[gépi fordítás]
A hitetlen és feldühödött zsidók újra és újra köveket emeltek, hogy megdobálják Urunkat, és itt megpróbálták őt foglyul ejteni, de Ő megmenekült tőlük, látszólag a lehető legnagyobb könnyedséggel. Ezt többször is megtette. Amikor a názáreti emberek fejjel lefelé le akarták taszítani Őt annak a hegynek a tetejéről, amelyre a városuk épült, Ő átment közöttük, és elindult az útján. Újra és újra ugyanilyen csodálatos módon menekült meg, ezzel bizonyítva, hogy nem volt senki hatalmában. Ezért nem kellett volna végül meghalnia, hacsak a halála nem a saját akaratának megfelelően történt volna. Az Atyjához fordulhatott volna, és Ő angyalok légióit adta volna neki a megszabadulásáért. Vagy pedig, ahogy Illés tette, tüzet hívhatott volna a mennyből, hogy elpusztítsa azokat, akik megpróbálták őt elfogni. Az Ő isteni hatalma sohasem lett volna rest eszközöket biztosítani a saját védelmére. Könnyedén megölhette volna azokat, akik a kertben el akarták őt fogni - és akár le is szállhatott volna a keresztről, ha így akarta volna bebizonyítani, hogy milyen hatalommal rendelkezik.
Ő azonban nem így cselekedett, hanem önként adta le az életét, saját szavai szerint: "Leteszem az életemet, hogy újra felvegyem azt". Senki sem veszi el tőlem, hanem én magamtól teszem le. Van hatalmam letenni, és van hatalmam újra elvenni. Ezt a parancsolatot kaptam Atyámtól." Áldjuk és dicsőítsük tehát Őt ezért a csodálatos, önkéntes, helyettesítő halálért a fán! A mi bűneinkért szenvedett. Halálának nem volt más oka, csak az, ami a mi szörnyű szükségünkben és az Ő nagy szeretetből fakadó szívében volt. Amikor Krisztus szenvedéseire gondolunk a kereszten, jusson eszünkbe, hogy milyen spontán volt az az áldozat, amellyel megváltott minket a bűntől, a haláltól és a pokoltól. Áldott, örökké áldott legyen a bűnös emberek e készséges Barátjának neve! És legyünk mi is, hasonló módon, mindig készen arra, hogy szolgáljuk Őt. Krisztus készsége szüljön bennünk készséget - ne legyünk olyanok, mint az igához nem szokott ökrök, hanem vidáman vegyük magunkra az Ő igáját, és tanuljunk Tőle. Adjon nekünk az Úr Kegyelmet, hogy ne csak készségesek legyünk, hanem még buzgóbbak is legyünk az Ő szolgálatára, ahogyan Ő is buzgón szolgált minket, mert Ő valóban mondhatta: "Nekem meg kell keresztelkednem, és mennyire szorongatva vagyok, amíg ez be nem fejeződik!".
Urunk cselekedete egy másik gondolatot is sugall. Amikor ellenfeleinek hitetlensége és rosszindulata elűzte Őt egy helyről, ezért nem vonult vissza teljesen a szolgálatától. Ha nem tudott Jeruzsálem utcáin beszélni az emberekhez, akkor a Jordánon túli pusztában talált meghallgatásra alkalmas helyet, de valahol vagy máshol az emberek jólétét kereste. Jót cselekedett. Nem tudták megállítani a száját, bármit is tettek. Amikor egy helyen újra és újra köveket emeltek, hogy megkövezzék Őt, látta, hogy a tanúságtétele haszontalan lesz számukra, mert már így is csak növelte az elítélésüket, ezért elment egy másik helyre, távol a dühös üldözőktől, hogy mások is meghallgathassák az irgalmasság üzenetét, amelyet ők megvetettek és elutasítottak. Jézus mindig dolgozott, mindig tanított, mindig áldott, és mind a mai napig szorgalmasan szolgálja az emberek fiait. A dicsőség legmagasabb trónjáról két kézzel szórja le az irgalmakat és kegyelmeket, nappal és éjszaka ránk, az Ő méltatlan teremtményeire! Ahogy Ő továbbra is így szolgál minket, úgy szolgáljuk mi is Őt. És ha Ő fáradhatatlan, legyünk mi is fáradhatatlanok. Ha egy helyen keveset vagy semmit sem tehetünk érte, keressünk egy másik helyet, ahol szolgálhatjuk Őt, de soha ne tegyük le a feladatunkat, amíg nem tesszük le az életünket is - soha ne hagyjuk, hogy addig dolgozzunk, amíg meg nem szűnünk élni! Legyen bennünk ez a gondolkodás, amely Krisztus Jézusban, a mi Urunkban is volt!
I. Most pedig, hogy közelebb jussunk a ma esti elmélkedés témájához, az első dolog, amit a szövegben látok, az a LELKÉSZSÉG GYÖNYÖRNYŰ HELYE - "a Jordánon túl". Megváltónk azon a helyen prédikált, ahol János először keresztelt, "és sokan hittek benne ott".
Nem minden hely termékeny, mert a mezőnek, vagyis a világnak vannak olyan részei, amelyek olyanok, mint az út szélén, ahol az ég madarai jönnek és elviszik a magot, amint elvetették. Vannak más részek, ahol a talaj nagyon sekély - és ott a mag csak azért kel ki, hogy a nap hevében elpusztuljon. Megváltónk sok olyan helyen járt, ahol prédikátorként sikertelen volt, ahol az emberek teljesen elutasították, és az üzenetét teljesen megvetették. Mert amikor Isten Igazságát mondta, még istenkáromlásnak is nevezték, és köveket ragadtak, hogy megkövezzék Őt, mint aki alkalmatlan az életre! Lehet, hogy a keresztény lelkészeknek ilyen helyeken kell dolgozniuk, mégis mindig örülnek, amikor olyan talajra jutnak, amely százszoros termést hoz. Örülnek, ha a Mesterük azt parancsolja nekik, hogy dobják ki a hálót oda, ahol nagy halrajok vannak. Megváltónk nyilvánvalóan ilyen helyen volt, amikor "a Jordánon túl" prédikált.
Vegyük észre először is, hogy ez a hely az üldöztetés elől való visszavonulás helye volt. Nem hiszem, hogy az evangéliummal szembeni leghevesebb ellenállást valaha is olyan dolognak kellene tekintenünk, amit teljes mértékben sajnálnunk kellene, mert még ebben az esetben is, éppen azután, hogy a zsidók azt mondták, hogy Krisztus káromolta, és megpróbálták megkövezni vagy elfogni Őt, a legsikeresebb volt a prédikálásában! Nagyon biztos szabálynak tekinthetjük, hogy amikor az ördög üvölt, az azért van, mert elég keményen megütötték, és hogy amikor a legnagyobb a dühöngés az evangélium ellen, az az evangélium növekvő erejének egyik bizonyítéka! Elmenni és prédikálni egy városba, faluba vagy faluba, és alig veszik észre - bizonyságot tenni Krisztus mellett, és közben semmilyen látható hatást nem elérni - borzalmas. De ha a pokol összes seregei ellened lázadnak, és az emberek még a prédikátorral szemben is dacosan kezdenek viselkedni, akkor bátorságot meríthetsz, és biztos lehetsz benne, hogy valami történik! Higgyétek el, hogy nem lenne ez a sok felfordulás és zűrzavar, ha az Úr ereje az Ő Igéjével együtt nem jutott volna el az emberek szívéhez és lelkiismeretéhez. Nem szabad abbahagynunk az igehirdetést az ellenállás miatt, de akkor még komolyabbnak és buzgóbbnak kell lennünk, mint valaha - esetleg máshol, mint Urunk esetében -, de akkor is, valahol bizonyságot kell tennünk Urunkért! A zivatar után gyakran a legjobb idő lesz a Királyság jó magjának elvetésére. Így volt ez Megváltónk tapasztalatában is, mert Ő ott a legtermékenyebb időszakot élte meg, miután a leghevesebb és legkeservesebb ellenállással találkozott.
Ha Isten bármelyik szolgájához szólok, aki a heves üldözés időszakán megy keresztül, bátorítsátok őt! Testvérem, amikor az éjszaka véget ér, a nap annál fényesebb lesz, mint amilyen sötét volt előtte. Légy tehát bizakodó, hogy az ellenállás fárasztó és megerőltető időszaka után, amelyen keresztülmentél, simább vizekre jutsz, és Isten még bőségesebben meg fog áldani téged.
Talán a másik ok, amiért az a hely olyan termékeny volt, az volt, hogy visszavonult hely volt. "A Jordánon túl" volt, távol Jeruzsálem zajától és veszekedéseitől. Azok, akik ott voltak, nyilvánvalóan jelentős távolságot tettek meg azzal a vágyakozással, hogy hallhassák a Megváltót. Jeruzsálem utcáin Jézus sokaknak prédikált, akik nem akarták hallani. Nekünk is ezt kell tennünk, mert nekünk is hirdetnünk kell az evangéliumot minden teremtménynek. De azt hiszem, akkor van a legnagyobb reményünk arra, hogy jót tegyünk, amikor az emberek veszik a fáradságot, hogy eljöjjenek meghallgatni minket - amikor mérföldeket utaznak az igehirdetés helyszínére - amikor eltávolodnak a szokásos társaságuktól, és úgy érzik, hogy csendben hallgathatják az Igét. Krizosztomosz egyszer prédikált a szövegem utolsó verséről, és különösen az "ott" szóra tért ki. Nagyon különös módon azzal magyarázza a megtért nők nagyobb számát a férfiakénál, hogy a nők többet vannak otthon, mint a férfiak, és több csendes idejük van az Igén való elmélkedésre és gondolkodásra. Nem helyezek hangsúlyt erre a gondolatra, de nekem is eszembe jutott, és amikor találkoztam vele Krizosztomosznál, úgy gondoltam, hogy lehet benne valami erő, hiszen szükségünk van csendes időkre, amikor az isteni dolgokon gondolkodhatunk.
Némelyikőtök egész nap elfoglalt - kora reggel, majd késő estig. Csapkodjátok és szárnyaljátok a világi dolgaitokat, és nincs időtök leülni és nyugodtan kiszámítani ezt a problémát: "Mit használ az embernek, ha az egész világot megnyeri, de a saját lelkét elveszíti?". Hadd győzzelek meg, hogy néha menjetek ki a sivatagba, és pihenjetek meg egy kicsit. Bizony, a Mennyország megér egy kis gondolkodást, ha meg kell nyerni! Meg kell érnie, hogy biztosítsuk a szükséges időt a gondolkodásra arról, hogy hogyan menekülhetünk meg a pokoltól és hogyan szabadulhatunk meg a bűntől. Úgy gondolom, hogy ha ti - különösen szombat délutánonként, a reggeli és az esti istentisztelet között - úgy értem, ti, megtéretlen emberek - elkülönítenétek egy órát vagy akár fél órát arra, hogy valóban megvizsgáljátok az ügyeteket, hogy szoros kapcsolatba kerüljetek önmagatokkal és Istenetekkel, akkor este nagyon nagy áldás reményében prédikálhatnánk, mert az ilyen hallgatók felkészülten és türelmetlenül jönnének hozzánk, hogy megismerjék az üdvösség útját. Nem tudjátok, hogy ha egy istentiszteleti helyre mentek, általában azt fogjátok, amit kifogtok? Néhányan közületek azért jöttök, mert a prédikátort különcnek tartjátok - valószínűleg hallani fogtok valamit, ami megerősít benneteket ebben az elképzelésetekben. De ha azért jöttök, mert Jézus Krisztusról akartok hallani, és üdvösséget akartok találni, akkor azt fogjátok kapni, amiért jöttetek! Az Úr akarata az, hogy akik keresnek, azok találjanak. Azt hiszem, van valami nagyon sokatmondó abban a tényben, hogy ez a gyümölcsöző hely egy csendes hely volt, távol a jeruzsálemi tömegtől és nyüzsgéstől.
És ismét, az egyik oka annak, hogy Urunk olyan sikeres volt ezen az alkalmon, amikor sokan hittek benne, kétségtelenül az volt, hogy nagy gyülekezete volt. Először azt mondják, hogy "sokan folyamodtak hozzá". És aztán, hogy "sokan hittek benne". Magától értetődő tény, hogy nem lehet sok megtérő, ha nincs sok hallgató. Ezért örülünk annak, hogy az imaház tele van. Örülünk, hogy amikor kivetjük a hálót, akkor halak sokasága közé vetjük. Ha valaki fél tucat embernek tudja hirdetni az evangéliumot, akkor azt teljes erejéből meg kell tennie - és ha Isten megadja neki annak a fél tucat hallgatónak a lelkét, az bőséges jutalom lesz számára. De ha vannak olyan eszközök, amelyekkel féltucatnyi ezer embert lehet az Ige hallgatására bírni, akkor remélhetjük, hogy a megtérők ugyanilyen arányban fognak megsokszorozódni, ha a Szentlélek Istennek tetszik megáldani az Igét! Mindenesetre minél nagyobb a prédikátor hallgatóinak száma, annál nagyobb a valószínűsége annak, hogy nagyszámú ember áldást kap. Ez szerintem véget vet annak az ostoba beszédnek, hogy a kor legszebb gondolatát mindig egy elit, nagyon kevés különleges egyénből álló társaságnak adják át. Ha nagy gondolatisággal prédikálsz, különösen a modern gondolkodási iskola stílusa szerint, nem várhatod el, hogy tömegek jönnek majd meghallgatni téged. Nagyon helyes, akkor ne így prédikáljunk, mert "a legnagyobb jót a legnagyobb számnak" kellene, hogy legyen a mottója minden embernek, aki szereti a faját és a legnagyobb jólétre vágyik. Törekedjünk arra, hogy ha az Ige prédikátorai vagyunk, úgy alakítsuk ki a stílusunkat, hogy a sokaság hajlandó legyen meghallgatni, és képes legyen megérteni - mert akkor remélhetjük, hogy Isten áldásával sokan meg fognak térni.
De Urunk ismét egy gyümölcsöző hellyel találkozott, mert az illatos emlékekkel teli hely volt. Mert mi volt az a hely, "a Jordánon túl", amelyet már említettünk? Ez volt "az a hely, ahol János először keresztelt" - ahol valójában magát Jézust is megkeresztelte János! Nem hiszünk a helyek szentségében, de mégis, ahol egy jó ember a Mesterért dolgozott, ott gyakran megmarad egy szent illat, amely áldássá válik mások számára. Az emberek közül valószínűleg sokan hallották János bizonyságtételét az ő Uráról. És a folyó partján álló fák és a folyó patak folyása mindig is a Keresztelőre emlékeztette őket, aki ott arra buzdította őket, hogy térjenek meg a bűneikből. Most a jó ember meghalt és eltemették, de a föld, amelyet ő szántott, annál jobban előkészített a Mester magvetésére. És a Mester tudja, hogy annál nagyobb lesz az aratása azon a helyen, mert János ott járt előtte. Ó, testvéreim és nővéreim, nagyszerű dolog lesz számunkra, ha úgy éltünk, hogy amikor meghalunk és elmegyünk, az utánunk jövőknek annál könnyebb dolguk lesz, mert mi a Megváltónak szolgáltunk! Ti, vasárnapi iskolai tanárok gyakran olyanok vagytok, mint Keresztelő János - ti készítitek fel a fiatal elméket a prédikátor tanítására, és ti, akik talán már évek óta prédikáltok sikertelenül, mégis Keresztelő János lehetnétek mások számára, akik utánatok jönnek, és akik áldás eszközei lehettek azoknak, akikért úgy gondoljátok, hogy hiába fáradoztatok. Amikor egyes helyekre megyek prédikálni, úgy érzem, hogy köves talajra vetek, de ha az előttem szóló prédikátor sírt a hallgatói felett, könyörgött értük és imádkozott értük, akkor azt tapasztalom, hogy olyan készséggel isznak az Igéből, mint a szomjas föld az esőből, amikor az áldott felhők véget vetnek a hosszú és szörnyű szárazságnak!
II. Másodszor, a szövegünkben egy TESZTIMONIUMOT láthattok egy távozott lelkésznek.
Az emberek azt mondták, amikor ott álltak, ahol János prédikált és keresztelt: "János nem tett csodát; de mindaz, amit János erről az Emberről mondott, igaz volt." Ó, mennyire remélem, hogy ezt rólam is elmondhatjátok majd, amikor én már minden test útját jártam! "Nem tett csodát, de mindaz, amit Krisztusról mondott, igaz volt." Vannak olyan prédikátorok, akikről az emberek azt fogják mondani, amikor már nem élnek: "Nem voltak túl ékesszólóak. Nem voltak nagyon tanultak. Nem voltak nagyon kifinomultak, és nem tudtak csodákat tenni, de" - ó, az az áldott "de" - "de minden, amit Krisztusról mondott, igaz volt."
Figyeljük meg, hogy az emberek milyen jellemzést adtak Jánosnak három évvel a halála után. Még mindig emlékeztek rá, és a legmegfelelőbb bizonyságot tették róla. Először is, azt tanúsították, hogy Krisztusról beszélt. Az volt a dolga itt lent, hogy Jézus Krisztusról beszéljen, és ezt olyan alaposan tette, hogy ez volt az egyetlen dolog, amire hallgatói emlékeztek, miután meghalt. Megdorgálta a farizeusokat és a szadduceusokat, de a fő munkája az volt, hogy bizonyságot tegyen arról, aki utána jön, akinek a cipőfűzőjét úgy érezte, hogy nem méltó arra, hogy kibogozza. Ó, testvérek, nincs olyan szolgálat, amely kiállja a próbát a betegágyon vagy a halálos ágyon, csak az, amelyik tele van Krisztusról való bizonyságtétellel! Amikor a prédikációban sok filozófia van, és csak egy homöopátiás adag Krisztus - ez utóbbiból éppen elég ahhoz, hogy keresztény tanításnak nevezzék -, akkor Isten legyen irgalmas mind a prédikátornak, mind a hallgatónak! De Krisztust hirdetni először, Krisztus utoljára, Krisztus közepette, Krisztus mindig - ezt tette Keresztelő János, és ezt kellene tennie minden prédikátornak. Egy amerikai úriember, aki sok évvel ezelőtt járt itt, 14 vagy 15 évvel később újra eljött, és kifelé menet azt mondta nekem: "Látom, hogy még mindig a régi irányvonalat követed." Ez a régi irányvonal. "Igen", válaszoltam, "olyan akarok lenni, mint Casablanca az égő hajón, ahol az apja azt mondta neki, hogy álljon - és ahol ő ott szándékozik maradni, amíg az élete tart".
Majd akkor fogok új tanítást hirdetni, ha megtalálom a Bibliában - addig a régihez ragaszkodom! Massachusetts állam határozatot hozott, amelyben kijelentette, hogy Isten törvényei szerint fog uralkodni, amíg nincs idő jobbakat alkotni - és én is határozatot hoztam, hogy Krisztus evangéliumát fogom hirdetni, amíg nincs időm valami jobbat találni - és ez nem lehet így, mert ez az egyetlen evangélium, amely valaha is megfelelhet az emberi faj szükségleteinek! Nem volt olyan harapás a tüzes kígyók közül, amelyet a bronzkígyóra vetett pillantás ne tudott volna meggyógyítani - és Isten kegyelmének ez az evangéliuma az egyetlen gyógyír minden lelki betegségre, amelynek az emberiség örököse, és ezért ragaszkodni fogunk hozzá, amíg csak élünk.
Keresztelő János Krisztusról beszélt, és amit Krisztusról mondott, az igaz volt. Ez a fontos pont, mert lehetséges, hogy Krisztust hirdetik, de a Krisztusról szóló igazságot nem hirdetik. Lehet, hogy az Ő emberségét kihagyják, vagy az Ő istenségét háttérben tartják, vagy lehet, hogy az Ő engesztelő áldozatáról szóló tanítással kapcsolatban hallgatás és tétovázás tapasztalható. És ha ez a helyzet, akkor a szolgálat erőtlen lesz. Egy bizonyos neves prédikátorról szokták mondani, hogy az ő tanítása az engesztelésről az volt, hogy Jézus Krisztus tett valamit, ami valamilyen módon kapcsolódik a mi üdvösségünkhöz. Ez a felhős fajta tanítás nem az igazság Krisztust hirdeti! Hanem azt hirdetni, hogy Ő átokká lett értünk - hogy az Úr ráterhelte mindazok bűneit, akik hisznek benne. Hogy Ő, aki nem ismert bűnt, bűnné lett értünk, hogy mi Isten igazságává váljunk Őbenne - hogy világosan hirdessük Krisztusnak értünk való végleges helyettesítését - ez az igazságot mondja Krisztusról! És azért imádkozom, hogy mindannyian, akár prédikátorok, akár tanítók vagyunk, ne csak beszéljünk Krisztusról, hanem Keresztelő Jánoshoz hasonlóan beszéljünk róla az igazságot.
Egy másik dolog Jánosról az volt, hogy minden, amit Krisztusról mondott, Isten Igazsága volt.Amit János erről az Emberről mondott, az igaz volt." Nem csupán néhány dolog, hanem "minden". Krisztus bármely része értékes, de a bűnösnek az egész Krisztusra van szüksége. Amennyire ismerjük Őt, kötelességünk őszintén megismertetni Őt másokkal. És még ha ezt csak csekély képességekkel kell is tennünk, és ha halálunk után sajnálnunk kell, hogy ilyen csekély erőnk volt, mégis édes gondolat lesz számunkra, ha tudjuk, hogy akiket hátrahagyunk, elmondhatják majd: "Minden, amit erről az Emberről mondott, igaz volt".
Volt egy dolog, amit az emberek nem mondtak, és amit nem is kellett volna mondaniuk, mert ez magától értetődő volt - nevezetesen, hogy Keresztelő János úgy hirdette Krisztust, hogy nem tudták elfelejteni. Már jó néhány éve meghalt, mégis emlékeztek arra, amiről prédikált, amíg velük volt. Arra is emlékeztek, hogyan prédikált - hogy Krisztust az igazságban hirdette, és hogy minden, amit Krisztusról mondott, az Igazság volt -, így amikor maga a Messiás állt előttük, János szolgálatának íze még mindig friss volt bennük. Ó, bárcsak az lenne a mi sorsunk, és Isten minden szolgájának a sorsa, hogy az evangéliumi nyilak ne csak eltaláljanak, hanem meg is ragadjanak - és hogy az emberek még sok éven át magukkal hordozzák azoknak a dolgoknak az emlékét, amelyeket akkor mondtunk nekik, amikor még jelen voltunk velük!
III. Harmadszor, most elszakadok a szövegtől, hogy észrevegyem, MI VOLT VALÓBAN A LELÖLT LELKÉSZMINISZTER TESTIMONJA. Mit mondott János Krisztusról?
Nos, először is János azt mondta, hogy Jézus Isten Fia. Az ő bizonyságtétele így hangzott: "Láttam és feljegyeztem, hogy ez az Isten Fia". János örömmel magasztalta Urát - úgy érezte, hogy nem méltó arra, hogy a rabszolga helyére lépjen, aki leveszi gazdája szandálját - túl nagy megtiszteltetés volt számára, hogy Krisztus testi szolgája legyen. Milyen édesen beszélt János úgy Jézusról, mint "az egyszülött Fiúról, aki az Atya kebelében van"! Hiszitek-e mindannyian Istennek ezt az áldott Igazságát Krisztus Fiúságáról? Hiszitek-e mindannyian, hogy a Názáreti Ember "nagyon Isten volt nagyon Istenből"? Ha igen, akkor bízzatok benne, hogy Ő lesz a Megváltótok, és ha így tesztek, akkor meg fogtok üdvözülni általa! Fogadjátok el János bizonyságtételét, mert azt most Krisztus élete és ezernyi más bizonyíték is alátámasztja. A Názáreti Jézus az emberi testet öltött Isten - bízzatok benne, és örökre üdvözülni fogtok!
János egy másik nagyszerű igazságról is tanúságot tett Uráról és Mesteréről, nevezetesen arról, hogy Ő az Isten Báránya.Milyen világosan kiáltotta az egész népnek, és utána a saját tanítványainak: "Íme, az Isten Báránya!". Jánosnak a húsvéti bárány volt a lelki szemei előtt? Nagyon valószínű, hogy igen. "Ez", mondta, "az Isten Báránya, akinek a vérét ki kell ontani, hogy megőrizze népét, ahogyan a húsvéti bárány vére, amikor Egyiptomban a házak karzatára és két oldaloszlopára szórták, megmentette az izraelitákat, amikor a pusztító angyal kiengedte rettenetes kardját". Ó, kedves hallgatóim, szeretném, ha mindannyian elfogadnátok Krisztust, mint a nagy bűnért való áldozatot - az egyetlen Megőrzőt és Védelmezőt a pusztító angyal ellen Isten haragjának napján!
De gondoljátok, hogy Jánosnak eszébe jutott-e az Ézsaiás 53. könyvének az a szakasza, hogy "Úgy viszik őt, mint a bárányt a vágásra, és mint a juhot a juhnyíró előtt, aki megnémul, úgy nem nyitja ki a száját."? Amikor azt mondta: "Íme, az Isten Báránya, aki elveszi a világ bűneit", nem gondolod, hogy az a szakasz járt a fejében: "Az Úr mindnyájunk vétkét ráterhelte"? Rendkívül valószínű, hogy ez volt a helyzet. Ez egy kiválasztott téma volt János számára, amiről bővebben beszélhetett - és mi is bővebben beszélnénk róla, ha lenne rá időnk. De mivel csak néhány percünk maradt, ezért azt kiáltjuk nektek: "Íme, az Isten Báránya!". Az a Jézus, aki most a mennyben uralkodik Atyja jobbján, szenvedett mindazok helyett, akik hinni akarnak benne. Nézzétek Őt! Nézzetek rá, és üdvözüljetek! Ha bízol Őbenne, akkor ezzel bebizonyítod, hogy a bűnöd Őrá hárult - és ha ez így van, akkor minden bűnöd eltöröltetett az Ő önfeláldozása által. Miért nem bízol benne? A Szentlélek késztessen erre, mert János bizonyságtétele igaz volt, amikor azt mondta, hogy Jézus az Isten Báránya!
János is tanúságot tett Krisztusról, mint a Hoy Lélekkel és tűzzel keresztelőről. És ez is igaz: Mindenki, aki bízott Krisztusban, tudja, hogy milyen szent tűzbe meríti a lelkét, hogy az megtisztítsa és megtisztítsa a lelkét, és elégesse az összes salakot. Elmerít minket a Szentlélekben, hogy mi...
"
Elmerülve az istenek legmélyebb tengerében,
És elveszett az Ő mérhetetlenségében."
És János ismét vőlegénynek nevezte Jézust. Ez az egyik legédesebb neve. János úgy beszélt magáról, mint a Vőlegény barátjáról vagy vőfélyéről. Ő az volt, de semmi több, így az ő munkája befejeződött, amikor a Vőlegény eljött. Ó, szeretteim, az Úr Jézus Krisztus az egyháza iránti szeretetével bebizonyította, hogy ő az igazi Vőlegénye! Az Ő oldalából vették ki, amikor elaludt, ahogyan Évát is Ádám oldalából vették ki, és az Ő szeretete mindig feléje irányul, mert azt mondja neki: "Csontomból csont vagy, és húsomból hús". E célból hagyta el Atyját, hogy az Ő Egyházához ragaszkodjék, hogy ők ketten egyek legyenek. Igazán írja Pál: "Krisztus is szerette az egyházat, és önmagát adta érte, hogy megszentelje és megtisztítsa vízzel való mosással az Ige által, hogy dicsőséges egyházként mutassa be magának, nem foltos, nem ráncos, sem semmi ilyesmi, hanem hogy szent és hibátlan legyen". Ez Isten egy másik nagyszerű Igazsága, amiről beszélnünk kell - Krisztus és az Ő egyháza egyesülése -, az áldott kötelékek, amelyek Őt hozzánk, minket pedig Hozzá kötnek, hogy képesek legyünk dacolni az egész világegyetemmel, hogy "elválasszon minket Isten szeretetétől, amely Krisztus Jézusban, a mi Urunkban van".
IV. Így adtam összefoglalást arról, hogy mi volt János tanúságtétele Jézusról, és amiről az emberek azt mondták: "Minden, amit János erről az Emberről mondott, igaz volt". Most pedig az utolsó dolog, amiről beszélnem kell, az az ÁLDOTT EREDMÉNY. Urunk egy gyümölcsöző helyen prédikált. Egy olyan embert követett, aki értékes emléket hagyott maga után, és ez az emlék csakis róla szólt. Mi volt az eredmény?
Először is, az emberek, akik azon a helyen álltak, ahol János állt, elkezdtek gondolkodni. "János ezt és ezt mondta a megígért Messiásról - ez az ember pontosan megfelel annak a leírásnak, amit János adott. Mindenki elismeri, hogy János próféta volt, tehát amit Jézusról mondott, az egyértelműen igaz, és ezért Ő kell, hogy legyen a Krisztus, akit Isten küldött a világba. Ő kell, hogy legyen Isten Fia, Isten Báránya, az, aki meg fog keresztelni minket Hoy Lélekkel és tűzzel." És ezért alapos megfontolás után hittek benne!
Szeretett hallgatóim, foglalkoztatok-e valaha is kellőképpen az isteni dolgokkal? Nektek, akik nem vagytok megmentve, érdemes lenne nem foglalkoznotok semmivel, amíg meg nem változtok. Nagyon "aranyosak" és okosak vagytok a világi dolgokban, de ünnepélyesen mondom nektek, hogy nagy bolondok vagytok a halhatatlan lelketek tekintetében. Biztos vagyok benne, hogy ha bármelyikőtök élete ebben a pillanatban veszélyben lenne valamilyen nagyon szörnyű betegség miatt, nem várna sokáig, mielőtt a legjobb tanácsot kérné ezzel kapcsolatban, amit csak megengedhet magának. Ha prédikációm közben közölnék veletek, hogy ég a házatok, nem maradnátok ott, amíg befejezem a prédikációt - azonnal hazaindulnátok, annyira aggódtok - és jogosan - a földi dolgaitok miatt. Pedig a lelketek még most is Isten haragja alatt van! Nem meritek azt mondani, hogy nem hisztek ebben - de valójában nem hisztek benne, vagy úgy viselkedtek, hogy ez azt sugallja, hogy nem hisztek benne! Tegyük fel, hogy egy percre megállna a lélegzetetek, hol lennétek? Hol lennél, ha hiába kérnél egy csepp vizet, hogy lehűtsd kiszáradt nyelvedet? Az élet minden pillanatban veszélyben van - ha csak egy is elpattan ennek a szegény hárfának tízezer húrja közül - és a hárfahúrok gyakran elpattannak -, a léleknek meg kell jelennie Istene előtt - készen, mosdatlanul, ruhátlanul, örökre elveszve! Ó, szeretteim, tegyétek azt, amit ezek az emberek "a Jordánon túl" tettek - kezdjétek el fontolóra venni, nézzétek meg, hogy Krisztus nem Isten Fia és Isten Báránya-e - és ha igen, higgyetek benne! Bízzátok rá a lelketeket, és így találjátok meg az örök üdvösséget!
Továbbá, miután figyelembe vette,
ezek az emberek hittek Jézusban. Vagyis elfogadták Őt Isten Bárányának.
és Isten Fia. Elfogadták Őt szívük Vőlegényének, hitték, hogy Ő megkereszteli őket a Hoy Lélekkel és tűzzel - és így üdvözültek. Nem ugyanez az eredmény fogja követni ezt az istentiszteletet is? Nem fognak-e néhányan közületek hinni az Úr Jézus Krisztusban, aki annyira méltó a bizalomra - igen, aki követeli, hogy higgyünk benne, mert ezt mondja: "Aki nem hisz, elkárhozik"? A szövegünkben azt mondják: "Sokan hittek benne". Hálás leszek, ha csak ketten vagy hárman hisznek Jézus Krisztusban, mégsem lehetek elégedett, hacsak nem hisznek benne sokan. Ő annyira igaz, hogy kételkedni benne súlyos bűn! Ő olyan bőségesen képes megmenteni, hogy a legnagyobb ostobaság nem bízni benne!
Néha elgondolkodtat, hogy Isten hogyan tud ilyen türelmes lenni a hitetlenekkel. Amikor egyszülött Fiát adta, hogy vérezzen és meghaljon a bűnösökért, és azt mondja: "Ez az én szeretett Fiam vérzik és meghal értetek, csak bízzatok benne!" - ha az emberek azt mondják, hogy nem akarnak - mi lehet ennél szörnyűbbet elképzelni? És mi lehet ennél világosabb bizonyítéka az emberi szív kétségbeejtő rosszindulatának, hogy még magát Isten Fiát sem fogadja el, amikor Ő a szeretet köntösébe öltözve jön, hogy megmentse az emberiséget?
A szövegem utolsó szavával fejezem be: "Sokan hittek benne ott", vagyis azon a helyen, ahol akkor állt és prédikált. Szeretném, ha sokan hinnének Jézus Krisztusban ebben a tabernákulumban - ott, a folyosón, vagy fent a karzaton.Tudom, mennyire hajlamosak vagytok arra, hogy hazafelé menet üres fecsegésbe merüljetek. Tudom, hogy a vacsoraasztalnál a hallott Igét túl gyakran elűzi az ostoba, szombathoz nem illő beszélgetés. Az ördög csak azt akarja, hogy várjatok, mert tudja, hogy akkor jöhet, és ellophatja az Ország jó Magvát. De ha az Úr megadná neked a Kegyelmet, hogy azonnal döntsd el, hogy Őt választod - ha most hinnél Jézusban -, micsoda öröm lenne az angyalok és a tökéletessé lett igaz emberek lelkei között! "Megkongatnák a mennyei harangokat", és örülnének a megtalált elveszetteknek! Micsoda béke lenne a te szívedben, és micsoda hála és öröm lenne Isten népe körében, amikor hallanának erről! Ti, keresztények, próbáljatok meg egy csendes, komoly beszélgetést folytatni a meg nem tértekkel, ha tudtok, mielőtt elmennek ebből az épületből. Lehet, hogy ti vezetitek őket arra, hogy itt és most higgyenek Jézusban. Isten adja, hogy így legyen, a mi Urunk Jézus Krisztusért! Ámen.