Krisztus igája és terhe

[gépi fordítás]
Figyeljétek meg kedves Barátaim, hogy a mi Urunk Jézus Krisztus igát és terhet rak az Ő követőire. Azért használja ezeket a szavakat, hogy senki se merészeljen kellő megfontolás nélkül belépni az Ő szolgálatába. A vallás nem a könnyelműség dolga. A szelíd és alázatos Krisztus szolgálata nem gyerekjáték. Van egy igája, amelyet minden tanítványának viselnie kell, és az önakarat nyakát mélyen meg kell hajolni, hogy befogadhassa azt. Van egy teher, amelyet Krisztusért kell hordozni - és minden erőt, amelyet Isten ad nekünk, az Ő dicsőségére és tiszteletére kell használni.
De hogy ezek a szavak, "igát" és "teher", ne hangozzanak durván a fülünknek, és ne riadjon vissza bármelyikünk is, mert egy másik igától megviselte a vállunkat, és egy egészen más teher alatt görnyedt meg a hátunk, a Mester nagyon kegyesen és kedvesen mondja: "Az én igám könnyű, és az én terhem könnyű." Úgy tűnik számomra, hogy azért beszélt így, hogy senki se essen kétségbe - hogy a kétségbeesés még csak a közelünkbe se jusson, és hogy ne essünk kétségbe üdvösségünk lehetőségét illetően. Krisztusnak van egy igája számunkra, amit viselhetünk, ezért komolyan vegyük azt. De ez egy könnyű igát jelent, ezért viseljük reménykedve. Krisztusnak terhe van számunkra, amit cipelnünk kell érte, ezért legyünk komolyan a teher viselésében - de ez könnyű teher, ezért legyünk tele örömmel a teher viselésének puszta kilátásától. Megváltónk jelzői mindig hangsúlyosak, és itt különösen hangsúlyosak. Az Ő "igája könnyű" - könnyű a kifejezés legörömtelibb értelmében! Mindig biztosak lehetünk abban, hogy Krisztus szavaiban soha nincs kevesebb, mint amennyit látszólag mond, sőt, aligha tévedhetünk, ha azt hisszük, hogy minden kijelentése sokkal többet tartalmaz, mint ami a felszínen látszik.
Szeretném, ha most azt éreznétek, hogy bármilyen igát és terhet is kell Krisztushoz kötni, az az ige könnyű, és az a teher könnyű. Remélem, hogy nem ferdítitek el ezt a szöveget, mint ahogyan egyesek teszik. Félreértik, amikor azt mondják, hogy "a kereszténység igája könnyű". Engem nem nagyon érdekel a kereszténység igája vagy terhe - számomra a szövegünk varázsa az, hogy itt maga Krisztus mondja nekünk: "Az én igám könnyű, és az én terhem könnyű". Szeretném, ha nem valami megfoghatatlan, látomásos, képzeletbeli dolgot látnátok magatok előtt, hanem magát az Urat, aki drága vérével megvásárolt minket, aki azokkal az ajkakkal beszél, amelyek olyanok, mint a liliomok, amelyek édes illatú mirhát csepegtetnek, és az Ő átszúrt kezével rámutat az igára és a teherre, amelyet Ő különösen a sajátjának nevez, és azt mondja, ahogy akkor mondta, amikor itt volt a földön: "Az én igám könnyű és az én terhem könnyű".
Visszatérve tehát a szövegünkhöz, arra kérem önöket, hogy először is vegyék észre, hogy a szövegkörnyezet megmagyarázza a dolgot.Egy kis megkülönböztetés a szövegben tisztázza a dolgot. .
I. Először is, a szövegünk összefüggései magyarázzák meg.
Megváltónk nem önmagában mondta ezt a két mondatot, és ezért ezt a verset sem vehetjük önmagában. Igaz, de valótlanná teheted magad számára, ha nem a megfelelő összefüggésben veszed. Hányszor kell még elmondanunk az embereknek, hogy a Biblia nem csupán különálló mondatok gyűjteménye, amelyeket tetszés szerint kiragadhatnak a szövegkörnyezetükből? Nem szabad úgy bánnunk a Biblia verseivel, mint a galambok a borsószemekkel - egyiket itt, a másikat ott szedjük ki, anélkül, hogy az adott szakasz környezetére gondolnánk! Nem, ez az áldott könyv azért íródott, hogy az emberek végigolvassák - és ha meg akarják érteni az értelmét, akkor minden egyes mondatot abban az összefüggésben kell olvasniuk, amelyben található.
Ezt az igazságot szem előtt tartva azzal kezdem, hogy néhányan közületek nem találják könnyűnek Krisztus igáját vagy az Ő terheit. Ez a legutolsó dolog, amit a jelenlegi állapototok szerint ezekből éreznétek - nehéznek találnátok az Ő igáját, és teherét lehetetlennek találnátok elviselni! Néhányan közületek egyszerű világiak - "inkább szeretik az élvezeteket, mint Istent". Lehet, hogy némelyikőtök önelégült és büszke arra, aminek a szégyeneteknek kellene lennie. Akárhogy is, ha nem vagytok megújulók, szövegünk nem lenne igaz rátok megtéretlen állapototokban. Van még valami más, aminek ezt megelőzően kell következnie. Ha bármelyik meg nem változott ember azt gondolja, hogy úgy, ahogy van, vállalhatja Krisztus keresztjét, és átadhatja magát Krisztus szolgájának, akkor nagy hibát követett el. Előtte úgy kell felvillanniuk ezeknek az égető mondatoknak, mint a Sínai villámlásának: "Újjá kell születned". "Mert a testi elme ellenséges Isten ellen, mert nem engedelmeskedik Isten törvényének, és nem is engedelmeskedhet". Istennek nem szolgálnak olyan emberek, akiknek bűneit nem mosta le drága Fiának drága vére! Nem lesz más, aki az Ő terheit viselje, csak azok, akik mindenekelőtt az Ő kegyelméből részesültek az Isten és az emberek közötti nagy "Közvetítőbe, az Emberbe, Krisztus Jézusba vetett hit által". Látod tehát, hogy hol kell kezdened. "Jöjjetek hozzám", mondta Krisztus, "mindnyájan, akik fáradoztok és meg vagytok terhelve". Ezzel azt akarja mondani: "Ne gondoljátok, hogy azért, mert már egy másik mester szolgálatában vagytok munkások, hordozhatjátok az én igámat. Ne képzeljétek, hogy azért, mert már meg vagytok terhelve, el tudjátok viselni az Én terhemet. Először meg kell szabadulnotok attól, ami most megerőltet benneteket. Először meg kell szabadulnotok attól, ami teher számotokra, mert "senki sem szolgálhat két úrnak". A régi, fáradságos munkáddal meg kell szüntetni, mert senki sem képes a saját bűne és Isten szolgálatának kettős terhét hordozni. Ez nem lehet."
Tehát, szeretteim, ha Isten szolgái akartok lenni. Ha a szívetekben szent vágy ég, hogy a Magasságosnak szolgáljatok, kezdjétek a megfelelő helyen! Krisztus az Ő szolgálatába és minden másba való belépés ajtajához vezet benneteket, ami érdemes, amikor azt mondja: "'Jöjjetek hozzám mindnyájan, akik fáradoztok és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást adok nektek. Megadom nektek - nem kell megvennetek, nem kell kiérdemelnetek, vagy kiérdemelnetek - ingyen adom nektek, mert semmi sem szabadabb az ajándéknál! Én adom nektek - senki más nem teheti meg, de én, a magam Személyiségében, én adom nektek, akik a legjobban elfáradtatok a fáradozásban, és a legsúlyosabbak vagytok a bűnnel - én adom nektek a nyugalmat, és én adom nektek azonnal, helyben! Jöjjetek hozzám most, azáltal, hogy hisztek Bennem, hogy teljesen Rám bízzátok magatokat, hogy elszakadjatok önmagatoktól, és egy időre elfelejtsetek minden reményt, amit valaha is magatokban tápláltatok - csak jöjjetek Hozzám, hogy mindeneteket Bennem találjátok meg -, és így jöjjetek, és Én meg fogom adni nektek a nyugalmat."
Nem veheted magadra Krisztus igáját, nem viselheted az Ő terheit - és ezért nem bizonyíthatod, hogy azok könnyűek és könnyűek -, amíg először is be nem lépsz ebbe a nyugalomba, amelyet Ő oly szabadon ad! Ha először tökéletesen kipihented magad, akkor tudsz dolgozni. Korábban már elmondtam nektek, hogy az a változás, amelyet Urunk a szombatban eszközölt, mennyire jelzi azt a változást, amelyet Ő az életünkben eszközölt. Isten törvénye azt mondja: "Hat napot dolgozz, és a hetediket tartsd meg szombatnak", de az evangélium szerint az elrendelés így szól: "Pihenj az első napon, mielőtt egy szemernyi munkát végeztél volna. Ahogy a hét elkezdődik, pihenjetek, és azután az ebből nyert erővel és az ebből az egy áldott pihenőnapból fakadó hálás indíttatásból adjátok az Úrnak a hét hat napját". A törvényből az evangéliumba való átmenetet éppen ez a változás jelzi - így legyen ez veletek is. "Jöjjetek hozzám - mondta Krisztus - mindnyájan, akik fáradoztok és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást adok nektek". Ha ezt megtettétek, akkor igaz lesz rátok a szöveg: "Az én igám könnyű és az én terhem könnyű".
Ennél azonban többről van szó. A Mester kegyelmes meghívásával kezdtük: "Jöjj hozzám". Ezután következik a parancs: "Vedd magadra az én igámat". Be fogjátok bizonyítani, hogy az Ő igája könnyű, ha magatokra veszitek." De ahelyett, hogy ezt tennétek, tudom, mit tesz gyakran az ember. Felhúzza a székét, leül, és azt mondja: "Megfontolom, mit követel tőlem Krisztus. Elgondolkodom azon, hogy mit jelent keresztény életet élni - minden önmegtagadást, küzdelmet és konfliktust, ami az Ő igájának viselésével jár, ami számomra nagyon nehéznek tűnik". Álljon fel, Uram, abból a székből, és ahelyett, hogy kritizálná Krisztus igáját, vegye fel azt! "Vegyétek magatokra az én igámat - mondja az Úr Jézus. Vedd a válladra alázatos, de magabiztos hittel. Először szabadulj meg régi terhedtől, és így pihenj meg - és azután vedd magadra ezt az Én igámat."
Hadd fogalmazzam meg ezt gyakorlatban, és akkor meglátjátok, hogy Krisztus igája nem könnyű-e, és terhe nem könnyű-e. Tegyük fel, hogy többen azt mondják nekem: "Az a fehér anyagtömeg ott a só". Azt mondom: "Nem, ez nem só. Ez cukor." "De ebből a távolságból úgy néz ki, mintha só lenne." Mondom nekik, hogy ez édes, az édesség lényege, de nem hisznek nekem. Hosszasan elbeszélgethetünk a dologról, de addig nem jutunk a vita végére, amíg nem jönnek a cukorhoz, és nem kóstolják meg. Akkor a vita egyszerre véget ér. Így van ez azokkal az emberekkel is, akik nem bizonyították Krisztus édességét. Azt mondják: "A vallásban nincs semmi más, csak ami terhes és szomorú". Nektek, akik nem tudtok róla semmit, talán úgy tűnik, de mi, akik bízunk és szeretjük az Urat, azt mondjuk nektek: "Ízleljétek és lássátok, hogy jó az Úr: áldott az az ember, aki bízik benne". Ez a próba - jöjjetek és bizonyítsátok be magatoknak, mert még nem volt olyan eset, amikor egy ember valóban magára vette volna Krisztus igáját, és ne bizonyította volna éppen ezzel a ténnyel, hogy Krisztus igája könnyű és terhe könnyű!
Még több következik, mert a Megváltó azt mondja: "Vegyétek magatokra az én igámat, és tanuljatok tőlem, mert én szelíd vagyok és alázatos szívű; és megnyugvást találtok lelketeknek.". A keresztény ember kétféle pihenést élvezhet. Az első az a nyugalom, amelyet Krisztus ad neki, amikor hisz. A következő az a nyugalom, amelyet akkor talál, amikor Krisztus igáját magára veszi. Ezt a két nyugalmat egyértelműen élvezheti mindenki, aki valóban Krisztushoz jön, és tanul tőle - és senki sem fogja másképp könnyűnek találni Krisztus igáját. Hogy szerényen fogalmazzak, amikor Krisztushoz kötődünk, mint a tanoncok a mesterükhöz, hogy tanuljunk Tőle, új és még mélyebb és teljesebb nyugalmat találunk lelkünknek, mint amilyet eddig valaha is ismertünk. És ez bebizonyítja számunkra, hogy az Ő igája könnyű, és az Ő terhe könnyű. Krisztus szolgálatában van egy olyan használat és szokás, amely sok édességet hoz magával. A kezdő számára az igát furcsának és talán bosszantónak is tűnhet, de egy idő után, amikor már megtanultuk Krisztustól - ahogyan Ő maga is megtanult engedelmeskedni, amikor szolgává tette magát értünk -, akkor felfedezzük, hogy az Ő igája könnyű, és terhe könnyű.
Vannak olyanok, még az igazi keresztények között is, akik még nem ismerik a Megváltó szolgálatának örömét, mert még nem voltak elég régóta a Mester tanítványai. Látjátok, ez a munka nagyon nehéz annak a fiatal fiúnak. Még csak két-három hónapja van abban a műhelyben, és bár mindent megtesz, mégsem sikerül neki. De ha elég sokáig marad a mestere mellett, és tanul tőle, akkor majd meglátod, milyen ügyesen fogja csinálni. Ahogy a mester most is csinálja, és keveset foglalkozik vele, mert már hozzászokott, úgy ez a fiú is, idővel, egészen könnyűnek fogja találni, és akkor csodálkozni fog, hogy valaha is nehéznek gondolta! És egyet fog érteni a gazdájával, hogy végül is azért könnyű az igája és könnyű a terhe, mert megtanulta a hordozás fortélyait.
Amikor Mentone-ban vagyok, gyakran látok mezítlábas nőket, akik a hegyekből botladozva jönnek lefelé, egy kosarat cipelve, talán tele citrommal, és nagy valószínűséggel egy gyerekkel a tetején. Soha nem emelik fel a kezüket, hogy megtámasszák, hanem hintáznak, és a harisnyájukat kötögetik, miközben lefelé jönnek a dombról, minden ujjukat használják a munkájukhoz, és vidáman mondják: "Jó reggelt!", ahogy elhaladnak mellettünk! Elképesztő, hogyan cipelnek ilyen terhet! Én még a kosarat sem tudnám felemelni, amit a fejükön cipelnek. Hogyan képesek erre? Gondolom, nem tudnák megmondani, de kislánykoruk óta csinálják, és csinálják tovább! És bármennyire is gyengének gondolnád őket, az erejük mintha a teherrel együtt nőtt volna, és könnyedén és vidáman tudják cipelni a terhet. Így, amikor Krisztushoz jössz, és megszabadulsz a régi terhedtől, Ő rád rakja az Ő terhét - és te addig maradsz Vele, és tanulsz Tőle, míg végül te is bebizonyítod, hogy az Ő igája könnyű, és az Ő terhe könnyű!
Arra kell kérnem, hogy menjünk egy lépéssel tovább. Aki a legteljesebb mértékben bele akarja élni magát a szöveg édességét, annak ismernie kell magát Krisztust, mert, figyeljétek meg, a Mester önmagát helyezi bele: "Én szelíd vagyok és alázatos szívű, és nyugalmat találtok lelketeknek". A leghatározottabban hiszem, hogy semmi sem tesz minket olyan emberré, mint az Emberfia megismerése! Hiszen a világ legmagasztosabb tudománya Krisztus megismerése, és különösen Krisztus sebeinek értelmének megismerése. Az az ember, aki a legtöbbet tanulmányozta a kerti és a kereszthalált, és aki a legtöbbet tanulmányozta Mesterét minden körülmények között, az lesz a legalkalmasabb arra, hogy teherhordozó legyen - akár szolgálni, akár szenvedni, Isten akarata szerint. Krisztus puszta látványa bátorrá teszi a gyávákat! Egyetlen pillantás az Ő áldott, véres verejtéktől maszatos arcára szégyellni kezdi, hogy valaha is zúgolódtunk - undorodunk magunktól, hogy bármit is önmegtagadásnak tekintettünk az Ő drága kedvéért!
Amikor látjuk Őt, amint minden szemrehányás alatt oly szelíden viseli, hogy még azt is elviseli, ha leköpik, anélkül, hogy haragos pillantást vagy szót vetne rá. Amikor valóban kezdjük megismerni az Ő szívét - azt a szívet, amely teljesen alávetette magát Isten akaratának a mi érdekünkben - igen, még azokért is, akik az ellenségei voltak, és akik keresztre feszítették Őt -, amikor így ismerjük Őt, az Ő igája valóban könnyűvé válik, és az Ő terhe könnyűvé! Amikor Krisztus keresztje még friss volt Egyháza emlékezetében, örömmel viselte az érte való vértanúságot. Az Ő igája akkor annyira kívánatossá vált, hogy az emberek még az igazságszolgáltatás elé is nyomultak, hogy kereszténynek vallják magukat abban a reményben, hogy mártírhalált fognak halni! Emberek, mondtam én? Igen, sőt, nők és gyermekek is özönlöttek, és úgy tűnt, mintha udvarolnának a kínzásoknak, mert Krisztus igája olyan könnyűvé és könnyűvé vált, mivel megismerték Őt, és halála olyan friss dolog volt! Ó, ez csodálatos volt! Hagyományaik révén eleget adtak át nekünk ahhoz, hogy elpiruljunk, ha valaha is arról álmodunk, hogy visszariadunk bármilyen szolgálattól vagy szenvedéstől a Mesterért, aki annyira szeretett minket, hogy még meg is halt értünk!
II. De most, másodszor, és Isten, a Szentlélek segítsen nekem, hogy erőteljesen beszéljek erről a fontos pontról!-VAN EGY KIS SZÓ A SZÖVEGBEN, MELY SZERINT ELVÁLTOZÁS, AMELY NAGYON SOKKAL SEGÍT A TISZTÍTÁSBAN.
Talán valaki azt mondja: "Nem találom könnyűnek az élet igáját, vagy könnyűnek az élet terhét". Krisztus nem mondja, hogy azok. Azt mondja, hogy "az én terhem könnyű". Mi volt Krisztus könnyű terhe és mi volt Krisztus könnyű igája? Azt hiszem, azzal illusztrálhatnám a szöveget, ha azt mondanám, hogy Ő így gondolt arra az igára és arra a teherre, amelyet Ő viselt - arra az igára, amely "a föld királyainak fejedelme" vállán nyugodott - arra a teherre, amely arra az áldott hátra nehezedett, amely egykor az egyetemes birodalom palástját viselte. Soha nem volt még ilyen igát, vagy ilyen terhet, de az irántunk érzett szeretetből és annak öröméből, amit ezáltal el akart érni, az Ő igája könnyű volt számára, és az Ő terhe könnyű volt. Az előtte való örömért elviselte a keresztet, megvetve a gyalázatot. Tehát, amikor igát vagy terhet kell viselned, tekintsd könnyűnek, ugyanabból az okból, mint Krisztus tette - de Krisztus igáját kell hordoznunk, mert csak az lesz könnyű számunkra.
Először is, Krisztus igája könnyű és könnyű mások igájához képest. Mózes igája nehéz volt. Isten törvényének igája terhes volt a zsidók számára, úgyhogy sem ők, sem atyáik nem tudták elviselni. Krisztus törvényének igája azonban könnyű, és Krisztusnak az Ő egyházára vonatkozó parancsa könnyű teher. A világ igája nehéz. Ha valaki viselni akarja, megtapasztalja, hogy ezt a kegyetlen igát őszülésig szolgálhatja, és akkor eldobják. Wolsey bíboros túl későn siránkozott azon, hogy ha csak fele olyan buzgalommal szolgálta volna Istenét, mint amilyen buzgalommal a királyát, akkor korában nem maradt volna meztelenül ellenségei előtt. A bűn igája - az önzés igája, a kapzsiság igája, a részegség igája, a hitetlenség igája - a legnehezebb iga mind közül! A hitetlenség keresztje nehezebb, mint Krisztus keresztje. Biztos lehetsz benne, hogy Krisztus igája, bármely máshoz, vagy minden máshoz képest, valóban könnyű és könnyű!
De akkor sem könnyű, ha lázadunk ellene. "Nehéznek találom - mondja valaki -, hogy megtegyem a Mester akaratát". Nektek is? Gondolom, a nehézség a következőkből fakad
nem a Mesterrel. Ha tényleg önként tennétek, akkor könnyű lenne. "Ó, de én
nehéznek találom ezt és ezt a dolgot, amit Krisztus követel tőlem." Nem, nem találod ezt keménynek - a saját szíved az, ami kemény. A keménység a Krisztus ellen lázadó bűnben van. Nem lenne keménység abban a gyengédségben, amely engedne Neki, vagy amely az engedés eredményeként jönne hozzád. Küzdök, és akkor a kötelek, amelyek megkötöznek, átvágják a testemet. Csendesen engedek, és akkor nem sérülök meg. Az ember úszik, ha nyugodtan fekszik a víz tetején, de megfullad, ha küzdeni kezd. A Krisztusnak való teljes behódolás az, ami könnyűvé teszi az igát - de a nehézség akkor jön, ha nem az Ő igáját vesszük fel, hanem azt, amit a saját akaratunkból csináltunk. Mindent a saját akaratunk szerint kell megkapnunk. Mindent a magunk módján kell tennünk, és így jön az Úr akarata-akarata, és ágaskodik az utcán a magas lovon, és akkor minden balul sül el! De Krisztus igája könnyű, és az Ő terhe könnyű.
"Mégis, az élet terhe nagyon nehéz" - mondja az egyik. Igen, de mennyire Krisztus igája és terhe? Nem az Ő igája, ha tiltott gondokkal vagyunk terhelve, mert az Ő igája az, hogy szabadok legyünk a gondoktól, mert minden gondunkat Őreá vetettük, aki gondoskodik rólunk. Nem Ő mutatott-e nekünk hollókra és liliomokra, és nem azt ajánlotta-e, hogy tanuljuk meg tőlük a gondok nélküli élet leckéjét? A te gondjaid, szegény aggódó, nem Krisztus igája! Azok egy olyan nehéz igát jelentenek, amelyet te magad teremtettél. De ha másfajta gondot vállalnál - a gondtalanság gondját -, akkor Krisztus igáját könnyűnek, terhét könnyűnek találnád, és életed örömteli és boldog lenne!
És nem is Krisztus: "Ó, de én akarom" - igen, tudom. Szeretnél előrébb jutni, gazdag lenni, híres lenni, meg minden! De vajon ez Krisztus igája? Ő azt mondja: "Én szelíd vagyok és alázatos szívű". A becsvágy a te igád, nem az övé! És a gazdagság utáni vágy, a hatalom utáni vágy, az emberi szeretet utáni sóvárgás - mindez a te saját magad által teremtett igád, és ha viseled, akkor az epésíteni fog téged. Nagyobb öröm ismeretlennek lenni, mint ismertnek, és kevesebb gondot okoz, ha nincs vagyonod, mint ha sok van belőle. Gyakran rossz úton járunk a munka felé, amikor az igazi nyugalmat és boldogságot keressük. Elhatározzuk, hogy ezt vagy azt megszerezzük, és aztán a Mesterünket hibáztatjuk, mert nehéz teher nehezedik a hátunkra. Ő úgy értette, hogy nehéz teherrel kell rendelkeznünk, ha magunknak akarunk terhet vállalni!" De ha egyetlen gondunk az Ő dicsőségének keresése, az Ő utánzása, a lábunknak az Ő lábnyomaiba való belehelyezése lenne - ha, mint Ő, még legnagyobb gyötrelmeinkben is engedelmeskednénk, és leghevesebb kéréseinket az Ő szavaival zárnánk: "Mégis, nem úgy, ahogy én akarom, hanem ahogy Te akarod", akkor meg kellene tapasztalnunk, hogy az Ő igája könnyű, és az Ő terhe könnyű! Isten adjon nekünk Kegyelmet, hogy bebizonyítsuk a különbséget az Ő igája és az között, amit mi magunknak csinálunk - az Ő terhe és az között, amit saját akaratunkból halmozunk fel!
Krisztus igája az Ő igéje, az Ő parancsolatai, az Ő parancsai, az Ő példájának követése, az Ő által kijelölt szenvedés elviselése, az üldöztetés, amely az Ő kedvéért ér minket. Ez az Ő igája, és az Ő terhe, éppen annyira, amennyire csak vágynunk kell, hogy hordozzuk. Legyünk tehát elégedettek azzal, hogy nem a magunk urai vagyunk, hanem Urunk szolgái, és hogy még egy fillérnyi saját terhet sem kell cipelnünk, hanem csak azt akarjuk, hogy az Ő nevében legyünk hordozók. Felbéreltük magunkat, hogy a szentély edényeit hordozzuk - és nem fogunk más terhet hordozni, mint ezt. Emlékeztek, hogy Nehemiás azt a parancsot adta szolgáinak, hogy "szombatnapon ne hozzanak be semmilyen terhet", és az Úr kegyelmesen máris isteni "szombatizmusra" vezetett bennünket. Ha nem viselünk más terhet, mint az Ő terheit, és nem végzünk más szolgálatot, mint az Ő szolgálatát, akkor meg fogjuk tapasztalni, hogy az Ő igája könnyű, és az Ő terhe könnyű! Isten, a Szentlélek vezessen minket ilyen életre, és akkor valóban igazán boldogok leszünk!
III. A harmadik pontunk az, hogy a mi tapasztalatunk igazolja a szöveg igazságát. Sokan közülünk bebizonyították, hogy Krisztus igája könnyű és terhe könnyű. Amikor erről a pontról beszélek, át kell vennem az imént említett terület egy részét.
Tapasztalat - azok, akik már 25, 30 vagy 40 éve ismerik az Urat, mit mondanak erről a kérdésről? Nem találjátok-e a dolgokat némileg másnak, mint amilyenek voltak, amikor először jöttetek Krisztushoz? Akkor Ő adott nektek nyugalmat, nem igaz?-és ezt soha nem vesztettétek el, de azóta tovább hordoztátok a keresztjét és tanultatok Tőle - és teljesebb nyugalmat találtatok, nem igaz? Azt hiszem, hogy a te tapasztalatodat is leírom, akárcsak a sajátomat, amikor azt mondom, hogy most a léleknek olyan nyugalma és derűje van, amelyet kezdetben nem ismertünk. Megtanultunk szinte spontán módon megtenni néhány dolgot, ami korábban nagy erőfeszítésünkbe került. Most szinte azonnal gondolkodunk és mondjuk azt, amit korábban megfontoltan kellett volna gondolnunk és mondanunk - és sok teher, ami akkor majdnem a hátunkat törte, most már egyáltalán nem teher számunkra!
Nézd meg, hogy van ez azokkal, akik már régóta betegek. Először rettegnek a gondolattól, hogy egy hétig nem jönnek le a lépcsőn - de miután 20 évig ágyhoz kötöttek voltak, megszokják, és még mosolyognak is, amikor sajnáljuk őket. Nos, ez egy erős illusztrációja annak, amire gondolok. Azoknak, akik nem szenvedők, más illusztrációkat is adhatnék, de az igaz, hogy van egy szent használat és szokás, amely Isten kegyelme által jut el hozzánk. Azt mondjuk, hogy "a használat második természetünk", és mivel megszoktuk, hogy ezt a terhet hordozzuk, olyanok vagyunk, mint az ökör, amely eleinte nyugtalan, és nem akar szántani, de amikor évről évre együtt szánt az igaz igás társával, szinte megszereti az igát. És amikor reggel kihozzák, körülnéz az igatársa után, és úgy igazítja meg a nyakát, hogy el tudja viselni az igából a maga részét anélkül, hogy a vele együtt igába fogott társát megzavarná. És szinte mielőtt a gazda megparancsolná nekik, hogy induljanak, a két ökör máris elkezdi a szokásos körútját. Most már kevesebb szükség van az ökörhintára, mert már hozzászoktak az igához. Úgy tűnik, tudják, mikor kell megfordulniuk a barázda végén, és hogyan kell mindezt tenniük - és áldott az a keresztény, aki a tapasztalat révén elsajátította azt az áldott szokást, hogy úgy szolgáljon vagy szenvedjen, ahogyan a Mestere akarja. Azt tapasztalja, hogy Krisztus igája könnyű és terhe könnyű.
De, kedves Barátaim, mi is tapasztalattal bizonyítjuk, hogy Krisztus igája könnyű, és terhe könnyű, mert az indíték vezet bennünket, hogy viseljük őket. Mi az az indíték, ami egy keresztényt arra késztet, hogy Krisztus igáját és terhét viselje? Nos, a fő motívum a szeretet! És mit nem teszünk meg a szeretetért? Olyan dolgokat, amelyekre semmilyen pénz nem tudna rávenni bennünket, szeretetből szabadon megteszünk. Jól énekli költőnk...
"'
A szeretet az, ami a mi készséges lábainkat
Gyors engedelmességgel mozduljatok."
Hétköznapi otthoni életünkben semmi sem túl nehéz. Semmi sem túl megalázó, ha azt szeretetből tesszük. Így van ez Krisztus igájával is. Ha igazán szeretni kezdjük Őt, akkor hajlandóak vagyunk bármit megtenni vagy elszenvedni az Ő kedveséért! Az Ő szeretete könnyűvé teszi a terhet és könnyűvé az igát.
Továbbá a tapasztalat azt mutatja, hogy ezek a dolgok könnyűek, mert új természetet kaptunk, amellyel a terhet és az igát hordozzuk. A régi testi természetünk nem bírja elviselni - ugyanúgy megpróbálhatnád a tengert igába fogni vagy a szelet béklyóba terelni, mintha Krisztus igáját próbálnád egy testi ember vállára tenni, vagy rávenni, hogy nyissa ki a száját, hogy befogadja az isteni törvény falatját. De Isten új szívet és helyes lelket teremt bennünk - és ez az új természet ugyanolyan természetesen hajlik az engedelmességre, mint a régi természet a lázadásra! És így az igát könnyűvé és a terhet könnyűvé teszi. Hát nem ez az igazi válasz a rejtélyre? Nem ez-e a nagy oka annak, hogy az, ami egyébként összezúzna minket, miért válik olyan könnyűvé?
Akkor Krisztus igája könnyű és terhe könnyű, mert az isteni Szentháromság segítségünkre siet. Amikor a Szentháromság belép, a nehézség minden gondolata eltűnik. Ha Mennyei Atyánk velünk van, bármit megtehetünk vagy elviselhetünk. A leggyengébb is meg tudna állni, mint Atlasz a világgal a vállán, és soha nem érezné a terhet, ha az Atyaisten vele lenne! Milyen felemelő Krisztus együttérzése! Bármit el tudunk viselni, ha Ő azt mondja nekünk...
"'
Szívemben érzem minden sóhajotokat és nyögéseteket,
Mert ti vagytok a legközelebb hozzám, a húsom és a csontjaim!
Minden nyomorúságodban a Fejed érzi a fájdalmat,
Pedig mindegyikre nagy szükség van, egyik sem hiábavaló."
Dr. Watts írta igazán-
"
Jézus meg tudja csinálni a haldokló ágyát
Puha, mint a párnák."
Aztán ott van a Szentlélek áldott együttműködése. Amikor Ő jön hozzánk, mint Vigasztaló, Gyorsító, Vezető, Erősítő és Barát - akkor könnyű az igánk és könnyű a teher - különösen, amikor Isten megnyilvánulásaival érkezik a lélekhez, és amikor a hit, a remény és az öröm mind jótékony hatást gyakorol a szívre. Jól mondhatja az apostol, hogy mindent megtehet Krisztus által, aki megerősítette őt! És amikor a Szentlélek eljön és kinyilatkoztatja bennünk Krisztust, akkor semmi sem nehéz, hanem minden könnyű és könnyű. A tapasztalat megrepeszti ezt a diót, amely egyébként kitörhetné a fogunkat. Kipróbáltátok már, Testvérek és Nővérek? Ha igen, akkor tudom, hogy igaznak bizonyult számotokra Krisztus szava: "Az én igám könnyű és az én terhem könnyű".
Egy másik dolog, ami segít abban, hogy Krisztus igája könnyebbé váljon néhányunk számára, az a tudat, hogy milyen előnyökre tettünk szert belőle. Személyesen tanúsíthatom, hogy a legjobb bútordarab, ami valaha is volt a házamban, egy kereszt volt. Nem anyagi keresztre gondolok - a nyomorúság és a baj keresztjére gondolok. Biztos vagyok benne, hogy gyorsabban futottam sánta lábbal, mint egészséges lábbal. Biztos vagyok benne, hogy többet láttam a sötétben, mint valaha a világosban - több csillagot, egészen biztosan - több dolgot a mennyben, ha kevesebbet is a földön! Az üllő, a tűz és a kalapács formál bennünket - semmi más nem formál bennünket. Az a nehéz kalapács, amely ránk esik, segít formálni minket! Ezért hadd jöjjön a nyomorúság, a baj és a megpróbáltatás. Rutherford azt mondta, hogy szerinte Krisztus szinte féltékeny lehet a keresztjére, mert annyira szerette a szenvedést! Annyi hasznot hozott neki, hogy még a keresztet is elkezdte szeretni - annyira közel hozta őt az ő Urához, hogy elég egyenletesen futottak egymás mellett.
Nos, nem hiszem, hogy ettől nagyon kell félni, de tényleg, Krisztus és az Ő keresztje olyan édesen járnak együtt, hogy néha úgy éreztem magam, mint az az ember, aki olyan áldott időket élt át a betegségében, de amikor felépült, annyira eltompult, hogy azt mondta: "Vigyetek vissza az ágyba, újra, és hadd legyen megint minden fájdalmam, mert akkor bebizonyítottam Krisztus drágaságát." Ez nem igaz. Sok öreg Covenanter, amikor az edinburghi templomban találkozott, és ott ült békében és nyugalomban, feleannyira sem volt Krisztussal közösségben, mint amennyit akkor tapasztalt, amikor a kegyetlen Claverhouse üldözte! És azt mondta: "Hadd menjek vissza a lápvidékre, és imádjam Istent úgy, mint akkor, amikor a szöveget olvasták a villámlás fényénél, mert Isten nagyon közel volt az Ő népéhez a moha mellett és a dombok között". Bizonyára így van ez még mindig, Testvéreim és Nővéreim. Nemcsak Krisztus igája könnyű és terhe könnyű, hanem gyakran éreztem úgy, mintha az Ő igája szárnyak és az Ő terhe tollak lennének - mintha ezek segítségével fel tudnék szállni és minden hétköznapi tapasztalat fölé emelkedni! Tudjátok, hogy mik a súlyok, és hogyan tartanak lefelé - de bármelyik mérnök megmondja nektek, hogy van mód arra, hogy a súlyokat úgy kezeljük, hogy azok felemeljenek - és a mi nagy Mérnökünk felemel minket azzal, ami úgy tűnik, mintha lehúzna minket! Áldott legyen ezért az Ő neve!
És végül, az Ő igája könnyűvé válik, az Ő terhe pedig könnyűvé, ha arra gondolunk, hogy mi lesz belőlük végül. Minél mélyebb a bánatunk, annál hangosabban fogunk énekelni. A mennyország annál fényesebb lesz, mert a sötétségen keresztül haladtunk az oda vezető úton. Ó, micsoda mennyország lesz a betegeknek, a szegényeknek, a megvetetteknek és a szenvedőknek, hogy szétszakítják kötelékeiket, és elszállnak az örök boldogságba! Nemsokára te és én is ott leszünk, ahol Jézus - ezért addig is türelmesen viseljük el mindazt, amit Ő ránk rak.
De ez nem igaz mindannyiótokra. Némelyikőtöknek súlyos terheket kell cipelnie, de nincs senki, aki segítene nektek. Hogyan tudtok Isten nélkül élni? Ó, szegény teremtmények! Lehet, hogy ön, uram, kocsival és párossal jött ide, de valóban szegény teremtés, ha nincs Istene. Nagy osztalékot húztok a bankból, de valóban szegény vagy, ha Egyiptom kincsei! Az Úr hozza el, hogy mindannyian ugyanezt gondoljátok és mondjátok - és ha valaha is ezt teszitek, akkor kezdhetitek azzal, hogy "Jöjjetek hozzám mindnyájan, akik fáradoztok és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást adok nektek", és folytathatjátok a szöveget, és állíthatjátok, hogy Krisztus szavai rátok is vonatkoznak: "Az én igám könnyű, és az én terhem könnyű". A szentség útja könnyű út! Isten, a Szentlélek vezessen kegyelmesen, hogy azon járjatok, Jézus Krisztusért! Ámen. ÉNEKEK A "SAJÁT ÉNEKESKÖNYVÜNKBŐL" - 775-493-495.