Bagoly vagy sas?

[gépi fordítás]
A 102. zsoltárban, szinte a vele párhuzamos versben, sashoz hasonlítják. Micsoda áldás, hogy Isten szentjeit a régi időkben a Szentlélek arra indította, hogy leírják tapasztalataikat. És micsoda kegyelem, hogy ilyen teljességgel leírták azokat! Nem annyira miniatűröket adtak nekünk, mint inkább egészalakos portrékat. Különösen így volt ez Dávid esetében - újra és újra lerajzolja magát az egész életre. Lehetséges, hogy ha magára lett volna hagyva, kihagyta volna önéletrajzából néhány hibáját és hibáját, valamint életének durvább bűneit, de Isten Lelkének vezetése alatt állt, és ezért megmutatta nekünk valódi önmagát - gyengeségeit, vétkeit és mindazt, ami volt! Oliver Cromwellről mesélik, hogy amikor egy kiváló művész meg akarta festeni a portréját, a festő el akarta rejteni a szemölcsöt a protektor arcán, de az igazi hős azt mondta: "Fessetek le úgy, ahogy vagyok, szemölcsökkel együtt". Hasonló stílusban Dávid, Izrael bajnoka és hőse, a saját maga által festett portréján megmutatja nekünk hegeit és szemölcseit, hibáit és tökéletlenségeit.
Ez, ismétlem, nagy kegyelem, mert ha nem lenne ez a tény, azt hihetnénk, hogy a régi idők e kegyes emberei nem szenvednek ugyanazokban a gyengeségekben, mint mi. És talán arra a következtetésre jutottunk volna, hogy mi nem az Úr népe vagyunk, "mert bizonyára", mondtuk volna, "Isten igaz népe soha nem vándorolt úgy, mint mi vándorlunk, soha nem vallott kudarcot, mint mi, soha nem volt olyan levert, mint mi, és soha nem volt a kétségbeesés határán, mint mi néha". Ám ha felütjük ezt az áldott könyvet, azt találjuk, hogy Isten szentjei, akiket leírtak benne, nagyon is hasonlítottak a mai kor szentjeihez. Az élet tengere ránk nézve zord, és rájuk nézve is az volt. Az ő hajóik akkoriban léket kaptak, és a mieink most is léket kapnak. A szelek néha hurrikánszerűen fújnak, ahogy akkor is, és a szellemi hajózás az ő idejükben is nagyon hasonló volt, mint ma. Ez mindig vigaszt kell, hogy jelentsen számunkra, és egyben útmutatásul is szolgáljon, mert látva, hogy ők ugyanúgy küzdöttek és küzdöttek, mint mi, megvizsgálhatjuk a módszereiket, hogy felfedezzük, hogyan szerezték meg a győzelmüket. És mivel ugyanolyan ellenséggel kell megküzdenünk, és ugyanolyan isteni segítség áll rendelkezésünkre, mi is oda menekülünk segítségért és erőért, ahová ők menekültek, és ugyanazokat az eszközöket használjuk, amelyeket ők olyan jól használtak ellenfeleik legyőzéséhez. Ha Isten megváltozott volna, az megváltoztatta volna a dolgokat számunkra, de mivel Ő még mindig ugyanaz, és ugyanolyan kegyelmi szabály szerint bánik a gyermekeivel, vigasztalást és tanítást is kapunk, amikor azt olvassuk, hogyan szabadította meg ősi népét. Remélem, hogy így lesz, miközben a két szövegünkön elmélkedünk.
Először is, figyeljük meg, hogy Isten szentjei különböztek egymástól. Egyesek úgy gondolják, hogy ez a két zsoltár különböző szerzőktől származik, mégis az egyik azt mondja: "Olyan vagyok, mint a sivatag baglya", míg a másik azt mondja: "Ifjúságom megújul, mint a sasé". Mivel azonban úgy vélem, hogy e két zsoltárt ugyanaz a személy írta, egy másik gondolatmenetet látok, amely szerint Isten szentjei időnként eltértek önmaguktól. A végletek találkoztak bennük. Egyik nap olyanok voltak, mint egy bagoly, a másik nap pedig mint egy sas. Elmélkedésünket azzal a megfigyeléssel zárjuk, hogy egyedül az Úr képes népének szomorúságát örömre változtatni, és a sivatag baglyát hatalmas szárnyakon szárnyaló sassá változtatni.
I. Kezdjük tehát azzal, hogy ISTEN SZENTJEI ELVÁLTOZTAK, AZ EGYIK A MÁSIKTÓL. Az egyik szomorúan huhogja: "Olyan vagyok, mint a sivatag baglya". Egy másik, széles szárnyait kitárva, az ég felé emelkedve kiáltja: "Ifjúságom megújul, mint a sasé".
Ez többféleképpen is magyarázható. Valamit a különböző időkre lehet visszavezetni, amelyekben az emberek éltek. Dávid összességében olyan időkben élt, amikor Isten egyháza virágzott. Egyesek úgy gondolják, hogy a 102. zsoltárt Nehémiás vagy Dániel írta, aki zavarosabb időkben élt, amikor Isten háza pusztult, és Izráel fogságba került. Isten gyermekei általában nagyon is együtt éreznek a dolgok azon állapotával, amely körülveszi őket. Amikor vannak ébredések, felvidulnak. Amikor pedig hosszú ideig tartó hanyatlás van, megalázva és lealacsonyodva érzik magukat. Nem várjuk, hogy Jeremiás kora sok örvendező szentet hozzon. Másfelől azt sem várhatjuk, hogy azok a napok, amelyekben az Úr az Ő szolgája, Dávid által felmagasztalta nevét, a gyászoló szentek többségét hozzák ki. Sok minden függ tehát attól, hogy milyen időkben él Isten népe - de nem annyira, mint azt egyesek gondolnák. Mindig voltak olyanok, akik áldották az Úr nevét, amikor ők voltak az egyetlen istenfélő emberek a körzetben. Úgy ragyogtak, mint az első csillagok a körülöttük uralkodó éjszaka sűrű sötétségében. Míg voltak mások, akik még a felüdülés idején is felkiáltottak: "Az én soványságom, az én soványságom!".
Valamit le kell írni azokról a különböző munkákról is, amelyekben különböző emberek az Úrért dolgoztak. Isten szolgáinak némelyike örömteli természetű kell, hogy legyen, különben soha nem tudnák elvégezni a rájuk bízott nehéz munkát. Mások, akiknek az a nehéz feladatuk, hogy megdorgálják a javíthatatlan bűnösöket, és Isten ítéletével fenyegetik őket, természetesen kissé komor lelkületűek. Nem lennének alkalmasak szigorú munkájukra, ha ők maguk nem lennének szigorúak. Nincs kétségem afelől, hogy John Bunyan csodálatos prédikációi, amikor "láncra verve prédikált a láncra vert embereknek", annál erőteljesebbek voltak, mert szívének bánatában együttérzés volt azokkal, akik maguk is bánatban voltak a bűneik miatt. Istent éppúgy dicsőítheti egy síró Jeremiás, mint egy sasszárnyú Ezékiel!
Isten népének megpróbáltatásai is különböznek. Mindannyian érzik az Ő vesszejének súlyát, de nem mindannyian egyformán érzik azt. Vannak olyan hívők, akiknek az útja viszonylag sima. Világi dolgokban jól el vannak látva. Jó testi egészségük van, családtagjaik megkímélik őket, úgy tűnik, hogy nagyon könnyű úton haladnak a Mennyország felé. De vannak mások, akiknek a Dicsőségbe jutás olyan, mintha viharban kelnének át az Atlanti-óceánon! Nekik hullámról hullámra - Isten minden hulláma néha úgy tűnik, hogy átmegy rajtuk. Az isteni Bölcsesség elrendezi sorsunkat, de sorsunk nem pontosan egyforma. Nem kételkedem abban, hogy a boldogság sokkal egyenlőbben oszlik el, mint ahogyan azt néha álmodjuk. Mégis vannak különbségek, és ezek a különbségek itt-ott nagyon szembetűnőek a keresztények között.
Mégis úgy gondolom, hogy sokkal inkább az alkotmányos temperamentumnak, mint bármelyik külső dolognak tulajdonítható. Ismerek néhány kedves Testvéremet, akik, ha nagyon szegények lennének, akkor is boldogok lennének. Sőt, láttam már őket nagyon betegnek és betegnek, de még mindig vidámak voltak! Elmentem velük a sírhoz, de még ott is örültek az Úrban. Nem tehettek mást - úgy tűnt, mintha az öröm forrása lenne bennük, mint a kútban a víz, amely szüntelenül fakad! Másrészt vannak testvérek - nem mondom, hogy sokan vannak, itt -, mégis vannak olyanok, akik nem tudták megállni, hogy ne zsörtölődjenek, bárhol is legyenek! Ha a föld zsiradékát kapnák az asztalukra, az nem igazán felelne meg az étvágyuknak - inkább keserű fűszernövények keverékét választanák! Hiszem, hogy vannak olyan keresztények, akiket Isten maga sem fog soha kielégíteni, amíg a mennybe nem viszi őket. Úgy tűnik, hogy az ő lelkük egyáltalán nem hajlandó megelégedni, és nagyszerűségét - gondolom - abban mutatja, hogy állandóan úgy érzi, semmi sem elég jó neki. Ez borzalmas alkat egy ember számára! Talán a májával van baj, vagy inkább a szívével, de kétségtelen, hogy a testi betegség nagy hatással van az alkati temperamentumra. És néhány szomorú embert inkább sajnálni kell, mint hibáztatni azért a sötét és komor szemléletért, amellyel mindent körülöttük szemlélnek.
Hajlok azonban arra a véleményre, hogy nem szabad túl nagy hangsúlyt fektetnünk az ilyen dolgokra, hanem a fő különbséget más irányban kell felfedeznünk. Egyes szenteknek több hitük van, mint másoknak - és a hitükkel nagyon is arányos lesz a szívük és az elméjük állapota! Az ilyen szenteknek, akiknek több hitük van, mint másoknak, nagyobb lesz az Isten iránti buzgóságuk is, parancsolatainak lelkiismeretesebb betartása, akaratának teljesebb odaadása, az Ő szolgálatára való önmegtagadóbb odaadásuk - mint amilyen a szív és az élet bármely más állapotában lehet! Ha igaz hívő vagy az Úr Jézus Krisztusban, de lazán szolgálod Istent, akkor eljutsz a mennybe, de az oda vezető úton nagyon kevés mennyországban lesz részed. De ha a hited, mint egy bizalommal teli gyermek, Isten Mindenhatóságán és Megváltozhatatlanságán nyugszik. Ha egyszerűen és feltétel nélkül Krisztus engesztelő áldozatára támaszkodsz, majd Urad iránti szeretetből szent áhítattal tüzelsz, hogy Krisztus dicsőségére használd, akkor békéd olyan lesz, mint a folyó, és igazságod, mint a tenger hullámai! Isten az Ő mindenható szuverenitásában küldhet nektek különböző próbatételeket, amelyek lesújtanak rátok, de az Ő Királyságának kegyelmes szabálya szerint az Ő jelenlétének édes jutalmát adja engedelmes gyermekeinek. Ő azt mondja nekünk, ahogyan ősi népének is mondta: "Ha ti ellenemben jártok, akkor én is ellenemben járok veletek". De ha úgy jársz Istennel, ahogyan Énók tette, akkor az az öröm, amely kétségtelenül sugárzott Énók arcáról, a tiédről is sugárzik!
Témám első részének gyakorlati tanulsága a következő. Ne ítéld meg magad, kedves Testvérem vagy Nővérem Krisztusban, más emberi lények alapján. Ne mondd: "Nem lehetek keresztény, mert nem vagyok olyan szomorú, mint így és így volt". Isten óvjon attól, hogy olyan tévhitbe ess, hogy azt gondolod, hogy utánoznod kellene bárki más nyomorúságát! Másrészt ne mondd azt, hogy "nem lehetek keresztény, mert nincsenek meg azok az örömök, amelyekről egy ilyen kiváló szentet hallottam beszélni". Rossz napotok lenne, ha megpróbálnátok meghamisítani ezeket az örömöket! Az az ember, aki azt mondta: "Olyan vagyok, mint a bagoly", és az az ember, aki azt mondta: "Ifjúságom megújul, mint a sasé", mindketten a mennyben dicsérik Istent! Ha két különböző ember volt is, mindketten ugyanabban a Megváltóban lettek elfogadva, mindketten ugyanabban a drága vérben mosakodtak meg, és mindketten ugyanabba az örökkévaló dicsőségbe mentek be - és te, akár örülsz, akár nyomorogsz, ha egyedül Jézus Krisztus engesztelő művétől függsz, te is ott leszel majd a kellő időben, hogy örökké dicsőítsd velük együtt az Urat!
II. De most, másodszor, emlékeztetnem kell benneteket, hogy a SZENTEK ELVÁLTOZNAK ELŐKÉPESÍTŐKÉRT. Nem mindig olyanok, mint amilyenek néha.
Erkölcsileg biztos vagyok benne, hogy Dávid írta mindkét zsoltárt, mert mindkettőben nagyon hasonló kifejezések vannak. Aki a zsoltárok minden egyes versét és betűjét szorgalmasan tanulmányozta, ahogyan azt joggal állíthatom, hogy én is tettem, az úgy érzi, mintha ismerné Dávid hangszínét, és meg tudná mondani, melyik Aszáfé, melyik Dávidé. És van, az én szememben, egy dávidi csengés ebben a 102. nd . Ha ez így van, akkor Dávid volt az, aki egy napon azt mondta: "Olyan vagyok, mint a sivatag baglya". És másnap azt mondta a saját lelkének az ő Istenéről: "Aki jó dolgokkal elégíti ki szádat, hogy ifjúságod megújuljon, mint a sasé". Ez ugyanaz az ember volt különböző hangulatokban - és Testvéreim, tapasztalati úton tudjuk, hogy Isten gyermekeinek is vannak ilyen különböző hangulataik!
Először is, figyeljük meg a kontrasztot - egy olyan kontrasztot, amelyről én is meggyőződtem, és ti is, ha Isten gyermeke vagytok. Itt van aman a bűn érzése alatt. Felfedezte, hogy elveszett lélek. Isten nyilai felemésztik lelkének életét, és önigazultsága lesújt és elszárad. Nem bírja elviselni a társaságot és a vidámságot, de még az élet közös örömeit sem, ezért magányosan elmenekül, sanyargatja magát, és azt kiáltja: "Olyan vagyok, mint a sivatag baglya". A legszörnyűbb versek, amelyeket Jób könyvében vagy Jeremiás siralmaiban talál, pontosan megfelelnek az ő esetének. Így beszél Istenéhez: "Hamut ettem, mint kenyeret, és sírással kevertem italomat a Te haragod és haragod miatt, mert felemeltél és ledöntöttél engem". De nézd meg, mi történik, amikor az Úr Jézus Krisztus megnyilvánul ennek a szegény bűnös bűnösnek! Ránéz Krisztusra a kereszten - remegő tekintettel, és szemét félig elvakítják a könnyei és a kételyeiből és félelmeiből eredő ködök -, de ő mégis Krisztusra néz, őszintén és őszintén, és rábízza lelkét!
Nem láttátok, hogy egy ilyen élmény milyen változást hoz az emberekben? Most már nem olyan, mint egy bagoly. A bűnei teljesen megbocsáttattak. Egy pillanat alatt a sötétségből csodálatos világosságba, a rabságból szabadságba, a halálból az életbe jutott! Most, mint a sas, kitárja szárnyait, és felemelkedik a dicsőséges napfénybe! Kérdezd meg tőle, hogy olyan-e most, mint egy bagoly, és azt fogja mondani: "Isten ments! Miért lennék az?" Látod, hogy jár most az ember? Azelőtt a lábai ólomnak tűntek. Most pedig majdnem olyanok, mintha szárnyasak lennének, mint az istenek mesebeli hírnökének lábai. Most a férfi a kötelesség útján fut! Örömét leli az Istenében. Szereti Őt! Imádja Őt! Diadalmaskodik Őbenne, és dicsekszik az Úr Jézus Krisztussal, mint Megváltójával. Mindez a változás néha egyetlen óra alatt történik - igen, egyetlen pillanat alatt a zsákot és a hamut levetik, az ágyékot a dicséret ruhájával övezik - és a szomorúság túláradó boldogsággá változik! Itt van egy példa a bagoly és a sas szellem közötti ellentétre.
És utána, a keresztény életben ugyanezt a különbséget láthatod. Itt van egy hívő, aki mély bajban van. A keresztényeknek van egy ígéretük, hogy bajban lesznek, és ez egyike azoknak az ígéreteknek, amelyeket Isten mindig megtart! "A világban nyomorúságban lesz részetek." Most nézd meg a keresztényt a nyomorúság idején - néha a földig hajol a nyomorúság alatt. Ha kell egy példa, nézd meg Jóbot, akit tetőtől talpig kelések borítottak, hamu között ült, és egy cserépedénnyel kaparta magát. Gyermekei meghaltak, vagyona elpusztult, barátai - az a kevés, aki megmaradt - szánalmas vigasztalók számára! Nézzétek egy kicsit, amíg az Úr kegyelmesen visszatér hozzá, és kétszer annyit ad neki, mint amennyi azelőtt volt, és "jobban megáldja Jób utolsó végét, mint kezdetét". Így van ez ma is gyakran Isten népével. Ha nem is kapnak világi jólétet, kapnak lelki áldásokat, amelyek messze értékesebbek, és így, hamvaiból felemelkedve, Isten Jóbja mégis felemelkedik! A fűzfák közül újra előveszik hárfáikat, és-
"Hangosan dicsérjétek az isteni szeretetet,
Mondd, hogy minden húr ébredjen,"
mert az Úr olyan kegyesen bánt velük! Így láthatod, hogy ugyanazok az emberek lehetnek olyanok, mint a baglyok a bajban, és mint a sasok a bajból való szabadulásuk napján.
A kontraszt még szembetűnőbb lesz, ha megnézel egy másik képet. Ez egy portré magadról és rólam. Ültél már le valaha, és néztél magadba, és néztél körül, és néztél alá? Ha igen, akkor amikor magadba nézel, akkor tökéletlenségeket, gyengeségeket, kísértéseket, bűnöket látsz. Hosszan elnyújtott sóhajtást hozol elő, és így nyögsz: "Egyszer biztosan elbukom az ellenség keze által. Mindezzel a gyúlékony anyaggal a szívemben, egy napon szörnyű katasztrófa fog bekövetkezni, és valláshivatásom egy pillanat alatt megsemmisül". Lehetséges, hogy körülnézel. Az üzlet nem virágzik. Talán egy gyermeke beteg és beteg. Egy másik eltorzult, egy másik elment dolgozni, de nem viselkedik jól. Mindenféle gondjaitok vannak. A házatok sem magatokkal, sem Istennel nincs "úgy", ahogyan azt szeretnétek. Akkor lenézel. Úgy érzed, hogy hamarosan meghalsz, és azon tűnődsz, hogyan fogod elviselni a fájdalmakat, a nyögéseket és a haldoklási viszályt. És a drága feleséged özvegy lesz, a gyermekeid pedig árvák. Ah, még néhány sóhajtást hozol, és azt mondod magadban: "Olyan vagyok, mint a vadon pelikánja - olyan vagyok, mint a sivatag baglya". Persze, hogy az vagy, és mindig is az leszel, amíg befelé fordítod a szemed! De amikor ahelyett, hogy magadba vagy magad köré néznél, vagy a sírba néznél, felfelé nézel, és meglátod Krisztust, az örökké élő Megváltót, aki átment a síron, és most azért él, hogy többé ne haljon meg, akkor többé nem fogsz félni a haláltól, mert tudni fogod, hogy lesz egy dicsőséges feltámadás, amelyben részed lesz!
Akkor többé már nem leszel olyan, mint a sivatag baglya, hanem a felhők fölé emelkedsz, a felhők fölé, az örökké áldott Istennel való boldog közösség tiszta kék egére, örvendezve, hogy Krisztus Jézusban beteljesedett az üdvösséged, az Örök Szövetség aláírva, megpecsételve és megerősítve, a biztonságod minden kétséget kizáróan biztos, te magad pedig Isten családjába fogadtattál, és készen állsz arra, hogy a kellő időben belépj az örök boldogság dicsőséges lakhelyére! Amikor mindezt felismeritek, többé nem fogtok sóhajtozni, sírni és keseregni, hanem "kimondhatatlan és dicsőséggel teljes örömmel" fogtok örvendezni. Hagyj fel azzal a szokással, hogy magadba vagy magad köré nézz, vagy ha néha szomorkodsz is azon, amit ott látsz, akkor is mondd Dáviddal együtt: "Bár az én házam nem ilyen az Istennél, de Ő mégis kötött velem" - láthatod a szárnyait kitáró sast ott - "mégis örök szövetséget kötött velem, mindenben rendezettet és biztosat".
Hadd mutassak be egy másik ellentétet. Néha még a jó emberek is, amikor reggel felkelnek, olyan hangulatban kelnek fel, ami minden, csak nem kedves. Lemennek a földszintre, és a családjukat minden másban találják, mint barátságos állapotban. Kimennek a dolgukra, és az ügyeiket minden másnak találják, mint kellemesnek. Egész nap úgy tűnik, hogy minden rosszul megy velük, vagy ők mennek rosszul mindennel - ami valószínűleg a valódi igazság. Úgy tűnik, hogy egyes Hívők szeretnek egy kis kényelmes nyomorúságban lubickolni, és úgy tűnik, hogy egész nap elhatározzák, hogy boldogtalanok lesznek. Egy bizonyos dolog, amiben érdekeltek, nem úgy gyarapodott, ahogyan ők szerették volna, holott messze a megérdemeltnél jobban gyarapodott. Egy másik dolog nem úgy történt, ahogyan szerették volna, pedig sokkal jobban történt, mint amire ésszerűen számíthattak volna.
Találkoztál már ilyen állapotban lévő testvérrel? Én igen, és találkoztam már Nővérekkel is, akik ugyanilyen állapotban voltak! Meglátogattam őket, és a történetük elejétől a végéig, amíg ott voltam, a reumájukról szólt, vagy arról, hogy a templomtól vagy az egyházközségtől kapott juttatásuk csekély, vagy a bánatukról, hogy annyi barátjukat és segítőjüket elvesztették! De micsoda kegyelem, amikor a szomorú léleknek segítenek lerázni ezt a lehangoltságot, és Habakukkal együtt mondani: "Bár a fügefa nem virágzik, és a szőlő nem terem gyümölcsöt; az olajfa munkája elmarad, és a mezők nem teremnek húst; a nyájakat kivágják a nyájból, és nem lesz csorda az istállóban: mégis örülök az Úrban, örvendezem üdvösségem Istenében." Ez a kegyelem a legjobban meggyógyítja a szomorú lelkeket. Így hagyjuk a baglyot a sivatagban, és hagyjuk, hogy a sas felfelé szárnyaljon dicsőséges röptében! Tegyük fel, hogy vannak nyomorúságaink - nincsenek kegyelmeink is? Marah vizei keserűek? Akkor tegyük bele Krisztus keresztjét, és azonnal megédesedik! Nehéz az utad? Mégis Istened vezet téged rajta, tehát ez a helyes út kell, hogy legyen! Sivatagon vezet keresztül? Mégis a manna még ott is mindig hullott! Fáradt vagy és lábad fáradt? Akkor ne feledd, hogy "megmarad tehát a pihenés Isten népe számára". Vannak, akik mindig azt nézik, amit a dolgok "fekete oldalának" neveznek, de a hit szeme számára nincs fekete oldal, mert még Isten gondviselésének sötét oldala is világossággal ragyog, amikor a hit ránéz! Sokan úgy tűnik, mintha távcsövet vennének, és megpróbálnának rajta keresztül az ismeretlen jövőre nézni, és mielőtt belenéznének, szorongásukban rálehelnének az üvegre, és aztán, ahogy nézik, felkiáltanak: "Nagyon sok felhő látszik!". Pedig mindeközben csak a saját lélegzetük hozta létre őket! A hívő ember számára az a legjobb, ha a jövőt Istenre bízza - ha teljesen az Ő szeretetének és irgalmasságának céljaiban nyugszik, és énekelve menetel előre Istenéhez -.
"Mi lehet az én jövőbeli sorsom
Nos, én tudom, hogy engem nem érint!
Ez megnyugtatja a szívemet,
Amit a Te akaratod rendel, az a legjobb."
Íme egy másik kontraszt. A 102. zsoltárból megtudjuk, hogy a hívő a bajban elfelejtette megenni a kenyerét, de a 103. zsoltárban azt olvassuk, hogy a hívő az örömében jóllakik a szájával. Vannak olyan személyek, akik az isteni kegyelem eszközeinek elhanyagolása miatt lelki bajba kerülnek. Azt mondják, hogy lelkileg nagyon lehangoltak, hogy elvesztették evidenciáikat, és nagyon mélyre kerültek. Testvér, hadd tegyek fel néhány személyes kérdést. Mikor voltál utoljára imaórán? Mikor voltál utoljára hétköznap esti istentiszteleten? Mióta nem szoktál le arról a szokásról, hogy naponta gondosan elolvasd Isten Igéjének egy részét? Mióta nem élveztél tudatos közösséget az Úr Jézus Krisztussal? Nemrég feltettem ezt a kérdést egy kereszténynek, akiről azt hiszem, hogy az, és ő megrázta a fejét, és azt mondta: "Bárcsak ne tetted volna fel nekem ezt a kérdést, mert sajnos, sok hónap telt el azóta, hogy igazán elmondhatom, hogy ilyen közösségben voltam". Ha bármelyikőtökkel ez a helyzet, csodálkoztok-e azon, hogy olyanok vagytok, mint a sivatag baglya? Ha egy gyermek soha nem megy el az apjához, hogy egy jó szót kapjon tőle, akkor csoda, ha kételkedik abban, hogy az apja szereti-e őt? Melyik feleség élne egy házban a férjével, és mégsem beszélne vele soha hat hónapig együtt? Szégyen lenne, ha így viselkedne, mégis itt vannak néhányan közülünk, akiknek Krisztus mindig a közelükben van, és mégis úgy élnek tovább, hogy nem beszélnek vele, és nincs közösségük vele! Jól lehet, hogy az ilyen ember olyan, mint a sivatag baglya - de kezdjen el valaki szorgalmasan járni a kegyelem eszközeire, legyen sokat magánimádkozásban, keresse a Jézussal való közösséget - és hamarosan lerázza magáról a gyászt, és elfelejti bánatát! És újra felemelkedik a tiszta levegőbe, mint a sasok, Isten által megújított szárnyakon!
Az utolsó ellentétes pont a következő. A bagoly olyan madár, amely fél a fénytől. Szereti a sötétséget, és ezért nem szereti a napsütést. A sas azonban nem fél a naptól - még a nap nagy atyjának arcába is bele mer nézni! Vannak olyan keresztények is, akik látszólag félnek Isten világosságától. Van egy kevés, de nem akarnak túl sokat. Hallottam olyan jó emberről, aki a családi imádságon soha nem olvasta el azt a fejezetet Fülöpről és az eunuchról. Abban a fejezetben a Jó Fényéből nagyon sok van a hívők keresztségének témájában, és ez az ember nem akart olvasni róla, mert félt a Fénytől. Mások nem akarják elolvasni azokat a részeket a levelekben, amelyek a kiválasztásról, az eleve elrendelésről, a különös megváltásról, a végső megmaradásról és Isten hasonló nagy Igazságairól szólnak, amelyeket a Szentlélek nyilatkoztatott ki. Az ilyen emberek azt mondják, hogy ezek a tanok túl kálvinista tanok, ezért nem olvasnak róluk, mert nem akarnak túl sok Világosságot látni. Ismerek keresztényeket - legalábbis kereszténynek vallják magukat -, akik különböző kérdésekben olyanok, mint a sivatagi bagoly - nem szeretik a Fényt. De Isten igaz születésű gyermekének szüksége van Isten Fényére - nem lehet belőle túl sok! Örömmel teszi meg az ő Urának akaratát. Mindenről, amit tesz, azt mondja: "Ha nem Isten Igéje szerint van, akkor azt kívánom, hogy ne tévedjek meg vele kapcsolatban. És ha van olyan, a Szentlélek által tanított Igazság Istentől, amit még nem fogadtam el, akkor kívánom, hogy elfogadjam, és alázatosan leüljek Jézus lábaihoz, hogy megtanuljam mindazt, amit tudok, ha helytelen, és megtanuljam mindazt, amit Ő akar, hogy megtanuljak". Imádkozzunk Istenhez, hogy adjon nekünk sasszemet, amely örül a fénynek, és vegye el tőlünk a bagoly álmos szemét, amely csak a sötétségben lát.
III. Az utolsó pontom, amelyre már csak egy-két percem maradt, a következő: EGYEDÜL AZ ÚR VÁLTOZZA MEG A LELKI SZOMORÚSÁGOT LELKI ÖRÖMÖSSÉGRE.
Nincs kéz, amely meggyógyíthatná a megtört szívet, csak az Isteni kéz, amely megteremtette. A lelkész szavai nem gyógyíthatják meg a sebeidet. Egyedül a Szentlélek öntheti ki az igazi balzsamot. Az ősi kérdés így hangzott: "Nincs-e balzsam Gileádban? Nincs ott orvos?" A válasz: Nem, nincs. Gileádban nincs balzsam - nem ott kell keresni. Ott nincs orvos. Ha lenne, akkor Isten népének egészsége helyreállhatna. De Gileádban nem gyógyul meg, és soha nem is fog. Az egyetlen igazi balzsam a Golgotáról jön! Az egyetlen csalhatatlan Orvos az, aki felment az Ő FájáraŐ képes rá! Ő megérti az esetedet, mert Ő pontosan a tiédhez hasonló élményen ment keresztül. Ő nemcsak végigjárta a kórházakat, ami egy orvos számára elengedhetetlen dolog, hanem Ő maga is feküdt a kórházi ágyon. Krisztus magára vette a mi betegségeinket, és hordozta a mi fájdalmainkat - és még a mi bűneink is találkoztak rajta, amikor felakasztották az elátkozott fára, mint mindazok helyettesét, akik hisznek benne! A legjobb orvosok közül tehát a legjobb orvos gyógyíthat meg benneteket! Ezért, bűnben szenvedő Lélek, tekints rá! Ha csak bagolyszemed van, mégis fordítsd Krisztushoz, és Ő sasszemekké változtatja őket. Ha csak olyan vagy, mint a sivatag baglya, határozd el, hogy nem látsz más fényt, csak az Ő Fényét, mert akkor az Ő Fénye biztosan hamarosan eljön hozzád!
Emlékezzetek, ti gyászolók, hogy az örökké áldott Szentháromságnak van egy Személye, aki örömmel szentelte magát a megpróbált és zaklatott lelkek vigasztalásának munkájára. Ahogyan Krisztus megváltott minket, úgy vigasztal minket a Szentlélek: Ő a Vigasztaló, a Mindenható Vigasztaló. Mivel maga Isten lett a Vigasztaló, a szomorúság melyik esetét lehet reménytelennek gondolni? Régen az Úr azt mondta: "Ahogyan az, akit az anyja vigasztal, úgy vigasztallak én is, és megvigasztalódtok". És a mi Urunk Jézus Krisztus, miután visszament a mennybe, elküldte nekünk a Szentlelket, hogy legyen a mi Vigasztalónk. És a Szentlélek a lehető legjobb gyógyszert használja, amit csak össze lehet keverni. Azt kérdezitek: "Mi az?" Krisztus azt mondta a tanítványainak: "Az enyémből vesz, és megmutatja nektek". Milyen gyógyszer lehet valaha is egyenlő Krisztus dolgaival? Ó szegény sivatagi bagoly, ha Isten Lelke eljön és meglátogat téged, ahogyan akarja, és kinyilatkoztatja lelkednek Krisztus dolgait, akkor szárnyaidat kitárod, mint a sas, és felemelkedsz a mennyekbe Krisztus Jézusban!
Még egy megjegyzéssel zárom a beszédemet. Valahányszor egy lelket Isten elveti, annak oka van, és ez az ok a szeretet. Amikor az Úr öl, miért teszi ezt? Amikor megsebez, miért teszi? Itt van az ok, az Ő saját szavaival: "Én ölök, és én teszek életre. Megsebezlek és meggyógyítok." Először le kell vetkőztetnie téged Istennek, ha azt akarod, hogy Ő öltöztessen fel! Ki kell ürülnöd, hogy beteljesedhess! Ki kell téged gyökereztetni, ha át akar ültetni! Semmivé kell válnod, ha Krisztus lesz a te Mindened! Nem ez-e Krisztus szokásos szabálya, hogy kivágja a zöld fát, és virágzóvá teszi a száraz fát? Szűz Mária valóban így énekelt: "Az éhezőket jóllakatta, a gazdagokat üresen küldte el, a hatalmasokat letaszította helyükről, és az alacsonyrendűeket felmagasztalta". Nincstelenek, üresek, megtörtek, összetörtek, megsebesültek, halottak - ti éppen olyan emberek vagytok, akiket Jézus megmenteni jött!
Azért jött a világra, hogy megmentse a bűnösöket, hogy megkeresse és megmentse az elveszetteket. Így ti, akik elveszettek vagytok, a legmegfelelőbb tárgyak vagytok az Ő szeretetének bemutatására. Azért küldtek, hogy hirdessem az evangéliumot a megtört szívűeknek, hogy vigasztalást nyújtsak a szenvedőknek és megpróbáltaknak, és hogy elmondjam a börtön megnyílásáról a megkötözötteknek. Nem azoknak hirdetjük a Megváltót, akik megelégednek a saját igazságukkal, hanem azoknak, akik tudják, hogy bűnösök! Ti, akik nem tudtok lejjebb süllyedni, mint amilyenek vagytok - hacsak nem süllyedtek a legmélyebb pokolba -, éppen ti vagytok azok, akik az isteni tisztelet tárgyai lehettek! A ti végletetek Isten alkalma arra, hogy megáldjon benneteket. Nektek, akik sanyarogtok, sóhajtoztok, sírva kiáltoztok és azt mondjátok: "Olyanok vagyunk, mint a sivatag baglyai", ezt a kegyelmi üzenetet hirdeti a hang, amely még a pusztában is megszólal: "Vigasztaljatok, vigasztaljatok, az én népem, mondja Istenetek. Szóljatok vigasztalóan Jeruzsálemhez, és kiáltsátok neki, hogy harca beteljesedett, hogy vétke megbocsátatott, mert az Úr kezéből kétszeres pénzt kapott minden bűneiért".
Csődbe jutott bűnösök, gyertek és tanuljátok meg, hogy minden adósságotokat elengedték! Sebzett bűnösök, gyertek és gyógyuljatok meg a Nagy Orvos által! Igen, és még nektek is, akik halottak vagytok, és a sírjaitokban vagytok, az Úr azt mondja: "Éljetek!". És élni fogtok, ahogyan az Úr Jézus mondta Mártának: "Aki hisz bennem, ha meghalt is, élni fog". Az Úr adjon nektek Kegyelmet, hogy Jézusra nézzetek, hogy a baglyok szemei most már sasszemekké, a sivatag baglyai pedig sasokká váljanak Krisztusért! Ámen.