[gépi fordítás]
Azok, akik ma reggel jelen voltak, emlékeznek arra, hogy az Úr Jézus Krisztus királyságáról prédikáltam, és komolyan kértem hallgatóimat, hogy rendeljék alá magukat az Ő királyi hatalmának. [1375. prédikáció, 23. kötet - "MOST AKKOR TEDD MEG" - Olvassa el/letöltse le a teljes prédikációt, ingyenesen a http://www.spurgeons.org oldalon.] Remélem, hogy sokan, akik velünk voltak, érezték, hogy egy mindenható erő hatott rájuk, ami hajlandóvá tette őket arra, hogy átadják magukat a királyok nagy Királyának irányítása alá. Ezért elsősorban a Krisztus melletti döntés szükségességére és arra a kötelességünkre tértem ki, hogy teljesen átadjuk magunkat Neki. Ez a kérdés emberi oldala, és semmiképpen sem maradhat a háttérben, de ez alkalommal arról a kiváltságról szeretnék beszélni nektek, hogy Krisztus a mi királyunk, és Krisztus kegyelméről, hogy megengedte magának, hogy a királyunk legyen, és megengedte, hogy mi az Ő alattvalói legyünk. Célom ezúttal inkább az, hogy bemutassam, mit tesz értünk Isten ebben a kérdésben, mint hogy mit követel tőlünk. Számomra kimondhatatlanul gyönyörűnek tűnik, hogy miközben az egyik helyen arra kérnek bennünket, hogy "csókoljuk meg a Fiút", és fogadjuk el Őt Királyunknak, a Szentírás egy másik részében egy olyan elragadó kijelentést találunk, mint ez: "Én leszek a ti királyotok". Mindig érdekes a nagy folyók forrásait nyomon követni. Általában azt találjuk, hogy forrásaik messze fent a hegyek között erednek, és ha visszavezetjük forrásaikig bizonyos gyakorlati témákat, amelyeket Isten Igéjében találunk, akkor eljutunk az Örök Szeretet örök hegyeihez!
Először is, elszaladok a szövegem elől, és veszek egy másikat. Ha megnézitek a Hóseás könyvének 10. fejezetét, amely a mi szövegünket tartalmazza, a vers vége felé ezeket a szavakat látjátok: "Adjatok nekem egy királyt". Az első fejünk tehát a természet szükséglete. Ezután, beszédem második részében szigorúan ragaszkodom az első szövegemhez - "Én leszek a te királyod". Ez a Kegyelem válasza. És harmadszor, visszamegyünk a 44. vershez, és megtaláljuk a hit elismerését: "Te vagy az én királyom, Istenem". Ez a mi programunk - segítsen minket a Lélek, hogy véghezvigyük, és legyünk képesek szívünkben lépésről lépésre haladni mindvégig!
I. Először is tehát a TERMÉSZET SZÜKSÉGÉT kell megvizsgálnunk: "Adj nekem egy királyt!".
Az ember egykor boldog volt az Édenben, mert Isten volt a királya. De amikor elvetette az Isten iránti hűségét, és lázadóvá és árulóvá vált, akkor elvesztette a Paradicsomát és a békéjét is. Azóta az embernek erkölcsileg és szellemileg szüksége van egy királyra - és a természetes ember mélységes sóhajtozása így hangzik: "Adjatok nekem egy királyt".
Nos, először is, ez a gyengeség kiáltása. Az ember szegény, szánalmas teremtménynek tartja magát, és úgy érzi, hogy fel kell néznie valakihez, aki nagyobb, erősebb, bölcsebb, kitartóbb nála. Vannak növények, amelyek nem tudnak sokat nőni, hacsak nem kapnak valami náluk erősebbet, amibe belekapaszkodhatnak, és ami köré fonódhatnak. Talán láttátok már őket, amikor távol voltak egy faltól vagy fától, amint kinyújtóztatták indáikat, és kerestek valamit, amire felmászhatnak. És ha nem találnak ilyet, a földre hullanak, míg a nedves időben a leveleik eláznak és elrohadnak - és a növény olyan beteges állapotba kerül, amelyben alig tud létezni. Ilyen az emberi természet. Hátráló, és szívesen lenne mászó, és kapaszkodó. Egyes emberekben ez a vonás nagyon is szembetűnő. Mindig szükségük van valakire, akibe belekapaszkodhatnak - és ez a hajlam a lehető legnagyobb veszély és bánat forrása számukra. Rossz tárgyakat választanak szeretetük és bizalmuk számára, és ennek következtében elárulják őket, csalódnak, és szomorúan tanulják meg annak a szövegnek az értelmét: "Átkozott az az ember, aki emberben bízik, és a húst teszi karjává, és akinek szíve eltávolodik az Úrtól". Ez az eredmény, ha ezt a ragaszkodási hajlamot helytelenül használják, de sok emberben megvan ez a hajlam. Az ember gyenge, és tudja, hogy gyenge, és ezért kiáltja: ""Adj nekem egy királyt" - valakit, aki vezet engem, irányít engem, kormányoz engem, uralkodik rajtam, gondoskodik rólam".
Amellett, hogy a gyengeség kiáltása, gyakran a szorongás sóhaja is. E fejezet 9. versében ezt olvassuk: "Ó Izrael, elpusztítottad magad, de bennem van a te segítséged". Ezután következik az első szövegem: "Én leszek a te királyod". Látjátok a két szakasz kapcsolatát? Egy Királyt ígérnek nekik, mert elpusztították magukat. Amikor az ember úgy érzi, hogy elpusztította önmagát, pusztulásba vitte magát a bűneivel és ostobaságával, akkor ő is azt kiáltja: "Adj nekem királyt". Segítségre van szüksége, hogy felemeljék szomorú állapotából. Amikor egy lélek valóban meggyőződik bűnéről, és belátja, hogy Isten igazságos törvényének ítélete alá került, akkor természetesen kiált valamiért vagy valakiért, aki meg tudja adni neki azt a segítséget, amit önmagában nem talál. És ez a vágyakozás gyakran az oka annak, hogy becsapnak bennünket - mert jön egy úgynevezett "pap", és azt mondja: "Én tudok segíteni neked. Engem Isten arra rendelt, hogy megmentselek a pusztulástól". Sokan hajlandóak bízni bármiben, amin bizonyos köntösök vannak, de én a magam részéről nem bízom sem miseruhában, sem alabárdban, sem stólában, sem semmilyen díszben vagy ruhában, akár vászonlón, akár férfimillineren vannak!
Mi lehet az emberben, vagy a ruhájában, ami ilyen esetben segíthetne embertársain? Különben is, Isten nem bízott ilyen szolgálatot, mint ez, senkire! Isten azt mondta szolgáinak, hogy hirdessék az evangéliumot - és ez az evangélium segítséget, világosságot és erőt közvetít mindazoknak, akik hisznek benne -, de ami a formákat és szertartásokat, zenei előadásokat, díszes rituálékat, miséket és hasonlókat illeti, ezek keresztül-kasul megtévesztések! Ne bízzátok rájuk egy tollpihe súlyát sem - még kevésbé a lelketekre! De ismét emlékeztetlek benneteket, hogy az emberben van egy olyan vágy, amely arra készteti, hogy vágyakozzon valaki után, aki megmentheti őt a pusztulástól - és a kegyelem az, hogy Isten ezt a vágyat azzal elégíti ki, hogy elénk állítja az Ő drága Fiát, aki próféta, pap és király! Próféta, hogy kinyilatkoztassa nekünk Isten gondolatait. Pap, hogy megtisztítson minket saját vére által, és elfogadhatóvá tegyen minket az Ő Atyja előtt. És Király, hogy uralkodjon és irányítson minket, és összhangba hozzon minket saját akaratával. Jól ismerem ezt a kiáltást, és évekig küldtem fel lelkem legmélyéről: "Adj nekem egy királyt!" Olyat, aki elég bölcs, elég erős és elég készséges ahhoz, hogy segítsen a lelkemnek a legnagyobb végzetben.
Továbbá, kedves Barátaim, ha a bűnösök bölcsek lennének, ez lenne a megfontoltság imája is. Feltételezem, hogy egy olyan fiatalemberhez szólok, akinek Isten bölcs és megértő szívet adott. Elmúlt nagykorú, és épp most készül elhagyni apja házát. És most úgy érzi, hogy mindennek önmagán és a saját jellemén kell múlnia. Nem támaszkodhat másokra, ahogyan azt a múltban tette. Most, ha bölcs fiatalember, azt fogja mondani Istennek: "Adj nekem egy királyt", mert remélem, inkább megfigyelésből, mint tapasztalatból fogja tudni, hogy a lélek anarchiája valóban szörnyű dolog. Voltak nagy tehetségű emberek, akiknek, úgy tűnik nekem, Isten gondviselése megengedte, hogy azért éljenek, hogy megmutassák, milyen az ember, amikor nincs király a lelkében - amikor minden szenvedély, amely uralkodik rajta, lázadásra és lázadásra készteti képességeinek csőcselékét. Ha a szomjúsága azt mondta: "Igyál", az ember addig ivott, amíg meg nem részegedett! Ha természetes étvágya és ízlése azt mondta neki: "Kényeztess minket", akkor kielégítette, még akkor is, ha ezzel mindenféle kicsapongásba és mértéktelenségbe merült!
Voltak, ismétlem, nagy tehetségű emberek, akik meteorként ragyogtak az erkölcsi égbolton, és sokakat megdöbbentettek fényük ragyogásával, de mégis vakító erejével - de befolyásuk ártalmas volt a nemzetre és ártalmas minden emberre, kivéve azokat, akik megtanulták tőlük, hogy ne próbálják saját erejükből irányítani a saját szenvedélyeiket. Hagyni, hogy a bennünk lévő összes erő egy legfőbb Uralkodó nélkül maradjon, a legszörnyűbb dolog, ami emberrel történhet! Fiatalember, soha ne hidd, hogy jót tehet neked, ha a saját gonosz szenvedélyeid vezetését követed. Nem, a jóléted és a boldogságod abban rejlik, ha visszafogod magad, nem abban, hogy a gyeplőt a testi vágyak nyakába veted, hanem abban, hogy megzabolázod ezeket a tüzes paripákat, és jól kézben tartod őket. És ehhez imádkoznod kell: "Adj nekem egy királyt".
Szörnyű dolog céltalan életet élni. Az egész világon nem ismerek olyan embert, aki nyomorultabb lenne annál, mint akinek nincs igazi célja az életben. Az apja talán minden vagyont rábízott, amire csak vágyhatott, és most az egyetlen elfoglaltsága az, hogy az időt elüsse - és megássa a sírját, és a sajátját is -, amilyen gyorsan csak tudja! Nem azért él, hogy mások javát szolgálja, nincs magas és nemes célja, amely vezércsillaga lenne - egyszerűen csak elpazarolja az idejét, amíg el nem fogy. Ez a legszerencsétlenebb ember, akit ismerek. Az az ember, aki keményen dolgozik, hogy felneveljen egy nagy családot, a legboldogabb emberek közé tartozhat, és nagyon gyakran az is. Az az ember, akinek van célja az életben, különösen, ha az önzetlen cél, és aki minden képességét megfeszíti annak érdekében, hogy elérje azt, az biztosan boldog lesz! Talán boldogabb, amíg a célt követi, mint miután elérte azt. A verseny megnyerésére való törekvés felmelegíti az embert, és örömöt szül benne, az aktivitás örömét, a versenyzés örömét, és gyakran a siker örömét is. De vannak olyan fiatalemberek, akik azzal a szándékkal kezdik az életet, hogy semmit sem csinálnak, és ezt nagyon alaposan meg is teszik - nagy kenyér-, hús-, bor- és hasonló dolgok nagy fogyasztói, de ezen túl nem tudom, mit lehet róluk mondani! Az ilyen szegény, céltalan lények mindig boldogtalanok. Úgy tesznek, mintha vidámak lennének, és nagy zajt csapnak, ami állítólag örömöt sugall, de ez csak olyan, mint "a tövisek ropogása a fazék alatt". Semmit sem tudnak arról, hogy mit jelent a lényegi öröm. Én ugyanolyan szívesen meg sem születtem volna, mint hogy cél nélkül éljek, és már régen azt mondtam: "Adjatok nekem egy királyt!". Adjatok nekem valamit, amiért élhetek, amiért meghalhatok, ami minden képességemnek parancsol, ami minden erőmet felébreszti, ami a lelkemet felrázza és embert farag belőlem. 'Adj nekem egy királyt. Kell nekem egy király, különben mit ér számomra az élet".
Minden figyelmes ember észrevette azt is, hogy az önzés, ha irányítja az életünket, aljas dolog. Nézz csak oda! Ne mondd nekem, hogy Így és így ember - mondd, hogy ő is egy disznócsorda tagja, amely mohón felfal mindent, amit csak meg tud ragadni. Egyszerűen csak azért él, hogy gazdag legyen, hogy híres legyen, hogy tiszteletre méltónak nevezzék - csak önmagáért él. A lelke olyan kicsi, hogy a saját bordáiban gubbaszt. A szíve, ha van neki szíve, annyira összeszorult, hogy soha nem indul ki másokért, hanem csak egy dallamot ver, és az az, hogy "Vigyázz az egyes számúra". Ez egy nyomorult életforma, és minden megfontolt fiatalembernek azt kell mondania: "Nem akarok így élni: "Adj nekem egy királyt!". Hadd maradjak távol minden önzéstől. Nem akarok a zsarnok, az Én uralma alatt lenni. Hadd legyen valami, ami uralkodik és kormányoz engem. Adjatok nekem egy alkotmányos monarchiát. Adjatok nekem valakit, aki méltó arra, hogy az egész életemet irányítsa".
Emlékszem, hogy a gondolatok, amelyek átfutottak az agyamon, amikor az életemet kezdtem, valahogy így hangzottak. Nem bíztam az önvezetésben, mert láttam, hogy mennyire nem biztonságos. Már korábban elmondtam, hogy ismertem valakit, aki velem együtt járt iskolába, akit mintaként és példaként állítottak elém, olyan jó fiú, olyan kiváló fiatalember volt. Londonba jött, és néhány héten belül London túl sok volt neki - láttam, hogy szégyenszemre hazajött, a munkaadója nem akart egy ilyen fickót a házában látni! Akkor azt mondtam magamban: "Ez lehet az én tapasztalatom, ha bízom magamban. Nem szeretném az életemet, távol az otthonomtól, szégyenben kezdeni, szégyenben folytatni, és úgy meghalni, hogy mindenki úgy érezze, hogy a világ megkönnyebbülése volt, amikor elmentem". Ezért azt mondtam magamban: "Milyen eszközökkel biztosíthatom a jellememet? Kaphatok-e garanciát arra, hogy megmaradok?" És amikor ehhez az áldott könyvhöz fordultam, és azt találtam, hogy az Úr Jézus Krisztus megígérte, hogy megtartja azokat, akik elkötelezték magukat Neki, elfogadtam Őt ezen az alapon, valamint más alapokon is, hogy Ő képes megtartani azt, amit Neki elköteleztem, megjelenésének nagy napjáig. Ebben az értelemben az imám így szólt: "Adj nekem egy Királyt", valakit, aki gondoskodik rólam, gondoskodik rólam és megvéd engem". És hiszem, hogy egy ilyen kiáltás, mint ez, nagyon bölcs kiáltás minden fiatalember számára - és mindenki más számára is, aki még nem ismerte el az Úr Jézus Krisztust Királyának.
Ami a természet e kiáltását illeti, az gyakran a tapasztalatok eredményeként jön elő. Ah, milyen keveset tanulunk, hacsak nem járunk a Tapasztalat Dáma iskolájába, aki nagyon keményen megütögeti az ujjunkat! Amikor az ember meglepetésére rájön, hogy bolondot játszott - amint bölcsebbé válik, azt mondja: "Adjatok nekem egy királyt". Hány ember, aki hajótörést szenvedett az életével, és csak akkor jött rá, amikor már a sziklákon volt, végül felkiáltott: "Ó, bárcsak valami nálam nagyobb erő mentett volna meg ettől a pusztulástól!". Ismertem embereket, akik, amikor veszélyt éreztek, amikor a halált látták közeledni, elkezdtek kiáltozni: "Adj nekem egy királyt" - olyat, aki megküzd értem az utolsó ellenséggel is, olyat, aki biztosíthatja biztonságomat, amikor átmegyek a Halál árnyékának völgyén!".
Ez a tapasztalat is érezteti néha az emberrel a felelősség súlyát. Azt kérdezi: "Hogyan tudnám ezt elviselni?" És olyasvalakit akar, aki a felettese, aki megmondja neki, mit kell tennie, hogy amikor megteszi, a felelősség már ne őt magát terhelje. Nem éreztek-e sokan közületek, akik Krisztus nélkül maradtak, vágyat arra, hogy legyen valaki, akire rábízhatják a felelősségüket? Nos, a keresztény éppen ezt találja meg Krisztusban - hogy életének minden nehézségét az ő nagy Urához és Királyához viheti, és otthagyhatja őket - és Királyában, ha engedelmeskedik Neki, megtalálja az ígéretet, hogy az engedelmességben a biztonság útja lesz. Áldott dolog, hogy ilyen Királyunk van! Ha egyszer átadtuk magunkat Neki, gondjainknak vége, és békességben vagyunk.
Ennyit a természet szükségletéről.
II. Másodszor, de röviden, a kegyelem válaszáról kell beszélnem - "Én leszek a királyod". Hallgassátok meg ezt a rövid mondatot, ti, akik vágyakoztok egy Mester-Szellemre, aki uralkodik a szellemeteken - "Én leszek a ti Királyotok".
Figyeljük meg ennek az ígéretnek a leereszkedését. Itt van egy tönkrement királyság - "Ó Izrael, te magadat pusztítottad el, de bennem van a te segítséged. Én leszek a te királyod." Ki akarja viselni egy olyan elpusztult királyság megkopott koronáját, amelynek metropolisza elpusztult, és amelynek földjét sóval vetették be? A nagy Úr és az Irgalom Királya azt mondja: "Én akarom. Elveszett és tönkrement, amilyen elveszett vagy, elfogadom a lelked monarchiáját. Én leszek a Királyod. Sok urad volt, aki uralkodott rajtad, mégis én leszek a Királyod. És tudom, hogy azok a trónkövetelők még élnek, és arra törekszenek, hogy felállítsák régi igényeiket feletted, és újra uralmat szerezzenek feletted. Ez egy nyugtalan trón, mégis én fogom elfoglalni. Én leszek a királyotok. Emellett nagyon engedetlen alattvalók vagytok. Ebben a Királyságban sok olyan gondolat, megbocsátás és vágyakozás van, amelyek lázadnak ellenem, mégis Én leszek a Királyotok. Sok hűtlen alattvaló van Mansoul városomban, mégis Én leszek annak fejedelme, és kiűzöm Diabolus minden követőjét. Jobb és bal kéz felől ellenségek fenyegetnek, és bárki is lesz a király, hosszú és komoly háborút kell folytatnia, mégis felveszem ezt a töviskoronát és viselni fogom - én leszek a királyod.". Hát nem csodálatos ez a leereszkedés Isten részéről? Nem érzitek-e, Szeretteim, hogy készek vagytok felpattanni és azt mondani: "Áldott Uram, ha Te leszel a mi királyunk, mi szívesen leszünk alattvalóid, örvendezve, hogy olyan királyunk lehet, mint Te"?
Vegyétek észre ezután, hogy egy ilyen király, mint ez, mennyire alkalmas és kielégítő lehet! Ha az embernek királya kell, hogy legyen, és mégis megválaszthatja, hogy melyik király legyen az övé, akkor jó, ha az a Király az, akit maga a Bölcsesség választana, mert nincs hozzá fogható! Ő az a Király, aki képes természetünk egész területét uralma alá hajtani az Ő mindenható hatalma által, amellyel képes mindent magának alávetni. Ó áldott Király, örülünk, hogy Te uralkodsz felettünk, és hogy makacs és lázadó szenvedélyeinket a Te Kegyelmed hatalma alá vonod! Ez a kegyelmes Király minden tekintetben méltó arra, hogy uralkodjék felettünk. Gondoljatok arra, szeretteim, hogy mi a ti Istenetek, mi a ti Megváltótok. Nem kellene-e Neki Királynak lennie felettetek? Igen, bizony, akkor állítsuk Őt egy dicsőséges, magas trónra, és örvendezzünk, hogy meghajolhatunk az előtt, akinek engedelmeskedni megtiszteltetés! Micsoda bölcsességgel rendelkezik, hogy helyesen kormányozzon minket! Bolondok nem lehetnek királyok, de a Végtelen Bölcsesség teljes mértékben alkalmas arra, hogy teljességgel uralkodjon rajtunk! Micsoda tökéletes jóság van tehát az Úr Jézus Krisztusban! Micsoda kimondhatatlan jóság az Isteni Atyában és az örökké áldott Lélekben! Boldog az a nép, amelynek Királya a Seregek Ura! Emellett gondoljatok arra, hogy milyen szeretetet tanúsított alattvalói iránt! Nézzétek az Ő fejét, kezeit, lábait! Nézzétek meg a lándzsa nyomát az oldalán, mert azokkal a sebekkel vásárolt meg minket! Méltó a Bárány, akit megöltek, hogy Királyunkká koronázzák, és hogy szívünk hűséges hódolatát fogadja...
"Legyen Őt megkoronázva fenséggel.
Aki lehajtotta fejét a halálba.
És legyen az Ő tisztelete magasan hangzott
Mindenre, aminek van lélegzete!
Jézus, a mi Urunk, mily csodásan nagyszerű
A Te magasztos neved!
Mennyei állapotod dicsőségét
Hirdesse ezt az egész föld."
Tehát Isten részéről a Végtelen leereszkedés bizonyítéka, hogy azt mondja: "Én leszek a királyotok", és mi felismerjük, milyen alkalmas Király Ő számunkra, és milyen kielégítő számunkra, hogy ilyen áldott Mesterünk és Urunk van!
Akkor, Testvéreim és Nővéreim, milyen kimondhatatlanul vigasztaló, hogy az Úr a mi Királyunk! Azt mondom, "vigasztaló", mert ki érezhetné magát bizonytalannak vagy nyugtalannak, amikor Jehova lesz a királya? Ha az Örökkévaló és Legyőzhetetlen Isten lesz a Királyunk, milyen ellenség árthat nekünk? Az Ő pajzsa megvédhet minket minden nyílvesszőtől, amely éjjel vagy nappal száll! Milyen vigasztaló számunkra, ha alávetjük magunkat egy ilyen Istennek - nem állunk többé ellene, hanem hűséges alattvalóiként a lábaihoz fekszünk -, nem rendelkezünk többé saját akarattal és saját utunkkal, hanem fenntartás nélkül alávetjük magunkat Isten akaratának, passzívan a kezébe fekszünk, és hagyjuk, hogy Ő legyen a királyunk! Tapasztaltad már ezt a fajta vigasztalást mély nyomorúság vagy gyász idején? Elvesztetted szíved örömét, szemed örömét, a legkedvesebbet, aki valaha is volt - és némiképp fellázadtál. Ebben a lázadásban benne volt a gyászod keserűsége, de azt mondtad: "Az Úr tette. Ő az én királyom, tehát joga van úgy tenni velem, ahogyan akarja". Ez a vigasztalásod nagy forrása - soha nem kapsz enyhülést lelked gyötrelmeiből, amíg nem látod Jézust koronázott Királyodnak és egyetlen Uradnak, és nem teszed kezedet a szádra, és lelked csendjében nem mondod: "Az Úr az. Hadd tegye azt, ami neki jónak látszik".
És gyakran ugyanez a drága Igazság vigasztalt meg benneteket, amikor nagy nehézségekbe és zavarokba kerültetek. Gyakran éneklem az én Uramnak F. T. Faber e sorait...
"Amikor az akadályok és megpróbáltatások
Mintha börtönfalak lennének,
Megteszem azt a keveset, amit megtehetek,
A többit pedig hagyjuk Rád.
És amikor úgy tűnik, nincs esély, sem változás
A bánattól megszabadíthat,
A remény a tehetetlenségben találja meg erejét,
És türelmesen vár Téged."
Nem ismerek erősebb erőt a világon a teljes tehetetlenségnél - mert ez minden gondoskodás vége. Sokszor és sokszor próbálkoztam már, amíg a fejem fájt, hogy megoldjak egy problémát az egyházkormányzatban, de nem találtam megoldást - nem láttam kiutat belőle. Úgy tettem tehát, mint az iskolás fiú, aki a táblája két részét összecsukja, és a polcra teszi. Azt mondtam magamnak: "Többé semmi közöm nem lesz ehhez a kérdéshez, hanem az Úrra bízom a megoldását". És azt tapasztaltam, hogy a felvetés a maga idejében megoldódott számomra.
Tehát, kedves Barátaim, a ti erőtök az, hogy nyugodtan üljetek, és érezzétek, hogy van egy Királyotok, aki minden nehézségeteket megoldja! Amikor a szolga az ajtóban zavarba jön a sok kérdéstől, amit hozzá intéznek, azt mondja, ha bölcs: "Nem tudok válaszolni, de elmegyek, és megkérdezem a gazdámat". És amikor megkapja az üzenetet a gazdájától, nem kell tovább bajlódnia a dologgal - egyszerűen csak azt mondja: "Elmondtam neked, amit a gazdám mond. Ha nem tetszik, nem tehetek róla, hiszen én csak a hírnöke vagyok". Ez a módja annak, hogy véget vessünk minden vitának! Egy fiatalember, vagy bárki más, akinek különböző személyek számos kérdést tesznek fel, bölcs lesz, ha azt mondja: "Nos, átnéztem a Bibliámat, és megtaláltam, mit mond a Király ezekről a pontokról. Ha ez nem elégít ki benneteket, akkor biztos vagyok benne, hogy nem tudok. A veszekedésed már nem velem van, hanem a Mesteremmel - vele kell rendezned a kérdést." Ez áldott vigasztalás! Örömöt ad a léleknek, ha Isten a Királyod. Senki sem olyan szabad, senki sem olyan boldog, mint az, aki hűségesen meghajol a királyok Királya előtt - Istent szolgálni annyi, mint uralkodni! Akinek Isten a királya, az maga is király!
Gondoljatok továbbá arra, milyen dicsőségesen inspiráló, hogy Isten a Királyunk. Nem szeretnék katona lenni bizonyos királyok seregében, akiket megemlíthetnék. Ha az ő szolgálatukban állnék, megpróbálnék elmenekülni, amint tudnék, mert szégyellném, hogy bármi közöm lenne hozzájuk. Ha ön egy kis, aljas, koldus zsarnok seregében szolgálna, azt hiszem, örömmel hagyná otthon az ezredét, amikor csak tudná. Furcsa, hogy bárki is képes lenne harcolni néhány olyan nyomorult gazemberért, akiket a királyok soraiban találunk. De Sándor vezérrel minden görög hős lett! Olyan nagyszerű harcos volt, hogy seregében minden egyes ember úgy érezte, hogy ő maga is nagyszerű. Most, amikor az Úr Jézus Krisztus lesz a mi királyunk, az a leginspirálóbb számunkra, mert Ő vezet minket arra, hogy harcoljunk a bűnnel, harcoljunk az önzéssel, hogy a szeretet által legyőzzük a gonoszt, és a kedvesség által legyőzzük a gyűlöletet! Nagyszerű dolog olyan Királyt szolgálni, akinek a harcai mind ilyenek, és olyan Királyunk van, aki soha nem vonakodott a harc elől, hanem mindig a fronton volt, a legbátrabbak közül a legbátrabb!
Még az is nagyszerű, ha kioldjuk a cipőfűzőjét. Nagy megtiszteltetés lenne, ha Ő taposná meg a lábunkat. Ha bármit, még ha csak egy kicsit is teszünk az Ő ügyéért, úgy érezzük, hogy felemelkedtünk! Kedves fiatal Barátom, ha neked Isten Krisztus Jézusban a Királyod, akkor az életed magasztos lesz! Ha Ő a példaképed, ha az Ő kegyelme vezet téged, akkor folyamatosan magasabbra és még magasabbra emelkedsz, amíg még a hétköznapi életed is magasztossá nem válik! Ó, áldott, áldott, áldott, áldott, háromszorosan áldott mindenki, akinek Jézus Krisztus a Királya és Ura! Ha Vele vagyunk összekapcsolódva, készek vagyunk élni vagy meghalni!
III. Most pedig térjünk át a második szövegemre, amelyet a 44. versben találsz: "Te vagy az én királyom, Istenem". Ez a HIT MEGTUDOMÁSA.
Hadd álljak meg egy pillanatra, és kérdezzem meg mindannyiótokat: "Ki tudjátok ezt mondani?". Ki tudod ezt mondani, testvérem? Ki tudod ezt mondani, testvérem? A ma reggeli istentisztelet végén énekeltünk...
"'Megtörtént, az igazi tranzakció megtörtént!
Én az én Uramé vagyok, és Ő az enyém."
és a gondos megfigyelők észrevették, hogy a gyülekezetben voltak olyanok, akik nem énekelték ezt a versszakot. Egészen határozottan befogták a szájukat, miközben körülöttük mások énekeltek. Örültem, hogy elég őszinték voltak ehhez, és hogy nem énekelték el azt, amit nem tudtak őszintén elénekelni. Ugyanakkor nagyon sajnáltam, hogy az őszinteségük arra kényszerítette őket, hogy ilyen néma vallomást tegyenek arról, hogy nincsenek alávetve az Úr Jézus Krisztusnak. Ő tehát nem a te Királyod? Ő a Teremtőtök, de nem a Királyotok? Ő a ti Megőrzőtök, de nem a Királyotok? Ő lesz az élők és holtak bírája, de mégsem Ő a Királyotok? Ő az elveszettek egyetlen Megváltója, mégsem Ő a királyod? Szomorúan, szomorúan, hadd marjon bele a lelkedbe ez a gondolat: "Akkor én lázadó vagyok az Úr Jézus Krisztus ellen". Mert Ő törvényesen és jogosan a Királyod - és te áruló vagy, mert a szíved összeesküvést sző ellene! Ne feledd azt sem, hogy ha úgy halsz meg, hogy nem fogadod el Őt Királyodnak, van egy szöveg, amelyet alig merek idézni, mégis muszáj - és miközben ezt teszem, hulljon tüzes jégesőként lelkedre: "De azokat az ellenségeimet, akik nem akarják, hogy uralkodjam rajtuk, idehozzák és megölik őket előttem." Ez az én ellenségeim. Adja Isten, hogy egyikőtök se tudja meg soha, mit jelent ez a szörnyű vers!
De most, hogy elmondtam nektek ezt a figyelmeztető szót, arra kérlek benneteket, hogy gondoljatok arra az áldásra, hogy az Úr a királyotok. Ha megnézitek ezt a 44-et, amikor Isten a mi királyunk, akkor bátran várhatjuk, hogy beléphetünk az égben lévő örökségünkbe - "Kezeiddel kiűzted a pogányokat, és beültetted őket". Ez azt jelenti, hogy a Józsué alatt Kánaánba belépő törzsek mindegyike megkapta a neki megfelelő részt a szövetség által adott ígéret földjén. És mi, akik Jézus Király, az igazi Józsué, az egyetlen Megváltó vezetése alatt állunk, elnyerjük a fenti örökséget - és mindannyian a napok végén a sorsában állunk, örökkön-örökké áldottan a mennyei Kánaánban való részünkben!
Vegyük észre, hogy ha az Úr a mi királyunk, akkor számíthatunk segítségre a bajban. Olvassuk el a teljes negyedik verset: "Te vagy az én királyom, Istenem, parancsolj szabadítást Jákobnak". Ha valaha is szegénységben vagy. Ha valaha is betegségben vagy. Ha valaha is rágalmak és gyalázkodás ér, ha valaha is lehangolt a lelked - ha valaha is családi megpróbáltatások érnek, ha valaha is nehéz felhők vannak az égen, és a napok sötétek -, akkor menj a Királyodhoz, mondj el neki mindent, és várd el tőle, hogy "szabadításokat parancsoljon" neked, mert ha Ő a Királyod, akkor Ő átlát rajtad, felemel, és ami rossznak tűnik, azt a javadra fordítja, és a gondjaid a legjobb áldássá válnak számodra! Ki ne szeretne egy ilyen Királyt, mint ez?
Ezután vegyük észre, hogy ha az Úr a mi Királyunk, akkor teljes mértékben benne kell nyugodnunk, ahogy a zsoltáros mondja: "Mert nem bízom íjamra, és kardom sem ment meg engem". Micsoda kegyelem, hogy leteheted a fegyvereidet - érezni, hogy van Valaki, aki harcol érted -, hogy végeztél a gonddal, az aggodalommal, a szorongással, és csak azt érzed, hogy mindent Jézusra, a Királyodra bíztál! Ha Ő nem tudja megtenni, akkor el kell hagyni. Ó, milyen áldásos érzés, hogy lelked ügyeit Királyod kezébe tetted, és hogy az egészet Rá bíztad, a legnagyobb bizalommal! Ki ne szeretne egy olyan Királyt, akire tökéletesen biztonságban lehet hagyatkozni?
Sőt, aki Istent tekinti királyának, az tudja, hogy üdvözült. Olvassuk el a 7. verset: "De te megmentettél minket ellenségeinktől, és megszégyenítetted azokat, akik gyűlöltek minket". Aki Krisztust Urának és Mesterének ismeri el, az tudja, hogy üdvözült. Az ő üdvössége nem egy olyan dolog, ami holnap fog beteljesedni - hanem most történik meg. Nem olyan kiváltság, amelyet csak életünk utolsó pillanataiban élvezhetünk, hanem most élvezhetjük, mert Királyunk beborított minket az üdvösség ruháival! "Mivel hit által megigazultunk, békességünk van Istennel", még most is. A mi üdvösségünk befejeződött! A mi nagy Messiásunk mondta ezt a kereszten, és Ő az Igazságot mondta. "Aki hisz Őbenne, az nem kárhozik el".
És végül, aki Krisztust királyának fogadja el, annak nagy örömre és örvendezésre van oka. A 8. versben a zsoltáros ezt mondja: "Istenben dicsekszünk egész nap, és dicsérjük a Te nevedet mindörökké". Akinek Krisztus a királya, annak soha nem kell szégyenkeznie uralkodója, uralkodói ruhája, uralkodói törvényei vagy uralkodói barátai miatt. Inkább felveheti azt a magasrendűséget, hogy dicsekedjék Istenében, és diadalmaskodjék benne egész nap.
Azzal fejezem be tehát, hogy megismétlem azt a kérdést, amit korábban feltettem a beszédemben - ki tudja mindegyikőtök mondani: "Te vagy az én királyom, Istenem"? Ha nem, akkor mi a helyzetetek Vele kapcsolatban? Ha nem ismered el Őt Királyodnak, akkor lázadó vagy! Mégis, ha készek vagytok elismerni ezt a tényt, akkor a királygyilkosok számára elérhető amnesztia törvénye alá estek - mert ti lázadók éppen azok vagytok, sőt deicidek, mivel bűneitek által összeesküdtetek a Dicsőség Királyának halálra ítélésére -, és még az Istengyilkosság e súlyos bűnét is ki kell törölni a Király nyilvántartásából! Olyanok lesztek, mintha soha nem is vétkeztetek volna, ha hajlandóak vagytok Krisztust Királyotoknak és Megváltótoknak elfogadni! "Őt emelte fel Isten a jobbjával, hogy fejedelemmé és Megváltóvá legyen, hogy bűnbánatot adjon Izraelnek és bűnbocsánatot a bűnöknek".
Megkapjátok Őt? Úgy értem, az Isten Fiát, aki egyben Mária Fia is volt. Úgy értem, a Názáreti Embert, aki egyben a nagyon Isten nagyon Istene is. Bízzatok az Ő sebeiből áradó engesztelésben! Fogadjátok el a hatalmat, amelyet Isten adott Neki, mert minden hatalom a mennyben és a földön Neki adatott! Isten hatalmat adott Neki minden test felett, hogy örök életet adjon mindazoknak, akiket az Ő Atyja adott Neki. Csak bízzatok benne! Rávetítsétek a lelketeket Őrá! Adjátok át magatokat az Ő uralmának! Bánjátok meg bűneiteket! Ha azonnal az Ő tökéletes igazságosságára támaszkodtok, a múlt bűnei eltűnnek, és bebocsátást nyertek a mennyei Királyság polgárainak és a királyok nagy Királyának alattvalóinak teljes kiváltságaiba! Bízom benne, hogy még mielőtt ez az istentisztelet véget érne, néhányan közületek azt mondják majd. "Isten kegyelméből és a Szentlélek ereje által átadom magam Jézusnak, az én Uramnak és Királyomnak, hogy hűséges alattvalója és hűséges szolgája legyek örökkön-örökké". Isten adja meg, az Ő drága Fiáért! Ámen.