[gépi fordítás]
SZövegünk fordítása, ha szó szerinti lett volna, így hangzott volna: "Isten dicsősége az, ha egy ügyet eltakar, de a királyok becsülete az, ha egy ügyet felkutatnak". A nyelvi változatosság kedvéért fordítóink néha két különböző értelmezést adtak ugyanannak a szónak, és bár ez gördülékenyebbé teszi a szóhasználatot, általában nagy hiba, és alkalmas arra, hogy félrevezessen bennünket. Az "elrejteni" szó éppen ugyanaz a szó, mint amit a "Boldog az, akinek bűne el van fedve..." szövegben kapunk. A szöveg tehát így hangzik - még egyszer elmondom, hogy még jobban bevésődjék a fejetekbe -: "Isten dicsősége, ha eltakar egy dolgot, de a királyok becsülete, ha egy dolgot felderítenek".
Először is, megadom nektek azt az általános értelmezést, amelyet ezeknek a szavaknak adnak, és azt a témát, amelyet a legtöbb elmének sugallnak, nevezetesen, hogy Isten dicsősége, hogy sok mindent elrejt a nagy Igazságból, amely Őt magát és az emberek fiaival való kapcsolatát érinti. "Felhők és sötétség veszik körül Őt". Az Ő dicsősége, hogy nem látható, az Ő dicsősége, hogy el van rejtve, míg, mint a királyoknak, az Ő dicsőségük, hogy "kutatják az ügyet". Ez az az általános értelmezés, amelyet majdnem minden magyarázó ad ennek a szakasznak, de én nem tudok vele teljesen egyetérteni. Mindazonáltal egy kicsit még szólok róla.
Az biztos, hogy egy ilyen magyarázatot korlátozott értelemben kell értelmezni, mert nem lehet abszolút és korlátlanul Isten dicsősége, hogy elrejt valamit, mert ha így lenne, akkor mindent elrejthetett volna előlünk. Nyilvánvalóan az Ő dicsőségére szolgál, hogy bizonyos dolgokat felfedjen, különben miért fedte volna fel azokat? Örökre abban a csodálatos magányban lakhatott volna, amelyben feltételezzük, hogy lakott, mielőtt a teremtés munkáját megkezdte volna. Nem tudjuk, mit csinált abban a múltbeli örökkévalóságban, amelyet nehéz, ha nem lehetetlen elképzelni számunkra - amikor még nem volt teremtés, amikor még egyetlen csillag sem kezdett el ragyogni, és amikor még egy angyal sem repült gyors szárnyakon az űrben. Ha Isten dicsőségét teljesen el akarná rejteni, úgy tűnik nekem, hogy egyedül maradt volna az Őt körülvevő sűrű sötétségben, mert nem akarta volna, hogy egyetlen teremtmény is megismerje az Ő szeretetét, felismerje az Ő hatalmát vagy szemlélje az Ő bölcsességét. Azonnal nyilvánvaló, hogy ha ez az igaz és helyes értelmezés: "Isten dicsősége, hogy elrejtsen valamit", akkor ezt nagyon korlátozott értelemben kell érteni. Ha az lett volna az Ő dicsősége, hogy mindent elrejtsen, akkor továbbra is elrejtené, de amennyire én látom, az Ő kinyilvánított dicsősége az Ő dicsősége. Isten dicsősége nem annyira abban áll, hogy elrejti, mint inkább abban, hogy kinyilatkoztatja magát azoknak, akiket felkészít a Kinyilatkoztatás befogadására!
Sok olyan dolog van, amit nem lenne Isten dicsőségére, ha eltitkolnánk. Nem mondhatnánk mindenre, hogy "Isten dicsősége, hogy ezt elfedje". Vegyük például az Ő igazságos törvényét - vajon az Ő dicsőségére szolgált volna-e, ha a mi fajunkat teljesen tudatlanul hagyta volna? Ilyesmit nem tudok elképzelni! Aztán az Ő páratlan megváltását sok csodálatos módon tárta elénk. Vajon vállalta volna mindazt a fáradságot, amit tett, hogy kinyilatkoztassa magát Krisztus Jézusban, ha az Ő dicsőségére lett volna, hogy elrejtse magát ebben a tekintetben? Megkért volna minket, hogy menjünk el az egész világba, és hirdessük az evangéliumot minden teremtménynek, ha az Ő dicsőségére lett volna, hogy ezt elrejtse? Nem, a Mennyország fenségével szembeni hazaárulás, ha bárki elfedné Isten áldott Kinyilatkoztatását Krisztus Jézusban. Attól tartok, hogy mindannyian, az Ige hirdetői, gyarlóságunk miatt bizonyos mértékig ezt tesszük - de Isten óvjon attól, hogy valaha is szándékosan visszatartsuk Isten dicsőségének egyetlen sugarát is Jézus Krisztus arcán!
Sok nagyszerű és dicsőséges Igazság van, amelyeket Istennek nem kell elrejtenie. Ha nem vesszük észre őket, az valószínűleg azért van, mert nincs szükség arra, hogy elrejtsük őket, mert a bennük rejlő dicsőség a saját elrejtésük. Ha például az Úr Jézus Krisztus örökkévaló megtestesülésének titokzatos Tanítását vagy a Szentléleknek az Atyától és a Fiútól való elvonulását venném - ezeket a csodálatos Igazságokat nem kell elrejteni előlünk, mert önmagukban olyan mélységes titkok, hogy bármennyire is világosan tárulnak fel előttünk, nem lehetséges, hogy megértsük őket! Még a Szentháromság nagyszerű Tanítását sem kell elrejteni, amelyet a Szentírás oly világosan kifejt - a Szentháromságot az Istenség egységében -, ahogyan valóban nem is volt elrejtve, mégsem tudjuk felfogni! Istennek nem kell az elrejtés semmilyen módszerét keresnie, mert ha felfedné előttünk az arcát, a Dicsőség túl fényes lenne ahhoz, hogy meglássuk! Menj és állj, ó halandó ember, és nézd a napot délben! Képes vagy rá? Nem vakulna el a szemed? Pedig az a nap csak egy a számtalan szolga közül Isten udvarában! Akkor milyen lehet magának a Királynak az arca? Nem kell, hogy Ő fátylat borítson rá - az Ő saját dicsősége bizonyára önmagában is elég fátyol!
Az elménk véges, szűkös, korlátozott. Voltak bizonyos emberek, akik "enciklopédistáknak" nevezték magukat, mert azt képzelték, hogy mindent tudnak, pedig semmit sem tudtak tökéletesen, és sokan közülük összeomlottak, amikor megpróbálták megtanulni mindazt, amit az emberek tudhatnak. De ami magát Istent illeti, ki képes felfogni Őt? Az arkangyalnak, aki a legközelebb áll az Ő magasztos Jelenlétéhez, el kell fátyoloznia az arcát a szárnyaival, mert még ő sem képes megpillantani e túláradó fény dicsőségét! Nem tűnik számomra olyan nagy Igazságnak, hogy Isten dicsőségét elrejti, mint az, hogy maga az Ő Dicsősége nem azzal rejti el magát, hogy elrejtőzik, hanem azzal, hogy oly rendkívül leplezetlen! Maga a Dicsőség vakít, mert az ember véges elméje nem képes rápillantani!
Mégis, Isten Igazságát, amelyet az angol változatunk közvetíteni próbál számunkra, habozás nélkül elfogadhatjuk, ha így tekintünk rá: ha Isten elrejtett valamit, akkor az Isten dicsősége, hogy elrejtette, és helyes, hogy el van rejtve. Ha Isten nem mondott el nekünk valamilyen Igazságot, akkor az Ő dicsőségére szolgál, hogy nem mondja el nekünk. Talán ugyanannyi okunk van arra, hogy áldjuk az Urat azért, ami nincs a Bibliában, mint azért, ami benne van - és ami nincs kinyilatkoztatva, az ugyanannyira a javunkra szolgálhat, és bizonyára ugyanannyira az Ő dicsőségére, mint az, amit kinyilatkoztatott. Például, ha nem mond el nekünk mindent magáról és Személyének titkáról, akkor vajon szükségünk van-e arra, hogy ezt tudjuk? Nem hihetünk-e benne és nem szerethetjük-e annál jobban, mert nem értjük Őt? Bizonyára egy olyan Isten, akit megérthetnénk, nem lenne Isten! Örömünkre szolgál, ha nem vagyunk a mélységben - ha olyan vizeket találunk, amelyekben úszhatunk - ahol az értelem a maga kis vízmértékével nem találja a feneket, de ahol a szeretet nyugodt lélekkel tökéletes békét talál. Kétségtelen, hogy van abban valami dicsőség, hogy az Úr nem nyilatkozik meg, ami a múltat vagy a jelent illeti.
Ami a jövőt illeti, kétségtelenül Isten dicsőségére szolgál, hogy nem nyilatkoztatott ki nekünk mindent e világ történelméről. Lehet, hogy mindez a Dániel könyvében és a Jelenések könyvében van. Néhány barátom szerint így van, és lehet, hogy így is van, de ezt meg merem kockáztatni - nincs ember, aki megértené, és nem hiszem, hogy bárki meg fogja érteni, amíg az Ige meg nem magyarázza magát! És akkor, talán, amikor a történelem a prófécia kommentárja lesz, csodálkozni fogunk, hogy nem láttuk. Jelenleg azonban nem tehetjük ezt meg. Isten dicsőségére és a saját hasznodra válik, hogy nem tudod, mi fog történni veled holnap. Nem tudjátok, milyen megpróbáltatások várnak rátok, és azt sem, mikor fogtok meghalni - jó nektek, hogy nem tudjátok. Ha Isten dicsőségére lett volna, hogy a történelmedet az első lapjától az utolsóig elolvasd, és képes lennél megjósolni minden eseményt a saját életedben vagy a földi nemzetek történelmében, Isten kinyilatkoztatta volna neked! Elégedj meg azzal, hogy nem tudod, amit Isten nem mond el neked, és mondd lelkedben: "Legyen így, mert bizonyos dolgokban Isten dicsősége, ha valamit elrejt".
Mégis úgy gondolom, hogy ez nem a szöveg tanítása. Úgy vélem, hogy egészen más jelentése van, amit megpróbálok megadni. Tudjátok, hogy egy ilyen közmondásban, amelynek a közepén van egy "de", van egy úgynevezett antitézis, vagy az ellentétek kifejezése. A szöveg nem így hangzik: "Isten dicsősége, hogy elrejtsen valamit, de a királyok dicsősége, hogy nyilvánosságra hozzon valamit". Itt nem erről van szó - ez egy egészen más mondat, amely egyáltalán nem antitézis. Akkor viszont az ellentét nem teljes - "Isten dicsősége elrejteni egy dolgot, de a királyok becsülete az, hogy felkutatnak egy dolgot", mert nem annyira a királyok dolga, hogy felkutassák a bölcsességre utaló dolgokat, mint inkább a bölcseké, hogy ezt megtegyék. Ha vannak olyan tanok, amelyeket azért nem ismerünk, mert Isten elrejti őket, akkor a bölcsek dolga, hogy felkutassák azokat - nem annyira a királyok dolga, hogy ezt megtegyék. Nem is olvashatjuk így a részt: "Isten dicsősége, hogy elrejtsen valamit, de a királyok becsülete, hogy világossá tegye a dolgokat", mert a fejezet harmadik verse nem egyezik ezzel az értelmezéssel. Salamon nem gondolta, hogy a királyok dicsőségére válik, ha világossá teszik a dolgokat. Ő a diplomácia híve volt, mert azt mondja: "Az ég a magasságnak, a föld a mélységnek, és a királyok szíve kifürkészhetetlen". Nem lehetett tehát az a szándéka, hogy ezt az értelmet közvetítse.
Most pedig hadd mondjam el, hogy szerintem mi a szöveg valódi jelentése. Mi a királyok dolga? Miért vannak embertársaik fölé emelve? Mi a becsületük? Miért, a királyok becsülete az, hogy az igazságszolgáltatással kapcsolatos ügyeket vizsgálják meg, hogy a foglyokat a pultjuk elé állítsák, felfedve bűneiket, és ha bűnösök, akkor elítéljék őket. Isten dicsősége, hogy eltakar egy ügyet, amely ügy a bűn - de a királyok dicsősége, hogy felkutatják ezt az ügyet, és a bűnösöket bíróság elé állítják. Tudjátok, hogy egyre kevesebbre tartjuk a rendőrségünket, ha nem képesek azonosítani a bűnözőket. Előfordult már, hogy az igazságszolgáltatás célt tévesztett. Talán megpróbálnak egy bizonyos fontos tanút félreállítani az útból, vagy megvesztegetni egy másikat, vagy elhallgatni valamilyen tanúvallomást, amely a vádlottak ellen szólhatna. Soha nem válik a királyok becsületére, ha ilyesmi történik. Ha például gyilkosságot követtek el, és a bűnözőt nem lehet lenyomozni, az nem válik a kormányzó hatalmak becsületére. És bár néha így kell lennie, mert egyetlen emberi kormányzat sem lehet tökéletes a nyomozó erőiben, mégsem válik ez "a mindenkori hatalmak" becsületére. A királyok becsületére válik, hogy addig kutatják az ügyeket, amíg a bűnösöket a megfelelő személyhez nem juttatják. Az sem a királyok becsületéhez tartozik, ha első látásra az előítéletek alapján mondanak ítéletet és ítélkeznek. Az ő becsületük az, hogy utánanézzenek egy ügynek - hogy meghallgassák az ügy mindkét oldalát. A király nevében eljáró bírónak kötelessége alaposan kivizsgálni az eléje vitt ügyet, és végül úgy ítélkezni, ahogyan azt az igazságosság megköveteli. Ez néha nagyon nehéz, de a királyok és képviselőik becsületére válik, ha megkísérlik.
Isten számára azonban az ilyesmi lehetetlen. Semmi sincs rejtve előle - az egész világegyetem nem más, mint egy nagy börtön azok számára, akik megsértették Őt, és Ő bármikor megtalálhatja őket, amikor csak akarja, és egy pillanatnyi késedelem nélkül végrehajthatja rajtuk igazságos ítéletét! Neki nincs szüksége tanúkra. Nem kell idéznie ezt vagy azt az embert, aki látott egy bizonyos tettet elkövetni, mert a vétek már az Ő szeme láttára történt! Az Ő dicsősége az, hogy Ő fedezi az ügyet - és ahogyan Isten dicsősége, hogy fedezi az ügyet, úgy a királyok dicsősége az is, hogy felkutatja az ügyet, amely ügy minden esetben a törvény megszegése. Meggyőződésem, hogy ez a szöveg értelme. Még ha nem is így lenne, ez a Szentírás nagyszerű igazsága, amely megérdemli, hogy elmélkedjünk rajta.
Így hát így fogunk ráérősen beszélni róla. Először is, Isten dicsősége, hogy elfedezi a bűnt. ez nagy bátorítás a bűnbánó bűnösök számára. , nagy ösztönzés kell, hogy legyen a szentek számára.
I. Először is, ISTEN DICSŐSÉGÉRE ISTEN A BŰNT FEDEZI.
Ez az a kifejezés, amelyet a Szentírás általában a bűn eltörlésére és megbocsátására használ. Isten éppen azt fedi el, amit a bíró keres - a bűnt, a törvényének megszegését, a súlyosbításokat, a bűn többszöri ismétlését, az aljas indítékokat, a sok kifogást és csalást, amelyekkel a bűnt enyhíteni próbálják - mindezt Isten fedi el. Halljátok ezt, és csodálkozzatok, ó ti bűnösök - Isten minden bűnötöket el tudja fedezni! Nem számít, hogy milyen feketék, vagy milyen sokan vannak, vagy milyen mély a festékük, Ő mindet el tudja fedni!-
"Ez az Ő nagy előjoga,
És senki sem részesülhet ebben a megtiszteltetésben."
De Ő képes rá, dicsőség az Ő áldott nevének!
Ő el tudja fedni a bűnt, amelyet megismertek és bevallottak. bevallottak. Amikor az ember nem ismeri el bűnösnek magát, akkor elítélve áll, mert lázadó módon nem hajlandó elfoglalni az Úr előtt a neki megfelelő helyet. De ha odaállsz, ó, bűnös, és megvallod a bűnödet - ha azt mondod, ó, lázadó: "Nincs kétség, elismerem, hogy bűnös vagyok", akkor Isten dicsősége, hogy Ő el tudja fedni azt a bűnt, amit más nem tud elfedni, és amit a saját lelkiismereted nem enged elrejteni! Ő el tudja fedezni annak az embernek a vétkét, akinek a bűnösségének tudata elállítja a száját. Ó, az isteni kegyelem dicsőséges cselekedete, hogy a bűnt és a vétket el tudja fedni - el tudja fedni, bár bevallják és elismerik, és el tudja fedni, mert bevallják és elismerik!
Ennek az Igazságnak a dicsősége abban rejlik, hogy Isten ezt Jézus munkája által igazságosan megteheti. A bűnt elfedni, miért is, mivel egyedül és minden minősítés nélkül áll, szörnyű dolognak tűnhet Isten számára! De Ő képes ezt igazságosan megtenni. Törvényének legcsekélyebb megsértése nélkül, anélkül, hogy veszélyeztetné Királysága stabilitását, képes megbocsátani és eltakarni mindenféle bűnt és káromlást, úgy, hogy az soha többé ne legyen látható! Kérdezitek, hogyan lehet ezt megtenni? A válasz Jézus Krisztus nagy helyettesítő áldozatában rejlik! Isten leszáll örökkévaló Trónjáról, amikor az embernek bűnéért bűnhődnie kell, és azt mondja: "Én viselem a büntetést! Tegyétek az egészet rám!" És hogy Ő viselje, Jézus magára vette az ember alakját, és az emberek között lakott, és végül az elátkozott fán viselte az ember bűnét! Csodálatos kárpótlás volt, amit Ő a saját Törvényének tett azzal, hogy Ő maga bűnhődött a vétkes helyett! Most pedig az egész ég alatt nem lehet senki, aki joggal tiltakozhatna az ellen, hogy a bűnt Jézus Krisztus engesztelő áldozata fedezze. Ez a csodálatos, ez a figyelemre méltó, ez az egyedülálló ügylet, hogy az Igaz szenvedett az igazságtalanokért, hogy minket Istenhez vezessen, lehetővé tette Istennek, hogy bűneinket fedezze, és igazságosan tegye.
Ráadásul mindezt anélkül teheti meg, hogy bármiféle kártérítést követelne az elkövetőtől. Csodálatos ez az Igazság - túl csodálatos ahhoz, hogy egyesek elhiggyék! A római katolikus egyház azt tanítja, hogy bűnbánatot kell tartanunk, ha bűneinket meg akarjuk bocsátani. Ennyi korbácsütésnek kell járnia a csupasz hátért, vagy ennyi ideig tartó ételtől való tartózkodásnak - és a halál után purgatóriumi fájdalmaknak kell következniük, és nem tudom, mi másnak még! Igen, de ez Isten dicsősége,a helyszínen, anélkül, hogy a bűnös bármilyen árat fizetne, vagy bármilyen szenvedést elszenvedne! Csak el kell jönnie és megvallania bűnét, és el kell fogadnia az isteni feddést, nevezetesen Jézus Krisztus vérét és igazságosságát - és az egész egyszer s mindenkorra el lesz fedve!
Isten dicsősége, hogy mindezt úgy tudja megtenni, hogy a megbocsátott személynek semmilyen sérülést nem okoz. Néha megtörténik, hogy ha valaki megsértett téged, és te újra és újra megbocsátasz neki, akkor ő ezáltal megkeményedik a bűnében. De az Úr édes módszere a bűn elfedezésére olyan, amely mindig megolvasztja és megváltoztatja a szívet. A bűnt soha nem gyűlöljük olyan szívből, mint amikor Krisztus vére befedi! Soha senki sem gyűlöli alaposan a bűnt, amíg nem látja azt Krisztusban eltörölve. És amikor látta, hogy Jézus eltörölte azt a saját fájdalmaival és halálával, akkor gyűlöli igazán a bűnt, amely a Megváltót gyászra késztette és a fára szegezte. Isten dicsősége, hogy a bűnt ilyen módon el tudja fedni, hogy ne sérüljön a vétkes, akinek megbocsát!
És mindezt úgy tudja megtenni, hogy az emberiség többi részének semmilyen kárt nem okoz. Nincs olyan ember, aki rosszabb lenne attól, hogy embertársa megmenekült. A megváltott lelkek példája soha nem ártalmas. Tudom, hogy vannak, akik addig csavarják az igazságot, amíg mentséget nem találnak benne a bűnre, de az az igazság, hogy Isten képes megbocsátani a legsúlyosabb bűnt is - nem, sőt, még többet is -, hogy sokaknak megbocsátott, és saját drága gyermekeiként szorította őket keblére - nem okozott kárt, hanem sok hasznos szolgálatot tett az emberiség erkölcsének. Menjetek, ahová akartok, és olvassátok el a tékozló fiú történetét - a hajó fedélzetén, durva matrózok között, vagy ott a laktanyában, vad katonák között, vagy menjetek London legrosszabb nyomornegyedébe, és olvassátok fel az elesett nőknek Isten megbocsátó szeretetének e csodálatos történetét, és nézzétek meg, hogy árt-e ez nekik! Tudod, hogy nem fog. Ellenkezőleg, a remény üzenetét közvetíti számukra, amely segít felemelni őket abból a fekete kétségbeesésből, amely az egyik legerősebb lánc, amellyel az ördög fogva tudja tartani az elveszett lelkeket! Egyáltalán nem félek annak a prédikációnak a hatásától, hogy Isten dicsőségére van, hogy eltörölte a bűnt, mert Ő az Ő Fiát állította maga és a bűnös közé, ahogy mi néha énekeljük-
"Krisztus és aztán a bűnös látja,
Nézd át Jézus sebeit rajtam."
Kedves Barátaim, a legnagyobb áldás az, hogy amikor Isten befedi a bűnt, azt olyan hatékonyan teszi, hogy az soha többé nem jelenik meg. Kijelenti, hogy a tenger mélyére veti azt. Azt mondja, hogy amilyen messze van a kelet a nyugattól, olyan messze távolítja el tőlünk. Még azt is mondja, hogy "Izrael vétkét keresni fogják, és nem találják". Amennyire bármit el lehet törölni, annyira ez fog történni az Úr népének bűnével. Tudjátok, hogy a Messiás munkája az volt, hogy "befejezze a vétket, és véget vessen a bűnöknek, és engesztelést szerezzen a vétekért, és örök igazságot hozzon" - és ez az a munka, amelyről azt mondta: "Elvégeztetett". Akkor befejeződött! Vége van! Ez az a dicsőséges mód, ahogyan az Úr a bűnt befedi, és az az Ő sajátos dicsősége, hogy ezt folyamatosan teszi. A királyok kutathatják az ügyeket, és ezt meg is kell tenniük, különben a kormányzás nem lesz biztonságos - de Isten becsületére válik, hogy megbocsátja a bűnt.
II. Másodszor, hogy gyakorlati hasznát vegyük ennek a tanításnak, ez nagyon nagy bátorítást kell, hogy jelentsen azoknak, akik Isten kezében irgalmat keresnek.
Szeretett barátom, szeretnéd, hogy megbocsássák a bűneidet? Akkor ne próbáld meg magad eltakarni, mert Isten dicsősége az, hogy eltakarja ezt az ügyet, tehát ne próbáld megfosztani Őt az Ő dicsőségétől. Ha el tudtad volna fedezni a bűnödet, nem lett volna szükség a Megváltóra! Ne próbáld meg mentegetni vagy enyhíteni a bűnödet, hanem valld be tisztán a bűnödet. Bűnös vagy. Ezért mondd ki, hogy bűnös vagy. Amikor Istenhez fordulsz, és irgalmat kérsz tőle, mutasd meg az igazi arcodat. Még csak ne is a saját bűnbánatodra, a könnyeidre vagy az érzéseidre hivatkozz. Könyörögj úgy, ahogy Dávid tette: "A Te nevedért, Uram, bocsásd meg vétkemet:
mert nagyszerű." Nevezd a bűnödet nagynak, amilyen valójában. Soha ne próbáld meg kicsinek beállítani.
Tudod, hogy ha megsebesülnél a csatatéren, és egy sebész jönne oda, ahol vagy, nem mondanád neki, hogy "Ó, nagyon kevés bajom van!". Ó nem! Garantálom, hogy olyan hangosan kiáltanál, ahogy csak tudnál: "Doktor úr, kötözze be a tátongó sebeimet, nehogy meghaljak!". Tudod, hogy ilyen esetben a legtöbbet tennéd, és bölcsen cselekednél, amikor ezt tennéd. És sohasem bölcs dolog, ha egy bűnös kis bűnösnek állítja be magát. Isten dicsőségére van a bűn elfedése, ezért ne próbáld meg ezt megtenni! Még egyszer mondom, tárjatok fel mindent előtte, és kérjétek, hogy fedje el azt az Ő drága Fiának engesztelő áldozatával.
Most pedig, szegény bűnös, imádkozom a Szentlélekhez, hogy tegyen képessé arra, hogy ebben a pillanatban dicsőséget adj Istennek, azáltal, hogy hiszed, hogy Ő képes elfedezni a bűnt. Amikor a lelkiismeret alaposan felébred, lehetetlennek tűnik, hogy a bűnt valaha is elfedje. Az elítélt bűnös azt mondja: "Az én bűnöm, az én bűnöm, mindig látom! Vajon el lehet-e valaha is rejteni Isten szeme elől?" Nem tudod elhinni, hogy Isten Krisztusban el tudja fedni a bűneidet? Dicsőítsd Istent, fiam, dicsőítsd Istent, leányom, azzal, hogy hiszed, hogy Ő képes erre! Ne korlátozzátok az Ő irgalmát azzal, hogy azt gondoljátok, hogy nem tud megbocsátani nektek, mert Ő már annyi embernek megbocsátott, hogy bizonyára elég bizonyíték van arra, hogy el tud menni a gonoszság, a vétek és a bűn mellett, és nem emlékszik meg azok bűnéről, akik bíznak az Ő Fiában! Ha ezt hiszed, akkor most adj dicsőséget Istennek azzal, hogy elhiszed, hogy Ő hajlandó elmenni a bűneid mellett. Minden ember hajlandó megtenni azt, ami önmagát dicsőíti, és elképzelhetetlen, hogy Isten vonakodjon megtenni azt, ami önmagát dicsőíti. Tehát, mivel az Ő dicsőségére van, hajlandónak kell lennie arra, hogy eltakarja azt! Ezért a Szentlélek segítsen neked most abban, hogy higgy abban, hogy Ő el tudja és el is fogja fedni a bűneidet!
Ott van Krisztus a kereszten - nézz rá a hit szemével, és fogadd el őt saját Megváltódnak. Krisztus a kereszten semmi számodra, amíg nem bízol benne, de megdicsőíti Krisztust, amikor egy szegény bűnös bűnös bűnös így kiált hozzá: "Tisztíts meg engem izsóppal". Tudjátok, mi volt az izsóp haszna. Vettek belőle egy csokornyit, és belemártották az áldozat vérébe, és akiket ezzel locsoltak meg, azok szertartásilag tisztává lettek. Dávid így imádkozott: "Tisztíts meg engem, hogy tiszta legyek; mosdj meg engem, fehérebb leszek, mint a hó". És ezt az imát kell bemutatnotok. Hiszed, hogy haIsten egy másik embert Jézus vérével mosna meg, akkor ő fehérebb lenne a hónál, de nem tudod ezt magadnak elhinni? Az áldott Lélek vegye el a hitetlenségedet, kedves Szívem! Nem tudod elhinni, hogy Ő meg tud mosni téged és fehérebbé tud tenni, mint a hó? Egy pillanat alatt meg fogja tenni, ha csak bízol benne, támaszkodsz rá, és elfogadod az Ő drága Fiát, hogy üdvösséged legyen! Ez a bűn igazi elfedése. Ó, mennyire szerették a héberek ezt a szót: "feddés". Noé bárkáját kívül-belül szurokkal borították be - ez volt a fedele. Tehát a mózesi törvény alatt mindennek volt fedele, és Istennek megvan a módja, hogy befedje a bűnt, és befedje a bűnöst is, kívül-belül, amíg minden bűne el nem tűnik! És aki hisz az Úr Jézus Krisztusban, az azonnal tudhatja, hogy a vétke megbocsáttatott, a bűne be van takarva.
"De", kérdezi valaki, "nem kell semmit sem tennem?" Semmit, csak higgy benne, aki megigazítja az istenteleneket! Ha ezt megteszed, akkor utána közvetlenül is elkezdesz valamit tenni, mert szeretni fogod Istent, amiért megkegyelmezett neked, és azt fogod mondani: "Most már nem vagyok a magamé, mert drágán vettem meg magam, és ezért az Ő dicsőségére fogok élni". De ahhoz, hogy bűneidet megbocsássák, nem kell mást tenned, mint...
"Dobd le a halálos cselekedeteidet,
Le Jézus lábaihoz...
Álljatok Őbenne, egyedül Őbenne...
Dicsőségesen teljes!"
"Mert aki hisz benne, nem kárhozik el." "Aki hisz Őbenne, megigazul mindenből, amiből a mózesi törvény által nem igazulhatott meg." Ó, micsoda bátorításnak kellene ennek lennie minden bűnös számára, aki a Megváltót keresi!
III. Végezetül pedig, EZEK A NAGY DOKTRINÁK NAGY ÖSZTÖNDÍJAK KELLETNEK, hogy ISTEN NÉPÉNEK NAGY ÖSZTÖNDÍJAK legyenek.
Először is, arra kell ösztönöznie, hogy dicsőítse Istent, amiért fedezte a bűneidet. Ne menj és ne beszélj mindenkinek arról, hogy milyen voltál a megtérésed előtt, ahogyan azt néhányan tették. Ők majdhogynem elragadtatják magukat azon, amilyenek voltak! Több, mint egy kicsit habozom azzal kapcsolatban, amit néha a megtért betörők és az ilyen emberek mondanak. Örülök, hogy megtértek, de bárcsak ne beszélnének annyit arról, amit eltitkolnak. Hadd legyen eltakarva. Mégis, soha ne legyetek elmaradottak, hogy dicsőítsétek Istent, amiért elfedte a bűnötöket. Beszéljetek róla finoman és szerényen, de ha Isten kegyelme megmentett benneteket, beszéljetek erről minden embernek, és ne hagyjátok, hogy az emberek azt képzeljék, hogy Isten csak egy kis dolgot tett értetek. Amikor megmentett téged, ez volt a legnagyszerűbb dolog, amit érted tehetett. Nem így gondolod? Nos, akkor meséld el a történetet...
"Mondjátok el a bűnösöknek, mondjátok el,
"Sőt mi több, soha nem megyek oda, hanem a mennyben látom majd Isten arcát elfogadással!" Mondjátok ezt a bűnösöknek, amíg éltek - és amikor a mennybe jutotok, zengjenek a menny utcái a Mindenható Kegyelmének hírétől, amely minden bűnötöket elfedezte!
A következő dolog, amit nektek, keresztény embereknek tennetek kell, most, hogy már tudjátok, hogy Isten el tudja fedni a bűnöket, az az, hogy a barátaitok és szomszédaitok bűneinek elfedésére törekedjetek, azáltal, hogy elvezetitek őket a Megváltóhoz. A bűnt látni mindig könnyfakasztó látvány kell, hogy legyen számotokra. Amint valaha is meglátjátok, mondjátok ki az imát: "Uram, fedd be azt". Élsz-e olyan helyen, ahol alig tudsz éjjel az ágyadban feküdni anélkül, hogy ne hallanál bordalokat és istenkáromlást? Akkor abban a pillanatban, amikor meghallod őket, mondd: "Uram, takard el azt a bűnt". Látod-e az utcán az aljas vétkeket, amelyek miatt elpirulsz? Soha ne lássátok anélkül, hogy azt mondanátok: "Uram, fedd be ezt a bűnt". Ha jó szívvel lennénk, ez lenne a szokásunk - minden bűn, amit észreveszünk magunkon vagy másokon - a gyermekeinkben, a szolgáinkban vagy a szomszédainkban, vagy amiről az újságokban olvasunk, arra késztetne minket, hogy imádkozzunk: "Uram, fedd be azt a bűnt". Ezért mindig beszéljünk másoknak arról, hogy Krisztus drága vére befedi a bűnt! Mutasd meg nekik, hogy ez milyen tökéletes feddés. Tudjátok, hogy az Úr Ézsaiáson keresztül beszélt "olyan takarásról, amely szűkebb, mint hogy egy ember be tudja burkolni magát bele". Krisztus engesztelő áldozata azonban olyan takaró, amely minden bűnt elfed, és tetőtől talpig betakarja a bűnöst! Ezért beszéljetek erről másoknak minden erőtökkel.
És még egyszer, ti, akik bebizonyítottátok e feddés erejét, utánozzátok az Urat abban, hogy elfelejti a bűnbánatot tartók bűneit. Ha valaha is megbántanak titeket, akkor az az engesztelés, amely Istent elégtételül szolgálta a bűnökért, elégítsen ki titeket is, és mondjátok: "Bár ez az ember megbántott engem, nem kérek tőle engesztelést, mert Krisztus engesztelése az én lelkem számára elégtétel minden ellenem és Isten ellen elkövetett bűnért." Ez a bűn nem csak az Isten ellen, hanem ellenem is elégtétel. Soha egy pillanatig se tápláljatok haragot, Szeretteim. "Ahogyan Krisztus megbocsátott nektek, úgy tegyetek ti is". Azt hiszed, hogy Krisztus vére és igazsága nem elégséges ahhoz, hogy fedezze testvérednek azokat a rosszindulatú szavait, vagy fiadnak azt a nem nagylelkű cselekedetét, vagy szomszédodnak azt a rágalmazó beszédét? Menj, és tegyél le minden sérelmet magad ellen ott, ahol Isten minden sérelmet maga ellen tett le! Borzalmas dolog hallani, amikor egy ember arról beszél, hogy Isten megbocsátott neki tízezer talentumot, és aztán látni, ahogy a torkánál fogva megragadja a testvérét, és azt mondja: "Fizesd ki, amivel tartozol!". A mi Urunk Jézus Krisztus mondta: "Ha ti nem bocsátjátok meg az embereknek az ő vétkeiket, a ti Atyátok sem bocsátja meg a ti vétkeiteket". A megbocsátásnak ez a szelleme mindig a szeretet állapotában tartana bennünket - és az Úr Jézus pontosan erre törekszik. "Isten dicsősége az, ha egy ügyet elfedez".
Akkor te is fedezed a dolgokat. Ismerek néhány embert, akik mindig szeretnek minden mocsokban turkálni. Egy hosszú botot tartanak maguknál, és kavargatják, és úgy tűnik, nagyon elégedettek az édes illatával. Hagyd békén, testvér - hagyd békén! "Ó, de hát nem is tudod, mennyire megbántottak engem!" Nem, és nem is akarom tudni. De abban egészen biztos vagyok, hogy ők nem bántottak meg téged annyira, mint amennyire te Istent - és Ő mégis megbocsátott neked! Akkor miért nem bocsátasz meg nekik? Tudod, minél kevesebbet beszélünk ilyen ügyekben, annál hamarabb megjavulnak. Salamon bölcsen mondja: "Ahol nincs fa, ott kialszik a tűz". Boldogok azok, akik mindig tűzoltóként viselkednek, hideg vizet öntve a viszálykodás vagy rosszindulat minden szikrájára, amit látnak! Isten dicsőségére van, hogy elfedje, így ti is fedjétek el a szeretet lelkével és a szelídség palástjával! És mindenekelőtt azzal a gondolattal, hogy Krisztus drága vére, amely békét teremtett köztetek és Isten között, békét teremtett köztetek és az egész emberiség között is.
És most, Krisztus szeretetére, ha az egyik arcodra ütnek, fordítsd oda a másikat is. Ha el akarják venni a köpenyedet, Jézus szeretetéért inkább a kabátodat is add nekik, minthogy az örökös viszálykodás és veszekedés szellemében élj. Adja Isten, hogy így cselekedjetek Krisztusért! Ámen.