A mag a sziklán

[gépi fordítás]
Egy másik alkalommal remélem, hogy prédikálni fogok a következő szavakról: "mert nem volt gyökerük", de ezúttal a témám az, hogy "felszaporodtak, mert nem volt mély földjük". Minden földműves ismeri a talaj alatti hő csodálatos hatását, hogy milyen gyorsan nőnek tőle a dolgok. Én nem azt veszem ki, hogy ez egy köves földdarab volt, hanem azt, hogy a felszíntől nem messze volt egy kőtömeg. Olyan föld volt, ahol a talaj nagyon sekély volt, alatta pedig egy kemény, soha fel nem tört sziklatábla volt, így amikor a nap rásütött, a szikla visszaverte a hőt, és ami fent a nap, lent pedig a hő, a mag nagyon hamar kicsírázott, és szinte azonnal feljött a zöld lapát. De éppen a talaj sekélysége, amely a magot olyan gyorsan kihajtásra késztette, volt az oka a mag pusztulásának, mert a nap nem sokáig sütött rá, mire az, ami a magot növekedésre késztette, meg is ölte. A hőség megperzselte, és elszáradt.
Azok az emberek, akiket ez a talaj képvisel, amely nem rendelkezik a föld mélységével, nagyon hamar elérik, hogy a Jó Mag növekedni kezdjen bennük. Hallanak egy prédikációt, látszólag megtérnek, és azt képzelik, hogy üdvözültek. Vagy van egy ébredési összejövetel, ahol különböző szónokok tartanak néhány komoly beszédet, és azonnal hívőnek vallják magukat. Előállnak, mint megtértek, és nagy öröm van felettük - de egy kis idő múlva próbatételek jönnek, és mivel nincs bennük mélység, elsorvadnak, és nevüket kihúzzák a gyülekezeti névsorból. A reményteli siker, ahogyan látszott, keserű kudarccá válik. Az emberek megkérdezik: "Hol vannak azok a megtértek?". És a visszhang csak azt válaszolhatja: "Hol?", mert senki sem tudja, csak az Úr - akit soha nem tévesztettek meg.
Szeretném, ha világosan megértenétek, hogy a hiba nem az állítólagos megtérésük hirtelenségében rejlett. Sok hirtelen megtérés a legjobbak közé tartozott, ami valaha történt. Vegyük például Tarsusi Saul esetét, aki a damaszkuszi úton esett el. Három napon belül visszanyeri látását, és megkeresztelkedik, mint igazi, valódi, nyílt keresztény. Nagy volt benne a föld mélye, mégis nagyon gyorsan kihajtott a mag! És több száz, sőt ezer példánk van olyan személyekről, akik hirtelen tértek meg, és mégis valóban megtértek. A munka nagyon alapos volt - senki sem kételkedhetett a valódiságában -, mégis teljesen váratlanul történt, és csodaként tekintettek rá.
Ne ítéljétek meg megtérésetek valóságát sem a hirtelenség, sem az idő hossza alapján, amit elfoglalt, mert igaz, hogy a felületes megtérések általában hirtelenek, bár nem minden hirtelen megtérés felületes. Sokan vannak, akik Isten szemében egyáltalán nem tértek meg, akik úgy tűntek, mintha egy nagy, figyelemre méltó és teljes változás alanyai lennének. Ahol nincs mélység, ott nincs tartósság. Az ismert közmondás igaz: "Könnyen jön, könnyen megy". Általános szabály, hogy azok a személyek, akik, ahogy mondani szokták, hirtelen, minden szellemi küzdelem nélkül "találták meg a vallást", és akik soha nem találták meg azt a szívükben és lelkükben, éppen azok az emberek, akik ugyanolyan könnyen elengedik azt, amikor eljön a próbatétel ideje.
Arra az esetre, ha lenne itt néhány ilyen személy, aki nem tud róla, most róluk és hozzájuk fogok beszélni, válaszolva erre a három kérdésre. Először is, mit jelent az, hogy a föld mélysége van? mit jelent a nap perzselése? és így a nap perzselése miatt elszáradnak?
I. Először is, mit jelent az, hogy NINCS MÉLYES FÖLD?
Azt hiszem, ez egyeseknél a jellem általános felszínessége. Vannak olyan emberek, akiket át kellene tudni látni, mert olyan kevés bennük a tartalom. Nem azt mondom, hogy mindig mindent át lehet látni bennük, hiszen egy medence, ha nem mély, lehet, hogy nagyon iszapos, és lehet, hogy nem lehet az aljára látni, még akkor sem, ha elég sekély. És azt hiszem, ismerek olyan embereket, akikben legalább annyi a csalás, mint a felszínesség. Valószínűleg mindannyian ismerünk olyan embereket, akik már egészen kicsi koruktól kezdve mindig is felszínesek és változékonyak voltak, mint az az ember, akit Dryden leírt - "Minden kezdetben, de semmi hosszú". Még az üzleti életben is húsz különböző dologgal foglalkoztak, "mindenhez értettek, de egyiknek sem voltak mesterei". Senki sem tudja, hogy mi lesz a következő, és nekik maguknak sincs fogalmuk róla. Az időjáráskakas sem változik gyakrabban, mint ők! Amikor iskolába jártak, úgy tettek, mintha megtanultak volna valamit, de másnapra elfelejtették. Még a játékukba sem tettek soha szívüket - soha semmiben nem volt bennük komolyság! És most már csak soványak, sekélyesek, pocsékak, üresek. Mint egy látomás alaptalan szövete, "olyan anyag, amilyenből az álmok vannak", nincs bennük semmi.
Amikor az ilyen emberekre a vallás hatással van, akkor ugyanolyanok. Hallják, de mégsem hallják, mert fél szemmel csak nézelődnek. Ha valaki másra is hatással van az Ige hirdetése, akkor ők is hatással lehetnek, vagy annak tűnhetnek. Ők azok az emberek, akik mindig készek, mint egy birkanyáj, követni a vezetőt, de a követésük csak átmeneti, a ragaszkodásuk csak látszat. Kereszténynek vallják magukat, de ezt a hivatásukat hamarosan feladják. Amennyire csak lehet, őszinték - már amennyire lehet -, de az őszinteségük végül is egy szegényes, gyenge, ingatag dolog. Hamarosan ugyanolyan őszintén tévednek, mint amilyen őszintén igazuk van! Tudod, milyen emberek ők - gerinc nélkül születtek, és nagyon nehéz gerincet növeszteni, ha nincs gerinced! Úgy tűnik, hogy puhán, plasztikusan járják a világot, mint Mr. Pliable, aki Bunyan "Zarándok útja" című művének első részében szerepel. Elhatározta, hogy elmegy a Mennyei Városba, de nagyon hamar elhatározta, hogy a saját otthonához legközelebb eső oldalon kijut a Slough of Despondból. Ismeritek azt a fajta embert, akit megpróbálok leírni.
Ezután a mélység hiánya valami mást is jelenthet - nem annyira a jellem felszínességét, mint inkább a tudás hiányát. Úgy vélem, hogy jelenleg nagy veszélyben vagyunk, hogy úgynevezett megtértek tömegei terhelnek bennünket, akik valójában semmit sem tudnak úgy, ahogyan azt tudni kellene. Részt vettek egy ébredési összejövetelen, nagyon izgatottak voltak, és azt hitték, hogy megtértek - de kérd meg őket, hogy magyarázzák el neked az evangélium legegyszerűbb igazságait, és hamarosan rájössz, hogy milyen keveset tudnak. El tudnák magyarázni a három R-t - a bűnbeesést, a megváltást és az újjászületést? Tudják, hogy mi a romlás? Tudják-e, hogy mi az orvosság erre a romlásra? Értik-e egyáltalán, mit jelent újjászületni? Értik-e, mi az új természet, vagy mit jelent a "hit általi megigazulás"? Talán valaki azt mondja: "Nem értik a teológiai kifejezéseidet". Nem bánom, hogy ismerik-e a sokunk számára ismerős kifejezések jelentését, de vajon ismerik-e az Igazságokat, magukat?
Van egy bizonyos fokú keresztény tudás, amely feltétlenül szükséges az üdvösséghez. Dávid mondta: "Az Úr az én világosságom és üdvösségem", és nekünk mindig a világosságnak kell az első helyen állnia. A szellemi teremtés első szava, akárcsak a természetesé, ez: "Legyen világosság". Ahol nincs világosság, ott nincs élet. Ahol nincs Isten ismerete, ott nincs békesség Istennel. Ó, kedves Hallgatók, ha azt hiszitek, hogy megtértetek, bízom benne, hogy ez be is fog bizonyosodni, de ne elégedjetek meg, ha nem ismeritek meg igazán az Igazságot! Kutassátok a Szentírást! Próbáljatok meg egy tanító szolgálat alatt ülni. Nem kell arra törekednetek, hogy az istentudományok doktorává tegyétek magatokat, de tanuljatok meg mindent, amit csak tudtok Isten Igazságáról. "Növekedj a kegyelemben és a mi Urunk és Megváltónk, Jézus Krisztus ismeretében". Ismerd meg önmagad. Ismerd meg Jézus Krisztust, mint Megváltódat. Ismerd meg a Szentlélek munkáját. Mindez megismerhető és meg kell ismerned, különben hamarosan elsorvadsz, mert nincs meg a föld mélysége. Valami ateista vagy hitetlen fog jönni, és félre fog fordítani téged. Valaki rávesz majd arra, hogy bízzatok egy papban vagy valamilyen hamis tanításban, és ha nem ismeritek az Igazságot, azonnal elhajoltok!
Néha a föld mélységének hiánya a gondolkodás hiányát jelenti, mert lehetnek olyan emberek, akiknek van tudásuk, de soha nem használták fel tudásukat megfelelő célra. A tudás az elme tápláléka, de a gondolkodás az az emésztés, amellyel a tudást valódi mentális táplálékká alakítjuk. Hiszek a komoly gondolati megtérésben, és alig hiszem, hogy másfajta lehet az igazi. Vétkeztél Isten ellen. Gondolkodjatok el ezen. "Isten minden nap haragszik a gonoszokra", és meg kell büntetnie őket. Gondoljátok át ezt a legünnepélyesebben. "Jézus Krisztus azért jött a világra, hogy megmentse a bűnösöket." Gondold végig, és próbáld megérteni, mit jelent ez a kijelentés.Gondold végig, hogyan állt a bűnösök helyére, hogyan szenvedett a bűnösök helyében. Miközben mindezt átgondolod, egészen másképp fog kinézni számodra, mint azelőtt, hogy átgondoltad volna! Ezeknek az Igazságoknak a füllel való meghallgatása talán csak egy haszontalan folyamat, de amikor az elmédbe jutnak - amikor elolvasod, megjegyzed, megtanulod és belsőleg megemészted őket -, akkor a megtérésed olyan lesz, mint a mély, előkészített talajba vetett Jó Mag, és ami a szívedben kihajt, az nem fog elszáradni, mert nem volt mély a föld.
Ezért kérlek benneteket, különösen mielőtt vallást teszel, gondold át, mit teszel. Ha csatlakoznék egy egyházhoz, megpróbálnám kideríteni, hogy az az egyház mit hisz, és nem csatlakoznék hozzá, ha nem hinném el a tanításait. Azt is meg akarnám tudni, hogy én magam mit hiszek, mert félnék megvallani, hogy hiszek valamiben, amiben nem hiszek. Szeretem látni azt a megtérőt, aki minden lépésénél gondolkodik, és aki nem teszi le a lábát anélkül, hogy előbb meggondolná, vajon jó helyre teszi-e a lábát. Gondold át alaposan, hogy mit szeretne az Úr, és akkor, amikor Hozzá jössz, tettekkel és Igazsággal fogsz jönni. A sok gondolkodás sok földi mélységet eredményez.
Továbbá úgy gondolom, hogy az igazán kegyes megtérésekben a föld mélysége, legalábbis részben, az érzelmek mélységében rejlik.Gyakran sajnálom, hogy nem látok annyi régimódi megtérőt, mint amennyivel régebben találkoztam. Tudom, hogy az érzelmek nem mentik meg a lelket, de hiszem, hogy azok, akik üdvözülnek, általában tele vannak érzelmekkel. Hit által üdvözülünk, de ez a hit nagyon határozott érzelmeket szül. Például, ahol valódi mélységű földi lét van, ott általában mély bűnérzet is van. Az ember általában nem mondja ki igazán, hogy "hiszek Krisztusban", amíg először nem érzi, hogy "szükségem van a Megváltóra". Napjainkban úgy tűnik, túl sokan jönnek ki a Pusztulás Városából anélkül, hogy teher lenne a hátukon - és attól tartok, ez azt jelenti, hogy valójában soha nem is jönnek ki. Néhányunknak sokkal tovább volt a teher a hátán, mint kellett volna, és nem állunk példaként mások előtt. De én a magam részéről gyakran áldottam Istent a meggyőződés azon keserves éveiért, mert most már tudom, hogy másoknak mit kell elviselniük, és segíthetek más szegény lelkeknek, akik mélyen lent vannak az óriási kétségbeesés börtöneiben. De ahol nincs igazi bűnérzet, vagy csak nagyon kevés van belőle, ott általában nagyon szegényes a megtérés.
Ha az ilyen ember valaha is prédikálni próbál, és megteheti, soha nem mond sokat a Szabad Kegyelemről és a haldokló szeretetről. Ő az az ember, aki sokat beszél az emberi természet méltóságáról és a Kegyelemnek az ember saját bűnösségéből való kifejlődéséről. Nem tud jobbat, ezért a fénye szerint beszél, ami a sötétség. De, kedves Hallgatóim, adjon Isten nektek annyi földmélységet, hogy szívetekbe szúrjon, és saját bűnösségetek érzése nyomja el a szíveteket! Isten törvényének nagy gőzeke, Isten törvényének nagy gőzeke menjen át a szívetek mélyén fekvő sziklán! Isten mindenható Kegyelme változtassa a sziklát jó, puha talajjá, amely alkalmas lesz a Jó Magnak!
Ahol nagyon kevés az érzés, ott általában csak gyenge megtérés van, mert általában, ahol nincs nagy bűnérzet, ott nincs nagy szeretetérzet sem. Nagyszerű dolog egy megtért farizeust látni - de egy megtért parázna sokkal nagyobb dicsőséget hozhat Istennek. Nézzétek, könnyeivel mossa meg a Megváltó lábát, és a feje hajával törli meg! És miért van ez? Mert neki sokat megbocsátottak, és ezért sokat szeret! Amikor a vámosok és a bűnösök megtérnek, azt látjuk, milyen értékes fém van bennük. Olyan szenvedélyesen szeretik Urukat, és ó, hogy imádkoznak, és hogy dicsérnek, és hogy szolgálnak, és hogy örülnek Istennek! Ti, akiknek megtört a szívük a bűn miatt, valóban tudtok örömet szerezni Krisztusnak, amikor az egész szívek nem. A megzúzott és megcsonkított bűnösök dicsőítik a Nagy Orvost, aki helyreállítja törött csontjaikat és beköti tátongó sebeiket. Szegény, csődbe jutott bűnösök, akiknek egy rongyuk sem maradt, amit a hátukra vethetnének, nem tudnak nem magasztalni Őt, aki kifizette minden adósságukat, és felöltöztette őket az igazságosság szeplőtelen köntösébe, amelyet Ő maga dolgozott meg értük! De ha valaki közületek azt gondolja, hogy nem tartozik Neki sokat, attól tartok, hogy ez a gondolat azért jut eszébe, mert nincs sok földi mélysége, és hogy olyan lehet, mint azok a megtértek, akik hamarosan elszáradnak a napon.
Egy másik jele azoknak, akiknek nincs nagy földi mélységük, hogy nem számolják az árát, amikor megtérnek. Soha nem számítanak arra, hogy nehézségekkel, bajokkal, üldözésekkel, kétségekkel vagy félelmekkel fognak találkozni - és amikor aztán számolniuk kell a kereszténységük árával, akkor visszafordulnak a világhoz.
A föld mélységének hiánya egyben a valóság hiányát is jelenti. Nincs lélek abban, amit tesznek, és aki nem tért meg egész lelkében, annak újra kell térnie. Aki nem megy bele testtel, lélekkel és szellemmel, mindent Krisztusért, és Krisztust teljesen magának, annak vissza kell mennie a kapu kapujához, és újra el kell kezdenie a mennyei utat. A földi mélység ugyanis azt jelenti, hogy a szívünket beleadjuk mindenbe, amit teszünk. De ahol nincs hit a szívben, nincs bűnbánat a szívben, ahol minden az ajkakból és kifelé irányul, ahelyett, hogy a szívből jönne, és felfelé, ott minden nagyon rövid időn belül semmivé válik!
II. Csak néhány percet szánok arra, hogy megpróbáljak válaszolni a második kérdésre: MIT jelent a NAP SZORÍTÁSA?
Urunk azt mondta a tanítványainak, hogy ez azt jelenti, hogy nyomorúság támad. A férfi annyira örült, és annyira boldog volt a megtérés miatt, hogy a következő vasárnap bezárta a boltját. Hétfő este azonban azt mondta magának: "Tegnap annyit vesztettem, hogy jövő vasárnap nem fogom bezárni a boltomat". Visszatér tehát a vasárnapi kereskedéshez, vagy más módon, ha az evangélium érdekében bármilyen baj van, a hirtelen megtért, akinek nincs sok földi mélysége, rájön, hogy hibázott, és megpróbálja visszaszerezni a helyzetét, és visszatérni oda, ahol korábban volt.
A nap perzselése üldöztetést is jelent. Igen, az ember azt vallotta, hogy megtért, de nem volt benne sok földmélység, így amikor bement a műhelybe, ahol dolgozott, hallotta, hogy az egyik ember megkérdezte a másikat: "A múltkor ilyen és ilyen helyen voltál?". "Nem - válaszolta a másik -, nem voltam ott, de hallottam, hogy néhány társad ott volt, és az egyikük megtért. Ő ma reggelre teljesen szentté lett, az az ember, aki régebben ugyanannyit káromkodott és ivott, mint bármelyikünk." És a férfiak elbeszélgetnek egymás között, miközben oldalba vágják a férfit - és nagyon kegyetlen, csúnya, szarkasztikus dolgokat mondanak. És mivel nincs sok földmélysége, azt mondja: "Nem bírom ezt a pelyvát. Ha keresztény családban élnék, a többiekkel együtt a mennybe jutnék, de mivel ebben a boltban együtt kell dolgoznom az emberekkel, azt kell tennem, amit ők. A régi mondás szerint: 'Ha Rómába mész, azt kell tenned, amit a rómaiak tesznek'. Ezért én is ugyanazt fogom tenni, amit a többiek". El akart futni a nyúllal, de a kopók olyan hangosan ugattak, hogy muszáj volt velük futnia, hát elment! Ugye ismeritek az urat? Sok ilyen van körülöttünk.
A nap perzselő hatása azonban sok más formában is jelentkezik. Néha a lélek nagyfokú depressziója formájában jelentkezik. A nő azt vallotta, hogy megtért, és ó, olyan boldognak érezte magát. De körülbelül egy hét múlva talán nem volt jó egészségben, vagy történt valami, ami keresztbe tett neki, és ó, de boldogtalannak érezte magát! "Ó, kedvesem" - kiáltott fel - "azt hittem, hogy mindig a napfényben fogok utazni". Gondolja ezt valamelyikőtök? Ha igen, akkor hatalmasat tévedtek! Ha azt képzeli, hogy a mennyországba vezető úton végig csak hosánna és pálmaágak fognak zengeni, akkor akár azonnal kijavíthatjuk a tévedését. Oroszlánokkal kell szembenézni és óriásokkal kell megküzdeni! Ott van a Csüggedtség völgye, a Halál árnyékának völgye és a Hiúságvásár! A zarándok útja mindezeken keresztül vezet, és ha nem vagytok felkészülve ezekre a tapasztalatokra, nem csodálom, hogy földi mélység híján azt mondjátok: "Mindent feladok". Ami engem illet, elhatároztam, hogy ha soha nem is lesz egy cseppnyi vigaszom innen a Mennyországig. Ha 80 éves koromig sötétségben élek, akkor is Krisztust fogom követni! "Ha meg is öl engem, én mégis bízom benne". Ha ez az elhatározás nincs a fejedben, akkor attól tartok, hogy nincs sok földi mélységed, és nagyon hamar el fogsz sorvadni.
Néha a nap perzselése más formában jelentkezik, nevezetesen a külső viták és viták formájában. A fiatal megtérő találkozik valakivel, aki azt mondja neki: "De tudod, hogy amit Spurgeon úr mond, az nem filozófiai. Sok felfedezés történt az utóbbi időben, és a tanult Dr. Így és így éppen az ellenkezőjét mondja annak, amit a Tabernákulumban hallasz". Ön nem tudja, hogyan válaszoljon neki, és nem feltételezem, hogy bárki más is tudja, mert minden bolond fel tud vetni nehézségeket, és nem biztos, hogy könnyű rögtön válaszolni rájuk, bár válaszolni lehet rájuk. Most, ha sok földi mélységgel rendelkezel, azt fogod mondani magadnak: "Nehézségek ide vagy oda, én Krisztusra bíztam a lelkemet, és ezt szándékozom tenni a végsőkig". De ha nincs sok földi mélységed, akkor meg fogsz döbbenni a hallott ellenvetésektől. "Nem tudok válaszolni ennek az embernek" - fogod mondani - "ezért nem tudom, mit tegyek". Nos, ha nem tudsz neki válaszolni, akkor ne próbálj meg válaszolni neki - van valami okod rá, hogy miért kellene? Ha senki sem mehet a mennybe, amíg nem tudja megmagyarázni az összes nehézséget, amit bárki felvethet neki, akkor ki fog valaha is odamenni? Nem az a bölcsességre van szükséged, amely rejtélyes kérdésekre tud válaszolni, hanem a hitre, amely Krisztushoz ragaszkodik sűrűn és gyengén keresztül. Ez az a földi mélység, amely életben tartja aJó Magot a lelkedben.
Ismerek egy másik fajta napperzselést, amit sok szegény lélek nem tud elviselni, és ez a keresztény emberekből eredő nehézségek. "Nos", mondod, "amikor aggódtam a lelkemért, így és így asszony nagyon kedves volt hozzám, de most, hogy bízom benne, hogy hittem Krisztusban, nem vesz rólam tudomást." Ez nem igaz. Nos, mi van, ha mégsem? Persze, hogy szoptatjuk a csecsemőket, de amikor elkezdesz egyedül szaladgálni, nem szoptatunk tovább, mert más csecsemőkre vigyázunk! Egy fiatalember azt mondta: "Amikor először csatlakoztam az Egyházhoz, a tagok nagy figyelmet szenteltek nekem, de most már ritkán szólít meg valaki." Ez a mondat nem volt elég. Nos, tegyük fel, hogy így van - nincs más dolgunk azon kívül, hogy állandóan gondoskodunk rólad? Elvárjuk, hogy most már másokkal is törődj! Korábban már említettem neked, hogy a két fiamról éveken át a születésnapjukon portrékat készíttettem. Az első évben babakocsiban voltak. Ez ellen nem tiltakoztam. De tegyük fel, hogy huszonegy éves korukban még mindig babakocsiban voltak? Nagyon boldogtalan szülőnek tartottam volna magam! És vajon mindig babakocsiban kell tartanunk a keresztényeket, és mert elkezdünk úgy bánni veletek, ahogyan bánni kell veletek, nevezetesen, hogy egy kicsit magatokra nézzetek, ez azt eredményezi, hogy elmentek tőlünk? Nos, ha ez így van, akkor nyilvánvaló, hogy nincs sok földi mélységetek.
"Á - mondja egy másik -, de én nem találtam olyan keresztény embereket, amilyennek gondoltam őket." Merem állítani, hogy nem! Én sem, sőt, mi több, magamat sem találtam olyannak, amilyennek lennem kellene, vagy amilyennek reméltem magam. És nem csodálkoznék, ha veled is így lenne. De végül is, a Krisztushoz való ragaszkodás kérdésében azért hagyod el Őt, mert nem csodálod teljesen az összes tanítványát? Ha ők méltatlannak bizonyulnak a csodálatodra, add át neki az egészet! Ha nem írnak jó szép kézzel, utánozd a nagy írásmester stílusát, mert akkor helyesen fogsz írni. A keresztények következetlenségeinek nem kellene, hogy visszariadj Isten örökkévaló Fiának követésétől, hanem inkább arra kellene késztetniük, hogy annál szorosabban ragaszkodj hozzá!
De talán a tüzes próba ebben a formában érkezik hozzátok. Gonosz példákkal vagytok körülvéve. Azt mondod: "Nem tudom, hogyan legyek keresztény otthon - és abban a körben, amelyben mozgok, nem tudom, hogyan tartsam ki magam". Ah, az ilyen beszéd azt bizonyítja, hogy nincs sok földi mélységetek. Hadd kérjelek meg téged, hogy Krisztusba kapaszkodva, két kézzel ragadd meg Őt magadnak? Ne légy afféle "támlás" keresztény - tudod, mit jelent ez a kifejezés? Egy ember épített egy hajlékot, amely a szomszédja falának támaszkodott, és amikor a szomszédja lebontotta a falát, az ő háza is leomlott! Építsd a házadat úgy, hogy minden fala a sajátod legyen, a saját földeden, hogy bárki is döntse le a falát, a te építményed megmaradjon! Isten segítsen bennünket, hogy ne függjünk másoktól ezekben a dolgokban! Ne legyen másodkézből vett vallásunk, amit valaki mástól vettünk, hanem menjünk közvetlenül Jézus Krisztushoz, magához, és szerezzük meg magunknak, és higgyünk benne magunknak. Akkor sok mélységünk lesz a földön, és bármennyire is hevesen süt a nap, sugarai csak növekedésre késztetnek bennünket, és Istennek adunk minden dicsőséget!
III. Most egy kicsit rátérek a harmadik kérdésre: HOGYAN KERÜLHETJÜK EL EZT A GONOSZT, HOGY TELJESEN KEVERÜLJÜK A NAPFÉNYT?
Kedves Barátaim, mindenekelőtt rettegjetek az őszintétlenségtől, és emellett mindenekelőtt a felszínességtől a vallásban. Tudjátok, hogy minden istenfélelem kezdete az Úr Jézus Krisztusban való hit, ezért vigyázzatok arra, hogy mit és miért hisztek. hisztek. Szerezz világos képet arról, hogy ki Krisztus, mit tett, milyen jogod van bízni benne, és hogy Krisztus tettei milyen módon szolgálják üdvösségedet. Tisztítsd ki a helyet az épületed alapjának. Menj le egészen a szilárd szikláig, mielőtt egyetlen téglát vagy követ is leraknál. Vagyis a hited legyen valódi hit, tiszta, határozott, szentírási hit abban, amit Isten kinyilatkoztatott, és abban a Megváltóban, akit Isten a bűneinkért való engesztelésként állított elénk. Kezdjétek így, valódi hittel - és jó mély földdel fogjátok kezdeni.
Aztán, mivel a bűnbánat a hittel együtt jár, nézzétek meg, hogy valódi bűnbánatotok van-e. Gondoljatok sokat a bűn gonoszságára és a bűn következményeire mind ebben az életben, mind az eljövendőben. Imádkozzatok Istenhez, Charles Wesley-vel...
"Előttem álljatok, rettentő sorban,
Annak a hatalmas napnak a pompája,
Mikor Te felhőkkel jössz
Hogy a nemzeteket a Te pultodnál ítéljem meg.
És mondd meg nekem, Uram, ott legyek,
Hogy örömteli végzettel találkozzam?"
Gondolj bele, mit eredményezne, ha ott vörösödnél a bűntudatoddal! És amikor ezt a legkomolyabban átgondoltad, imádkozz Istenhez, hogy valóban gyűlöld meg a bűnt, minden bűnt. Ha nem gyűlölsz minden bűnt, akkor nem gyűlölsz teljes szívedből semmilyen bűnt. Mindegyiknek mennie kell. A bűnt, mint bűnt, meg kell utálni, meg kell bánni, és gyakorlatilag ki kell lépni az életedből. Ó, Isten segítsen neked abban, hogy biztos munkát végezz a bűnbánatodban! Ne tegyetek hitvallást, ha nincs valódi hitetek - és inkább egyáltalán ne legyen bűnbánatotok, mint látszatbűnbánatotok.
Akkor minden lelki Kegyelemben és minden vallási kötelességben legyetek alaposak. Ha imádkozol, akkor tényleg imádkozz. Ha dicsértek, dicsérjetek. Tetszik egy szent Istenember gondolata, aki azt mondta, hogy addig nem hagyja abba az imádkozást, amíg nem imádkozott. Amikor a Szentírás olvasására akart oktatást kapni, addig olvasott, amíg nem tanították. És amikor Istent dicsérte, azt mondta, addig nem hagyta abba a szent gyakorlatot, amíg nem érezte, hogy szíve valóban dicséri Istent. Ó testvérek és nővérek, óvakodjunk attól, hogy a szívünket kihagyjuk az istentiszteletből vagy az istentiszteletből! Az Ószövetségben soha nem olvassátok, hogy valaki valaha is halat vitt volna Isten oltárára áldozni. Miért nem? Mert nem lehetett élve hozni - és minden áldozatot élve kell az oltárra vinni. Isten szereti az élő imádatot. A régi rómaiaknál, amikor áldozatként megöltek egy ökröt, ha nem találták meg a szívét, vagy ha a szíve összezsugorodott, soha nem áldozták fel azt az állatot, mert úgy vélték, hogy rossz előjel, ha a szíve nem volt ott teljes erővel. Így kell ennek lennie minden áldozatnak, amit az Úrnak hozunk...
"Isten irtózik az áldozattól
Ahol nem található a szív."
Imádkozom, hogy soha ne lépjetek túl a valóságon az istentiszteletetek egyetlen részében sem. Ha nem imádkoztok igazán, ne tegyetek úgy, mintha imádkoznátok. Ha nincs tapasztalatotok Isten dolgairól, ne beszéljetek úgy, mintha lenne. Bárhol hazugnak lenni gyűlöletes, de a vallásban hazudni a hazugság legundorítóbb formája, ami csak létezhet! Isten tegyen minket egyenesre, mint egy vonalat mindezekben a dolgokban! Akkor hamarosan sok földi mélységbe jutunk.
Azt mondanám, hogy végre, szeretteim,
vigyétek szíveteket Isten elé, és kérjétek, hogy vizsgáljon meg benneteket. Sok évnyi nézelődés után
önmagunkról, hogy milyen keveset tudunk magunkról végül is! Egy őszülő, hosszú tapasztalattal rendelkező ember azt gondolja: "Na, most már tényleg tudok valamit az emberi természetemről". Így van, testvér, de nem sokat, mert "a szív csalárd mindenek felett és elkeseredetten gonosz". És amikor az ember azt mondja egy bizonyos kísértésről: "Soha nem fogok abba az útba esni", akkor nagy a valószínűsége, hogy éppen ez az az út, amibe az ember bele fog esni. Jól emlékszem egy hölgyre, akit nem rágalmaznék, ha azt mondanám, hogy olyan büszke volt, mint amilyen magas, de egy alkalommal, amikor alig ismertem, azt mondta nekem: "Mindig imádkozom önért, Spurgeon úr, minden nap". Azt mondtam: "Nagyon köszönöm", mire ő hozzátette: "Az egyetlen imám önért az, hogy Isten tartsa meg alázatosnak". Azt mondtam: "Köszönöm, asszonyom, ez egy nagyon bölcs ima. Sajnálom, hogy eddig nem emlékeztem meg önről ilyen módon, de a jövőben így fogok tenni". "Ó - mondta -, de nincs rá szükségem, mert soha nem voltam kísértésbe esve a büszkeségre". "Asszonyom - mondtam -, mostantól kezdve naponta kétszer, éjjel és reggel fogok emlékezni önre, mert úgy gondolom, hogy ön nagyobb veszélyben van a büszkeségtől, mint bárki más, akivel hosszú ideje találkoztam." A büszkeség nem volt olyan nagy veszélyben, mint a büszkeség.
Volt olyan ember, aki azt mondta, hogy nincs benne büszkeség, és nem fenyegeti a büszkeség kísértése, mégis, ha megkértem volna féltucatnyi ismerősét, hogy keressenek nekem egy büszke nőt, őt hívták volna fel, és azt mondták volna, hogy meg kell látogatnom - biztos vagyok benne, hogy így tettek volna. Így van ez velünk is! Amikor azt hisszük, hogy túljutunk egy bizonyos kísértésen, akkor éppen akkor jut túl rajtunk! Amikor azt hiszed, hogy úrrá lettél a kísértésen, minden valószínűség szerint az már úrrá lett rajtad. Jöjjetek, testvérek és nővérek, jobb, ha felhagyunk ezzel a fajta ostobasággal. Ez a személy, akit keresni próbálunk, túlságosan mélyen van a számunkra. Úgy értem, hogy annyira készek vagyunk becsapni magunkat, hogy nem találjuk ki magunkat! Inkább imádkozzunk az Úrhoz: "Vizsgálj meg engem, Istenem, és ismerd meg szívemet, próbálj meg engem, és ismerd meg gondolataimat, és nézd meg, van-e bennem gonosz út, és vezess engem az örökkévaló útra!".
Ezt az imát javaslom nektek: "Uram, mutasd meg nekem a legrosszabbat. Helyezz engem oda, ahol lennem kellene. Tedd, hogy érezzem és tudjam, mi vagyok valójában, és akkor, Uram, törd össze a szívemet, ha soha nem volt összetörve, és gyógyítsd meg, ha összetört. Üríts ki magamból, és vezess magadhoz. Forgass fel engem, amíg az utolsó cseppig ki nem fogy az én önnön elégedettségem, egészen a hordóig - és akkor öntsd belém a Te kegyelmed teljességét Krisztus Jézusban, amíg egészen a csordultig meg nem töltődöm."
Az Úr hallgassa meg ezt az imát, és áldjon meg most itt minden lelket Jézusért! Ámen.