Felség a nyomorúságban

[gépi fordítás]
Feltételezem, hogy mindez a kegyetlenség akkor történt, amikor Urunk Kaifás előtt volt, az éjszaka közepén, mielőtt a Szanhedrim teljesen összegyűlt volna, hogy hajnalban tárgyalást tartson. Ellenségei annyira siettek az elítélésére, hogy amint megérkezett a főpap házába, egyfajta előzetes vizsgálatot tartottak, hogy kipróbálhassák, milyen irányba akarnak hajózni, amikor megpróbálják elérni, hogy elítéljék őt. Így, miután nem hivatalos és törvénytelen módon, minden rendes tárgyalás nélkül elítélték, a tisztjeik őrizetében hagyták Őt kora reggelig, amikor is összehívták a többi társukat, hogy ismét végigcsinálják azt a komédiát, hogy bíróság elé állítsák Őt, akiről tudták, hogy ártatlan.
Amíg ezek a hivatalnokok Krisztust őrizték, legalább békében és nyugalomban hagyhatták volna. Minden civilizált nemzet szabályai szerint az őrizetben lévő foglyot meg kell óvni a sértéstől és a bántalmazástól, amíg őrizetben van. Bármi is legyen a végső büntetése, miután bíróság elé állították és bűnösnek találták, amíg még nincs elítélve, úgy tekintik, hogy az őt letartóztató állam védelme alatt áll - és nem szabadna őt sértegetésnek vagy bántalmazásnak kitenni. Itt azonban, mintha csak vademberek lettek volna, a mi Urunk bírái rábízták Őt azokra a kitaszítottakra, akiket alkalmaztak, hogy elvégezzék aljas munkájukat - és ezek a nyomorult teremtmények kegyetlenséggel és megvetéssel vegyesen bántak Vele: "Az emberek, akik Jézust fogva tartották, kigúnyolták és megütötték Őt". Nem adhattak volna neki egy kis pihenőidőt? A véres verejték nyomai még mindig rajta lehettek. Láthatták a személye elgyötört voltából, hogy Ő, ahogyan azt már régen megjövendölték, "a fájdalmak embere, és a gyász ismerője". Már készen állhatott arra, hogy elájuljon a durva bánásmódtól, amelyet mind az Annás és Kajafás előtt, mind pedig az előzetes próbák során alkalmaztak vele szemben. Kínzóinak látniuk kellett, hogy mennyire kimerült, de kemény, érzéketlen szívükben mégsem volt szánalom iránta! Nem hagytak neki haladékot, és nem adtak neki lehetőséget arra, hogy felkészüljön az ellene felhozott vádakra. Nem találtak senkit, aki megvédte volna a jellemét, vagy aki az ügyét képviselte volna - és a nem hivatalos és a hivatalosabb tárgyalások közötti szüneteket gúnyolódással és gúnyolódással töltötték.
Ezek az emberek durván gyávák voltak. Biztos vagyok benne, hogy azok lehettek, mert olyan kegyetlenek voltak, mert a kegyetlenség a gyávaság egyik jelvénye, bárhol is van. Ezek azok az emberek, akik a kertben "hátráltak és a földre estek", amikor Krisztus csak annyit mondott: "Én vagyok az", válaszul arra a kijelentésükre, hogy "a názáreti Jézust" keresik. Kardokkal és botokkal indultak, hogy foglyul ejtsék őt, mégis a földre estek, amikor csak egy-két szót szólt hozzájuk! De most, hogy hatalmukban tartották Őt, és észrevették, hogy Ő, úgy látszik, nem hajlandó kifejteni azt az isteni energiát, amellyel felruházzák, hanem olyan engedelmes, mint a juh a nyírója előtt, elhatározták, hogy olyan kegyetlenek lesznek Vele, amennyire csak tudnak. Isten adja, hogy az élőlényekkel szembeni kegyetlenség bűne soha ne róható fel jogosan egyikünknek sem! Ha kegyetlenül cselekedtél, még akkor is, ha a teremtett világ legaljasabb lényével tetted, vesd meg magad, mert alacsonyabb rendű vagy, mint az a teremtmény, akit megkínoztál! És ha ezek az emberek helyesen tudták volna megítélni magukat, megvetették volna magukat. Nekem úgy tűnik, hogy ők voltak az emberiség legaljasabbjai, akik, mivel egy ilyen szelíd Szenvedő volt a hatalmukban, ahelyett, hogy bármilyen emberséget mutattak volna iránta, úgy tűnt, mintha nem tudnák eléggé meggyalázni Őt. És így a végletekig kiélhették aljas természetüket, amikor gúnyolták és üldözték Őt.
I. Remélem, hogy némi lelki haszonra tehetünk szert, miközben Urunk szenvedésének ezt a szörnyű részét vizsgáljuk. Először is, szeretném, ha képzeletben megnéznétek a FŐNAGyságot a szenvedésben.
Ott áll a názáreti Jézus. Nem fogom megpróbálni, hogy leképezzem Őt. Még soha nem volt olyan festő, aki képes lett volna ábrázolni ennek a csodálatos arcnak a vonalait! A legmagasabb művészet sem volt még képes kielégíteni magát ezen a ponton, még akkor sem, ha körvonalait és színeit magából a Szentírásból kölcsönözte. A legügyesebb kéz is elbizonytalanodik annak jelenlétében, aki oly dicsőséges az Ő fájdalmában. Ezért nem fogom megkísérelni, hogy megrajzoljam Uram és Mesterem portréját, hanem egyszerűen arra kérlek benneteket, hogy hit által nézzétek Őt, amint a varrat nélküli ruhába öltözve, megkötözve átadták a tiszteknek, és körülvették Őt, miközben azok gúnyolták és kigúnyolták Őt. Hagyjátok a szemeteket szerető tekintettel megpihenni rajta, tekintve Őt szívetek szeretetének nagy központjaként, mit láttok - ti, akik hisztek az Ő Istenségében -, és ki mondhatja, hogy Ő számotokra "nagyon Isten nagyon Istene"?
Ha Isten Lelke megnyitja a szemeteket, látni fogjátok, hogy a Mindenhatót fogva tartják. "Az emberek, akik Jézust fogva tartották", nem igazán tudták, hogy kicsoda Ő. Úgy tűnt nekik, hogy egy szegény galileai parasztember. Vidéki nyelven beszélve látták, hogy Ő egy alázatos, alacsony, lefogyott Ember, és mivel rájuk bízták, fogva tartották Őt. De nem ismerték fel, hogy Ő a Mindenható Isten, maga az Istenség, aki az eget és a földet teremtette, mert "minden általa lett, és nélküle semmi sem lett, ami lett". Ő abban a pillanatban "minden dolgot megtartott az Ő erejének szavával", és minden gyengesége és szenvedése közepette még mindig "mindenek felett, az örökké áldott Isten" volt, akit az összes szent angyalok továbbra is imádtak. Hát nem nagy rejtély, hogy a Mindenhatóságot így fogva tartják? Milyen csodálatos dolog, hogy Ő, aki képes teremteni vagy elpusztítani, saját akaratának tetszése szerint, magára veszi a mi természetünket, és ebben a természetben olyan mélyre süllyed, hogy még a legdurvább és legkegyetlenebb emberiségnek is alárendeli magát! Micsoda csodálatos leereszkedés van itt! A Mindenhatóság megengedi, hogy megkötözzék, és soha nem bizonyítja magát igazán Mindenhatóbbnak, mint amikor visszafogja magát, és megengedi, hogy a bűnös emberek foglya legyen!
Nézzétek meg újra ezt a nyomorúságban lévő Fenséget, és látni fogjátok, hogy a dicsőséget kigúnyolják, mert "az emberek, akik Jézust fogva tartották, kigúnyolták Őt". Teljesen úgy tűnt, hogy alkalmas alany a gúnyolódásra és a gúnyolódásra, amikor királynak vallotta magát, holott nem volt sem fegyveres serege, sem követőinek sokasága, akik remélhették volna, hogy egyetlen másodpercig is kiállhatnak a hatalmas császárral szemben, aki rabságban tartotta Izraelt! Igen, de Krisztusban volt egy olyan dicsőség, amelyet egy időre elfedett és elrejtett, de amelyet az angyalok még mindig láttak és imádtak - és ezek az emberek mégis kigúnyolták Őt! Vannak olyan témák, amelyek úgy tűnik, elnémítják a szónokot, és ez a téma valami ilyesmi hatással van rám. Elképesztőnek tűnik számomra, hogy az Istent, aki dicsőségben uralkodott szent angyalok miriádjai felett, olyan gonosztevők gúnyolják ki, akik egy pillanatig sem élhettek volna tovább az Ő Jelenlétében, ha Ő nem engedi meg nekik! Mégis azt látom a szövegemben, hogy Ő, aki az eget és a földet teremtette, ott állt, hogy az emberek megvetik és elutasítják, és hogy a legnagyobb megvetéssel és lenézéssel bánjanak vele. Ezt a kijelentést megtehetem, de ti nem tudjátok felfogni, hogy mit jelent. Ez egyike a hit azon nagy misztériumainak, amelyek megdöbbenteni látszanak benneteket. A legcsekélyebb habozás nélkül elhiszitek, mégis, minél inkább megpróbáljátok valóban felfogni és megérteni, annál inkább úgy tűnik, hogy elkerüli a figyelmeteket és fölétek tornyosul!
Így látjuk, hogy a Mindenhatóságot fogságban tartják, a Dicsőséget pedig kigúnyolják.
Ezután látjuk, hogy a Jóságot megütötték - a tökéletes, végtelen, kimondhatatlan Jóságot megütötték, összezúzták, megtámadták, megtámadták - "Azok, akik Jézust fogták, kigúnyolták és megütötték Őt". A gonoszság megütése az igazságosság cselekedete. És még az elnyomás ellen kardot emelni sem mindig elítélendő dolog. De megütni Őt, aki soha senkinek sem tett rosszat, hanem aki minden embernek tett valamilyen mértékben jót, és aki néhány embernek minden elképzelhető jót adott - ó, ez valóban brutális! Isten áldott Fia, aki ott állt, az Ő lelkében ott volt az az irgalom, amely örökké tart, mégis megütötték Őt - olyan szeretet égett a szívében, amelyet sok víz nem tudott eloltani, és amelyet az árvíz sem tudott elfojtani, mégis megütötték Őt! Ő nem bosszúból jött ide, hanem hogy békét és jóakaratot hozzon az embereknek - és hogy az öröm és a szeretet országát alapítsa meg -, mégis megkötözték Őt! Ó, én, elképesztő, hogy a Jóság olyan jó, hogy aláveti magát ennek a gyalázatos megaláztatásnak! Az isteni Jóságon kívül senki más nem vetette volna alá magát ennek.
Nézd meg, mit tettek ezek a gúnyolódók és kigúnyolók a mi Urunkkal. Előhúztak egy zsebkendőt vagy valamilyen kendőt, és a szemére borították. A mindentudásnak úgy kell tűnnie, mintha elvakították volna, ami valójában nem lehet. Mégis, Krisztusban ott volt az Istenség Mindentudása, és ezek az emberek erejükhöz mérten megvakították Őt abban a reményben, hogy nem látja, amit tesznek. Ismerek néhányat, akik most is így próbálnak cselekedni. Az egyetlen isten, aki nekik van, egy vak isten. Hisznek abban, amit úgy hívnak, hogy "a természet erői", és aztán leereszkedően úgy beszélnek, mintha Isten csak a természet erőinek összessége lenne, amely bizonyos mechanikus törvények szerint működik, amelyeket soha nem lehet megváltoztatni. Az az isten, akiben vallják, hogy hisznek, egy olyan isten, aki nem lát. Azt mondják nekünk, hogy üres dolog imádkozni, vagy azt gondolni, hogy Isten érdeklődik az olyan jelentéktelen egyének iránt, mint amilyenek mi vagyunk. Á, emlékszem, hogy olvastam a filozófusok isteneiről: "Van szájuk, de nem beszélnek; van szemük, de nem látnak; van fülük, de nem hallanak; van orruk, de nem szagolnak; van kezük, de nem bánnak vele; van lábuk, de nem járnak; nem beszélnek a torkukon keresztül. Akik csinálják őket, azok olyanok, mint ők; így van mindenki, aki bízik bennük." "De a mi Istenünk a mennyekben van", látja mindazt, ami történik, és azt teszi, amit akar a seregek között odafent és az emberek között odalent. Őt most nem lehet bekötni a szemét, mint egykor, amikor leereszkedett, hogy a mi természetünket viselje és a mi bűneinket hordozza. Mégis elképesztő, hogy valaha is megengedte, hogy ezt a megaláztatást ráerőltessék. Az Énekek énekében a házastárs valóban így énekel: "Az Ő szemei olyanok, mint a galambok szemei a vizek folyóinál, tejjel megmosva, és illően bevetve" - fényességben felülmúlják a mennyei csillagokat -, mégis letakarták őket! Az Ő szemei szeretettől lángoltak, és bennük az emberiség minden bánata iránt érzett szánalom fényes gyémántjai ragyogtak - de azok a kegyetlen emberek elrejtették az Ő drága szemeit, bekötve Isten Krisztusának szemét!
Most már biztosan eleget szenvedett, túl sokat szenvedett - de áldott arcának végtelen szépségét ismét el kellett rontaniuk, mert "arcul ütötték". "Ó, de ha mi ott lettünk volna" - mondjuk - "felháborodásunk égett volna ellenük, amiért megütötték azt a drága arcot"! Pedig félre kellett volna tennünk felháborodásunkat, és helyette bűnbánatot kellett volna előhoznunk, mert néha mi is megütöttük Jézusnak azt a drága arcát, amely olyan, mint a mennyei Nap, sokkal fényesebb, mint a világot megvilágító Nap! Minden más szépség együttvéve nem érhet fel annak az arcnak csodálatos bájával, amely jobban megromlott, mint bárki másé. Nincs semmi az ég alatt, vagy magában a mennyben, ami vetekedhetne a Jól Szeretett arcával, mégis ezek az emberek lecsaptak rá! Azt hiszem, egy angyal is megborzongana a rémülettől, ha először hallaná, hogy emberek ütötték meg az Ő Urának arcát! Igaz, hogy ez csak az Ő emberi arca volt, de az Istenségnek minden olyan részét megütötték, amelyet elérhettek. Emberek ütötték Isten arcát! Az Istenség arculcsapása volt az, amit ez valójában jelentett. Ó, én, hogy az én Mesteremnek valaha is el kellett volna viselnie ezt a sértést és fájdalmat - hogy valaha is hajlandó lett volna elszenvedni egy ilyen megaláztatást, mint ez - volt-e valaha is olyan szeretet, mint az övé?
Akkor a gúnyolódók azt mondták: "Próféta, ki az, aki megütött téged!" Ez volt az igazságszolgáltatás dacára. Úgy tűnt, mintha azt mondanák Urunknak, amikor megütötték: "Mondd meg, mi a nevünk; mondd meg, ki ütötte meg azt az ütést. Nem tudsz ellenállni neki. Nem tudsz bosszút állni, de legalább nézd meg, meg tudod-e mondani annak a nevét, aki megütött Téged. Kihívunk Téged, hogy megtedd". Ah, Ő felírta a nevüket, és egy nap majd rájönnek, hogy Ő mindannyiukat ismeri, mert nincs olyan, aki megüti a Megváltót, akinek az ütése ne térne vissza magára, hacsak meg nem bánja bűnét! Az Igazságossággal dacoltak, amikor "arcul ütötték Őt, és megkérdezték Őt, mondván: "Próféta, ki az, aki megütött téged?"".
Ismétlem, hogy nem vagyok méltó arra, hogy egy ilyen témáról beszéljek. És azt hiszem, soha nem is leszek az, bármeddig is élek. Az agyag ajkaknak nem áll módjukban levegőből készült szavakkal leírni annak leereszkedő szenvedéseit, akit, bár joggal neveztek "Csodálatosnak, Tanácsadónak, Hatalmas Istennek, Örök Atyának, Béke Fejedelmének", mégis olyan mélyre süllyedt, hogy kigúnyolták, megütötték, bekötötték a szemét, és újra megütötték a ti és az én kedvemért....
"
Kiborulva próbálkozom és próbálkozom újra és újra,
Még mindig hiábavalóak az erőfeszítéseim...
Az élő nyelvek a legjobb esetben is buták,
Meg kell halnunk ahhoz, hogy Krisztusról beszélhessünk."
Ennek a felségnek a nyomorúságban való csodája négy szóval írható le. Az első csoda az, hogy a mi Urunk mindezen kínzások alatt ilyen türelmes volt. Arcán nem jelent meg a harag pírja, szemében nem villant fel harag. Mindezt elviselte,elviselte a lelke mélyén, Búvár Türelemmel, a "Türelem Istenének" türelmével.
A következő csoda az, hogy mindezen kegyetlenségek alatt hallgatott - egy szót sem szólt sem panaszként, sem támadóit elítélőleg. Ez bizonyította igazi nagyságát. A szókimondás könnyű a hallgatáshoz képest, és talán nem lett volna igaz Krisztusra, hogy "soha ember nem beszélt úgy, mint ez az Ember", ha nem lett volna igaz rá az is, hogy soha ember nem hallgatott úgy, mint ez az Ember. Betű szerint beteljesítette az ősi próféciát: "Úgy viszik Őt, mint bárányt a vágóhídra, és mint a juhot az ollói előtt, aki néma, úgy nem nyitja ki a száját". Uram, taníts meg minket, hogyan utánozzuk a Te türelmedet és hallgatásodat!
Harmadszor, figyeljük meg, hogy milyen ékesszóló volt éppen ez a hallgatás. Többet mondott értünk és többet mondott nekünk azzal, hogy visszatartotta a nyelvét, mintha sok égő mondatot mondott volna. Páratlan ékesszólás az, ami Krisztus nyugodt higgadtságában mutatkozik meg e kegyetlen üldözők jelenlétében, Krisztus megbocsátó jellemében a legelkeserítőbb körülmények között, és Krisztus türelmében a páratlan szenvedések alatt!
És ismét látok valami oly diadalmasat Megváltónk gyászában, hogy miközben türelmesnek, csendesnek és ékesszólónak nevezem Őt, győztesnek is kell neveznem. Üldözői nem tudták rávenni, hogy engedjen a haragnak. Nem tudták megsemmisíteni az Ő irgalmát. Nem tudták megölni az Ő szeretetét. Nem tudták rávenni, hogy önmagára gondoljon. Nem tudták rávenni, hogy kijelentse, hogy nem folytatja tovább a bűnösök megmentésére irányuló munkáját, most, hogy az emberek gúnyolódni kezdtek rajta, ütlegelni kezdték és csúnyán kihasználják. Nem, az erős lelkű Krisztus még mindig kitart irgalmas munkájában, akárcsak egy hatalmas vadász, aki a hegyekben üldözi vadját, szikláról sziklára és szikláról sziklára ugorva, dacolva a veszéllyel és a halállal, hogy biztonságba helyezze azt a teremtményt, akinek a nyomába eredt. Így, ó, hatalmas Krisztus, Te is megvalósítottad a szeretet és irgalom dicsőséges célját! Te fogságba ejtetted a foglyokat azáltal, hogy a keserű végsőkig elszenvedted mindazt, ami Téged ért, egészen a kereszthalálig!
Így próbáltam a Fenséget a nyomorúságban ábrázolni, de sem Krisztus Fenségét, sem az Ő nyomorúságát nem tudtam úgy leírni, ahogyan azt megérdemelnék. Elmélkedjetek rajtuk, és imádkozzatok Isten Lelkéhez, hogy adjon nektek olyan képet róluk, amilyet az emberi természet önmagában sohasem tud nyújtani nektek!
II. Másodszor, a szövegem úgy tűnik, hogy a BŰN A BŰN KORÁBAN mutat be minket.
Mindez a szomorú jelenet azt mutatja be, hogy mit tett a bűn, amikor lehetősége nyílt rá - amikor minden korlátozó kötél meglazult, és a saját gonosz akarata szerint cselekedhetett. Azt is jelképezi, amit a bűn még mindig tesz, amennyire csak tud, és amit a bűn mindig is tenne, ha Isten mindenható hatalma nem akadályozná meg.
Mit tesz tehát a bűn a szabadság órájában? Arra kérlek, hogy először is vedd észre - és különösen figyelj oda minden olyan részre, amely számodra is szembeötlik - a bűn könnyelműségét. Ezek az emberek durván megsértik Isten Krisztusát, de számukra ez sport, játék. Azt játsszák, hogy bekötik a szemét - számukra ez egyszerűen csak vidámság és szórakozás. Valóban szomorú, hogy a bűn valaha is az, amit az emberek sportnak neveznek, de aligha kell emlékeztetnem titeket arra, hogy milyen gyakran, még most is sokak számára az. A legnagyobb buzgalommal futnak utána, és örömnek nevezik - örömnek nevezik azt, ami Istent provokálja - örömnek nevezik azt, ami Krisztust keresztre feszítette! Azt mondják, hogy "életet kell látniuk", és életnek nevezik azt, ami véres verejtéket kényszerített Jézusból, és ami utána kegyetlen halálba hurcolta Őt! És, jaj, sok bűnről mondják: "Micsoda öröm ez nekünk! Megkeserítenéd az életünket azzal, hogy elveszed az élvezetünket?" Így válik számukra élvezet tárgyává, hogy Krisztust arcul üssék és kigúnyolják! Talán olyanokhoz szólok, akik még a Bibliát is tréfakönyvvé tették - szóvicceiket és vidámságukat a Szentírás passzusaival hegyezték ki. Lehetséges, hogy mások ritka tréfát űztek valamely tiszteletreméltó keresztényből, az élő és igaz Isten valamely hűséges szolgájából. Nos, uraim, ha ezt tettétek, szeretném, ha tudnátok, milyen szörnyű bűn az, hogy így gúnyt űztök az istenfélőkből - az ilyen "gúnyolódás", hacsak meg nem bánjátok, örökre elkárhoztok! Amíg csak éltek, elzár titeket a nagy Atya szeretetétől, és bezárja előttetek az Irgalom ajtaját, világ vég nélkül! Mégis így cselekszik a bűn, ha szabadságot kap. Igen, és még a megfeszített Isten sebeivel is sportol! Jaj, hogy valaha is ezt teszi!
Figyeljük meg ezután a bűn teljes mértéktelenségét. Ha ezek az emberek valóban szórakozást akartak szerezni Krisztusból, akkor azt meg is tudták szerezni, de mi szükségük volt arra, hogy meg is üssék Őt? Mi szükség volt a kegyetlenségnek arra a fölöslegességére, amellyel ilyen szégyent és fájdalmat okoztak neki? Ha már Krisztusnak meg kellett halnia, legalább hagyják békében meghalni - miért köpködték az arcába, miért ostorozták szörnyen, miért súlyosbították fájdalmát? Azért, mert az emberek puszta bujaságból vétkeznek! Ismertem néhány embert, akik olyan furcsa módon vétkeztek, hogy csodálkoztam, miért tették. Nem kedvtelésből tették - legalábbis én nem láttam benne semmi örömöt. Az ember saját családját tette teljesen nyomorúságossá, és szegénységbe taszította őket és saját magát is - mi öröm vagy vidámság lehetett ebben? Vannak olyanok, akik úgy tűnnek, mintha soha nem tudnának boldogok lenni, hacsak nem azzal foglalkoznak, hogy örökkön-örökké boldogtalanná tegyék magukat. Nem elégedettek anélkül, hogy ne követnének el valami pazarló bűnt, és egész életüket Isten elleni felháborító lázadások sorozatává tennék. Ha valaki közületek valaha is bűnös volt a bűnben való ilyen mértéktelenségben, akkor a Szentlélek kegyelmi befolyása lopja át magát rajtatok, hogy többé ne szomorítsátok Isten Krisztusát, hanem ti magatok szomorkodjatok azon, hogy valaha is ilyen gyalázatosan vétkeztetek ellene!
Ezután jegyezzük meg a bűn kegyetlenségét. Már feltettem, és megismétlem a kérdést - Mi szükség volt arra, hogy a férfiak megüssék a Megváltót? Milyen örömet okozhatott nekik az a sok fájdalom, amit okoztak neki? Ősi prófétáinak száján keresztül az Úr azt mondta: "Ó, ne tegyétek ezt az utálatos dolgot, amit gyűlölök!". Saját érdekükben kérte így az embereket, mert nem akarta, hogy kárt okozzanak maguknak - és a bűn mindig önsértés -, ez egyfajta öngyilkosság. Amikor az ember rosszat tesz, abból bizonyosan baj származik, és Isten tudja ezt, ezért könyörög az embereknek, hogy ne cselekedjenek ilyen ostobán. És, ó, amikor az ember gúnyolódik az igaz valláson, elutasítja Krisztust, és elhalasztja a bűnbánat napját, akkor újra átszúrja azt a drága szívet, amely a méltatlanokért vérzett, és megszomorítja azt az áldott Lelket, aki még mindig az emberek fiaival küzd, bár gyakran bosszantják és súlyosan ingerlik Őt. Miért vagy ilyen kegyetlen a te Isteneddel? Bizonyára nem lehet szükségszerű, hogy ilyen bűnt kövessetek el, mint ez!
Aztán figyeljük meg a kétségbeesett hitetlenséget, amely gyakran a bűnben van. Ezek az emberek nem kötötték volna be Krisztus szemét, ha valóban hitték volna, hogy Ő az Isten Fia. Azért cselekedtek úgy, ahogyan cselekedtek, mert egyáltalán nem hittek benne. Ez az a nagy gonoszság, amely a legtöbb ember bűnének gyökere - nem hisznek Jézus Krisztusban, akit Isten küldött. Ez az, amiről Isten Lelke meggyőzi az embereket, ahogyan Megváltónk előre megmondta róla - "Meg fogja győzni a világot a bűnről... mert nem hisznek bennem". Pedig nincs semmi értelmesebb, semmi méltóbb arra, hogy higgyünk benne, mint Isten Kinyilatkoztatása, ahogyan azt a Szentírásban kaptuk! Az embernek csak meg kell vizsgálnia és ki kell próbálnia magának, hogy igaz-e vagy sem, és hamarosan a saját keblében fogja tudni igazának bizonyítékát. Higgyen benne valóban, és aztán meglátja, hogy nem teszi-e őt szentté és boldoggá - ez lesz számára igazságának próbája.
Figyeljük meg újra, milyen gyakran van a bűnben egyfajta dac Isten ellen. Ha egy fiú odajönne az apjához, és azt mondaná neki: "Mindenféle durva és kegyetlen dolgot teszek veled, de te mégsem fenyítesz meg engem", akkor nem sokáig tartana, amíg az apa okoskodna a fiával, ha ő maga méltó lenne arra, hogy apa legyen! De a bűnösök így viselkednek Istennel szemben. Gyakran azt teszik Istennel, amit ezek az üldözők tettek Krisztussal, amennyire csak tudnak. Gúnyolódnak rajta, ütlegelik és szembeszállnak vele. Megszólítok bárkit, aki valaha is Isten átkát hívta le magára? Vigyázzatok, nehogy az a káromló imátok meghallgatásra találjon, amikor legközelebb kimondjátok, mert Isten így válaszol az imára, és talán a tiétek is meghallgatásra talál - és akkor hol lesztek? Néhányan még Istennel is szembe mertek szállni így: "Nos, még ha úgy is van, ahogy te mondod, hajlandó vagyok kockáztatni - nem fogom alávetni magam Istennek". Ah, Uram, Fáraó kipróbálta ezt a tervet, és azt hiszem, megbánta, amikor már túl késő volt! A Vörös-tenger közepén, amikor a víz kezdte elárasztani őt és egész hatalmas seregét, akkor megtanulta, hogy milyen következményei vannak annak, ha azt mondja: "Ki az Úr, hogy engedelmeskedjem a szavának?". Minden bűnben benne van az Istennel szembeni dac - olyan, mint amikor ezek az emberek arcon ütötték Krisztust, és azt mondták neki: "Próféta, ki az, aki megütött téged?".
Nem fogok tovább időzni témámnak ezen a részén, csak annyit mondanék, hogy van még egy dolog a bűnnel kapcsolatban, ami különösen siralmas, nevezetesen a bűn sokfélesége. Olvassuk el a 65. verset: "És még sok más dolgot is káromoltak ellene". Egy dolog, két dolog, húsz dolog nem elégíti ki őket - "sok más dolgot" kell mondaniuk ellene! Amikor az ember egyszer átadja magát a bűnnek, az olyan, mintha áramlatba kerülne, amely továbbviszi őt oda, ahová eleinte nem is gondolt. Ha belegázol a bűn vizébe, nem sokáig fogod tudni megtartani a lábad, és nemsokára, hacsak az Úr az Ő kegyelmében meg nem akadályozza ezt a szerencsétlenséget, a gyors sodrás elvisz az örök pusztulásodba! Nincs értelme azt mondanod: "Eddig elmegyek a bűnben, de tovább nem". Nem állhatsz meg, amikor csak akarsz - ha egyszer elkötelezed magad a bűn befolyása alatt, nem tudod, hová visz. Jaj, jaj, úgy tűnik, hogy egyes emberek soha nem tudnak eleget vétkezni ahhoz, hogy kielégítsék magukat! Számolatlanul szaporítják a vétkeiket. A gonoszság minden vasát, amijük van, a tűzbe lökik. Mindkét kezük szorgalmasan foglalkozik a rosszcselekedetekkel. Néha korán kelnek, de még gyakrabban későig ülnek - talán egész éjjel, hogy a drágábbnál drágább órákat pazarolhassák el gonoszságukra! Így szomorodik meg Isten, és Krisztus újból megsebesül az emberek bűne miatt. Ez egy szomorú, szomorú kép. Fátylat borítok rá, és valami fényesebb és jobb felé fordulok.
III. Láttuk a Felséget a nyomorúságban, és a bűnt a maga szórakozásában. Harmadszor, lássuk a SZERETETET MUNKÁJÁT.
Mindazt a szégyent és szenvedést a mi Megváltónk mindannyiunk szeretetéért viselte el, aki valóban elmondhatja: "Szeretett engem, és önmagát adta értem". Mindezt a szemfényvesztést, gúnyolódást és ütlegelést Krisztus viselte el értetek, Szeretteim, és az enyémekért. Nem próbálom tovább leírni, de arra kérlek benneteket, hogy csak egy-két percet töltsetek azzal, hogy megpróbáljátok felfogni ezt a szomorú jelenetet. Érted - mintha nem is lenne más ember az egész világegyetemben -, érted a Dicsőség Királya a gúny Királyává lett, és elviselte mindezt a megvetést és az emberek elutasítását! Érted, János. Érted, Mária. Érted, öreg barátom. Érted, ifjúságodban. Ha te, bárki is vagy, hiszel Őbenne, Ő volt a te Helyettesítőd. A te hited adja meg neked a bizonyosságot, hogy Ő mindezt érted - érted, mondom, annyira, mintha nem lett volna más megváltója, de a váltságdíjat mind érted fizette volna ki. Ennél kevesebb nem lett volna elég neked, bár ez valóban elég a Jézus drága vére által megváltott megszámlálhatatlan seregnek!
Lássuk tehát a szeretetet a maga munkájában. Az Urunk iránti szeretetünkre gondolok, bár beszélhetnék Urunk irántunk való szeretetéről is, és arról, amit értünk tett. Mit tegyen a mi szeretetünk, hogy megmutassuk, mennyire hálásak vagyunk Jézusnak mindazért, amit értünk elszenvedett? Nos, először is, tegyen bűnbánatot a gyónásra. Gyere, Szívem, itt van hely a bánatod kimutatására. Miért gúnyolták Krisztust Jeruzsálemben? Bizonyára azért, mert kigúnyoltátok Istent imákkal, amelyek nem voltak imák, hanyagul énekelt himnuszokkal, a Szentírást úgy olvastátok, mintha csak emberek írásai lennének, a vallásról tett vallomásotokkal, amelyek üresek és üresek voltak! Testvéreim és nővéreim, nincs néhány ilyen dolog, amit meg kellene bánnotok? Ha így gúnyoltátok Őt, akkor a gúnyolódás, amelyet a főpap csarnokában elszenvedett, miattatok történt.
És ahogyan Őt bekötötték a szemét, úgy sírjunk mi is, mert a hitetlenségünk gyakran bekötötte a szemét. Azt képzeltük, hogy Ő nem tud rólunk, vagy hogy elfelejtett minket. Azt hittük, hogy nem látja a kezdetektől a véget, és hogy nem képes a rosszból jót kihozni. Hadd kérdezzem meg tőletek, kedves Barátaim - nem tettétek-e gyakran Krisztust bekötött szemű Krisztusnak, ami a róla való felfogásotokat illeti? Ha igen, akkor mivel hitetlenségetekkel így bekötöttétek Isten szemét, bűnötökkel azoknak az embereknek a bűnét utánzjátok, akik szó szerint bekötötték Krisztus szemét.
És amint látjuk, hogy megütötték, ismét szomorkodjunk, amikor eszünkbe jut, hogy meg van írva róla: "A mi vétkeinkért megütötték, a mi békességünk büntetése volt rajta, és az ő csíkjaival meggyógyultunk". Minden bűn, amit valaha elkövettünk, véres barázdát vájt az Ő drága hátán! Azokat a fekete és kék zúzódásokat, amelyek az Ő szent vállán váltakoznak, a kegyetlen ostorozás okozta, amelyhez mindannyian hozzájárultunk a mi vétkeinkkel. Ó, szeretteim, sírjatok, amikor látjátok, hogy Ő viseli azt, amit nektek is viselnetek kellett volna!
És amikor azt olvasod, hogy gúnyos kérdéseket tettek fel neki, miközben bekötötték a szemét, kérdezd meg magadtól, ó, Isten gyermeke, nem tettél-e te is gyakran ugyanezt! Soha nem kértél-e jelet, ahelyett, hogy hittel jártál volna? Bevallom, hogy néha azt kívántam, bárcsak kaphatnék valami jelet vagy jelzést arról, hogy mit gondol az én Uram. Ó, ezt keresték ezek a kegyetlen emberek Krisztustól - megpróbálták rávenni, hogy meggyőzze őket arról, hogy ismeri őket, amikor a szemei megvakultak. Ó testvéreim és nővéreim, soha ne keressünk olyan jelet, mint az a gonosz és házasságtörő nemzedék! Hitben járjunk, ne pedig látás alapján, és bízzunk feltétlenül Urunkban! Mivel nem bíztunk benne úgy, ahogyan kellett volna, hanem jeleket és jeleket követeltünk tőle, túlságosan hasonlítottunk azokra az emberekre, akik megkérdezték tőle: "Próféta, ki az, aki megütött téged?".
Azt mondtam, hogy a szeretet munkáját fogjuk látni, ezért azt szeretném, hogy a következőkben hagyjátok, hogy a szeretet sarkallja a hitet arra, hogy Krisztusban bízzatok. Jöjjetek, kedves Barátaim, Megváltónk mindezen szenvedésében lássunk új okokat arra, hogy még inkább Krisztus kezére bízzuk magunkat. Azok az emberek azért tartották Jézust, hogy sem a halál, sem a pokol ne tudjon bennünket soha többé megtartani. Őt a mi helyünkben tartották fogva, ezért mondja rólunk, ahogyan a tanítványairól mondta a kertben: "Ha tehát engem kerestek, hagyjátok ezeket elmenni az útjukat". A nagy Helyettest fogolyként tartják fogva, hogy mindazok, akikért Ő kezesként állt, örökre szabadok lehessenek!
Őt is kigúnyolták. És mi célból? Mi örök szégyent és megvetést érdemlünk a bűneink miatt, de Ő magára vette ezt a szégyent, és megtette ezt a csodálatos cserét. Miközben felvette szégyenünk rongyait, azt mondta nekünk: "Vegyétek fel az én csillogó ruhámat, és viseljétek!". És most, azt a dicsőséget, ami az Atyánál volt örökkévalóságtól fogva, Ő vette fel az Ő népére, hogy olyanok legyenek, mint Ő, és Vele legyenek, ahol Ő van örökkön örökké! Milyen csodálatos csere ez! Ahogy Tamás Krisztus Istenségét olvassa sebeiből, úgy olvasom népének örök dicsőségét abból a gúnyból, amit Ő elszenvedett értük.
Amikor azt látjátok, hogy Uratok meg van sújtva, miért van az, ha nem azért, hogy ne legyen sorsotok és sebetek, most és mindörökké? Szabadon távozhattok, mert Jézus elviselte mindazt, amit megérdemeltetek! Ő viselte a csapást csapás után, hogy soha egy se érjen titeket.
Miért volt Jézusnak is bekötve a szeme, ha nem azért, hogy mi is láthassunk? A mi bűnünk elvakított minket mindarra, amit érdemes volt látni, de az Ő halála eltüntette a mérleget, és most már láthatunk, mert Őt nem kellett látnia. Mivel Ő tűrte, hogy ezek a nyomorult gonosztevők bekötözzék a szemét, ezért a mi szemünk is bekötetlen, ma, és még inkább bekötetlen lesz azon a napon, amikor majd szemtől szembe fogjuk látni Őt, és nem leszünk többé elválasztva Tőle.
És miért káromolták Jézust a "sok egyéb dolog" miatt, amit hamisan róttak fel neki? Azért káromolták Őt, hogy mi megigazuljunk! Igazságtalanul vádolták és rágalmazták Őt, hogy mi bátran mondhassuk: "Ki vádolná bármiben is Isten választottját? Isten az, aki megigazít. Ki az, aki kárhoztat? Krisztus az, aki meghalt." Ezért örüljetek, Szeretteim - miközben szomorkodtok az Úr gyászai miatt, örüljetek annak, amit ezek a gyászok hoztak nektek, és amit az örökkévalóságon át fognak hozni nektek!
Végül pedig a szeretetünk a munkában ébressze fel buzgóságunkat az Úrnak való szentelésre. Fogságban tartották Őt? Akkor jöjj, legégetőbb buzgalmam, és lángolj fel az Ő ügye iránti odaadással! Így tartották Őt fogva értem? Akkor tartson meg engem, és soha ne engedjen el! Uram, átadom magamat, életemet, mindenemet Neked, hogy örökre a Te készséges foglyod legyek! Fogadd el ezeket a szemeket, ezeket az ajkakat, ezeket a kezeket, ezeket a lábakat, ezt a szívet - és ahogyan Te teljesen az enyém voltál és vagy, úgy hadd legyek én is teljesen a Tiéd. Hát nem méltányos jutalom ez? Van Isten gyermeke, aki tiltakozik ez ellen?
Azután, mivel megvetették Őt, jöjj, Lelkem, mit szólsz ehhez? Miért, hogy megvetem a világot, amely megvetette az én Uramat és Megváltómat! Ó világ, világ, világ, világ, vak, vakszemű, feketeszívű dolog vagy, hogy így bántál Mesteremmel! Alkalmazkodjam a ti szokásaitokhoz? Hízelegjek nektek? Kérjem a tapsotokat? Nem, ti keresztre vagytok feszítve számomra. Mint a keresztre szegezett bűnöző, úgy vagytok ti nekem, ó világ, mert keresztre feszítettétek a Krisztust, Isten végtelenül szeretetteljes Fiát! Mostantól fogva a világ keresztre van feszítve nekünk és mi a világnak!
És amikor bekötötték Jézus szemét, mi történt? Miért, nekem is bekötik a szememet! Ezentúl nem látok máshol semmi varázst, semmi vonzerőt, csak az én Uramban. Szemeim Őt és senki mást nem fognak látni abban a dicsőségben, amely még nem nyilatkozik meg, és ma már a zsoltárossal együtt mondhatom: "Ki más van nekem a mennyben, mint Te? És nincs más a földön, akire vágyom, csak Te". Menjetek végig a világon, Szeretteim, bekötött szemmel, csak Krisztusra nem figyelve, és jól fogtok járni!
És ahogyan Jézust arcon ütötték, mit fogunk mi ketten tenni, hogy megmutassuk, mennyire szeretjük azt az arcot, amelyet ilyen gyalázatosan bántalmaztak? Szívemben felidéződik előttem annak a "szent fejnek a látomása, amely egyszer megsebesült", és amelyet körülvett a töviskorona - az a drága arc, amely annyira megsebesült és megviselt, de még akkor is szebb volt, mint a Mennyország minden más gyönyörűsége! Jézus, Isten Fia és Emberfia, imádunk Téged, és szerető imádattal sietünk megcsókolni áldott lábaidat, és ezt annál is inkább tesszük, mert a gonosz emberek arcon ütöttek Téged! Tisztelettel és szeretettel adózunk szívesen Neki, akit egykor a kitaszítottak megütöttek, és akit azután az átkozott fára szegeztek!
És mivel ezek az emberek "sok más dolgot mondtak káromlóan ellene", jöjjetek, testvéreim, mondjunk sok mindent az Ő dicséretére! És, Nővérek, csatlakozzatok hozzánk a szent gyakorlatban! Senki ne zárja el ajkunkat, bármilyen hibás is, attól, hogy a mi drága Urunk tiszteletére szóljon! Néha a prófétával együtt készek vagyunk megvallani, hogy tisztátalan ajkú emberek vagyunk, és hogy tisztátalan ajkú emberek között lakunk, de, amilyenek vagyunk, megadjuk Neki ajkunk kálváriáját, és dicsőséget adunk az Ő szent nevének! Soha ne szégyelljetek szólni Uratokért, Szeretteim! Soha ne piruljatok el, ha elismeritek, hogy Hozzá tartoztok. Nem, ha egyáltalán pirulsz, pirulj szégyenedben, hogy nem szereted Őt jobban és nem szolgálod Őt jobban! Annak a drága arcnak az emlékére, amely bekötött szemmel és megütve, miközben kegyetlen emberek körülöttetek rágalmazzák Őt káromló vádjaikkal, arra kérlek benneteket, hogy...
"
Álljatok fel, álljatok ki Jézusért,
Ti, a kereszt katonái!"
Isten segítsen benneteket ebben!
Ó, bárcsak néhányan, akik soha nem hittek Jézus Krisztusban, most elkezdenének bízni benne! Most nem annyira arra hívlak benneteket, hogy higgyetek benne az Ő dicsőségében, mint inkább arra, hogy higgyetek benne a szégyenében. Valóban Isten Fia volt-e Ő, és szenvedett-e a bűnös emberekért mindazt, amiről eddig beszéltünk, és még ennél is sokkal többet? Akkor hinnem kell benne! Számomra Jézus Krisztus olyan Jellemnek tűnik, amelyet az emberek soha nem tudtak volna kitalálni. Ő csakis történelmi lehet, mert annyira eredeti. Egyetlen emberi elme soha nem tudott volna kitalálni egy ilyen karaktert! Vannak furcsa dolgok a buddhizmusban és más hamis vallásokban, és a vad képzeletű emberek furcsa elképzeléseket találtak ki az isteneikről, de kihívok bárkit, hogy mutasson nekem Isten könyvén kívül bármely könyvben bármit, ami párhuzamba állítható azzal a történettel, hogy az Örökkévaló Isten, Ő maga, emberré lett, hogy engesztelést szerezzen teremtményei bűneiért, vagyis az ellene elkövetett bűnökért. Igen, Testvéreim és Nővéreim, hinnem kell Őbenne! Mi több, hinnem kell, hogy Ő meghalt értem...
"
Hogy a kereszten kiontotta vérét
A bűntől, hogy megszabadítson engem."
Miután így hittem - Isten tanújaként beszélek mindazoknak, akik hallhatnak engem -, olyan belső békét érzek, amelyet semmi sem törhet meg, olyan szent örömöt, amelyet semmi sem zavarhat meg, és olyan szent nyugalmat, amelyet maga a halál sem lesz képes elpusztítani. Sok olyan Testvérünk és Nővérünk halálos ágyánál voltam, akik itt szoktak imádkozni, és akik ennek az Egyháznak a tagjai voltak. És - jegyezzétek meg ezt a tanúságot, kérlek benneteket - soha nem láttam egyiküket sem félni a haláltól! Egyetlen gyávával sem találkoztam közöttük! De hallottam, hogy némelyikük diadalmasan énekelt utolsó óráiban, olyan vidáman, mintha ez lenne a házasságkötésük napja - míg mások olyan nyugodtak és csendesek voltak, mintha a halál nem lenne más, mint lefeküdni, aludni egy kicsit, és reggel újra felébredni!
Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban - ebben az Úrban, aki a dicsőség magasságából a szégyen és a szenvedés mélységeibe hajolt le - és ti is meg fogjátok tapasztalni, hogy a belé vetett bizalmatok még ebben az életben is meg lesz jutalmazva! Ami pedig az eljövendő világot illeti - igen, akkor, amikor már nem lesz bekötött szemű Őt illetően - nem lesz számára gúny, gúny és megvetés és megverés - hanem minden az Ő Dicsősége lesz örökkön-örökké, akkor te és én, ha hiszünk benne, örökké osztozni fogunk az Ő Dicsőségében! Isten adja meg, Jézus Krisztusért! Ámen. -
IMÁDKOZZATOK, HOGY A SZENTLÉLEK HASZNÁLJA EZT A PRÉDIKÁCIÓT.
HOGY SOKAKAT JÉZUS KRISZTUS ÜDVÖZÍTŐ ISMERETÉRE HOZZON.