Krisztus a kötvényekben

[gépi fordítás]
A mi egyetlen témánk ez alkalommal a KÖTELEZETT KRISZTUS - Isten Fia mint megkötözött követ, mint láncra vert király - az Isten-ember, akit elküldtek, megkötözve, hogy a főpap, Kajafás bírósága előtt álljon bíróság elé.
Nekem úgy tűnik, hogy Urunk megkötözése először is azt mutatja, hogy fogvatartói féltek. Miért kötözték meg? Nem akarta megtámadni őket. Nem vágyott arra, hogy kiszabaduljon a kezükből, mégis, valószínűleg azt gondolták, hogy elszabadulhat tőlük, vagy valamilyen módon túljárhat az eszükön. Jaj, hogy az emberek valaha is így féltek attól, aki egyedül jött a mennyből, nem viselt fegyvert és páncélt - aki azért jött, hogy senkit se bántson, sőt még csak nem is azért, hogy megvédje magát attól a kártól, amit bárki okozhatott volna neki -, aki eleinte csecsemőként feküdt a jászolban, és egész életében inkább a gyengeségét mutatta, mint az erejét! Mégis ellenfelei gyakran féltek tőle. Így van ez ma is - az emberek lappangó, titkos meggyőződése, hogy Krisztus nagyobb, mint amilyennek látszik. Még ha hitetlen fegyvereikkel támadják is Őt, úgy tűnik, hogy soha nem elégednek meg a saját érveikkel, ezért folyamatosan újakat keresnek. Az istentelenek mind a mai napig félnek Krisztustól, és gyakran az ellene való dühöngésük ahhoz a zajhoz hasonlít, amelyet az a fiú csap, aki a temetőn át sietve fütyörészik, hogy bátorságát fenntartsa!
Kétségtelenül Krisztust is megkötözték, hogy még jobban szégyellje magát. Megváltónk azt mondta azoknak, akik a kertben elfogni jöttek, hogy elfogják Őt: "Úgy jöttetek ki, mint a tolvaj ellen, kardokkal és botokkal, hogy elfogjatok engem?". És most úgy megkötözték Őt, mintha tolvaj lenne - talán szoros kötelekkel a háta mögé kötözték a kezeit, hogy megmutassák, hogy bűnözőnek tekintik Őt, és hogy nem egy polgári bíróságra viszik Őt, ahol esetleg folyamatban van néhány jogeset, hanem már azzal, hogy megkötözték, elítélték Őt! Úgy bántak vele, mintha már elítélték volna, és nem lenne méltó arra, hogy szabad emberként kiálljon, és az Ítélőszék előtt védekezzen. Ó, micsoda szégyen, hogy az Élet és Dicsőség Zsírját megkötözték - hogy Őt, akit az angyalok örömmel imádnak - hogy Őt, aki maga a Mennyországuk Napja, mégis megkötözték, mintha gonosztevő lenne, és elküldték volna, hogy az életéért ítélkezzenek fölötte!
Úgy is tekinthetünk erre a Megváltó megkötözésének ügyére, mint fájdalmának fokozására. Gondolom, egyikőtök sem volt még úgy megkötözve, mint Urunk abban az időben. Ha megtörtént volna, akkor tudnátok, hogy milyen kellemetlenség és fájdalom kell, hogy kísérje az ilyen cselekedetet. János elmondja, hogy a Gecsemánéban "a bandérium és a zsidók századosai és tisztjei megfogták Jézust, és megkötözték Őt". Alighogy felállt a térdéről - és a véres verejték olyan volt rajta, mint a friss rubin harmat -, ezek az emberek "megkötözték és elvezették őt először Annás elé". Nem találok semmilyen utalást arra, hogy Annás feloldotta volna a kötelékeit, vagy hogy akár csak egy pillanatnyi enyhülést vagy pihenést is kapott volna. De mivel a kegyetlen kötelek még mindig erősen megkötötték, a nagy csarnokon keresztül a palota másik szárnyába küldték, ahol Kajafás lakott.
"Annás megkötözve küldte őt Kajafáshoz." Akkor ezt bizonyára nagyon is rosszindulatúan, rosszindulatból tették. Már mondtam, hogy úgy tűnt, mintha valamiféle félelmet éreztek volna, hogy a foglyuk végül is megszökik tőlük. Mégis, elég könnyen kiűzhették volna ezt a félelmet a fejükből. Nem volt szükség arra, hogy megkötözzék ŐT! Ó, kegyetlen üldözők, nézzetek az Ő arcába! Ha elhatároztátok, hogy a halálba vezetitek Őt, akkor úgy vezethetitek Őt, mint a juhot a vágóhídra. Ő még a száját sem fogja kinyitni, hogy szidalmazzon benneteket! Nem volt szükség arra, hogy egy olyan szelíd emberre, mint amilyen Ő volt, bármilyen pántot tegyetek. Azt mondom, nagyon is bujaságból kellett ezt tenniük, hogy minden elképzelhető módszerrel kifejezhessék gyűlöletüket, mind az apró részletekben, mind a nagy célban, amelyre mindvégig törekedtek - nevezetesen, hogy Őt a legfájdalmasabb halálba vigyék. Ó, én, milyen gyalázatosan bántak a mi áldott Mesterünkkel ebben a barátságtalan világban! Az emberek gyakran voltak királygyilkosok, és ezen nem kell csodálkoznunk, ha belegondolunk, milyen zsarnokok voltak azok, akiket így megöltek - de ezek az emberek istengyilkosság felé fordultak - magát Isten Fiát, magát az Istent ölték meg! És mielőtt ezt megtették volna, a megvetés és a gyalázat minden lehetséges jelét ráhalmozták, hogy a gyalázat és a fájdalom mellett gyalázatos halált is okozzanak neki.
Ti, akik szeretitek a Megváltótokat, gyengéd együttérzéssel fogtok arra gondolni, hogy ezek a gonosz emberek hogyan kötözték meg Őt. Különleges célom az, hogy megpróbáljam kideríteni, melyek azok a tanulságok, amelyeket Krisztus kötelékeiből levonhatunk.
I. Az első lecke a következő. Kedves Megváltónk megkötözéséből tanulok egy leckét a bűnnel kapcsolatban. KRISZTUS KÖTELÉKEI MEGTANÍTANAK MINKET ARRA, HOGY MIT TENNE A BŰN ISTENNEL, HA TEHETNÉ.
A megújulatlan szív az Isten elleni ellenségességében pontosan úgy bánna vele, ahogyan 1900 évvel ezelőtt az emberek bántak Isten Fiával. Amit Jézussal tettek, azt az ember, ha tehetné, magával a Menny és Föld Urával, magával az Úr Istennel is megtenné. "Micsoda?" - mondjátok - "az emberek megkötöznék Istent"? Á, uraim, ennél sokkal többet tennének, ha tehetnék, de ezt biztosan megtennék! Megsemmisítenék Istent, ha tehetnék, mert "a bolond azt mondta a szívében: Nincs Isten" - vagyis: "Nekem nincs Istenem!". Megölné Istent, ha ez lehetséges lenne. Sok ma élő ember számára nem lenne örömtelibb hír, mintha teljes bizonyossággal közölnék velük, hogy egyáltalán nincs Isten! Minden félelmüket egy csapásra elhallgatná egy ilyen hír. Ami minket illet, akik szeretjük és bízunk benne, minden örömünknek vége lenne, és a legrosszabb félelmeink is valóra válnának, ha Isten eltűnne. De ami az istenteleneket illeti, az lenne a legjobb hír, amit valaha a templomtornyokból harsogtak, ha biztosak lehetnének abban, hogy Isten halott! Megölnék Őt, ha tehetnék, de mivel nem tudják megölni, igyekeznek megkötözni Őt.
Figyeljük meg, hogyan próbálják ezt megtenni azzal, hogy megtagadják az Ő hatalmát. Sokan vannak, akik azt mondják, hogy hisznek Istenben, de vajon miféle Isten az, akiben hisznek? Egy olyan isten, akit saját törvényei kötnek gúzsba. "Itt van a világ", mondják, "de senki ne higgye, hogy istennek bármi köze van a világhoz". Úgy tűnik, van egy olyan elméletük, hogy valahogyan felhúzták, mint egy nagy órát, és ez azóta is így megy! Az ő istenük még csak nem is járt ott, hogy lássa - sőt, a valószínűség szerint nem is látja! Az ő istenük nem lát és nem tud semmit - ő nem az élő Isten. Úgy tesznek, mintha azt a bókot adnák neki, hogy azt mondják, lehet, hogy van valami nagy első ok - de még ezt sem tudják biztosan, mert semmit sem tudnak. Olyan korban élünk, amelyben az az ember, aki tanult embernek vallja magát, "agnosztikusnak" nevezi magát - ez a görög szó, amely latinul azt jelenti: "tudatlan". Vagyis, amikor az ember nagyon okos emberré válik, akkor válik tudatlan emberré, aki semmit sem tud! Az ilyen emberek az egész világon azt harsogják, hogy egyáltalán nem tudnak semmit! Nem tudják, hogy van-e egyáltalán Isten, vagy ha van is Isten, nem tudják, hogy van-e valami köze a világhoz. Azt mondják, hogy az csak úgy megy magától. Az ő istenük elindíthatja a világokat, ha akarja, de utána semmi köze nincs hozzájuk.
Ó, szeretteim, az igazság az, hogy Isten törvényei egyszerűen azok a módok, ahogyan Ő cselekszik. Nincs erő a világon Istenen kívül. A vonzás minden ereje egyszerűen azért van, mert Isten él, és energiáját beleönti az anyagba, amely vonzza. Minden pillanatban Isten az, aki mindenben az Ő akaratának tetszése szerint munkálkodik. A mindenhatóság valójában a világegyetemben létező minden potencia forrása. Isten mindenütt jelen van, és ahelyett, hogy száműzték volna a világból, és a világ nélküle folytatódna, ha Isten nem lenne itt, ez a bolygó, a Nap, a Hold és a csillagok visszavonulnának a bennük rejlő semmibe, ahogy egy pillanatnyi hab lecsendesedik az őt hordozó hullámba, és örökre eltűnik! Isten egyedül VAN. Minden más - nevezd őket, aminek akarod - csak látszat, amely az Ő örökké létező hatalmából származik. Isten VAN. A többi dolog lehet, hogy van, de lehet, hogy nincs, de Isten VAN. Jól írta Dávid, a Lélek ihletése alatt: "Isten egyszer szólt, kétszer hallottam ezt: Istené a hatalom". De az istentelenek nem ilyen Istent akarnak - olyan Istent akarnak, akinek a kezét úgy köthetik meg, hogy erőtlenné tegyék!
Különösen a Gondviseléssel kapcsolatban fogják ezt tenni. "Nézd", mondják, "ti keresztény emberek imádkoztok, és elég ostobák vagytok ahhoz, hogy azt higgyétek, hogy azért, mert imádkoztok, Isten meghallgat titeket, és elküldi nektek az áldásokat, amiket kértek." Ez nem igaz. Azt feltételezik, hogy bolondok vagyunk, de szerintem ez csak feltételezés! Valószínűleg ezek az urak, akik olyan nagylelkűen bánnak a melléknevekkel, talán azt adják ki magukból, ami valójában az övék! Bolondok vagyunk, így mondják. Ezek a művelt emberek, a gondolkodó emberek - legalábbis ők azok, akik magukat ilyen magas hangzású neveken nevezik, és miután ezt megtették, hogy bebizonyítsák, hogy műveltségük tökéletes úriemberré tette őket -, mindannyiunkat, a többieket, és különösen minden keresztényt bolondnak neveznek! Nos, mi nem akarunk velük vitatkozni ebben a kérdésben, és teljesen elégedettek vagyunk azzal, hogy elfoglaljuk azt az álláspontot, amit elfoglalunk - és hogy bolondnak neveznek bennünket -, mert hisszük, hogy Isten meghallgatja és meghallgatja a kéréseinket! Még ha ezek az emberek hajlandóak is elismerni, hogy a Gondviselésben egyáltalán van Isten, a keze meg van kötve, így nem tehet semmit! Nos, ami engem illet, én ugyanolyan szívesen hinnék egy olyan istenben, aki a Gangesz iszapjából készült, vagy a hottentották fétisében, mint hogy térdet hajtanék egy olyan isten előtt, aki nem hallja és nem tud válaszolni nekem!
Egyes hitetlenek olyan istenről beszélnek, akinek a keze meg van kötve, ami a bűn büntetését illeti. "Az emberek dielnek, mint a kutya" - így mondják némelyik kutyás ember. "Isten nem fogja megbüntetni a bűnt" - mondják egyes bűnösök, akik azt képzelik, hogy trágyadombot készítettek maguknak, ahová leeshetnek, amikor Isten mint teljesen értéktelent kidobja őket az ablakon! Olyan eszméket szívnak magukba, amelyek ellentétesek Isten Igazságával a Magasságosról, hogy büntetlenül vétkezhessenek. De bármit is gondoljanak vagy mondjanak, legyünk biztosak abban, hogy van Isten, és hogy Ő az az Isten, aki előtt mindannyiunknak meg kell jelennie, hogy számot adjon a testben elkövetett tetteiről, legyenek azok jók vagy rosszak. Egészen biztosak lehetünk abban, hogy bár hosszútűrésében türelmesen várhat egy ideig, mielőtt megbüntetné a gonoszságot, de kezei nincsenek megkötve, és hamarosan felemeli őket! És amikor felemeli a kezét, hogy lesújtson az emberre, aki megszegte a törvényeit, olyan hatékonyan fogja ezt tenni, hogy a bűnös tudni fogja, hogy valóban van egy Isten, aki nem megy el a vétkek mellett, és nem kacsintgat a bűnre, ha az megbánás nélkül marad! Legyünk tehát mindig boldogok, ha bizonyságtételünket halljuk, hogy Istent nem lehet megkötözni, de mindig számítsunk arra, hogy megtéretlen emberek így vagy úgy, de megpróbálják megkötözni a Magasságos kezét, ahogy ezek a jeruzsálemi bűnösök megkötözték Isten Krisztusát.
Néhányan úgy gondolják, hogy Istennek ezt kellene tennie, és azt nem kellene tennie. És amint elkezdesz velük érvelni, nem arra hivatkoznak, amit a Szentírás mond, hanem van egy előre kialakított elképzelésük arról, hogy mit kellene tenni vagy nem kellene tenni. Azaz, megkötözhetnéd a kezét, hogy azt kelljen tennie, amit te helyesnek ítélsz. De ha Ő egy bizonyos utat helyesnek ítél, és az nem felel meg a te ízlésednek, akkor azonnal vagy egyáltalán nem lesz istened, vagy pedig egy olyan istened, akit az értelmed bilincsbe ver, és bilincsben tart, hogy a te parancsaidat teljesítse! A mi áldott Mesterünk személyében, akit a Gecsemánéból hoztak el szorosan összekötözött kezekkel, pontos képet látunk arról, hogy a gonosz emberek mindig is mit tennének Istennel, ha tehetnék, és hogy valójában mit tesznek vele, szellemileg, a saját elméjükben és szívükben. Isten óvjon meg bennünket attól, hogy ilyen bűnben bűnösök legyünk! Ó, hogy a mi Urunk Jézus Krisztus drága vére megtisztítsa ezt a bűnt, ha teherként nehezedik bárkinek a lelkiismeretére, akihez most szólok!
II. Másodszor, van itt egy tanítás a szeretetről.
A mi Urunkat, Jézust Annás megkötözve küldte el Kajafáshoz, de mielőtt megkötözték volna, más kötelékek is voltak rajta. Krisztust a szeretet kötelékei kötötték meg, és ki más, mint Ő maga kötötte meg Őt így? Régen, vagy még mielőtt a föld volt, az Ő előrelátó szeme előre látta az Ő egész népét és annak bűnét - és Ő szerette őket, és akkor, az örökkévaló szándékban odaadta magát nekik. És gyakran nézett át a korszakok távlatán a még születendő férfiakra és nőkre, és mindegyikükhöz közel álló és drága szeretettel fogadta meg magát, hogy értük elviseli a szégyent és a köpködést - és hogy még meg is hal helyettük, hogy megválthassa őket önmagának. Amikor tehát látom, hogy isteni Mesterünket így vezetik az ítélőszék elé, szomorkodom a kötélkötelek miatt, amelyekkel az emberek megkötözték Őt, de a szívem ujjong azokért a láthatatlan szalagokért, amelyekkel Ő szándékosan, szövetséggel, esküvel, Végtelen, Megváltoztathatatlan Szeretetével kötötte meg magát, hogy váltságdíjul adja magát népéért!
Aztán, a szeretet e kötelékei után, ha jól megnézed, meglátod, hogy az Ő szeretete ismét megmutatkozik abban, hogy Őt a mi kötelékeinkkel kötötték meg. Mi, kedves Barátaim, vétkeztünk Isten ellen, és így a tévedhetetlen igazságszolgáltatás ítéletét vontuk magunkra. És most ennek az ítéletnek Rá kellett esnie! Nekünk kellett volna megkötözni, de Krisztus megkötöztetett helyettünk. Ha téged és engem a kétségbeesés megkötözött volna, és reménytelenül elvezettek volna abba a börtönbe, ahonnan soha senki sem szabadulhat - ha ez lett volna az a pillanat, amikor elkezdtük volna érezni a pokol kínjait, amelyeket a bűneink megérdemelnek - mit mondhattunk volna? De íme, helyettünk Jézust elvezették, hogy viselje a menny haragját! Nem szabad felemelnie a kezét a saját védelmére, vagy felemelnie az ujját a saját vigasztalására, mert Ő viseli...
"
Hogy sohase viseljük el
Az Ő Atyja"
III. De harmadszor, tanuljatok meg itt egy nagy előnyt jelentő leckét.
A mi Urunk Jézus Krisztus megkötözve volt, és ebből a tényből következik az ellenkezője - az Ő népe mind szabad. Amikor Krisztus átokká lett értünk, áldássá lett számunkra. Amikor Krisztus bűnné lett értünk, mi Isten igazságává lettünk Őbenne. Amikor Ő meghalt, akkor mi éltünk. És így, ahogyan Ő megkötözve volt, mi szabadok lettünk. A fogolycsere típusát látjuk abban, hogy Barabbást szabadon engedték, amikor az Úr Jézus Krisztust keresztre feszítésre adták. És még inkább a tanítványaihoz intézett könyörgésében a kertben: "Ha tehát engem kerestek, engedjétek el ezeket". Csodálatos örömmel a szívünkben énekeljük-
"
Fájdalmasan voltunk megkötözve,
De a mi Jézusunk megszabadított minket."
Úgy gondoljátok, kedves Barátaim, hogy úgy használjuk a szabadságunkat, ahogyan kellene? Nem úgy imádkozunk-e néha Istenhez, mintha nyelvünk meg lenne kötözve, és a nyelvünkön lennének a kötelékek? Nem megyünk-e a kegyelemmel teli nagy kincseskamrához, és ahelyett, hogy segítenénk magunkon, ahogyan jogunk van hozzá, úgy állunk ott, mintha a kezünk meg lenne kötve, és nem vehetnénk el egyetlen fillért sem abból a bőséges teljességből, ami ott van számunkra elrakva? Néha, amikor Krisztusért kell munkát végezni, úgy érezzük, mintha megkötözve lennénk. Nem merjük kinyújtani a kezünket - félünk megtenni -, pedig Jézus szabaddá tett minket! Ó, hívő ember, miért jársz úgy, mintha még mindig bilincsek lennének a bokádon? Miért állsz úgy, mint aki még mindig bilincsben van? A te szabadságod biztos szabadság, és ez az igazságos szabadság. Krisztus, a nagy felszabadító, szabaddá tett téged, és te "valóban szabad vagy". Élvezd a szabadságodat! Élvezd az Istenhez való hozzáférést! Élvezd a kiváltságot, hogy igényt tarthatsz az ígéretekre, amelyeket Isten adott neked! Élvezd annak a hatalomnak a gyakorlását, amellyel Isten felruházott téged! Élvezd a szent felkenést, amellyel az Úr felkészített téged az Ő szolgálatára! Ne ülj és ne búslakodj, mint egy madár a kalitkában, amikor szabadon szárnyalhatsz! El tudok képzelni egy madarat, amely évek óta ketrecben van - a ketrec minden drótját elvehetik, és a szegény állat annyira megszokta, hogy a ketrecben lévő ülőhelyen ül, hogy észre sem veszi, hogy a börtönének vége! És ott ül és búslakodik. Tűnj el, édes dalnok! A zöld mezők és a kék ég a tiéd. Nyújtsd ki szárnyaidat, szárnyalj a felhők fölé - és énekeld szabadságod dalát, mintha az angyalok fülébe is eljutna! Így legyen ez a te lelkeddel és az enyémmel is, Kedvesem! Krisztus szabaddá tett minket! Ezért ne menjünk vissza a rabságba, és ne üljünk mozdulatlanul, mintha börtönben lennénk - örüljünk szabadságunknak ebben az órában, és tegyük ezt egész életünkben!
IV. A negyedik lecke Krisztus megkötözéséből a KÖTELEZETTSÉG leckéje.
Ez paradoxonnak tűnhet az előző leckével ellentétben, mégis ugyanúgy igaz. Szeretteim, Jézus értetek és értem volt megkötözve? Akkor legyünk mi is megkötözve érte és hozzá. Örülök annak az édes tehetetlenségnek, amely a Krisztus iránti tökéletes szeretetből fakad. "Képtelenség?" - kérdezitek. Igen, úgy értem, hogy képtelenség. Isten igazi gyermeke "nem vétkezhet, mert Istentől született". Sok más dolgot nem tud megtenni. Nem hagyhatja el Urát, mert Péterrel együtt mondja: "Uram, kihez menjünk? Nálad vannak az örök élet szavai". Nem feledkezhet meg a kötelezettségeiről. Nem vonhatja meg az idejét, az erejét, a vagyonát az Ő Urától. Nem válhat földönfutóvá és pénzsóvárrá. Nem adhatja össze lelkét mással, mert Krisztus eljegyezte őt magának, mint tisztaságos szűz. Vannak idők, amikor Isten gyermeke Nehémiással együtt azt mondja: "Egy ilyen embernek, mint én, menekülnie kellene?". Vagy: "Hogyan engedhet meg magának egy ilyen kiváltságos egyén, mint amilyen én vagyok, ilyen és ilyen bűnt?". Az istentelenek néha gúnyolódnak rajtunk, és azt mondják: "Á, te nem teheted ezt és ezt! Mi igenis megtehetjük." Mi pedig azt válaszoljuk: "Nem vesztettünk el olyan erőt, amit valaha is szerettünk volna, de elnyertük azt az erőt, hogy minden erőnket az igazságosságra és Isten Igazságára összpontosítjuk. És most a szívünk túlságosan is Krisztushoz van kötve ahhoz, hogy a ti bálványaitok után menjünk. Szemünket most annyira lekötötte Megváltónk látványa, hogy nem látunk semmi bájt azokban a dolgokban, amelyekkel ti el akartok bűvölni bennünket. Emlékezetünk most már annyira tele van Krisztussal, hogy nem vágyunk arra, hogy a benne rejlő értékes raktárakat a bűn emlékeivel beszennyezzük".
Mostantól kezdve Krisztussal együtt megfeszítenek minket, és ez áldott lehetetlenséget hoz számunkra, aminek nagyon örülünk! A szívünk talán megmozdul egy kicsit, de kezünk és lábunk a fához van rögzítve, és nem tud mozdulni. Ó, áldott az a képtelenség, amikor végre sem a szív nem tud szeretni, sem az agy nem tud gondolkodni, sem a kéz nem tud cselekedni, de még a képzelet sem tud elképzelni semmit, ami túlmutat az Úrnak való teljes odaadás és az Ő szolgálatának való abszolút odaadás édes körén! Jöjjetek hát, az Úr angyalai, és kössetek minket Hozzá! Legyen ez minden Hívő imája - "kössétek meg az áldozatot zsinórokkal, egészen az oltár szarváig". Semmi se csábítson el minket soha Urunktól. Megszámlálhatod Egyiptom minden kincsét, aztán engedd el - és eltűnik, mint az álom, mert nincs benne semmi...
"
Szilárd örömök és maradandó kincsek,
Csak Zion...
és ezek veletek maradnak, akik Krisztushoz vagytok kötve - vele élni, és érte meghalni, ha szükséges. Amikor tehát Krisztust megkötözve látjuk, imádkozzunk, hogy mi is viseljük az Ő kötelékeit, és ugyanúgy megkötözve legyünk, mint Ő volt. "Ó Istenem - mondja minden keresztény -, én a Te szolgád vagyok és a Te szolgálóleányod fia. Te oldottad el kötelékeimet, most köss engem egyszer s mindenkorra magadhoz és áldott szolgálatodhoz!"
I. Az utolsó lecke az, amit imádkozom, hogy mindannyian megtanuljunk, akár szentek, akár bűnösök vagyunk. Ez egy figyelmeztető lecke.
Kedves Barátaim, megpróbáltam elképzelni, bár nagyon gyengén, hogy Krisztus kötéllel van megkötözve. És most nagyon ünnepélyesen szeretném mindannyiótoknak mondani - Ne kössétek Krisztust kötelekkel. Vigyázzatok, ti, akik nem vagytok megtérve, hogy soha ne kössétek meg Krisztust. Megtehetitek ezt azzal, hogy nem olvassátok az Ő Igéjét. Van otthon egy Bibliátok, de soha nem olvassátok - össze van szorítva, egy fiókban van a legjobb zsebkendőitekkel együtt. Nem így van? Ez a megkötözött Krisztus másik képe - egy szegény, bezárt Biblia, akinek soha nem engedik meg, hogy beszéljen veled - nem, még egy fél szót sem szólhat hozzád, mert annyira sietsz más dolgokkal, hogy nem tudod meghallgatni! Oldozzátok el a köteleket - engedjétek meg neki a szabadságát! Beszélgess vele néha. Hagyd, hogy Isten szíve a Bibliában a saját szívedhez szóljon. Ha nem teszed, akkor az a szorongatott Biblia, az a bezárt Biblia - az a fiókba rejtett drága könyv - Krisztus a börtönben, és egy napon, amikor aligha számítasz rá, hallani fogod Krisztust mondani: "Amint ezt tettétek a legnagyobb tanúmmal, ezt tettétek velem is". Börtönben tartottátok Mózest, Ézsaiást, Jeremiást és az összes prófétát! És az összes apostolt és magát a Mestert is kötelekkel kötöztétek meg, és egy szót sem akartatok meghallgatni abból, amit mondani akartak! Ne legyen ez igaz egyikőtökre sem, kedves Barátaim!
Vannak mások, akik nem mennek el, hogy meghallgassák az Igét. Nem járnak semmilyen istentiszteleti helyre. Lehet, hogy egyszer beugrottak ide, de általában soha nem mennek el sehova, hogy Istent imádják. Itt Londonban emberek élnek az utcában, ahol van lélekmentő szolgálat, mégis sokan közülük soha nem lépik át az Imaház küszöbét. Egyes utcákban százból egy sem sötétíti be annak a helynek az ajtaját, ahol Isten népe istentiszteletre gyűlik össze. Hát nem ez Krisztus kezének megkötése? Hogyan juthat el az evangélium azokhoz az emberekhez, akik nem akarják meghallani - abszolút nem hajlandók meghallgatni? Valóban betömik áldott Mesterünk szájzárát, és ez még rosszabb, mintha kötelekkel kötöznék meg Őt! Szájába szájkosarat nyomnak, és arra kényszerítik, hogy fogja be a nyelvét, már ami őket illeti. Néhányan közülük, ha tehetnék, a hírnököt is betömnék a szájába, akárcsak a Mesterét, mert nem akarják őt. "Ne zavarj minket" - mondják. "Azért jöttél, hogy kínozz minket az idők végezetéig". Így hát megkötözik Krisztust, és elküldik, ahogyan Annás is megkötözve küldte őt Kajafáshoz.
Vannak, akik olvassák a Bibliát és hallgatják az evangéliumot, de Krisztust mégis előítéletekkel kötik össze. Vannak, akik bizonyos lelkészek által soha nem kaphatnak áldást, mert elhatározták, hogy nem lesz hasznuk belőlük. Tudjátok, hogy jönnek, valamilyen előítéletekkel, és ha egy angyal beszélne a mennyből, akkor is lyukakat ütnének ki bármit is mondana, mert az előítéletek miatt, amelyek az elméjükben élnek. Valószínűleg nem tudnak jobb indokot adni az ellenkezésükre, mint amit az a személy mondott, aki nem kedvelte Dr. Fell-
"
Nem kedvelem magát, Dr. Fell,
Hogy miért, azt nem tudom megmondani.
De ezt én tudom, és nagyon jól tudom,
Nem kedvelem magát, Dr. Fell."
Ismertem olyan embereket, akik más módon kötik meg Krisztust, mégpedig úgy, hogy késleltetik a döntésüket. Hallottak egy prédikációt, és érezték annak erejét - a lelkükre hatással volt -, de a fő gondolatuk az volt, hogy megpróbáljanak elmenekülni Krisztus elől, vagy ha lehet, megkötözni a kezét. Azt hiszem, már meséltem nektek, hogy egyszer, amikor vidéken prédikáltam, az az úr, akinél maradtam, a prédikáció vége felé hirtelen felállt, és kiment. Egy kedves barátom, aki velem tartott, követte őt kifelé, és megkérdezte tőle: "Mi szél hozta ide?". Azt válaszolta: "Ha még öt percig ott maradtam volna, megtértem volna. Úgy tűnik, Spurgeon úr úgy bánik velem, mintha indiai gumiból lennék - olyan alakba présel, amilyenbe csak akar -, ezért kénytelen voltam kijönni". "De - mondta a barátom -, nem lett volna-e nagy áldás számodra, ha megtérsz?" "Hát nem", válaszolta, "legalábbis nem most. Olyan dolgok vannak kilátásban, amelyeket igazán nem szabad kihagynom, ezért nem engedhetem meg magamnak, hogy most megtérjek."
Vannak mások, akik nem egészen így viselkednek, de az eredmény ugyanaz. Tetteikkel, ha nem is olyan sok szóval, de azt mondják: "Most, Uram, egy kis időre megkötözlek Téged. Szándékomban áll, hogy idővel odafigyelek Rád. Remélem, hogy áldott kezed az üdvösségemért rám lesz téve, de ne most, kérlek - ne most". Az ilyen emberek mindig selyemzsinórt használnak, de a megkötözés éppen olyan hatásos, mintha egy csúnya bilincset vennének, amilyet egy rendőr húz elő a tolvajnak. Az ember azt mondja: "Engedd meg, Uram, hogy csak egy kis időre - talán még egy hónapra - talán még egy évre - kössem meg a kezedet." Ó, ez az átkozott halogatás! Hányan mentek már tönkre az örökkévalóságig emiatt! Ez a kötelék köti meg Krisztus, a Megváltó kezét, aki azt mondja: "Most van az üdvösség napja".
Más emberek megkötözik Krisztus kezét azzal, hogy a bűnben keresik az élvezetet. Miután egy prédikáció hatott rájuk, egyenesen valami istentelen találkozóhelyre mennek - talán egy kocsmába -, vagy másnap társaságba mennek, ahol minden valószínűség szerint minden komoly gondolatot elfojtanak, mint az emberek a tüzet! És mi ez más, mint Krisztus kezének összekötése? Ismerek néhányat - remegek, ha rájuk gondolok -, akik kitartóan teszik azt, amiről tudják, hogy megakadályozza őket abban, hogy valaha is érezzék Isten Igéjének erejét. Ó, bárcsak valamilyen eszközzel ki lehetne őket rángatni jelenlegi helyzetükből, és azonnal elvinni őket oda, ahol Isten Igazsága hatással lehet rájuk, hogy Jézus lábaihoz vezessék őket! Azt hiszem, hallom, hogy valaki azt mondja: "Ez megdöbbentő módja annak, hogy Krisztus kezét megkötözzék". Akkor vigyázz, barátom, hogy ne ess bele ebbe a bűnbe!
Zárásként az Úr saját népéhez kell szólnom egy-két percig.
Nem gondoljátok, Szeretteim, hogy ti és én valamikor megkötöztük Krisztus kezét? Emlékeztek, hogy olvastátok ezt a mondatot: "Nem tudott ott sok hatalmas dolgot cselekedni"? Meg volt kötve a keze, de mi kötötte meg? Fejezd be az idézetet - "a hitetlenségük miatt". Hát nincs sok olyan gyülekezet, ahol azért kötötték meg Krisztus kezét, mert nem hiszik, hogy Ő ott hatalmas tetteket tudna cselekedni? Ha az Úr Jézus Krisztus egyszerre 3000 embert térítene meg a lelkipásztoruk prédikációja alatt, mit gondolsz, mit mondanának valószínűleg az adott gyülekezet diakónusai és vénjei? "Nos, soha nem gondoltuk volna, hogy ilyen izgalmat fogunk látni, mint ez - hogy ez a mi istentiszteleti helyünkre érkezik! Nagyon óvatosnak kell lennünk. Nem kétséges, hogy ezek az emberek csatlakozni akarnak majd a gyülekezethez. Nyaralnunk és teleltetnünk kell majd őket - és alaposan meg kell próbálnunk őket -, nem szeretjük az ilyen izgalmakat." Ó, uraim, nem kell ilyen várakozással bajlódniuk! Isten nem valószínű, hogy ilyen áldást adna nektek - Ő soha nem küldi gyermekeit oda, ahol nem kívánatosak, és általában - amíg Ő nem készíti fel népét az áldás befogadására, az áldás nem jön el.
Nem gondolja, hogy
egy lelkész nagyon könnyen megkötözheti Krisztus kezét? Attól tartok, néha én is így tettem,
anélkül, hogy ezt akarná. Tegyük fel, hogy nagyon szép prédikációkat tartok - nem teszek ilyet, jegyezzék meg -, de tegyük fel, hogy nagyon szép prédikációkat tartok, amelyek átmennek az emberek feje felett? És mi lenne, ha egy jó öregasszony azt mondaná: "Nem lenne merszem megérteni, de nagyon csodálatos volt" - nem gondoljátok, hogy virágfüzérekkel kötözném Krisztus kezét? És nem szabad-e a szószékre lépve sok teológiai zsargont beszélni, és olyan szavakat használni, amelyek nekünk az osztályteremben megfelelőek, de az emberek tömege számára teljesen félreérthetőek, vagy egyáltalán nem érthetőek? Nem köti-e ez Krisztus kezét?
És amikor egy prédikátor az, amit úgy hívnak, hogy nagyon "nehéz" - ami alatt nem azt értik, hogy súlyos, hanem azt, hogy unalmas! Vagy amikor nagyon hideg és szívtelen, és úgy prédikál, mintha darabonként dolgozna, és örülne, ha mindennek vége lenne - amikor ez a helyzet, nem gondoljátok, hogy Krisztus keze meg van kötve? Hallottál-e már olyan prédikációkat, amelyekről joggal mondhatnád: "Nos, ha Isten bárkit is megtérítene ezzel a beszéddel, az bizonyosan egyfajta csoda lenne - valami egészen más, mint a csodák szokásos módja, mert olyan eszközt használna, amely kifejezetten arra van kiszámítva, hogy éppen az ellenkező hatást érje el - és ezzel a kegyelmi céljait valósítaná meg"? Nagy bánatomra hallottam már ilyen prédikációkat hébe-hóba. És nektek, vasárnapi iskolai tanároknak vigyáznotok kell, hogy ne tanítsatok úgy, hogy valóban inkább akadályok legyetek a tanítványaitok számára, mint segítségek, mert ez azt jelenti, hogy megkötözitek Krisztus kezét - és úgy vezetitek Őt az osztályotokba, mint Sámsont - aki inkább a filiszteusoknak akar sportot űzni, mint hogy becsületet szerezzen magának. Adassék meg mindannyiunknak az a Kegyelem, hogy elkerüljük az ilyen rosszat!
És nem gondoljátok, kedves Barátaim, hogy mi, akik szeretjük Krisztust, összekötjük a kezét, amikor gyávák és visszahúzódóak vagyunk, és soha egy szót sem szólunk érte? Hogyan mentheti meg az evangélium a bűnösöket, ha soha nem szólunk hozzájuk? Ha soha nem mutatod be Krisztust társaidnak - soha nem teszel egy kis könyvet a barátod asztalára, soha nem próbálsz egy szót sem szólni neki a Megváltóról - nem kötöd-e ezzel Krisztus kezét? A következő dolog, hogy egyáltalán nincs Krisztus, ha az egyház hallgat róla! Szörnyű dolog belegondolni, mi lenne, ha nem lenne Megváltó, de mi a különbség, ha van Megváltó, de az emberek soha nem hallanak róla? Gyertek, ti nagyon félénk emberek, ne mentegetőzzetek tovább! "Ó, de - mondja valaki - én mindig is nagyon félénk természetű voltam". Az a katona is az volt, akit lelőttek, mert a csata napján elfutott! Bűnös volt a gyávaságban, és ezért halálra ítélték. Ha eddig a mai napig visszahúzódó lelkületeddel megkötözted a Mestert, akkor azonnal elő kellene állnod és hirdetned, hogy mit tett érted Krisztus, hogy szabaddá tett kezekkel ugyanezt tegye másokért is!
És nem gondoljátok, hogy amikor következetlenek vagyunk a viselkedésünkben - különösen a családban -, akkor megkötözzük Krisztus kezét? Van egy apa, aki imádkozik a gyermekeiért, hogy éljenek Isten előtt. Öt perccel később hallgassanak rá! Miért, a fiai utálják a látványát! Olyan zsarnok számukra, hogy nem tudják elviselni. Van egy anya is, aki imádkozik Istenhez, hogy mentse meg a lányait. Felmegy az emeletre, és nagyon komolyan könyörög értük. Mégis lejön, és megengedi nekik, hogy bármit megkapjanak, amit kérnek, és egy szót sem szól, hogy megfékezze őket gonosz útjukon! Mindegyikükkel szemben úgy viselkedik, mint egy Eli asszony - nem ő köti meg Krisztus kezét? Mire számíthat, ha nem arra, hogy Isten, aki szabályok szerint működik, inkább hagyja, hogy az ő kegyetlen kedvessége rosszra befolyásolja a lányokat, mint hogy meghallgatja a megtérésükért mondott imáit? Legyünk szentek, kedves Barátaim, mert akkor hit által látni fogjuk, hogy a szent Isten szabadon mozog és munkálkodik közöttünk - és nagy tetteket tesz az Ő dicsőségére! Így tegyen a mi Urunk Jézus Krisztusért! Ámen.