[gépi fordítás]
EZ egy nagyon fontos esemény volt. Nem mondom, hogy fontos volt, ha csak az egyedi esetet vesszük, de ha az esetek sokaságát vesszük, amelyekben ez szintén igaz volt, akkor összességében elsöprően fontos volt - "Egy vetés elindult, hogy vessen". Igen, Krisztus úgy gondolja, hogy érdemes megemlíteni, hogy egy-egy magvető kiment vetni, hogy egy keresztény ember kiment, hogy beszédet mondjon egy gyűlésen a falu zöldjén, vagy hogy bibliaórát tartson, vagy hogy bárhol beszéljen az Úrért! De ha arra a több száz evangéliumhirdetőre gondolunk, akik minden Úrnapján kimennek vetni, és a tanítók miriádjaira, akik elmennek vasárnapi iskoláinkban tanítani a gyerekeket, akkor ez összességében bizonyára a legfontosabb esemény az ég alatt! Elfelejtheted, ó, feljegyző angyal, azt a tényt, hogy egy harcos kiment harcolni - sokkal fontosabb, hogy feljegyezd, hogy "egy vető kiment vetni". Még azt is elfelejtheted, hogy egy tudós ember bement a laboratóriumába, és felfedezést tett, mert semmilyen felfedezés nem érhet fel jelentőségében a földművelés szokásos folyamatával. Halljátok az aratás hazaérkezésének énekét? Látod, ahogy a megrakott szekerek hosszú sorban követik egymást a gazda pajtája felé? Ha igen, ne feledjétek, hogy nem lenne aratás haza, ha a vetés nem menne ki vetni! Miközben a cséplőgép a búzára esik, vagy a cséplőgép a pelyva közül kiugrasztja a gabonát, és a molnár kerekei vidáman őrölnek, és az asszonyok dagasztják a tésztát, és a kenyér az asztalra kerül, és a szülők és a gyermekek jóllaknak, ne felejtsd el, hogy mindez nem történhetett volna meg, ha "nem megy ki a vetésbe a magvető". Ettől a cselekedettől függ az ember élete! A kenyér, amely az élete botja, összetörne és elvennék tőle - és az élete nem folytatódhatna, ha a magvető nem menne ki még mindig vetni! Ez számomra azt látszik bizonyítani, hogy a szövegünkben feljegyzett esemény elsőrendű fontosságú, és megérdemli, hogy ott megörökítsük.
És, kedves Barátaim, a szellemi vetés ugyanolyan viszonyban áll a szellemi világgal, mint a természetes vetés a természeti világgal! Nagyon fontos dolog, hogy folyamatosan menjünk ki, hogy hirdessük az evangéliumot. Lehet, hogy egyesek számára jelentéktelen dolognak tűnik, hogy elfoglalom ezt a szószéket, és nem fogok túlzott jelentőséget tulajdonítani ennek a ténynek - de az örökkévalóság talán nem meríti ki mindazt, ami az evangélium itteni hirdetésének eredménye lesz - lehetnek lelkek, akiket mint égő parazsat ragadnak ki az égőből, örök üdvösséggel megmentve, a Szentlélek által meggyújtott lámpások, akik csillagokként fognak ragyogni Isten égboltján örökkön örökké! Ki tudja, ó Tanító, amikor még a csecsemők között is fáradozol, mi lehet a tanításod eredménye? Nagyon kis mezőkön is teremhet jó kukorica. Isten talán megáldja egyszerű szavaidat a csecsemőknek, akik hallgatják őket. Honnan tudod, ó, tanulatlan Testvérem, amikor felállsz a házi gyűlésen, hogy néhány szegény embernek Krisztusról beszélj, mi következhet ebből az erőfeszítésedből? Élet vagy halál, menny vagy pokol, az evangélium jó magjának elvetésén múlhat! Ez a legfontosabb esemény, ami valaha is történhet, ha az Úr veled megy, amikor úgy mész ki, ahogy a magvető ment ki vetni!
Hallgasd az angyalok énekét! Lásd Mennyei Atyád arcának túláradó fényességét és túláradó dicsőségét! Örül, mert lelkek születnek Krisztushoz - de hogyan is lehetne ez az öröm, a hétköznapokban, az emberek módjára beszélve - az Ige hirdetése nélkül? Mert Istennek mégis tetszik, hogy az igehirdetés bolondsága által üdvözítse azokat, akik hisznek! Ezért nem fogok mentegetőzni, hogy ismét prédikálok egy olyan fontos eseményről, még ha ilyen egyszerű szavakkal van is megörökítve! "Egy vető kiment, hogy vessen".
Megpróbálok három kérdésre válaszolni ezzel a válasszal kapcsolatban. Először is, ki volt ő? mit csinált?És harmadszor, mi volt a célja?
Először is, KI VOLT Ő?
Egyáltalán nem tudunk róla semmit, csak azt, hogy vetés volt. Úgy tűnik, egyéniségét elnyelte a hivatala. Nem tudjuk, hogy ki volt az apja, az anyja, a nővére vagy a testvére. Csak annyit tudunk, hogy vetés volt, és én nagyon szeretek olyan embert látni, aki annyira lelkész, hogy semmi más, csak lelkész! Nem számít, hogy ki ő, vagy hogy mije van, vagy hogy mit tud még csinálni, ha ezt az egy dolgot megteszi. A szolgálatában elvesztette az identitását, bár más módon újra visszanyerte azt. Elvesztette önnön énjét, és egyszer s mindenkorra vetővé vált, és nem mássá, mint vetővé!
Figyeljétek meg, kedves Barátaim, hogy
sok olyan személyes ügy van, amely teljesen jelentéktelen. Itt nem említjük
akár kifinomult vető volt, akár falusi vető - és nem számít, hogy melyik volt. Így van ez a Krisztusért dolgozókkal is - Isten mindenféle embert megáld. William Huntington, a szénbányász sok lelket hozott Krisztushoz. Néhányan kételkedtek ebben, de korai keresztény koromban ismertem néhányat a föld kiválóságai közül, akik a szénbányász szellemi gyermekei voltak. Chalmers állt az ellenkező póluson - a művelt, kegyes beszéd mestere, tanult, jól képzett ember -, és milyen sokakat hozott Chalmers Krisztushoz! Tehát, hogy Huntington vagy Chalmers volt-e, nem számít. "Egy vető ment ki vetni". Az egyik prédikátor úgy beszél, mint Rowland Hill, nagyon egyszerű szász nyelven, némi humorral. Egy másik, mint Robert Hall, nagyszerű beszédstílust használ, tele ragyogó retorikával, és alig-alig leereszkedik az alacsony rangú emberekhez, mégis Isten mindkettőjüket megáldotta! Mit számított, hogy a beszéd a köznyelvi vagy a szónoki rendbe tartozott-e, amíg Isten megáldotta? Az ember hirdette az evangéliumot - hogy pontosan hogyan hirdette, azt nem kell bemutatni. Ő volt a vetés, elment vetni - és a vetéséből dicsőséges aratás lett!
Most, kedves testvérem, komolyan elkezdtél Krisztusért beszélni, de gondot okoz neked, hogy nem tudsz úgy beszélni, mint Így és így. Ne próbálj meg úgy beszélni, mint Szo. és Szo. úr! Azt mondod: "A múltkor hallottam egy embert prédikálni, és amikor befejezte, azt gondoltam, hogy soha többé nem tudok prédikálni". Nos, nagyon rosszul tetted, hogy ezt gondoltad. Inkább azt kellett volna mondanod: "Most, hogy hallottam valakit, aki sokkal jobban prédikál, mint én, annál jobban fogok igyekezni prédikálni". Csak érezd, hogy el kell vetned az Ország Jó Magját, és ha nincs olyan nagy kezed, mint egyes vetőknek, és nem tudsz egyszerre annyit vetni, akkor menj és vetesd el a kisebb kezeddel, csak arra figyelj, hogy ugyanazt a Magot veted, mert így Isten el fogja fogadni, amit teszel! Szomorúak vagytok, hogy nem tudtok olyan sokat, mint egyesek, és hogy nem vagytok olyan sokat tanultak, mint ők. Sajnáljátok, hogy nem rendelkeztek olyan költői képességgel, mint egyesek, vagy olyan szent leleményességgel, mint mások. Miért beszéltek mindezekről a dolgokról? A mi Urunk Jézus Krisztus nem teszi ezt - Ő egyszerűen azt mondja: "Egy vető kiment, hogy vessen". Nem mondja el, hogyan volt felöltözve. Nem említi, hogy fekete ember volt-e, vagy fehér ember, vagy hogy milyen ember volt. Semmit sem mond róla azon kívül, hogy egy vetés volt. Megpróbálsz-e, kedves Barátom, semmi más lenni, mint lélekvetés? Ne törődj a "sajátosságokkal", vagy ahogy az emberek nevezik! Menj előre, és vesd el a Jó Magot, és Isten áldjon meg téged ebben!
Ezután figyeljük meg, hogy mivel az emberrel kapcsolatos különböző személyes ügyek túlságosan jelentéktelenek ahhoz, hogy feljegyezzék őket, a neve és a hírneve nem szerepel ebben a könyvben. Azt akarod, hogy mindenhez, amit teszel, a nevedet írják? Figyelj arra, hogy Isten nem engedi meg, hogy a vágyadat teljesítsd, és aztán azt mondja neked: "Tessék, ezt magadnak tetted, így megjutalmazhatod magad érte". Amennyire csak tudod, tartsd távol a saját nevedet minden olyan munkától, amit az Úrért végzel! Párizsban megfigyeltem, hogy nem volt olyan híd vagy középület, amelyen ne lett volna valahol az "N" betű. Menjetek végig az egész városon, és keressetek egy "N"-t, ha tudtok. Napóleon azt remélte, hogy hírneve romolhatatlan márványban fog élni, de végül is homokba írta a nevét, és ha bármelyikünk is úgy gondolja, hogy a mi szolgálatunkban az a legfontosabb, hogy a saját nevét kiemelkedővé tegyük, akkor teljesen rossz úton járunk! Amikor George Whitefieldet felkérték, hogy alapítson egy új szektát, azt mondta: "Nem ítélem el Wesley testvéremet azért, amit tett, de én nem tehetem ugyanezt - az én nevem vesszen el, de Krisztus neve maradjon meg örökkön-örökké!". Ne azon aggódj, hogy a neved az utókor számára megmaradjon, hanem inkább azon, hogy csak az alapján emlékezzenek rád, amit tettél, ahogy erre az emberre is csak Krisztus bizonyságtétele alapján emlékeznek, hogy ő volt a vetés.
Hogy mit tett, a vetés során, annak egy része fel van jegyezve, de csak az, ami az ő különleges munkájára vonatkozik. Hogy hová hullott a magja, hogyan nőtt vagy nem nőtt, és mi lett belőle vagy nem lett belőle, ez mind benne van - de semmi más nem szerepel az életéről vagy a történelméről. Kérlek benneteket, ne aggódjatok semmiért, ami a hírnevét balzsamozza. A balzsamozás a halottaknak való - így az élők megelégedhetnek azzal, hogy a nevüket és hírnevüket ugyanaz a szél fújja el, amelyik őket is. Végül is mit számít a hírnevünk? Ez nem más, mint az emberek véleménye vagy lehelete, és ez Isten gyermeke számára alig vagy egyáltalán nem értékes. Szolgáld Istent hűségesen, és akkor hagyd a nevedet és a hírnevedet az Ő gondjaira. Eljön a nap, amikor az igazak úgy ragyognak majd, mint a nap az Atyjuk Királyságában!
Ennek az embernek a nevét és hírnevét nem ismerjük, mégis tudunk róla valamit. Tudjuk, hogy mindenekelőtt evőnek kellett lennie, különben soha nem lett volna vetés. Az evangélium mag a magvetőnek és kenyér az evőnek. És minden embernek, aki valóban elindul, hogy Istenért vessen, először evőnek kell lennie. Nincs olyan ember a földön, aki a mező barázdáit tapossa és elveti a magot, aki ne lett volna előbb kenyérevő - és nincs Isten igazi szolgája a mennyei köpeny alatt, aki ne táplálkozott volna előbb az evangéliumból, mielőtt hirdette volna azt! Ha vannak olyanok, akik úgy tesznek, mintha vetnének, de ők maguk soha nem ettek, Isten irgalmazzon nekik! Micsoda gyalázata a szószéknek, ha valaki olyasmit próbál prédikálni, amit ő maga nem ismer! Micsoda gyalázat még egy vasárnapi iskolai osztály számára is, hogy egy megtéretlen fiatalember vagy fiatal nő mások tanítója legyen! Nem hiszem, hogy ilyesmit szabadna megengedni. Ahol ezt megengedték, ott arra bíztatok mindenkit, aki olyasmit próbál tanítani, amit ő maga nem ismer, hogy kiáltsanak Istenhez, hogy tanítsa meg őket, hogy ne menjenek és ne tegyenek úgy, mintha az Úr nevében beszélnének a gyermekekhez, amíg először is Krisztus nem szólt békét és bocsánatot a saját szívükbe, és nem formálta bennük a dicsőség reménységét! Minden itt dolgozó tegye fel magának a kérdést: "Táplálkoztam-e és élveztem-e azt a jó Igét, amelyet állítólag tanítok másoknak?".
Ezután, mivel evő volt, bizonyára befogadó is volt. A vetés nem tud vetni, ha nincs magja. Puszta gúnyolódás fel-alá járkálni a mezőn, és úgy tenni, mintha üres kézből szórná a magot! Vajon az úgynevezett keresztény munka nagy része nem pont ilyen? Akik ebben részt vesznek, azoknak nincs mit adniuk, és ezért nem is tudnak semmit adni. Nem tudod kipumpálni egy emberből vagy egy nőből azt, ami nincs benne - és nem tudod Isten módján prédikálni vagy tanítani azt, ami nincs először a saját szívedben! Az evangéliumi magot Istentől kell megkapnunk, mielőtt elvethetnénk! A vető elment a gazdája magtárába, és kapott annyi búzakévét. Aztán kiment és elvetette. Attól tartok, hogy néhány leendő vető elbukik ebben a befogadói kérdésben. Nagyon sietnek egy tanfolyamra, vagy prédikálni ide, vagy oda, vagy máshová, de az egészben nincs semmi. Mi más lehet a beszédetekben, mint hangzó réz és csilingelő cimbalom, hacsak nem kaptátok az Élő Igét az Élő Istentől, és nem küldött el benneteket, hogy hirdessétek azt az embereknek?
Az igazi vetés egyben Isten Igéjének terjesztője is. Senki sem magvető, ha nem szórja Isten Igazságát. Ha nem hirdeti az Igazságot, akkor nem magvető a kifejezés valódi értelmében. Az ember fel-alá járkálhat a barázdák között, és az emberek összetéveszthetik őt vetéssel, de valójában nem az - és ha abban, amit hirdetünk, nincs benne Isten Igéjének valódi, szilárd Igazsága - bármennyire is szépen fogalmazzuk is meg édes semmiségeinket -, nem az Úrnak szolgálunk. Valóban el kell szórnunk az Élő Magot, különben nem vagyunk méltók a vetés címére.
Úgy tűnik, most már tudunk egy keveset erről a vetőről, és azt is tudjuk, hogy nemesi származású volt. Amit Urunk igazából mondott, az az volt, hogy "A VETŐ kiment vetni", és azt hiszem, látom Őt, amint kijött az elefántcsont palotákból, saját örökkévaló Természetének magányos dicsőségéből, lement Betlehembe, csecsemővé lett, várt egy kicsit, amíg a Mag elkészült, majd megállt a Jordán partján, a hegyoldalban, Kapernaumban és Názáretben, és mindenütt szétszórta azokat a nagyszerű Magokat, amelyek a pusztát és a magányos helyet boldoggá tették, a pusztát pedig örvendezővé és rózsaként virágzóvá! Nézzétek, hogy az egész kereszténység annak az Embernek a vetéséből nőtt ki! És a mi dicsőséges Urunk már régóta aratja és ma is aratja a galileai hegyoldalakon elvetett magok aratását. "A Magvető kiment, hogy vessen". Nem örülsz-e annak, hogy ebben a nemes sorban állhatsz? Nem érzed-e nagy megtiszteltetésnek, még akkor is, ha a vetők között a legkisebb vagy, hogy azok közé tartozol, akik Isten evangéliumát vetették?
De kik azok a vetők, akik ezután jöttek? Emberek, "akikre a világ nem volt méltó". Emberek, akik szenvedtek Urukért és Mesterükért, az Ő apostolai, és azok, akik elfogadták szavukat, és akik hűségesek voltak mindhalálig - egy szép sereg mindenféle emberből, öregekből és fiatalokból, gazdagokból és szegényekből, bölcsekből és műveletlenekből. És mindig is volt egy csapatnyi vetésre induló, vetni induló ember, olyanok, akik nem tehettek mást, mint a bedfordi bádogos, vagyis a bádogosok. Megparancsolták neki, hogy ne vessen többé a magból, és börtönbe vetették, mert még mindig megtette. De ő a börtön ablakán keresztül továbbra is nagy maréknyi Magot vetett, amely még most is hullik a mi és más földjeink széles holdjaira! Amikor elhallgattatták, azt mondta: "Ha ma kiengednek a börtönből, holnap újra prédikálni fogok, Isten kegyelméből". "Ó, hát akkor" - válaszolták - "menjen vissza a cellájába, uram". "Igen", mondta, "és addig fekszem ott, amíg a moha meg nem nő a szemhéjamon, mielőtt megígérném, hogy hallgatni fogok". Vetnie kellett - nem tehetett mást! Nos, most, ma, egyesek azt képzelik, hogy az új teológia véget vet az Ország Jó Magvának elvetésének - de vajon véget fog-e vetni? Hiszem, hogy a vetők továbbra is el fognak menni a város minden utcájába és sikátorába, és országunk minden falucskájába és falujába, ha Isten úgy akarja, mert az evangélium olyan örökkévaló, mint az Isten, aki adta, és ezért nem halhat ki! És amikor azt hiszik, hogy elpusztították a növényt, az mindenütt erőteljesebben fog kihajtani, mint korábban.
A vetés nem csak egy tiszteletreméltó ember, hanem Istennel együtt munkás is. Isten terve, hogy minden növény szaporodjon és szaporítsa a hozzá hasonlókat, és különösen az Ő terve, hogy a búza és más, az ember számára oly hasznos gabonafélék tovább éljenek és szaporodjanak a földön. Kinek kell ezt megtennie? Isten gondoskodik róla, hogy ez megtörténjen, és általában embereket alkalmaz, hogy az Ő megbízottjai legyenek. Vannak olyan magvak, amelyeket soha nem vethet el ember, csak madarak. Nem kell belemennem a részletekbe, de tény, hogy ha ember vetné is el a magot, nem tudná azt kinőni - ezt madárnak kell megtennie. De ami a búzát illeti, azt embernek kell elvetnie - nem mehetsz el a világ bármely részére, és nem találsz búzamezőt, hacsak nem vetett el ember magot, hogy megteremjen. Találhatsz tiszafával teli földeket, de a búzát el kell vetni. Nem vadon élő dolog, kell, hogy legyen ember, aki gondoskodik róla, és ezért Isten összekapcsolja magát az emberrel abban, hogy a búza fennmaradjon a földön. És úgy rendezte el, hogy bár az Ő Lelke által, emberi hangok nélkül is terjeszthetné az evangéliumot - bár számtalan miriádot hozhatna magához minden eszköz nélkül -, mégsem ezt teszi, és a céljának eszközeként, amit szem előtt tart, azt akarja, hogy ti beszéljetek, hogy Ő beszéljen általatok, és hogy a beszédben szétszóródjon a mag, amelyet Ő bőséges aratásra fog késztetni!
II. Másodszor, mit tett ez a vetés? Elindult. Néhány percig elidőzöm ezen a tényen.
Azt hiszem, ez először is azt jelenti, hogy
megerőltette magát. Azt mondta: "Itt az ideje, hogy elmenjek vetni. Már vártam eléggé
elég sokáig a kedvező időjáráshoz, de emlékszem, hogy Salamon azt mondta: "Aki a szelet figyeli, az nem vet. Úgy érzem, hogy eljött számomra a vetés ideje, és neki kell állnom". Nézhetek itt olyanokra, akik évek óta tagjai az egyháznak, de még soha semmit nem tettek az Úrért? Testvér vagy nővér, ha már évek óta Isten szolgája vagy, de még soha nem dolgoztál igazán a lelkek üdvösségéért, akkor szeretném, ha most azt mondanád magadnak: "Gyere, most már tényleg neki kell állnom ennek a munkának". Hamarosan hazamész, és amikor a Mestered megkérdezi tőled: "Vetettél-e valamit értem?", azt kell majd válaszolnod: "Nem, Uram, sokat ettem. Elmentem a tabernákulumba, és élveztem az istentiszteleteket". "De vajon vetettél-e valamit?" "Nem, Uram. Rengeteget halmoztam. Nagy mennyiségű jó magot raktam el." "De vajon vetettél-e valamit?" Még mindig meg fogja kérdezni - és ez egy szörnyű kérdés lesz azok számára, akik soha nem mentek ki vetni!
Nagyon jól érzi magát otthon, ugye? A közelgő hosszú téli estéken olyan kellemes lesz, ha egy estét otthon töltötök. Tessék, gyújtsátok meg a tüzet, húzzátok be a függönyt, és üljünk le, és töltsünk el egy vidám időt. Igen, de nem lenne itt az ideje, hogy önnek, Mr. Sower, el kell mennie? London milliói pusztulnak! Az elmegyógyintézetek megtelnek, a börtönök megtelnek, a szegénység bővelkedik és a részegség minden utcasarkon! A paráznaság miatt a jó emberek és nők elpirulnak! Itt az ideje, hogy munkához lássatok az Úrért, ha valaha is tenni akarjátok! Mit tesznek néhányan közületek Istenért? Ó, bárcsak elkezdenétek számba venni a képességeiteket vagy a képtelenségeteket, és azt mondanátok: "Munkához kell látnom a Mesterért. Nem fogom egész életemet azzal tölteni, hogy azon gondolkodom, mit fogok tenni - meg kell tennem a következő dolgot, és azonnal meg kell tennem, különben hazahívnak - és a napomnak vége, mielőtt egyetlen marék búzát is elvetettem volna".
Ezután a magvető feladta a magánéletét. Kijött magányából és vetni kezdett. Erről van szó. Eleinte egykeresztény ember nagyon bölcsen él a házában. Ott rengeteget kell takarítani és súrolni. Amikor a méhek kijönnek a sejtjeikből, az első néhány napot mindig azzal töltik, hogy a kaptárban takarítanak és mindent rendbe tesznek. Addig nem mennek ki mézet gyűjteni, amíg először nem végezték el otthon a házimunkát. Bárcsak minden keresztény ember minél hamarabb elvégezné a házimunkát. Meg kell csinálni. A bennünk lakozó bűn és a Kegyelem legyőzésének kísérleti ügyeivel való ismerkedésre gondolok. De azután a vetés után a magvető kiment vetni. Nem elégedett meg a saját magántapasztalatával, hanem elindult, hogy vessen. Rengeteg olyan ember van, aki azért nyomorult, mert mindig otthon van. Ott már mindent kitakarítottak, még a kinti lábasok alját is, de most nem tudják, mit csináljanak - ezért újra elkezdik feketíteni és újra takarítani - mindig a saját konyhájuk apró-cseprő dolgain dolgoznak. Menj ki, bátyám! Menj ki, nővér! Bármilyen fontos is a tapasztalatod, csak úgy fontos, mint a valódi hasznosság platformja. Legyen minden rendben belül, hogy kívül is munkához láthassatok!
A vetéskor a magvető, amikor elindult vetni, feladta a tanuló és az Igazság élvezőjének foglalkozását is. Egy-két évig bibliaórán vett részt, és ott sok szentírási ismeretre tett szert. Rendszeresen hallgatta az Igét is. Rendszeresen lehetett látni, ahogy a padban ülve issza az Igét. Egy idő után azonban azt mondta magának: "Nincs jogom ebben a bibliaórában maradni - a vasárnapi iskolában kellene lennem, és magamnak kellene órát vezetnem." Ez a bibliaóra nem volt jó. Aztán egy szombat este azt mondta magának: "Ma már voltam egy istentiszteleten, és lelkileg táplálkoztam, úgyhogy azt hiszem, el kellene mennem az egyik menhelyre a Mentában, és beszélni az ottani emberekhez, vagy találnom kellene valami más szent elfoglaltságot, amelyben jót tehetnék másokkal." Elindult tehát, hogy vetni kezdjen, és én mindannyiótokat erre szeretném buzdítani! Talán nem kell sokat mondanom erről a dologról az itteni saját embereimnek, de sok idegen is van velünk. Azt szeretném veletek tenni, amit Sámson tett a rókákkal és a tűzrókákkal. Túl sok olyan kereszténynek valló emberünk van, akik szinte semmit sem tesznek! Ha elküldhetnélek néhány gyülekezet álló kukoricái közé, hogy felgyújtsátok őket, az nem lenne rossz csütörtök esti munka!
"Egy vetés elindult, hogy vessen." Honnan jött? Nem tudom, hogy melyik házból jött, de azt meg tudom mondani, hogy honnan jött utoljára.
Kijött a magtárból. A magtárba kellett mennie a magért. Legalább
ha nem ment oda, mielőtt elment volna vetni, akkor nem volt semmi, amit érdemes lett volna vetni! Ó, kedves Testvéreim és Nővéreim, különösen a szolgálatban lévő Testvéreim, mindig el kell mennünk a magtárba, nem igaz? A Szentírás szorgalmas és állandó tanulmányozása nélkül mi haszna lesz az igehirdetésünknek? "Bementem a szószékre" - mondta az egyik - "és rögtön azt prédikáltam, ami eszembe jutott, és nem gondoltam rá semmit". "Igen", mondta egy másik, "és az embereid sem gondoltak rá semmit." Ez biztos, hogy így van! Nektek, tanároknak, akik teljesen felkészületlenül mentek be az óráitokra, kinyitjátok a Bibliátokat, és csak azt mondjátok, ami elsőre eszetekbe jut, ne feledjétek, hogy Istennek nincs szüksége a ti ostobaságaitokra. "Ó, de" - mondja az egyik - "nem emberi bölcsességgel üdvözülnek a lelkek". Nem, és nem is az emberi tudatlanság által! De ha azt vallod, hogy tanítani akarsz, akkor tanulj. Soha nem lehet tanító az, aki nem tanul először. Biztos vagyok benne, hogy amikor a magvető elindult vetni, az utolsó hely, ahonnan jött, a magtár volt - és vigyázz, hogy te is a magtárba menj, kedves munkás.
Kíváncsi vagyok, hogy ez a magvető azt tette-e, amit minden keresztény magvetőnek ajánlok, nevezetesen, hogy kijöjjön onnan, ahová elvetette a magját. Egy gazda panaszkodott, hogy nem nő a búzája, mire egy másik megkérdezte tőle: "Te áztatod a magodat?". "Nem", válaszolta, "még soha nem hallottam ilyesmiről". Az első azt mondta: "Én imában áztatom az enyémet, és Isten megtermékenyít engem". Ha mi mindig imába áztatjuk mennyei magunkat, Isten minket is gyarapítani fog. Egy magányos embernek kiállni és prédikálni szegényes munka, de hogy ketten vagyunk itt, az nagyszerű munka. Hallottátok a walesi prédikátor történetét, aki nem érkezett meg, amikor az istentiszteletnek el kellett volna kezdődnie, ezért a házigazdája egy fiút küldött a szobába, hogy szóljon neki, hogy ideje prédikálni. A fiú sietve jött vissza, és azt mondta: "Uram, a szobájában van, de nem hiszem, hogy jön. Valaki van vele odabent. Hallottam, hogy nagyon hangosan és nagyon komolyan beszélt, és hallottam, hogy azt mondta, hogy ha az a másik személy nem jön vele, akkor ő egyáltalán nem jön! És a másik nem válaszolt neki, úgyhogy nem hiszem, hogy eljön." "Á - mondta a házigazda, aki megértette az esetet -, el fog jönni, és a másik is vele fog jönni!". Ó, az jó vetés, amikor a vetésbe megy a magvető, és a Másik jön vele! Akkor mi áztatott Maggal megyünk ki, Maggal, amely kicsírázik a kezünkben, miközben megyünk! Ez nem természetes módon történik, de lelkileg igen. Úgy tűnik, hogy növekszik, miközben mi kezeljük, mert Élet van benne - és amikor elvetjük, Élet lesz benne a hallgatóink számára!
Továbbá, ez a magvető kiment a nyílt mezőre. Ahol volt egy vetésre kész mező, oda ment.Szeretett barátaim, mindig ott kell megpróbálnunk jót tenni, ahol a legnagyobb a valószínűsége annak, hogy jót tegyünk. Nem hiszem, hogy máshová kell mennem, mint ide, mert itt vannak azok az emberek, akiknek prédikálhatok. De ha ez a hely nem lenne tele emberekkel, úgy érezném, hogy nincs jogom itt állni és üres padok előtt prédikálni. Ha így van ez a kis kápolnádban - ha nem jönnek az emberek -, nem kívánom, hogy a kápolnát felgyújtsák, de talán nagyon enyhébb csapás lenne, ha ki kellene fordulnod az utcára prédikálni, vagy ha el kellene menned egy csarnokba vagy pajtába, mert ott talán eljönnének és meghallgatnának téged, akik most soha nem hallanának téged. Ki kell menned vetni! Nem ülhetsz a nappalid ablakában és nem vethetsz búzát - és nem állhatsz egy kis földdarabon, és nem vethetsz ott folyamatosan. Ha azon a helyen elvégezted a munkádat, menj ki máshová vetni! Ó, hogy Krisztus egyháza menjen ki a pogány földekre! Ó, bárcsak általános lenne a keresztények között az az érzés, hogy ki kell menniük vetni! Milyen hatalmas terület van még mindig, amelyre még soha egy szem Isten búzája sem hullott! Ó, hogy a missziós szellem nagymértékben növekedjen! Isten küldje ezt az egész egyházra, amíg mindenütt azt mondják: "Íme, egy vetés indult el, hogy vessen".
Van egy "íme" a szövegemben, amit eddig megőriztem. "Íme, egy vető ment ki vetni". Elment, amennyire csak tudott, hogy elvetesse a jó magot, hogy a gazdája nagy aratást kapjon belőle - menjünk mi is, és tegyünk hasonlóképpen.
Mikor ment ki ez az ember vetni? Földművelő barátaink nagyon hamar aratás után kezdenek vetni. Ez az az idő, amikor Krisztusért kell vetni. Amint valaha is megnyertél egy lelket Neki, próbálj meg egy másikat is megnyerni, Isten kegyelméből! Mondd el magadban, mit mondott a tábornok a csapatainak, amikor néhányan lovagolva jöttek és azt mondták: "Uram, elfogtunk egy ágyút az ellenségtől." Ez a mondat nem volt elég. "Akkor", mondta, "menjetek, és fogjatok el még egyet!" Az aratás után minél gyorsabban kövesse a vetés. Ez a vető a maga idejében vetett. Nagy dolog a vetés megfelelő évszakát betartani, de még nagyobb dolog a nem megfelelő évszakban is vetni, mert az évszakon kívül néha a legjobb évszak Isten vetői számára. "Légy azonnali az időben és az időn kívül" - buzdította Pál apostol Timóteust. Ó, hogy a Kegyelem mindig vetni tudjon! Ismertem olyan jó embereket, akik jártak, és soha nem maradtak elajándékozandó traktátusok nélkül, mégpedig megfelelő traktátusok nélkül. Úgy tűnik, hogy kiválasztották őket, és Isten adott nekik egy alkalmat, amely alkalmas volt a traktátusokra, vagy ha nem adtak traktátusokat, akkor készen álltak egy jó szóval, egy választékos szóval, egy szeretetteljes szóval, egy gyengéd szóval. Van mód arra, hogy az evangéliumot akkor is bejuttasd a szélére, amikor elölről nem tudod bejuttatni. A bölcs vetők szétszórva vetik a magot, mégis általában azt vettem észre, hogy soha nem vetnek széllel szemben, mert az a szemükbe fújná a port - és semmi sem jobb, mint széllel együtt vetni. Bármelyik irányba is mozduljon a Szentlélek és a Gondviselés, szórjátok szét a magotokat, hogy a szél minél messzebbre vigye, és hogy oda hulljon, ahová Isten növeszteni fogja.
Így mondtam el nektek, hogy mit tett az ember: "Egy vetés, elment vetni".
III. Röviden meg kell válaszolnom a három kérdés közül az utolsót, amit említettem: MI VOLT EZEKET A VETŐ CÉLJA?
Ez alkalommal nem azért ment el, hogy a magot megtartja magának. Azért ment ki, hogy szélnek eressze - elhajította magától, messzire és messzire szétszórta. Nem azért ment ki, hogy megvédje, hanem szétszórta, és hagyta, hogy a véletlenre bízza. Ekkor még nem ment oda, hogy megvizsgálja - hogy megnézze, jó mag-e vagy sem. Kétségtelen, hogy ezt már korábban is megtette, de csak szétszórta. Nem ment ki, hogy megrostálja, és elfújja a pelyvát, vagy kiszedje a benne lévő szarut. Ezt mind otthon tette. Most nincs más dolga, mint vetni - vetni - vetni - vetni. És minden erejével vet. Még csak nem is azért jött, hogy másokat kiszorítson a mezőről, akik esetleg rossz magot vetnek, hanem azért, hogy ebben a bizonyos időben csak azért ment ki, hogy vessen, és semmi mást ne tegyen...
"Egyszerre csak egy dolgot, és ez jól sikerült,
Ez egy nagyon jó szabály, mint sokan mondhatják"
és különösen így van ez Isten szolgálatában. Ne próbálj meg 20 dolgot egyszerre csinálni - "Egy vetés elindult, hogy vessen". Az ő célja korlátozott volt. Nem azért ment ki, hogy a magot termőre fordítsa. Nem, ez meghaladta az erejét - azért ment ki, hogy elvetesse. Ha mi lennénk felelősek az evangéliumnak az emberek szívére gyakorolt hatásáért, akkor valóban szomorú helyzetben lennénk, de mi csak a jó mag elvetéséért vagyunk felelősek. Ha halljátok az evangéliumot, kedves barátaim, és elutasítjátok, az a ti problémátok, és nem a miénk. Ha üdvözültök általa, adjátok meg Istennek a dicsőséget - de ha a halál ízének bizonyul számotokra, akkor a tiétek a bűn, a szégyen és a bánat. A prédikátor nem tud lelkeket megmenteni, ezért nem vállalja a felelősséget, ami nem az övé.
És akkoriban nem ment ki aratni. Sok olyan eset van, amikor az arató megelőzte az aratót, és Isten lelkeket mentett meg a helyszínen, miközben mi prédikáltunk. Mégis, ez az ember azért ment ki, hogy vessen. Akár megmenekül egy lélek, akár nem, a mi dolgunk az evangélium hirdetése, az egész evangéliumé, és csakis az evangéliumé - és ehhez az egy ponthoz kell tartanunk magunkat: Jézus Krisztus és a megfeszített Jézus Krisztus prédikálásához. Ez a magvetés. Nem tudjuk megteremteni az aratást - az Isten saját idejében fog bekövetkezni.
Ennek az embernek egyetlen célja pozitívan állt előtte, és nekünk az a feladatunk, hogy átadjuk az Igazságot, hogy megismertessük az emberekkel az egész evangéliumot. Elveszett vagy, Isten kegyelmes, Krisztus azért jött, hogy megkeresse és megmentse azt, aki elveszett. Aki hisz Őbenne, nem vész el, hanem örök élete lesz. A kereszten felajánlotta az áldozatot, amely által a bűn eltöröltetik. Higgyetek Őbenne, és az Ő halála által éltek. Ez a vetés, látjátok, egyszerűen Isten Igazságának elmondása, és ez a legfontosabb dolog, amit tennünk kell, kedves Barátaim, hogy újra és újra, újra és újra elmondjuk ugyanazt az Igazságot, amíg el nem juttatjuk azt az emberek elméjébe és szívébe - és ők Isten áldása által befogadják azt.
Ha a vető leült volna a mező sarkában, és egész nap hárfázott volna, nem teljesítette volna a kötelességét. És ha az egyszerű evangélium hirdetése helyett Isten magas vagy mélységes misztériumairól beszélnénk, akkor nem végeznénk el a kötelességünket. a vetés a vetés, tehát maradjatok a vetésnél, testvéreim és nővéreim. Amikor ez megtörtént, és a Mesteretek hazahív titeket, talál majd nektek más munkát, amit a Mennyben végezhetnétek, de egyelőre ez legyen a ti dolgotok.
Végezetül hadd emlékeztesselek benneteket arra, hogy a vetés a hit cselekedete. Ha az embernek nem lenne nagy hite Istenben, akkor nem venné azt a kis magot, amije van, és nem menne el, hogy elássa. A jó felesége talán azt mondaná neki: "János, szükségünk lesz arra a búzára a gyerekeknek, ezért ne menj és ne dobd ki, ahol a madarak megeszik, vagy a férgek elpusztítják". És hirdetnetek kell az evangéliumot, és tanítanotok kell az evangéliumot, mint a hit cselekedetét. Hinnetek kell abban, hogy Isten meg fogja áldani. Ha nem, akkor nem valószínű, hogy áldás lesz rajta. Ha ezt pusztán természetes cselekedetként vagy reményteli cselekedetként teszed, az nem lesz elég - az élő Istenbe vetett bizalom cselekedeteként kell tenned. Ő megparancsolja neked, hogy mondd az Igét, és az Ő ajkaivá tesz téged erre az időre - és Ő azt mondja, hogy az Ő Igéje nem tér vissza hozzá üresen, hanem boldogulni fog abban a dologban, ahová küldte.
Ez a vetés is egyfajta energiával járó cselekedet volt. A szó, vetés, egy energikus ember leírására szolgál. Ő, ahogy mi mondjuk, "mindenütt ott volt". Amikor tehát Krisztust tanítjuk, akkor teljes erőnkből kell tanítanunk Őt, egész lelkünket belevetve a tanításba. Ó testvérek, soha ne hagyjuk, hogy az evangélium jégcsapként lógjon az ajkunkon! Legyen inkább olyan, mint a vulkán szájából kiáramló égő láva! Legyünk mindannyian tűzben az isteni Igazságtól, amely a szívünkben lakozik, teljes szívünkkel, elménkkel, lelkünkkel és erőnkkel vetve azt.
Ez a vetés is a koncentrált energia cselekedete volt. A vetés "azért ment ki, hogy vessen". Nem kétféle céllal vagy célkitűzéssel indult el, hanem ezzel az eggyel - nem osztotta fel életét sokféle csatornára, hanem mindent egyetlen erős, mély áramlatban, egyetlen folyómeder mentén folyatott.
Most megtettem, amikor meghívom az itt lévő Testvéreimet és Nővéreimet, hogy menjenek ki ebből a sátorból, hogy vessenek. Le fogtok menni azokon az elülső lépcsőkön, vagy pedig a hátsó ajtókon fogtok kimenni, és szétszóródtok egész Londonban. Nem tudom, milyen messzire mentek, de legyen megírva rólatok ma este: "A vetők kimentek vetni" - egy elhatározással indultak el a Tabernákulumból, hogy Isten élő Lelkének ereje által, akik Jézus drága vérével megváltottak, megismertetik az Ő evangéliumát az emberek fiaival, elvetik ezt a jó magot mindenhol, ahol csak lehetőségük van rá, bízva Istenben, hogy a mag növekedni és szaporodni fog! Ah, de ne felejtsétek el, hogy ezt még ezeken a falakon belül is tegyétek, mert vannak itt olyanok, akiket talán soha többé nem fogtok tudni elérni. Tehát, ha tudsz beszélni a szomszédoddal a padban, mondj egy jó szót Krisztusért! Ha vetni akartok, semmi sem jobb, mint azonnal elkezdeni. Dobjatok egy marékkal, mielőtt kiléptek az ajtón - ki tudja, hogy ez az első marék nem lesz-e sikeresebb, mint mindaz, amit elvetettetek, vagy el fogtok vetni a későbbi napokban?
Ami pedig titeket, kedves Lelkek, akik még soha nem kaptátok meg az Élő Magot, ó, bárcsak azonnal megkapnátok! Isten, a Szentlélek tegyen benneteket olyanokká, mint a jól előkészített föld, amely ezer szájat nyit, hogy befogadja a Magot, majd magába zárja a Magot, és megtermékenyíti azt! Isten áldjon meg benneteket! Soha ne hagyjon benneteket meddőnek vagy gyümölcstelenül, hanem termeljetek nagy termést az Ő dicsőségére, Krisztusért! Ámen.