[gépi fordítás]
A felvilágosulatlan hívő ember néha értetlenül áll az előtt, hogy a zsoltárok gyakran egyszerre vonatkoznak Dávidra és Dávid Urára. Sok fiatal Hívő találta már magát teljesen összezavarodva, amikor egy zsoltárt olvasott - alig tudta megérteni, hogyan lehet egy szakasz egyszerre igaz Dávidra és az Úr Jézus Krisztusra, "a mi felsőbbrendű királyunkra". Ezt nem tudja megérteni. Aki azonban elég messzire jutott a Kegyelemben ahhoz, hogy megértse a Krisztushoz való hasonulás jelentését, az látja, hogy a Szentlélek nem magas és mennyei szándék nélkül mutatta be nekünk Jézus megtapasztalását abban a tapasztalati modellben, amelyen Dávid keresztülment.
Kedves Testvéreim és Nővéreim, mindannyian tudjuk a tanítás szerint, de nem mindannyian bizonyítottuk be édes tapasztalatként, hogy olyanok vagyunk, mint a Fejünk. Olyannak kell lennünk, mint Ő a földön, mint Ő, akit a mi nemzedékünkben az emberek megvetettek és elutasítottak. Olyanoknak kell lennünk, mint Ő, a kereszt hordozóinak. Igen, semmiképpen sem szabad visszariadnunk attól, amit az jelent, hogy Vele együtt keresztre feszíttetünk és Vele együtt temetkezünk, hogy a későbbi napokban megtudjuk, hogyan támadjunk fel Vele együtt, hogyan menjünk fel Vele együtt, és hogyan üljünk Vele együtt az Ő trónján. Nem, tovább megyek - még ebben az életben a Hívőnek meg kell egyeznie Krisztussal az Ő jelenlegi dicsőségében, mert már most is együtt támadtunk fel Krisztussal, és együtt ülünk a mennyekben Krisztus Jézusban! Benne is elnyertük az örökséget, mert teljesek vagyunk Őbenne, aki minden fejedelemségnek és hatalomnak a feje. Krisztus és az Ő népe között olyan egyezés van, hogy minden, ami Krisztusról elmondható, bizonyos mértékig elmondható az Ő népéről is. Amilyen Krisztus volt, olyanoknak kell lenniük, vagy olyanok voltak. Amit Ő tett, azt Ő is tette értük, és nekik is azt kell tenniük, valamilyen módon. Amit Ő elért, azt ők is élvezni fogják. Ha Ő uralkodik, ők is uralkodni fognak, és ha Ő egy egyetemes monarchia örököse, akkor ők is Isten királyai és papjai lesznek, és vele együtt uralkodnak majd örökkön-örökké!
Így a rejtély megfejtődik, a példázat megmagyarázódik, Dávid korának sötét mondása világosan felragyog az evangélium fényében! Nemcsak azt láthatjátok, hogyan lehetséges, hogy ugyanaz a zsoltár Dávidra és Dávid Urára vonatkozhat, hanem azt is, hogy egy isteni misztérium és egy igen gazdag és értékes tanulság rejlik a tény alatt, hogy a Szentlélek úgy döntött, hogy Krisztus tetteit, szenvedéseit és győzelmeit Jézus fia tetteinek, szenvedéseinek és győzelmeinek alakja vagy mintája alatt mutatja be! Ezért nem fogtok meglepődni, ha azt halljátok tőlem, hogy ez a szöveg Krisztusra és a Hívőre is vonatkozik. Jézus tettei és győzelmei ennek megfelelően először is lekötik figyelmünket, másodszor pedig figyeljük meg, hogy itt a hit csodálatos tetteinek képét látjuk, amikor a Hívő képessé válik arra, hogy minden földi rosszon és minden emberi ellenálláson győzedelmeskedjen - "Általad futottam át egy csapaton, és Istenem által ugrottam át egy falon".
I. Vegyük az első mondatot KRISZTUSRA VONATKOZÓAN.
" Általad átfutottam egy csapatot." Milyen pontosan vannak itt leírva Krisztus ellenségei! Számuk alapján egy csapat voltak. Üdvösségünk kapitányának, bár egyedül harcolt, mégis ellenségek légiójával kellett megküzdenie. Ez nem egy egyszerű párbaj volt. Igaz, hogy csak egy volt a győztes oldalán, de számtalan sereg állt vele szemben. Nemcsak a sötétség fejedelme, hanem annak minden hatalma és fejedelemsége ellene fordult. Nem pusztán a bűn tömegesen, hanem a bűn mindenfajta napi kísértésben és a bűn minden árnyalatában és formájában - nemcsak a földről az emberi megvetők és emberi ellenfelek serege, hanem még nagyobb sereg a pokol legmélyebb mélységeiből! Ezek, számukat tekintve, jól hasonlíthatók egy csapathoz.
Ez a kifejezés nem csupán a számukat írja le, hanem a fegyelmüket is. "Egy csapat" voltak. Az emberek tömege nagy szám, de nem csapat. Egy tömeget sokkal hamarabb útnak lehet indítani, mint egy csapatot. A csapat egy kiképzett társaság, amely tudja, hogyan kell menetelni és rendezni magát - és hogy támadás esetén is szilárdan álljon helyt. Így volt ez Krisztus ellenségeivel is. Tömeg és csőcselék voltak, de egy csapat is, amelyet az ügyes és ravasz vezető, a sötétség fejedelme irányított. Szilárdan álltak és jól fegyelmezett, összetartó testben - nem törtek meg. Mintha csak egy ember lettek volna, úgy viselték el Krisztus támadásának sokkját, és a győzelem reményében vonultak ellene. Ilyen jellemben az Ő ellenfelei még mindig megjelennek. Bármilyen jól fegyelmezhetsz is egy embertömeget, mégsem válnának csapattá, ha nem lettek volna harcra is kiképezve. A csapat jól fegyelmezett emberekből álló testületet jelent, akik mindannyian felkészültek a harcra, és értik, hogyan kell háborúzni. Így Krisztus minden ellensége jól kiképzett volt. Ott volt a pokol főellensége, aki a régi időkben az Úr választottai ellen vívott több száz csatában alapos ismereteket szerzett az emberiség minden gyenge pontjáról, és megértette, hogyan kell mérsékelni a támadását - és miben rejlik a győzelem legnagyobb esélye. Utána jöttek a Gödör összes ördögei - és ezek mind jól edzettek voltak, mindegyikük hatalmas, óriási termetű volt, mint Góliát -, és mindannyian erősek voltak ahhoz, hogy nagy tetteket hajtsanak végre bármely emberrel, aki kevesebb, mint Isten, bármennyire is hatalmas legyen az az ember!
És ami a bűnt illeti, nem volt-e hatalmas dolog? Nem voltak-e a bűneink, mindannyian, hatalmasak, hogy elpusztítsanak? A legkisebb bűn is elég lett volna a Krisztust megtámadó bűnök közül, hogy elpusztítsa az emberi fajt, és mégis tízezrek voltak ezek közül - jól fegyelmezettek, rendben sorakoztak - és mindannyian alaposan felkészültek a csatára. Mindezek rettentő sorakozásban vonultak fel a mi Urunk és Megváltónk, Jézus Krisztus ellen. Ez egy csapat volt! Nem túloztam el ezt a leírást, mert Kálvin ezt a kifejezést úgy fordítja, hogy "ék", mert az ő idejében a csatában az volt a szokás, hogy a katonák ék alakban alakultak, hogy amikor megtámadták az ellenséget, az első ember, bár elesett, de mégiscsak nyílást csinált. A következő kettő előretört, majd utánuk a három, és ahogy az ék kiszélesedett, úgy törte át az ellenség sorait. Úgy tűnik tehát, mintha a Szentlélek itt azt a szabályos és jól irányzott támadást írná le, amelyet az ember lelkének ellensége Krisztus ellen intézett. Rendezett rendben támadt ellene. Ez nem valami vad tatár sereg roham volt a Megváltó ellen - ez egy jól szervezett és jól szabályozott támadás volt - és mégis, dicsőség az Ő nevének, Ő áttörte a csapatot, és győztesnél győztesebben rohant át rajtuk!
Egy másik régi és kiváló kommentátor a "csapat" kifejezést a régi görög "falanx" kifejezéssel fordítja, hogy ismét megmutassa, milyen erősek, milyen hatalmasak, milyen nagyok és hatalmasak voltak Krisztus ellenségei. Hitünk serkentésére és hálánk gerjesztésére gyakran kiváló hasznunkra válik, ha megemlékezünk Krisztus ellenségeinek erejéről. Amikor alábecsüljük ellenségeinek erejét, hajlamosak vagyunk alábecsülni az Ő mindenhatóságát. Végig kell mennünk ellenségeinek sorain, és szembe kell néznünk szörnyű ellenfeleivel. Végig kell vonulnunk bűneink hosszú sorain, és meg kell néznünk az ocsmány szörnyetegeket - és látnunk kell, milyen hatalmasak, és milyen erőtlen lett volna minden emberi erő, hogy ellenálljon nekik. És akkor megtanuljuk majd bőséges mértékkel felbecsülni Isten dicsőséges Fiának erejét és fenségét, amikor teljesen fegyvertelenül és segítség nélkül átrohant a csapaton, és mindnyájukat megfutamította!
Isten Igéjének több különböző kiváló magyarázója más-más értelmezését adja ennek a mondatnak, mindegyik új értelmet sugallva, és segít kiemelni azt, ami bizonyosan igaz, ha nem is a pontos értelmét. Az egyik jó fordító szerint ezt a verset így lehetne visszaadni: "Általad futottam egy csapatba", és ezt az értelmet veszi alapul. Megváltónkat úgy ábrázolja számunkra, mint aki nem várta meg, amíg ellenségei rátámadnak, hanem odafutott hozzájuk - akarva-akaratlanul és önként feladva magát a támadásuknak. Nem várta meg, amíg Júdás eljött a felső szobába, és üdvözölte Őt a kamrában, amikor vacsoránál ült. Nem is maradt térdelve abban a szörnyű gyötrődésben az olajfaligetben, hanem kiment, hogy találkozzon Júdással. Júdás kardokkal és botokkal jött elő, hogy tolvajként elfogja Őt, de Ő nem igyekezett elmenekülni. "Jézus kiment, és így szólt hozzájuk: Kit kerestek?" Így mutatta ki mind a megváltásunkra való hajlandóságát, mind pedig az ellenséggel való szembenézés bátorságát. Egyszer volt egy emberi félelem, amely úgy tűnt, mintha visszatartaná Őt a harctól, amikor azt mondta: "Ó, Atyám, ha lehetséges, múljék el tőlem ez a pohár". De ezt egyszer kifejezve, Izrael Szentje új bátorsággal kente fel Őt, és gyors, de fenséges léptekkel indult a csatába! Nem várta meg, amíg rárontanak, hanem Ő vette át a kezdeményezést, és kezdte meg a harcot. Lásd a győzedelmes Hőst, amint a harcba rohan, és átrohan a csapatokon! És nézzétek, milyen isteni kegyelem, milyen szent bátorság van itt az Úr Jézus Krisztusban - hogy odarohant az ellenségeinkhez!
De a mi változatunkban ez így hangzik: "Átrohantam egy csapaton", és ez is rendkívül pontos, ha ehhez párosítjuk azt a gondolatot, amelyet a Bibliátok margóján találtok: "Általad törtem át egy csapatot". Krisztus nekirontott az ellenségeinek. Azok szilárdan álltak, mintha nem akarnának meghátrálni előtte, de az Ő rettenetes jobbja hamarosan utat talált Neki. Azt képzelték, amikor kezeit a keresztre szegezték, hogy Ő most már erőtlen, de Ő gyengeségében erős volt! A fejének lehajtása, amelyet talán a vereség jelképének véltek, nem volt más, mint a győzelmének jelképe, és a halálban Ő győzött! A szenvedésben győzött. Minden seb, amit kapott, halálos csapás volt ellenségei számára, és minden fájdalom, ami a szívét tépte, olyan volt, mint amikor az oroszlán tépi a prédát, és Krisztus, Ő maga tépte őket, amikor ők azt hitték, hogy Őt tépik! Átrohant egy csapaton.
Jót fog tenni a lelketeknek, ha elég képzelőerővel rendelkeztek ahhoz, hogy elképzeljétek Krisztust, amint keresztülfut ezen a csapaton. Milyen viszonylag rövidek voltak az Ő szenvedései! Hasonlítsátok össze őket a büntetés és nyomorúság örökkévaló súlyával, amelyet nekünk kellett volna elviselnünk. Micsoda lépést tett Jézus, amikor átvonult ellenségein, és jobbra-balra leterítette őket, és dicsőséges győzelmet aratott magának! Sámson, amikor megragadta egy szamár állkapocscsontját, megölte ezer emberét, és ezt mondta: "Egy szamár állkapocscsontjával, halomra halomra, egy szamár állkapcsával megöltem ezer embert". Mindezt sietve tette, majd eldobta az állkapocscsontot, mintha csak keveset tett volna. És még így, a mi hatalmasabb Sámsonunk is, amikor találkozott a bűn, a halál és a pokol seregeivel, halmokban fektette le őket, majd felkiáltva: "Vége van", olyan erősnek és hatalmasnak tűnt, mintha nem állta volna ki a harc fáradalmait, vagy nem szenvedte volna el a halál borzalmait, és készen állt, ha szükségük van rá, hogy újra találkozzon velük, és újabb vereséget mérjen rájuk!
Van egy másik változat is - "Általad futottam egy csapat után". Miután Megváltónk találkozott és megküzdött ellenfeleivel, és legyőzte őket, azok elmenekültek. Ő azonban üldözőbe vette őket. Nem egyszerűen le kellett győznie őket, hanem foglyul kellett ejtenie őket. Ott volt a régi fogság. Ismeritek a nevét. Sok-sok napon át volt az emberi faj elnyomója - és amikor Krisztus legyőzte őt, elmenekült. Jézus azonban üldözőbe vette, és ragadós láncokkal megkötözve "fogságba ejtette a foglyokat, és ajándékokat adott az embereknek". Üldözőbe vette a csapatot, és láncra verve visszahozta az öreg Sátánt, bilincsbe kötötte, megölte a zord Halált, és porrá őrölte vasparipáit - és ellenségeit nem hagyta többé szabadon kóborolni, ahol akarják, hanem alávetette magát az Ő isteni hatalmának és mindenható uralmának. Egy csapat után futott, és foglyul ejtette őket.
Talán a legmeglepőbb dolog a szövegben ennek a két kis szónak a kombinációja: "általad". Micsoda? Krisztus nem a saját veleszületett erejével harcolt és szerezte meg a győzelmet? Isten Fia, a Megváltó nem talált-e elég erőt magában ahhoz, hogy megtegye mindazt, ami értünk szükséges volt? Nem lenne heterodoxia, ha azt állítanám, hogy ez így volt. Sőt, erre világosan rámutat számunkra az a tény, hogy Isten Szolgájaként és Megváltónkként folyamatosan úgy beszélnek róla, mint akit az Atya és a Szentlélek megerősített, segített és éltetett. Különösen feltűnik ez Márk evangéliumában. Márk evangélista egész könyvében úgy beszél Krisztusról, mint Szolgáról. Az evangélisták mindegyike más-más képet mutat Krisztusról. Máté királyként, Márk szolgaként, Lukács emberként, János pedig Istenként beszél róla. Márkot végigolvasva, ha veszitek a fáradságot, hogy figyelmesen olvassátok, meg fogjátok figyelni az olyan mondatok visszatérő előfordulását, mint ez: "És azonnal a Lélek a pusztába űzte Őt". Ez közvetlenül a keresztsége után következik, amikor a Szentlélek galambként leszállt rá. Aztán, amikor feljött Názáretbe, azt olvassuk, hogy Krisztusnak, mint Szolgának, ugyanúgy szüksége volt a felkenésre, mint bárki másnak. Amikor tehát prédikálni kezd, az Ő szövege így hangzik: "Az Úr Lelke van rajtam, mert felkent engem, hogy hirdessem az evangéliumot a szegényeknek; elküldött engem, hogy gyógyítsam a megtört szívűeket". Nos, úgy vélem, hogy ez isteni Mesterünk leereszkedésének egy igen jeles példája, hogy Ő mindenben hasonlóvá lett testvéreihez, és mivel ők a Szentlélek nélkül teljesen erőtlenek, és az Atya vonzása nélkül semmit sem tehetnek, Jézus Krisztus mintegy megfosztotta magát saját isteni hatalmától, és mint testvérünk, még a mi gyengeségeinkkel is testvérré lett. Így erősítette, segítette és támogatta Őt az Atya és a Szentlélek. Ezért szigorúan pontos az a megjegyzés, hogy még maga Krisztus is aláírhatta ezt a mondatot: "Általad futottam át egy csapatot".
Úgy látjátok, Szeretteim, hogy ez csökkenti a Krisztus Személyéről alkotott véleményeteket? Első pillantásra úgy tűnhet. De gondoljátok újra - sok gazdag vigasztalás van itt. Ó, Lelkem, tanuld meg, hogy nemcsak a Fiú Isten a te Segítőd, hanem az Atya Isten és a Lélek Isten is! Ó, milyen édes látni, hogy magában a Megváltásban, ahol mi a mi szegény vak szemünkkel túlságosan hajlamosak vagyunk arra, hogy a Szentháromságnak csak egy Személyét lássuk - magában a Megváltásban a Háromságos Jehova vett részt! Ha a megváltás művének nem is ez az általános felfogása, biztos vagyok benne, hogy a Szentírás szerint ez az. Igaz, hogy a Fiú megfizette a büntetést és elszenvedte a kínokat. De mégis, az Ő Atyja volt az, aki, miközben egyik kezével megverte, a másikkal támogatta Őt. És a Lélek volt az, aki buzgósággal burkolta be Őt, mint egy köpennyel, és lelkét isteni lelkesedéssel lobbantotta lángra, és képessé tette Őt arra, hogy átgázoljon ellenségein, és több legyen, mint győztes! Ez megédesíti számomra a Megváltást. Az Atya és a Szentlélek is elkötelezett és érdekelt az én érdekemben. Megváltónk Izrael Szentje - a Seregek Ura az Ő neve! Az isteni Szentháromság három személyéről elmondhatjuk, hogy mindegyikük a mi Megváltónk, mert mindannyian a bűn, a halál és a pokol hatalmából való megváltásunk nagyszerű művét vitték a teljes befejezésig. "Általad futottam át egy csapatot". Lelkem, emeld fel szemed, mielőtt elfordulsz ettől a szakaszból, és lásd, hogy Krisztus személyében minden bűnöd megbocsátva van. Nézz ide, és lásd, hogy a vén sárkány feje betört! Lásd, hogy a Halált átszúrta az egyik saját szárával. Lásd, hogyan vonszolja magát a vén kígyó megcsonkított hosszában, kínjában vergődve, mert az Úr Jehova a mi erőnk és énekünk. Ő lett a mi üdvösségünk is, és Őbenne, általa és általa áttörtünk egy csapatot, és több vagyunk, mint győztesek!
Most térjünk rá a második mondatra: "Istenemre, átugrottam egy falat". Hogyan kell ezt érteni? Azt hiszem, hogy Dávid, ha úgy vesszük, hogy ez Dávidra utal, úgy van itt leírva, mint aki megrohamozott és elfoglalt egy erősen megerősített és jól körülvett várost. Isten hatalmával elfoglalta az erős helyet Jebus lakóitól, és így átugrott egy falon. De most nem Dávidról, hanem Krisztusról beszélünk. Milyen értelemben mondhatjuk, hogy Jézus Krisztus átugrott egy falat? Meg kell engedni, hogy néhány percig képletesen fogalmazzak. Az Úr népe a Sátán rabszolgájává vált, és hogy soha többé ne tudjanak kiszabadulni a hatalma alól, az Úr erődjébe zárta őket, és körbefalazta őket, hogy örökös foglyai legyenek.
Ott volt először is a bűn hatalmas bástyája, amely Isten törvényéből gyűjtött erőt, tíz hatalmas tornyával, melyre tízszáz darab ágyú volt felszerelve, a pusztulással való fenyegetés formájában! Ez a fal olyan magas volt, hogy egyetlen ember sem volt képes megmászni - és olyan félelmetes, hogy még Isten Mindenhatóságát is be kellett vetni, mielőtt el lehetett volna távolítani. E mellett volt egy második bástya - ez volt az ördögi célozgatás és a sátáni sugalmazás bástyája. A Sátán nemcsak azért hagyta állni a Törvényt, hogy a lelket kétségbeesésben tartsa, hanem ehhez hozzáadta a saját elhatározását, hogy nem hagyna egy követ sem mozdulatlanul, ha az emberi nemet a saját hatalmában tartaná. Így a Pokol építette a második bástyát, miközben úgy tűnt, mintha a Mennyország építette volna az elsőt. Azon kívül volt egy mély árok, majd egy másik domb, amelyet emberi romlottságnak neveztek el. Ezt, mint meg kell jegyeznünk, éppoly nehezen lehetett megrohamozni, mint bármelyik másikat. Az ember kétségbeesetten elszánt volt a rosszra. Bűnös akart lenni, bármit is mondjanak neki vagy tegyenek érte. Mohón, két kézzel a saját pusztulását akarta elérni, és a pusztítás szeretete, amely a szívében lakozott, az üdvösségének egyik nagy akadályát jelentette.
Jézus Krisztus eljött és átugrotta ezeket a falakat! Eljött, és a ti megváltásotokban áttörte a törvényt. Nem, Ő nem áttörte azt - Ő megmászta, megmászta azt! Isten törvénye a mai napig áll, olyan szilárdan és szilárdan, mint valaha - egyetlen követ sem döntöttek le, egyetlen várát sem rombolták le - ott áll a maga szörnyű fenségében, de Krisztus átugrotta ezt. Ő megfizette a büntetést, elviselte a haragot, és így kivette az Ő népét a törvény első gyámságából. Míg ezután jött egy második - a Sátán elszántságának fala, hogy fogva tartsa őket. Krisztus, a mi Urunk és Mesterünk, ezt ezer darabra zúzta szét, kirobbantva szövetségi céljainak hatalmas aknáját, és az egész tömeget a levegőbe dobta - és ott megsemmisült, egyszer s mindenkorra - nem tarthatta többé fogságban és rabságban Isten népét!
Az utolsó fal, amelyet át kellett ugrania ahhoz, hogy népét alaposan kiszabadítsa, és kivezesse a bűn és a Sátán erődjéből, a saját romlottságuk fala volt. Ezt valóban nehéz volt megrohamozni. Az Ő szolgái közül sokan felmentek az erődítményhez, és megpróbálták megrohamozni, de vereséget szenvedtek. Rájöttek, hogy túl erős minden emberi faltörő kosnak. Minden erejükkel nekivágtak, de az erőd ott állt, ellenállt az ütéseknek, és úgy tűnt, hogy erőt gyűjt minden ütésből, amely meg akarta rázni. De végül eljött Jézus, és semmi mást nem használva, mint a Keresztjét, mint a legerősebb faltörő koszorút, megrázta a romlottságunk falát, betörte azt, belépett rajta, és kiengedte népét abba a szabadságba, amellyel szabaddá tette őket! Ó, milyen édes arra gondolni, hogy Krisztus így ugrott át a falakon! Ő az Ő népét akarta. Leszállt a földre, és velük volt minden nyomorúságukban, és magára vette minden bűnüket. Elhatározta, hogy belép és megmenti őket a tömlöcből. Megszökött és magával vitte őket. Nemcsak Ő maga jött át a bűnön, a halálon és a poklon diadalmasan, hanem minden gyermekét a vállán hozta, mint AEneas az öreg apját, Anchisest. A választottak egész nemzedéke megváltatott abban az órában, amikor Krisztus átugrott minden falat!
Így próbáltam megmagyarázni nektek a szöveget a mi áldott Urunk és Megváltónk, Jézus Krisztus személyével kapcsolatban. Csak még egyszer megismételném azt a megjegyzést, hogy ebben a versben ez áll: "Az én Istenem által cselekedtem". Közvetítőként, hivatalos minőségében és a mi megváltásunkért végzett szolgálatában megkapta Isteni Atyja erősítő segítségét, és valóban elmondhatta: "Az én Istenem által ugrottam át a falon". Jót fog tenni neked, óh hívő, ha gyakran megmaradsz, és megnézed Megváltódat, amint minden győzelmét véghezviszi! Ó Lelkem, mit tettél volna, ha Ő nem tör át egy csapaton, ha nem veri szét ellenségeidet? Hol lettél volna? Ebben az órában a bűn, a halál és a pokol foglya lettél volna. Minden bűnöd most ostromolna téged, és bosszúért üvöltene a füledbe. A Sátán a pokol összes seregével együtt most őrködne feletted, és elhatározná, hogy soha nem menekülhetsz meg. Ó, milyen örömteli ez a tény, hogy Krisztus egyszer s mindenkorra legyőzte őket, és most biztonságban vagyunk! Akkor, Lelkem, mit gondolsz, mit tettél volna, ha Ő nem ugrik át a falon? Ma már halott lennél, bezárva saját kemény szíved bástyájába, vagy a Sátán erődítményében, és a pokol hatalmas ördögeivel együtt háromszorosan őrzött és háromszorosan rabszolgasorban lennél. Most azonban bilincseitek mind széttörtek, mint "a Kegyelem emlékműve, a vér által megmentett bűnös", emeld fel szívedet, kezedet és hangodat, és kiáltsd örömödben és boldogságodban: "Összetörte a rézkapukat, és kettéhasította a vasrácsokat". Átugrotta a falat, és kihozott téged a börtönházadból!
II. Ezzel eljutottam beszédem második részéhez, és most türelmeteket kell kérnem, és ismét a Szentlélek segítségéért kell imádkoznom, hogy Krisztus népe különösen ebben találjon építő szót. Most úgy kell tekintenünk a szövegünket, mint a HITELESEK NYELVÉT. Ő mondhatja: "Általad futottam át egy csapaton, és Istenem által ugrottam át egy falon".
E második pontra vonatkozóan másképpen osztom fel a szövegemet. Először is, a hívő emberrel kapcsolatban megjegyzem, hogy milyen változatosak a megpróbáltatásai! Néha ellenségek csapata. Máskor a nehézségek fala. Amikor az embernek egy munkát kell elvégeznie, hamarosan elkezd ügyes lenni benne. Ha katonának kell lennie, és egy csapat ellen kell harcolnia, akkor idővel megtanulja, hogyan szerezze meg a győzelmet. De tegyük fel, hogy a munkája változatos - miután egy csapattal harcol, egy falon kell átmásznia -, akkor látni fogjátok a kritikus helyzeteket, amelyek zavarba hozzák. Nos, ez találóan ábrázolja Isten népének helyzetét - a Lélek folyamatosan változtatja a próbatételeinket. Nincsenek olyan próbatételek, amelyek egyik nap pontosan olyanok, mint a másik nap próbatételei. Nem egyetlen rendíthetetlen kísértésre vagyunk hivatottak, különben megszűnne a kísértés ereje, hanem a kísértések szeszélyesek - a dárdákat különböző irányokból lövik ki, és a kövek egészen ellentétes irányból érkeznek.
Ezt az Úr egyik példabeszédében jól kifejti. Így beszél az igazak megpróbáltatásairól: "Volt egy bölcs ember, aki sziklára építette a házát, és az eső leszállt - megpróbáltatások felülről. És jöttek az árvizek - megpróbáltatások alulról. Fújtak a szelek - titokzatos megpróbáltatások mindenfelől - és mindannyian rácsaptak arra a házra, és az nem dőlt össze. A Bárány követőit mindenféle megpróbáltatás kíséri. Íjászok jönnek ellenünk, és mi visszaverjük tüzes dárdáikat. Jönnek a kardforgatók, és mi megdorgáljuk őket. Aztán a dobóemberek dobálják ellenünk a köveiket, majd a lándzsások csapata, úgyhogy minden ponton fel kell fegyverkeznünk, és mindenféle támadásra készen kell állnunk. Megváltónk ebben hasonlított hozzánk. Egy helyen azt mondja nekünk: "Kutyák kerítettek be engem" - ez elég rossz volt. "A Básán erős bikái körülvettek engem". Ez még nem volt minden: "szájukkal tátogtak Rám, mint a ragadozó és ordító oroszlán". Képzeld csak el! Az embernek kutyákkal kell harcolnia, aztán bikákkal - és aztán oroszlánokkal -, és mégis, éppen ez a keresztény ember állapota!
A múlt megpróbáltatásaiból nem tudjuk megtippelni, hogy mik lesznek a jövő megpróbáltatásai. Azt hisszük, hogy minden harc lesz, de tévedünk. Ennek egy része az, hogy át kell mászni ezen vagy azon a falon. Ismertem, hogy Isten népe néha megpróbál áttörni egy falat, és átmászni egy csapaton. Ez nagyon abszurd. Ha volt egy csapat szellemi ellenségük, akkor megpróbáltak átmászni rajtuk, és igyekeztek elmenekülni tőlük. Máskor meg nehéz próbatételben volt részük, mint egy fal, és olyan önfejűek voltak, hogy meg kellett próbálniuk átmenni rajta. Ah, van mit tanulnunk. Vannak dolgok, amelyeken át kell küzdenünk magunkat. Nem mindig helyes, ha Isten gyermeke hagyja, hogy a bátorsága felülkerekedjen a megfontoltságán. Legyen bátorsága a csapathoz, hogy átfusson rajta, és legyen megfontoltsága a falhoz, és ne próbáljon azon átfutni, különben darabokra törik. Különböző módon vannak gyakorlatok és próbatételek. A hívő ember próbatételei, milyen változatosak!
És mindezek mellett milyen rendíthetetlen a hite! Ott van a csapat, átfut rajtuk. Ott a fal, ő átugrik rajta. Úgy találja, hogy a hite minden vészhelyzetre elegendő. Ha Istene vele van, nincs olyan nehézség, amely túl nagy lenne számára. Nem áll meg gondolkodni. Ami a csapatot illeti, átfut rajta, aztán ott van a fal a másik végén - ugrik egyet, és máris túl van rajta! Tehát, amikor Isten megerősíti a hitünket, amikor Izrael Szentje velünk van, és a Mindenhatóság ereje övezi az ágyékunkat, a nehézségek csak a hitünk egészséges gyakorlása! Isten gyakorolja a hitet. Egyetlen élő Hívő kebelében sincs egyetlen szemernyi hit sem, amely ne lenne gyakorlott. Isten nem engedi, hogy aludjon - egy alvó hit, egy szunnyadó hit - nem hiszem, hogy létezik ilyen! Ha van hited, testvérem, számíts fáradságra, mert amilyen biztosan Isten hitet ad, olyan biztosan be fogja tenni a tornaterembe, és gyakorolni fogja - néha nekiront egy csapatnak, aztán másképp próbálja ki a végtagjait, nem a karját gyakorolja a harcban, hanem a lábát a falon való átmászásban. Nekünk mindenféle gyakorlatunk van arra, hogy megőrizzük a hitünket, hogy készen álljunk minden vészhelyzetre, legyen az bármilyen. Néhány ember úgy tűnik, mintha csak egyfajta próbatételnek kellene megfelelniük. Engem az indiai fakírra emlékeztetnek - egyenesen tartja a karját - ez az ereje diadala! Isten azonban nem addig edzi a hívő ember végtagjait, amíg azok megmerevednek, hanem mindenféleképpen gyakorolja őket, hogy hajlékonyak legyenek, hogy bármi történjék is, készen álljon bármilyen hőstettre.
A hittel milyen könnyűvé válik minden hőstett! Ha nincs hitünk, akkor az ellenséggel való küzdelem és a nehézségek leküzdése valóban nehéz munka, de ha van hitünk, ó, milyen könnyűek a győzelmeink! Mit tesz a hívő ember? Van egy csapat - nos, akkor hitet futtat, hogy harcoljon az ellenséggel és legyőzze a nehézségeket. Van egy kemény fal, mi van azzal? Átugrik rajta! Bámulatos, milyen könnyűvé válik az élet, ha az embernek van hite. A hit csökkenti a nehézségeket? Ó, nem, növeli őket, de növeli az erőnket is, hogy legyőzzük őket. Ha van hited, lesznek megpróbáltatásaid, de nagy tetteket fogsz véghezvinni, nagy nélkülözéseket fogsz elviselni, és diadalmas győzelmeket fogsz aratni! Láttál már olyan embert, aki Isten által lett hatalmas? Láttad-e már őt az elhagyatottság órájában? Kimegy, mint Sámson, hogy szembenézzen a filiszteusokkal. "Ó", mondja, "megrázom magam, mint máskor". De a fürtjeit már lenyírták, és amikor felhangzik a kiáltás: "A filiszteusok rád támadtak, Sámson", hatalmas meglepetéssel rázza meg tagjait, erőtlen harcot vív, és elveszti a szemét. Kiszedik őket, és vaksötétben tér vissza.
De ha Isten vele van, nézd meg, mire képes a hívő ember! Hálóval szőtték meg a hét tincset a fején, és ő csak viszi a szövőszéket. Hamarosan hét zöld kötéllel kötözik meg, amelyek soha nem száradtak meg, de ő olyan könnyen széttöri őket, mint a tűz a gallyakat. Minden lehetséges annak, aki hisz - nem, nem csak lehetséges, hanem könnyű is, ha Isten vele van! Nevet a lehetetlenségeken, és azt mondja, hogy meg fog történni, mert a hit mindent megtehet. "Általad futottam át egy csapaton, és Istenem által ugrottam át egy falon".
És mégis, bár a hit győzelmei ilyen könnyűek, emlékeztetnünk kell arra, hogy ezek a győzelmek mindig isteni forrásból erednek. Annak az embernek, aki győzelmeinek érdemét magának tulajdonítja, nincs hite, mert a hit az önmegtagadó kegyelmek egyike. A hit összehívta az összes Kegyelem parlamentjét, és önmegtagadó rendeletet hozott. Elrendelte, hogy bármit is tesz valamelyik kegyelem, annak minden dicsőségét Istennek kell adnia. Krisztus egykoron levette a koronát a fejéről, és a Hit fejére tette. "Mikor volt ez?" - kérdezitek. Miért, Krisztus meggyógyította a szegény asszonyt, és ezért Ő volt az, aki megérdemelte a koronát, de, azt mondta: "A te hited megmentett téged, menj és többé ne vétkezz". Így tette a koronát a hitre. Mi volt az oka? Miért, mert a Hit mindig Krisztus fejére teszi a koronát! Az igaz hit soha nem viseli a saját koronáját. Azt mondja: "Nem nekem, Uram, hanem a Te nevednek legyen minden dicsőség". Ez az oka annak, hogy Isten a Hitet választotta ki ilyen hatalmas győzelmek elérésére, mert a Hit nem engedi, hogy a dicsőség vagy a dicsőség a saját szárnyaihoz tapadjon, hanem leráz minden öndicséretet, ahogy Pál is lerázta a tűzbe vetett viperát. A Hit azt mondja: "Nem, nem, ne adjatok nekem sem hálát, sem dicséretet, sem tiszteletet. Én nem tettem semmit". A hit nemcsak azt akarja, hogy semmit se tegyen, hanem azt is, hogy Krisztus, aki benne lakik, mindent megtett.
És most, kedves Barátaim, van egy vigasztalás, amellyel ezt a prédikációt lezárom. A zsoltáros azt mondja: "Általad futottam át egy csapaton, és Istenem által ugrottam át egy falon". Azt hiszem, ha most itt lenne, megengedné, hogy hozzáfűzzem: "és Istenem által sok csapatot áttörök". Amit a hit egyszer már megtett, azt Istene által újra megteheti. Egyszer már találkoztunk a Sátánnal a csatatéren, és amikor úgy dönt, hogy még egyszer megtámad minket, az a régi jeruzsálemi penge, amely egyszer keserű csapást mért rá, készen áll arra, hogy újabbat adjon neki! Az a pajzs, amely egyszer elkapta tüzes dárdáit, még mindig sértetlen, és még mindig készen áll arra, hogy egy újabb záport kapjon belőlük, amikor úgy dönt, hogy elhajítja őket! Luther Márton, tudjátok, gyakran dacolt a Sátánnal a harcban. Nem érdekel, hogy ezt teszem, de a maga furcsa, furcsa módján szokta mondani: "Gyakran kinevetem a Sátánt, és semmi sem dühíti fel annyira, mint amikor szemtől szembe támadom, és azt mondom neki, hogy Isten által több vagyok, mint ellenfele. Azt mondom neki, hogy tegye a legrosszabbat, és én mégis legyőzöm. És azt mondom neki, hogy tegye ki a dühét, és én mégis legyőzöm őt." Ez merészség lenne, ha a saját erőnkből tennénk. Csak az Isten kegyelmébe vetett hit az, ami képessé tesz bennünket arra, hogy ezt kimondjuk. Aki Istent tette menedékévé, annak nem kell félnie a vihartól, de ahogyan karácsonyi időben néha a szél, a hó és a vihar odakint melegebbnek tűnik a családi tűz, és boldogabbnak a családi kör, úgy a Sátán megpróbáltatásai és kísértései is néha úgy tűnik, hogy az igaz Hívő békéjét és boldogságát növelik, miközben az isteni bizalom köpenyébe burkolózva ül....
"
Hadd jöjjenek a gondok, mint egy vad özönvíz,
És a bánat viharai lecsapnak.
Csak biztonságban érjek haza,
Az én Istenem, az én Mennyországom, az én Mindenem."
És ha tudjuk, hogy el fogjuk érni az Otthonunkat, akkor még a viharok és a viharok is csak keveset számítanak. Gyere, szegény hívő, szedd össze a bátorságodat! Megpróbáltam erős húst adni neked - táplálkozz belőle. Ahogyan az Úr Jézus Krisztusnak szembe kellett néznie egy csapattal, és áttört rajtuk, úgy fogsz te is! Ahogyan Ő legyőzte őket, úgy fogod te is legyőzni őket. Belépett a mennybe, és a tanúk hosszú felhője áramlik mögötte - mindenki harcos? Tehát, ha te is az Ő harcosa vagy, akkor te is egyike leszel ennek a hosszú folyamnak! Te is koronát viselsz majd, és pálmát lengetsz, és győzelmi éneket énekelsz, és a Bárány vére által megvásárolt és a Bárányba vetett hit által elért diadalról beszélsz!
És, kedves Barátaim, mire számíthatunk, ha ezt tesszük? Mire számíthatnak az ájulók, ha Isten ereje rajtuk nyugszik? Arra számíthatnak, hogy amikor "az ifjak elgyengülnek és elfáradnak, és az ifjak teljesen elesnek", akkor az ő erejük - az Istentől kapott erő - annál feltűnőbb lesz. Az ígéret így szól: "Akik az Úrra várnak, megújítják erejüket; szárnyra kelnek, mint a sasok". Ez az első dolog, amit meg kell tennünk. Mi, akik erőtlenek és gyengék voltunk, és a cserepek között feküdtünk, "mint a galamb szárnyai, melyeket ezüsttel borítottak be, és tollai sárga arannyal", és a szent öröm mámorában a felhők fölé emelkedünk! Erőt kapunk majd, hogy úgy nézzünk a nap arcába, mint a hatalmas sas.
De ennél többet fogunk tenni - "futnak, és nem fáradnak el". "De", mondjátok, "a futás nem olyan nemes cselekedet, mint a repülés." Ezt gondoljátok - a fiatalok természetesen ezt gondolják, mert nagyon szeretnének magasra repülni -, de ahogyan növekszetek a Kegyelemben, nem érdekel titeket annyira a repülés. Megelégedtek azzal, hogy józanabbul mozogjatok itt lent. Gyors tempóban futsz, és ha Isten ereje valóban rajtad nyugszik, akkor nem fáradsz el.
De még egy lépcsőfokot kell előrehaladnotok, mert az ígéret így végződik: "Járni fognak, és nem fognak elgyengülni." "De", kérdezi valaki, "ez előrelépés - a futásból a járás felé haladni?" Igen, az. A Bibliában nem sokat olvashatunk az Istennel való futásról, de sokat olvashatunk az Istennel való járásról. Ez a kifejezés azt jelenti, hogy egy jó, egyenletes tempóban haladsz, amelyben az ember egész életében haladhat. A legény az, aki fut a játékában, de az idősebb emberek, akik az élet dolgaival foglalkoznak, nem futók, hanem gyaloglók - és ők jó, szilárd tempóban haladnak a földön. Nos, ha Isten ereje rajtunk nyugszik, akkor néha sasrepülésbe kezdünk - messzire megyünk, messze túl a hétköznapi keresztények tapasztalatán, és feljutunk a fenséges dolgok közé. De ha Isten ereje rajtunk van, akkor is buzgón fogunk az Ő szolgálatában dolgozni, és szent lendülettel és lángoló buzgalommal fogunk előre rohanni. De ami még jobb, ha Isten ereje rajtunk van, akkor megtanuljuk, hogyan kell Isten akaratának engedelmeskedve haladni mindennapi életünkben, akár a családi körben, akár a hétköznapi üzleti életben, akár az Úr szolgálatában. Valójában egész életünket Isten kegyelme és ereje által a menny felé tartó folyamatos fejlődéssé fogjuk tenni. Így legyen ez mindnyájatokkal, és a ti tapasztalatotokban teljesítse be az Úr az ősi szavát: "erőt ad a gyengéknek", az Ő drága Fiáért!
Egy pillanatra meg kell állnom, hogy azokhoz szóljak, akik semmit sem tudnak Istenről és semmit sem tudnak Krisztusról. Nos, hallgatóim, nektek is van egy csapatotok, és nektek is megvannak a nehézségek falai. De nektek nincs Istenetek, aki segítene rajtatok! Bármilyen megpróbáltatásai is vannak a Hívőnek, van Istene, akihez repülhet. "Nézze - mondta egy szegény asszony egy hölgynek, aki meglátogatta -, nézze, asszonyom, megmutatom, mit érek. Látja azt a szekrényt, asszonyom? Nézzen be." "Igen", mondta a hölgy, aki nézte, de csak keveset látott, "de nincs benne más, csak száraz héj". "Nos - folytatta az asszony -, látja ezt a ládát?" "Igen, látom, de üres" - volt a válasz. "Hát - mondta az asszony -, ennyit érek, asszonyom, de nincs bennem kétség vagy félelem a világi dolgaimat illetően. Az én Istenem olyan jó, hogy még mindig kétségek és félelmek nélkül tudok élni". Tudta, milyen az, amikor egy csapatot áttör, és átugrik egy falat!
Lehet, hogy vannak köztetek olyanok, akiknek ugyanolyan üres a szekrénye, mint annak a szegény asszonynak, de nem tudjátok hozzátenni: "Van Istenem, akihez mehetek". Ó, nyomorult teremtmény - nyomorult, ha gazdag vagy, háromszorosan nyomorult, ha szegény vagy - olyan vagy, mint egy teherhordó ló ebben az életben, nehéz terhet cipelve, és aztán nem a sírnál kell lepakolni, hanem dupla terhet raknak rád! Ó, Krisztus nélküli szegény emberek és nők - azzal a kevés kényelemmel, amivel ebben az életben rendelkeztek, a sok nélkülözéssel, az éhséggel, szomjúsággal és mezítelenséggel, ó, hogy ne lenne egy jobb világ, ahová mehetnétek! Mindenekelőtt nyomorúságos dolognak tűnik, hogy a szegénységen keresztül itt egy olyan helyre kell mennetek, ahol egy csepp vizet sem kaptok, hogy lehűtsétek égő nyelveteket! Ha Krisztus a földi gazdagok számára drága, akkor azt kell gondolnod, hogy a szegény ember különös élvezettel táplálkozik a mennyei kenyérből!
"De", kérdezed, "nem lehet reményem a mennyországra?" Természetesen, barátom. Vágysz-e most Krisztus után? Akkor Ő vágyik rád! Vágysz rá? Akkor Ő megadja neked ezt a vágyat! Jöjj hozzá, mert az evangélium üzenete így szól: "Aki akarja, vegye az élet vizét szabadon.".
"
Egyikük sincs kizárva, de azok
Akik magukat kizárják."
A meghívás ingyenes. Sokan fogadják el! Ó, hogy néhányan közületek arra indítsanak, hogy most menjetek el a házatokba, és térden állva kérjetek bűnbocsánatot, és keressétek, hogy Isten gyermekeivé válhassatok a drága vérbe vetett hit által, amelyet egyszer sokakért kiontottak a bűnök bocsánatára! Ámen. -
IMÁDKOZZATOK, HOGY A SZENTLÉLEK HASZNÁLJA EZT A PRÉDIKÁCIÓT.
HOGY SOKAKAT JÉZUS KRISZTUS ÜDVÖZÍTŐ ISMERETÉRE HOZZON.