaidra". Isten útjai közé tartozik, hogy nagy dolgokat tesz az Ő népéért. Néhányan így énekeltek: "Nagy dolgokat tett velünk az Úr, aminek örülünk". Tehát biztosabb, hogy áldásokat kapsz Istentől, ha nagy dolgokat kérsz tőle - ezért kérj mindenképpen nagyon nagy dolgokat! Amikor eljutsz az Irgalmasszékhez, ne kezdj el apróságokat kérni, és ne apróságokkal menj haza, hanem kérj olyan nagy dolgokat, amilyenekre a lelked valaha is vágyik, és olyan nagy dolgokat, amilyeneket Isten ígéretei fedeznek! Ott olyan feladat áll előtted, amely a legnagyobb erődet is meg fogja terhelni, de add oda szívedet és lelkedet neki, és nagyon kellemes és hasznos feladatnak fogod találni!
Kérjetek magatoknak nagy dolgokat, testvéreim. Kérjétek, hogy ismerjétek meg Isten minden Igazságát. Kérjétek, hogy megismerjétek Isten teljességét. Kérjétek, hogy megismerjétek az Ő kegyelmének gazdagságát. Kérjétek, hogy megismerjétek "Krisztus szeretetét, amely meghaladja a tudást". És amikor mindezt kértétek, kérjetek szentséget - és ne kérjetek kevesebbet, mint tökéletes szentséget. Nyisd továbbra is tágra a szádat, hogy minden Kegyelem megadassék neked, hozzátéve "a hitedhez erényt, az erényhez pedig tudást, a tudáshoz pedig mértékletességet, a mértékletességhez pedig türelmet, a türelemhez pedig kegyességet, a kegyességhez pedig testvéri jóságot, a testvéri jósághoz pedig szeretetet". És addig ne nyugodjatok meg elégedetten, amíg nem rendelkeztek mindezekkel a keresztény erényekkel! Kérhetitek az örömöt is, és ó, micsoda boldogságtenger áll előttetek az Úr örömében! "Isten békességében, amely minden értelmet meghalad", az örömnek micsoda csodálatos mélysége van számotokra elraktározva! Urunk Jézus azt mondta tanítványainak: "Ezeket azért mondtam nektek, hogy az én örömöm megmaradjon bennetek, és a ti örömötök teljes legyen". Ez veled is így lehet - ezért kérj nagy dolgokat! Ne elégedjetek meg azzal, hogy kis keresztények vagytok - törekedjetek arra, hogy eljussatok az emberek teljes termetére Krisztus Jézusban! Hálás leszek, ha éppen csak bejutok a Mennyország kapuján, de ha édesebben énekelhetek, és ha több közösségben lehetek Krisztussal az Ő Trónjához közelebb, miért ne juthatnék oda? Adja Isten, hogy mindannyiunknak megadassék ez a magas kiváltság!
Még egyszer, úgy gondolom, hogy ez a felszólítás: "Tárd ki a szádat szélesre", azt jelenti, hogy próbálj meg nagy dolgokat tenni Istenért, és kérj nagy dolgokat Istentől. Testvérek, vállalkozzatok valami nagyszerűre! Menjetek bele egy lélek megmentésébe - ez valami nagy dolog. Menjetek bele Isten teljes Igazságának hirdetésére - ez valami nagyszerű dolog. Menjetek be, hogy hűségesek legyetek Isten egész Igéjének tanításához - ez valami nagyszerű dolog. Nem elég, ha betöltöttétek a saját helyeteket - sokan közületek még nem tették meg ezt -, menjetek be, hogy máshol is hirdessétek az evangéliumot. Nyissatok meg egy másik épületet az istentisztelet számára! Hatoljatok be egy olyan területre, ahol még nem ismerik az evangéliumot. Bárcsak a mi Főiskolánk olyan szélesre tárná a száját, hogy az egész világot bevonja a működési körébe. Wigstone testvér azt mondja nekünk, hogy ha szélesre tesszük a szánkat, akkor egész Spanyolországot és Portugáliát el fogjuk nyelni. Más testvérek azt akarják, hogy elég szélesre nyissuk a szánkat, hogy elnyeljük Franciaországot, Németországot, Oroszországot és egész Európát! Néhány Testvérünk Indiába ment - ott van számunkra a száj! Ha szélesre tesszük a szánkat, akkor India evangelizálható lesz - és Kína -, és Amerika új világa és Ausztrália messzi-messzi világa meg fogja érezni az evangélium erejét, amelyet az Úr nevében viszünk oda! Imádkozzunk, ahogyan Dávid tette régen, hogy az egész földet betöltse Isten dicsősége! Mit ér végül is az egész föld Isten nagyságához és a Krisztus által felajánlott Végtelen Áldozathoz képest? Hát mondhatja az Úr mindannyiunknak: "Nyisd ki tágra a szádat, és én megtöltöm azt".
Szeretem a nagy imákat, testvéreim. Tisztelem William Huntington emlékét, bár sajnálnám, ha támogatnám mindazt, amit mondott és tett. Olyan ember volt, akinek az imáit Isten meghallgatta és meghallgatta, de milyen gyakran voltak az imái? Néha mosolygok, amikor arra gondolok, hogy mit kért Istentől - "Uram, adj nekem egy új bőrnadrágot", vagy "adj nekem egy lovat és egy kocsit" - és meg is kapta. William Carey azt kiáltotta: "Indiát Krisztusért!", és az ő imája az idők során végighallatszott! És Isten egyháza még mindig imádkozik: "Indiát Krisztusért", és ez az ima meghallgatásra és meghallgatásra talál Isten jó idejében. A kis hajók, amelyek kis rakományt szállítanak, gyorsan hazaérnek, de a nagy hajók, amelyek nagy vizeken üzletelnek, sokkal tovább tart, amíg elérik a hazai kikötőt. De sokkal értékesebb rakományt hoznak haza! Huntington imája volt a kis hajó, amely bizonyította Isten hűségét, de Carey imája volt a nagy hajó, amely ugyanolyan biztosan fog hazajönni, mint a másik!
Tehát, "nyissátok tágra a szátokat", Testvérek, és kérjetek valamit, ami Istennek megtisztelő, hogy adhassatok. Gondoltatok már arra, kedves Barátaim, milyen csodálatos Isten leereszkedése, hogy meghallgatja az ember hangját? Az, hogy egyáltalán meghallgatja imáinkat, azt mutatja, hogy az Ő leereszkedésében ugyanolyan Végtelen, mint amilyen dicsőségében. Tudjátok-e a saját lelketekben, hogy Isten valaha is meghallgatta az imáitokat? Akkor áldd Őt és szeresd Őt egész életedben. Tudod, hogy a 116. zsoltár írója hogyan fogalmazta meg a dolgot: "Szeretem az Urat, mert meghallgatta szavamat és könyörgéseimet. Mert ő hajlott fülemre, ezért hívom őt, amíg élek." Igazán csodálatos, hogy bár imáink olyannyira tele vannak hibákkal, és olyan jelentéktelen férgekről szólnak, mint amilyenek mi vagyunk, az Úr mégis meghallgat minket, és teljesíti kéréseinket.
Vannak, akik úgy beszélnek, mintha az imádság értelmetlen forma lenne számunkra. "Kétségtelenül hasznos dolog, ha imádkozol" - mondják. Bizonyára, uraim, a mi kukoricánkat mérik a perselyükkel, ha azt képzelik, hogy képesek vagyunk olyan idióta dolgot tenni, mint imádkozni egy olyan istenhez, aki nem hall minket! Ez olyan foglalkozás, amely csak gyengeelméjűeknek való, és ha önök azt mondják nekünk, hogy kétségtelenül jó dolog, amit mi tehetünk, akkor mi azt válaszoljuk, hogy valószínűleg önöknek is jó lenne, mert ez csakis annak a gyengeelméjűségnek lehet megfelelő, amelyből az ellenünk felhozott vád származik! Mi azt állítjuk és örömmel állítjuk, hogy Isten csodák nélkül is megvalósítja örökkévaló céljait az Ő népe könyörgéseire válaszolva. Korábban csodákat tett szolgáinak szabadítására. De ma ugyanezt teszi csodatétel nélkül is, és olyan nyilvánvalóan teljesíti könyörgőinek kéréseit, mintha csodák olyan bőségesen lennének, mint nyáron a levelek a fákon.
II. Másodszor, térjünk rá az ÍGÉRETRE: "Betöltöm".
A nagy kérés számomra úgy tűnik, hogy arányos a nagy dolgokkal, amelyek Isten természete szerint vannak. Soha nem tudtam hinni egy kis pokolban, mert a Bibliában nem találom nyomát sem egy kis mennyországnak, sem egy kis Megváltónak, sem egy kis bűnnek, sem egy kis Istennek. Én egy olyan teológiában hiszek, amely a léptékhez van húzva. Ha mindenhol egy centiméteres léptékű, akkor el tudom fogadni, de ha egy helyen egy lábnyi léptékű, akkor azt gondolom, hogy mindenhol ugyanolyan léptékűnek kell lennie. Nézzétek, testvérek, az Irgalmasszék felett ragyogó Shekinah dicsőségének fényességét - és azt az Irgalmasszéket, amely olyan vértől vörös, amilyet csak egyszer ontottak ki! És az Örökkévaló Szelleme, amint felvezet minket ahhoz az Irgalmasszékhez - odamehetünk-e, hogy egy apróságot kérjünk? Ez számomra egyáltalán nem tűnik egybecsengőnek. Sokkal inkább úgy tűnik, hogy a nagy Isten előtt, a nagy Közvetítővel és a nagy Lélekkel, aki segít a gyengeségeinken, szélesre tesszük a szánkat, és azt várjuk, hogy Isten betöltse azt! Ó testvérek, egészen biztosak lehetünk abban, hogy a Végtelen Jehovával szemben, ha fel tudunk emelkedni az Ő mércéjéhez, Ő meg fogja tölteni a szánkat, amikor kinyitjuk azt!
Nehéz munka megtölteni egy éhes szájat, mert az étel egy pillanat alatt eltűnik a torkán. Ha egyszer jóllakott, újra kinyílik, és ugyanolyan üres, mint előtte. De Istennek megvan a módja, hogy megtöltse a szájat, és így tele is maradjon. Olyan csodálatos vizet ad nekünk inni, hogy nem szomjazunk többé! Jézus ezt mondta a samáriai asszonynak: "Aki iszik abból a vízből, amelyet én adok neki, soha nem szomjazik meg; hanem a víz, amelyet én adok neki, örök életre forrásvízzé lesz benne." A víz, amelyet én adok neki, örök életre forrássá válik. És Isten azt mondja minden egyes gyermekének: "Tárd ki szádat tágra, és bár úgy tűnik, mintha egy lóbőgő kiáltaná: "Adj, adj!", én megtöltöm azt!". Bár olyan telhetetlennek tűnik, mint a sír, 'meg fogom tölteni'". Maga a nagy Isten mondja ezt, és ezért igaznak kell lennie. Ha nem Ő mondta volna, nem hittem volna el, de miután kimondta, Ő képes arra, ami számunkra lehetetlennek tűnik - Ő képes kielégíteni a legtelhetetlenebb sóvárgásunkat és vágyakozásunkat, és Ő arra kér minket, hogy továbbra is vágyakozzunk és sóvárgjunk, hogy Ő újra és újra kielégítsen minket!
Ezt az ígéretet az adja, aki tudja, hogy mit fogunk kérni. Az Úr azt mondja: "Nyisd ki tágra a szádat", és Ő tudja, hogy mit szeretnénk tőle kapni - és Ő készen áll arra, hogy megadja nekünk. Hoztál már haza ajándékot a gyermekeidnek, és kérted őket, hogy kívánjanak valamit, bár nem tudták, hogy az egész idő alatt a zsebedben volt? Felvidítottad őket arra, hogy kérjenek valamit, amire szükségük van - aztán lefekszenek aludni, és amikor reggel felébrednek, meglepődve látják, hogy a párnájukon ott fekszik az, amire vágytak! Mennyei Atyánk hasonló módon ad további édességet kegyelmeinek azzal, hogy arra csábít bennünket, hogy vágyakozzunk különböző dolgok után, amelyeket Ő már készen áll arra, hogy megadja nekünk. Jól mondhatja: "Nyisd ki tágra a szádat", amikor annyi jó dolog van készen arra, hogy megtöltse azt!
Mivel tölti meg a szánkat? Néha imádsággal tölti meg. Nem érzed úgy, hogy néha nem tudsz imádkozni? Ne törődj vele, testvérem, ha ez veled így van - nyisd ki szélesre a szádat, mert Ő meg fogja tölteni. Meg fogja tölteni a szádat érvekkel. Térdelj le és nyögj, mert nem tudsz imádkozni, gyötrődj, mert nem tudsz imádkozni, és másnap azt fogod mondani: "Bárcsak úgy érezném magam, mint tegnap, mert soha nem imádkoztam nagyobb erővel, mint amikor azt hittem, hogy egyáltalán nem imádkozom". Nyisd ki a szádat a szükség, a vágy érzésével. Nyisd ki a szádat az érzéketlenség érzésével. Tapasztalatból megértheted a paradoxont, amit nem tudok megmagyarázni. Isten tudja, hogyan töltse meg a szádat imádsággal, amikor a szószékre mész. Talán mielőtt eljött az istentisztelet ideje, azt gondoltad, hogy egyáltalán nem tudsz imádkozni vagy prédikálni. Emlékszel, hogy az Úr azt mondta Ezékielnek: "Edd meg ezt a zsemlét, és menj, és beszélj Izrael házához!" A próféta azt mondta: "Így kinyitottam a számat, és Ő aztán arra késztetett, hogy megegyem azt a zsemlét". Te is képes lehetsz ugyanerre a dologra. A dolgozószobádban ülve lehet, hogy szorongsz, mert nem tudsz egy témát igazán megragadni. Mindenesetre, testvér, nyisd ki a szádat vágyakozással, buzgósággal és vágyakozással, miközben ott ülsz - és ha az Úr küld neked egy zsemlét, és megmutatja, hogyan egyél belőle -, amikor elmész beszélni a népedhez, akkor a saját tapasztalatodban beteljesedik az Ezékielnek tett ígéret: "Megnyitom a szádat, és ezt mondod nekik: Így szól az Úr Isten". Amikor négyszemközt kinyitod a szádat, és megeszed a zsemlét, amit az Úr ad neked, akkor nyilvánosan is kinyitja a szádat, és elmondod az embereknek Isten Igazságát, amiből négyszemközt lakmároztál.
Ezután az Úr mindenféle lelki áldással tölti meg a szánkat. Dávid azt mondja, hogy az Úr "jóllakatja szádat jó dolgokkal, hogy ifjúságod megújuljon, mint a sasé". Nincs időm arra, hogy megpróbáljam felsorolni az erre vonatkozó bizonyító szövegeket. Csak annyit mondhatok, hogy amikor az Úr megnyitja a szádat, egészen biztos lehetsz benne, hogy bármit tesz bele, az egészséges és jó, még akkor is, ha néha nem a te ízlésed szerint való - bár az lesz, ha a lelki szájpadlásod egészséges állapotban van. Ha az ízlésed nincs rendben, még az édes dolgok is keserűnek fognak tűnni számodra. Ha a szíved nincs rendben Istennel, olyasmit fogsz kérni, ami kárt okozna neked, ha teljesítené a kérésedet. Amikor az izraeliták hús után sóvárogtak a pusztában, szörnyű hibát követtek el. Sokkal bölcsebb lesz számodra, amikor kinyitod a szádat az imádságban, ha nem annyira a részletekbe mész bele, mint inkább azt mondod: "Uram, szükségek tömkelege vagyok. Alig tudom, mik azok valójában, és amiről azt hiszem, hogy szükségem van, lehet, hogy tévedés, de a szám nyitva áll, hogy befogadjam, amit Te a legjobbnak látsz számomra". Akkor számíthatsz arra, hogy Ő mindenféle jóval meg fogja tölteni.
Továbbá az Úr szent örömmel tölti meg a szádat. Amikor az Úr visszafordította Sion fogságát, az Ő népei így szóltak: "Akkor a mi szánkat nevetés töltötte be, és nyelvünket énekléssel". Áldott szájtátás, amikor olyan csodálatos kegyelmet kapsz, amit nem tudsz megérteni! Nem kaptál-e néha olyan kegyelmet, mint Izsák, a nevetés gyermeke? Eljött hozzánk, mint Izsák Ábrahámhoz, és mi meghallottuk az irgalom hangját, és nagyon nevettünk az örömtől! Isten a te szádat is megtölti az Ő dicséretével. Ez volt a zsoltáros bölcs imája: "Töltsd meg a számat a Te dicséreteddel és a Te tiszteleteddel egész nap". Milyen áldott szájtátás lenne, ha a szád annyira tele lenne Isten dicséretével, hogy nem tudnád megállni, hogy ne folyjon ki belőle!
III. Most pedig azzal kell zárnom, hogy megjegyzem a BÍZTATÁS-t. "Nyisd ki tágra a szádat, és én megtöltöm azt". Miért? "Mert én vagyok Jehova, a te Istened, aki kihoztalak Egyiptom földjéről".
Testvér, Jehova az, aki azt mondja neked: "Nyisd ki a szádat szélesre". Nem mindig kell tágra nyitni a szádat toman, de az Úr azt mondja neked: "Én vagyok Jehova, a te Istened; nyisd ki tágra a szádat, és én megtöltöm azt". Amikor az emberek előtt állsz, kérj keveset, és várj kevesebbet. De amikor Isten előtt állsz, kérj sokat és várj többet - és hidd el, hogy Ő képes megtenni érted bőségesen mindent, amit kérsz vagy gondolsz! "Én vagyok Jehova." Ez egy határtalan név! Tudjuk, hogy kérésünk soha nem haladhatja meg az Ő jóindulatát vagy erejét. Egy Királytól kérünk, igen, attól, aki a királyok Királya, ezért nyissuk szélesre a szánkat, amikor közeledünk Hozzá. Maga az Ő neve késztet minket erre. Aztán hozzáteszi: "Én vagyok Jehova, a te Istened". Hát nem fogtok-e nagy dolgokat kérni attól, aki odaadta magát nektek? Isten, Ő maga a tiéd? Akkor mi az, amit nem kérhetsz Tőle?
Nagy ereje van Pál érvelésének: "Aki a saját Fiát sem kímélte, hanem mindnyájunkért odaadta, hogyan ne adna vele együtt nekünk is mindent ingyen?". Ugyanilyen erővel bír ez a másik érv is - mivel nem kímélte saját Istenségét, hanem szabadon odaadta magát, hogy választottjai Istene legyen, mondván: "Én leszek az ő Istenük, és ők az én népem lesznek", ezért nem tagad meg tőlük semmit, amit tőle kérnek, ha az valóban az ő javukat szolgálja. Valóban, már minden a tiéd! Mivel Ő a ti Istenetek, csak kérnetek kell Tőle, hogy adja meg nektek azt, ami az Ő kegyelmes Szövetsége által a tiétek. Nem kellene félnem vagy szégyenkeznem, ha bárkitől azt kérném, hogy adja meg nekem azt, ami valóban az enyém, bármilyen nagy is legyen az. És az imádságban azt kell kérned Istentől, amit Ő már adott neked Krisztus Jézusban, mert "minden a tiéd", mert "ti Krisztusé vagytok, Krisztus pedig Istené".
Majd hozzáteszi: "amely kihozott benneteket Egyiptom földjéről". Figyeljétek meg ezt az érvet, testvéreim. A saját tapasztalatunk a bűntől való megszabadulás csodálatos ok arra, hogy nagy dolgokat kérjünk Istentől. A legnagyobb tisztelettel beszélek, de úgy tűnik számomra, hogy Isten maga sem adhat többet, mint amit már adott nekem az Ő egyszülött és szeretett Fiának kimondhatatlan ajándékában. Az Ő áldott Lelke adta nekünk az örök életet! Ennek az életnek minden díszítése, gazdagítása és fenntartása nem ér fel magával az élettel. Isten élete a lélekben a legfőbb áldás - és ezt már megkaptuk. Nos, tehát, mivel Isten életet adott nekünk, bizonyára minden más nagy áldást is megad nekünk, amire szükségünk van, és semmit sem tagad meg tőlünk, ami az Ő dicsőségére és a mi jelenlegi és jövőbeli javunkra szolgál. Pál gyakran használja ezt a fajta érvelést. Például: "Míg mi még bűnösök voltunk, Krisztus meghalt értünk. Sokkal inkább tehát, mivel most már megigazultunk az Ő vére által, megmenekülünk a haragtól Ő általa. Mert ha már, amikor ellenségek voltunk, megbékéltünk Istennel az ő Fiának halála által, sokkal inkább, ha már megbékéltünk, az ő élete által üdvözülünk". Miután eljött a nagyobb kegyelem, biztosan eljön a kisebb is! Kérjetek tehát Istentől nagy dolgokat, mert már nagyobbat kaptatok, mint amit valaha is kérni fogtok! És így biztos lehetsz benne, hogy a jövőben is megkapod, amit Isten úgy lát, hogy valóban szükséged van rá.
Isten így szólt ősi népéhez: "Én vagyok az Úr, a te Istened, aki kihoztalak Egyiptom földjéről". Vajon nem kérhetnek-e nagy dolgokat attól az Istentől, aki a fáraót mindazokkal a szörnyű csapásokkal sújtotta? Vajon nem kérhetnek-e nagy dolgokat attól, aki elsötétítette a napot délben, aki felhozta a sáskákat, amíg azok be nem borították az országot, aki Egyiptom porát is rontó élettel telerakta, és aki rettenetes jégesőt küldött, a jégesővel keveredő tűzzel? Ki ne kérne nagy dolgokat egy ilyen nagy Istentől? Aztán gondoljatok arra, hogy megölte Egyiptom elsőszülöttjeit, és kettéválasztotta a tengert, még a Vörös-tengert is, és Izrael egész seregét átvezette a mélységen és a pusztán. Aki mindezt meg tudta tenni, az az Ő Végtelen hatalmában minden mást is meg tudott tenni, amire az Ő népének szüksége volt - így hát nyugodtan kérhetnek nagy dolgokat az Ő kezétől!
Mózes így énekelt a Vörös-tenger partján: "Ő az én Istenem, és lakhelyet készítek neki; atyám Istene, és felmagasztalom őt". Az izraeliták nagy dolgokat kérhettek attól, aki minden ellenfelüket legyőzte! És nektek, akik Jézus Krisztus vére által ilyen csodálatos szabadulást tapasztaltatok, bizonyára bátornak kellene lennetek, amikor az Irgalmasszékhez mentek! Izrael Egyiptomból való szabadulása vér által történt. A húsvéti bárányt levágták, és vérét az izraeliták házaira szórták. Ti azonban nem földi bárányok vérével váltattatok meg, "hanem Krisztus drága vérével, mint a hibátlan és szeplőtelen bárányéval". Lehetséges-e, hogy egy ilyen megváltás után bármi, ami ahhoz szükséges, hogy az ígéret földjére jussatok, és hogy minden világi és lelki áldással gazdagodjatok, valaha is visszatartsanak tőletek?
Mindannyian tátott szájjal menjünk az Irgalmasszékhez, és aztán menjünk a szószékre, és prédikáljunk tátott szájjal, ahogy Pál írta: "Ó, ti korintusiak, a mi szánk nyitva van előttetek, a mi szívünk kitágult". A ti szátok azért lehet nyitott a hallgatóitok előtt, mert előbb megnyíltak Isten előtt!
Hálás vagyok, hogy a konferencia során nem láttam a kétségek nyomát, és nem láttam a csüggedés jeleit. Úgy tűnt, hogy minden testvér bízik Istenben, és a remény, mint egy fényes fény, vezeti őt az útján. Nincs kétségem afelől, hogy némelyikőtök még itt a földön is látni fog "nagyobb dolgokat", míg mások a mennyei magasságokból fogják látni azokat. Amilyen bizonyosan velünk van az evangélium és velünk van a Szentlélek - amilyen bizonyosan Isten eddig vezetett minket a pusztaságon keresztül, amilyen bizonyosan szeretetben és egységben összetart bennünket - olyan bizonyosan fog minket erőből erőbe vezetni - és az Úr felmagasztosul halandó testünkben, akár élet, akár halál által! És az Ő kegyelméből mindannyian meg fogunk jelenni előtte a Sionon. Isten áldjon meg benneteket, testvéreim! Ámen. -
IMÁDKOZZATOK, HOGY A SZENTLÉLEK HASZNÁLJA EZT A PRÉDIKÁCIÓT.
HOGY SOKAKAT JÉZUS KRISZTUS ÜDVÖZÍTŐ ISMERETÉRE HOZZON.