[gépi fordítás]
Azok a személyek, akiknek ez a kegyes meghívás szólt, szörnyű állapotban voltak - rosszabb helyzetben nem is lehettek volna. Számos bűnükkel mértéktelenül felbosszantották Istent. Ő szigorúan megfenyítette őket, de mégsem bánták meg vétkeiket. Nem akartak sem elvonatkoztatni tőlük, sem elüldözni tőlük. Most az Úr mintha azt mondaná, hogy valami mást kell tenni - nem szabad hagyni, hogy ez az állapot tovább tartson.
A gyülekezetben lévő összes megtéretlen emberhez szólok, és mindazokhoz, akik még nem hittek az Úr Jézus Krisztusban. Azt kell mondanom, hogy a ti állapototok nagyon szomorú és nagyon bűnös. A Szeretet Istenével szemben álltok, nem vagytok hajlandók alávetni magatokat annak, akinek szolgálata tökéletes szabadság és öröm. Teljesen rosszul állsz az Istenhez való viszonyodban. Vagy teljes feledékenységben élsz Róla, vagy tudatosan élsz vele szemben, megbánás nélküli bűnben, és ezért megbocsátatlanul. Ezt az állapotot nem engedheted meg, hogy folytatódjon - te magad is érezted, hogy nem szabad. Sokszor voltál már egyedül, amikor úgy érezted, hogy nem maradhatsz ebben a bűnös állapotban. Még egy imát is fellélegeztél Istenhez, kérve, hogy ne folytasd úgy, ahogy most vagy, mégsem volt benned elég elszántság ahhoz, hogy elfordulj a gonosz útjaidtól.
Az első kísértés, amely keresztezte az utadat, visszarántott a bűn útjára, és még mindig ugyanolyan bűnös vagy, mint eddig. Néhányan közületek már öregedtek, és már régen nem kaptatok első vallásos benyomásokat. Lehetséges, hogy újra és újra megismételtétek őket, mégis mind semmivé váltak, és most bármelyik pillanatban a halál veszélye fenyeget benneteket. Ha a jelenlegi állapototokban halnátok meg, örökké tartó állapototok rögzülne, és tudjátok, hogy az a legnagyobb nyomorúság és jaj állapot lenne! Már a puszta gondolattól is reszketsz, hogy ebbe a helyzetbe kerülsz, de lehet, hogy már akkor is így leszel, amikor én még hozzád beszélek - mielőtt a következő szó, amit mondok, eljutna a többi hallgatóm fülébe! Lehet, hogy soha nem jut el a füledig, mert lehet, hogy a halál csendje zárja be őket. Tudjátok ezt, de vajon mindig így akartok folytatni, amíg meg nem haltok? Tudom, hogy nem ez a szándékotok - a szívetek mélyén titkon azt várjátok, hogy előbb-utóbb változás áll be nálatok.
Miért ne jöhetne most? Egy pillanatra sem szeretném, ha egy vékony kötélen átcsúsznék egy mély gödör tátongó száján. Még öt percre sem szeretnék egy égő ház felső szobájában lenni. Még néhány másodpercig sem szeretném, ha egy adag méreg kerülne a szervezetembe, bár remélhetném, hogy lesz elég időm lenyelni az ellenszert, és így megmenteni az életemet. Pedig az ön helyzete veszélyesebb, mint bármelyik ilyen körülmény lenne! Bizonyára eleget tétovázott, késlekedett, kérdezősködött és megszegte az ígéreteit, nem igaz? Úgy tűnik, az Úr azt mondja neked: "Gyere, vessünk véget ennek az állapotnak. "Jöjjetek, és gondolkodjunk együtt. Beszéljük meg a dolgot, és rendezzük el, így vagy úgy, vagy úgy, hogy ha a jelenlegi állapototok olyan, amiben érdemes maradni, akkor néhány igazolható érvvel a hátatok mögött folytathatjátok. De ha egyértelműen bebizonyosodik számodra, hogy valami jobbat lehet kapni és
kellene, hogy legyen az Ön számára, akkor talán a mi közös érvelésünk lehet az eszköz, hogy vezessenek
hogy jobb állapotba kerülj, mint amilyenben most vagy." Isten, a Szentlélek segítsen nekem, hogy erről a fontos témáról úgy beszéljek, hogy elérjem a szíveteket! Ha ez így lesz, minden dicsőség az övé lesz!
Néhány szövegről nagyon gyakran kell prédikálni, mert olyan életbevágóan fontos igazságokat tartalmaznak Istenről, olyan nagyon fontos igazságokat, amelyeket nem könnyű bejuttatni hallgatóink elméjébe és szívébe. Az ácsot nem hibáztatják azért, mert sokszor fejbe veri a szöget, és azért sem, mert ugyanazzal a kalapáccsal veri ugyanazt a szöget, mert azt valahogyan bele kell vernie a fába, és a másik oldalon össze kell fognia. Ha tehát egy ütés nem elég, nem hagyhatja befejezetlenül a munkáját, hanem újra és újra be kell ütnie a szöget, amíg az be nem verődik. Jól tesszük, ha mi is így járunk el. Ha már prédikáltunk ezekből az igékből, és meg merem kockáztatni, hogy néhányan közülünk már sokszor megtették ezt - [Spurgeon testvér a következő prédikációkat prédikálta Ézsaiás 1,18-ról
366. szám, 7. kötet - és 2354. szám, 7. kötet.
40.- és úgy érezzük, hogy ezúttal is jogosan tesszük ezt.
Az első megosztottságunknak meghívást kell jelentenie egy Istennel való megbeszélésre. I. "Jöjjetek most, és gondolkodjunk együtt, mondja az Úr." Másodszor, van egy példánk az Istennel való érvelésre "Ha bűneid olyanok is, mint a skarlát, fehérek lesznek, mint a hó; ha vörösek is, mint a bíbor, olyanok lesznek, mint a gyapjú". Harmadszor pedig arra fogok törekedni, hogy megmutassam, hogy ez a példa az érvelésre, az Istenről szóló érvelésre összefoglalja az összes valódi érvelést, amely valaha is létezhet a szent Isten és a bűnös bűnösök között.
I. Először is, itt van tehát egy MEGHÍVÁS ISTENNEL való BESZÉLGETÉSRE. I. "Jöjjetek, és gondolkodjunk együtt, mondja az Úr".
Az első észrevétel, amit ezzel kapcsolatban tennem kell, hogy a bűnös férfiak és nők - az emberiség nagy tömege - nem törődnek azzal, hogy Istennel vitatkozzanak. Összességében örülök, amikor azt látom, hogy az emberek lelki dolgokról érvelnek, még akkor is, ha ostobán vitatkoznak. Úgy értem, amikor felhozzák azokat az ellenvetéseket és érveket, amelyekkel a szkeptikusok és hitetlenek általában tűrhetően tisztában vannak. Sokkal több reménykedés van az ilyen állapotban lévő emberekben, mint azokban, akik egyáltalán nem hajlandók gondolkodni vallási témákról!
Egy férj és feleség elváltak, és évek óta külön éltek. A férfi többször is kérte a nőt, hogy találkozzanak, és megbeszéljék a nézeteltéréseiket a megbékélés érdekében. A nő folyamatosan elutasította a beszélgetést, és nem akart belemenni az elhidegülésük témájába. Meglepődik, ha hozzátesszük, hogy a hiba kezdettől fogva benne volt? Nem lehet kétséges, hogy a folyamatos különválásuk bűne egyedül az övé volt. A példázat könnyen értelmezhető.
Úgy tűnik, az emberek nagy tömegei olyan vallási formát akarnak, amely nem követeli meg tőlük a gondolkodást. Az ebben a fejezetben leírt emberek nagyon is hajlandóak voltak elhozni a kosaikat, a bikáikat, a tömjénfüstjüket és az áldozataikat - mindezt úgy, hogy a szívükben és az életükben semmilyen hatást nem váltottak ki. És napjainkban is rengeteg olyan ember van, aki hajlandó fizetni a misékért, aki részt vesz a szép szertartásokon, és aki nagyon örül annak, hogy az istentiszteleti hely egyszer színházzá, máskor konzervatóriummussá, harmadszor pedig jelmezboltokká változik. Nincs kifogásuk minden ilyen külsődleges szertartás ellen, hiszen nincs semmi, ami gondot vagy fájdalmat okozna nekik. Csak kinyitják a szájukat, becsukják a szemüket, és befogadnak mindent, amit "a pap" szívesen ad nekik! Sok embernek tetszik ez a vallási stílus. El akarják kerülni a bűnökről, az igazságosságról és az eljövendő ítéletről való gondolkodással járó fáradságot. Valójában nem akarnak az egész kérdéssel foglalkozni. Ahogy az ügyvédjüket megbízzák azzal, hogy intézze el a jogi ügyeiket, úgy szeretnék, ha a papjuk, a lelkészük, a papjuk intézné helyettük a lelki ügyeiket. Ami az Istennel való vitatkozást és a vele való megbeszélést illeti, ez egyáltalán nem felel meg az elképzeléseiknek. Nagyon sok ember azt akarja, hogy valaki más végezze el helyettük a gondolkodást - kiteszik, ahogy a mosakodással is teszik -, hogy valaki más végezze el helyettük.
De, kedves Barátaim, ez nem fog menni! A világ minden dolga közül az igaz vallás követeli a legkomolyabb gondolkodást. Ez mindaz, ami az elménkkel, a szívünkkel és a lelkünkkel kapcsolatos. Még a régi törvény alatt is ez volt a parancs Izraelnek: "Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes erődből". Ez a szív és a lélek dolga volt még a régi, homályos, előkészületekre irányuló felosztás alatt is - mennyivel inkább így van ez az evangélium felosztása alatt, amelynek legelső parancsa: "Higgyetek!" Ez nem a szemek vak becsukását jelenti, hanem a legkomolyabb gondolkodás gyakorlását, amelyre az emberi elme képes!
I. "Jöjjetek, és gondolkozzunk együtt, azt mondja az Úr". Ez a meghívás az Istennel való tanácskozásra a következő, nagyon ésszerű dolog. Tudom, hogy bizonyos körökben van egy olyan elképzelés, hogy minden vallás fanatizmus, hogy hinni kell valamiben vagy valamiben, akár igaz, akár ésszerű, akár nem - és aztán továbbmenni anélkül, hogy tovább gondolkodnánk a dolgon. Ez nem így van, Szeretteim. Számomra Jézus Krisztus vallása éppúgy a hűvös, számító, józan ész tárgya, mint bármi más, amivel dolgom van. Sok olyan keresztényt ismerek, akik nyugodt, összeszedett elmével és tiszta, érvelő erővel rendelkeznek, és a velük folytatott beszélgetéseim alapján biztos vagyok benne, hogy érvekkel alátámasztották az igazságot azokban a dolgokban, amelyekben a legbiztosabban hisznek. Saját megelégedésükre bebizonyították, hogy Isten Igéje az embereknek szóló isteni kinyilatkoztatás. Végiggondolták a dolgot, és teljesen meg vannak győződve következtetéseik helyességéről. És mivel így meg voltak győződve, megállapították, hogy mit követel tőlük ez az Istentől származó Kinyilatkoztatás, és miután megállapították, hogy mit, úgy ítélték meg, hogy az igazi bölcsesség cselekedete volt részükről, hogy elfogadták Isten üdvözítő útját. Az üdvösségnek ez az útja az ő megítélésüknek ajánlotta magát, amennyire csak képesek voltak megérteni azt. Nem tettek úgy, mintha teljes egészében felfogták volna, de amit megértettek belőle, az olyan szilárd támpontot nyújtott számukra, hogy miután ünnepélyes komolysággal - az élő Isten előtt - végiggondolták a kérdést, meggyőződtek arról, hogy hinniük kell Jézus Krisztusban mint Urukban és Megváltójukban!
Szeretett barátaim, nem félünk nyilvánosan elétek tárni az evangéliumot, amelyet szeretnénk, ha hinnétek! A római egyház elzárta a Bibliát a nép elől - a papok nem akartak gondolkodó népet, olyanokat, akik maguk kutatják a Szentírást. De mi komolyan buzdítunk benneteket, hogy tanulmányozzátok Isten Igéjét magatoknak! Ismerkedjetek meg szavaival, és keressétek a Szentlélek vezetését értelmüket illetően. Ítéljétek meg igehirdetésünket aszerint, hogy mennyire egyezik e Könyv tanításával - soha ne fogadjátok el, amit mondunk, csak azért, mert mi mondjuk, hanem vigyétek mindezt a Törvény és a Bizonyságtétel elé, mert ha nem e szerint az Ige szerint beszélünk, az azért van, mert hiányzik belőlünk Isten Világossága.
Nagyon kegyes az Úr. Milyen leereszkedő, hogy a Magasságos hajlandó arra, hogy vitatkozzatok vele! Úgy tűnik, mintha azt mondaná neked: "Gyere, Barátom, te és én nem értünk egyet. Van valami vagy valami más az elmédben, ami megakadályoz abban, hogy engedj az Én szeretetemnek. Nem akarlak megbántani téged. 'Gyere most', ne tarts vissza semmit előlem. Gyere, és mondj el Nekem mindent a dologról." Milyen kegyesen hajol le hozzánk az Úr, amikor azt mondja: "Gyere most, és gondolkodjunk együtt"! "Velünk." Az Ő hangja az, amely viharokkal rázza meg a földet, a hatalmas Isten hangja, a Mindenség Teremtője és Bírája, aki hozzánk, porból való férgekhez, Hozzá képest teljesen jelentéktelenekhez szól, és azt mondja: "Jöjjetek most, és gondolkodjunk együtt!". Mondd el nekem, mi a nehézséged. Félreteszem a Dicsőségemet, leszállok és bizalmasan elbeszélgetek veled, hogy ezt a kérdést rendezni tudjuk."
Nézzétek, kedves Barátaim, milyen bizonyítéka ez Isten szerető jóságának és kegyelmének, hogy meghív minket, hogy vitatkozzunk vele! Ha nem akart volna jót nekünk, akkor nem kellett volna velünk érvelnie. Egyszerűen azt mondta volna: "Ezek az emberek vétkeztek ellenem - hagyjuk őket meghalni. Én már elküldtem hozzájuk Fiamat, de ők elutasították Őt. Megszegték szombatjaimat és megvetették szent Igémet - miért kellene velük érvelnem? Ott van nekik Mózes és a próféták - hadd hallgassák meg őket. Apáik és anyáik már beszéltek velük, és a lelkészük is ugyanezt tette. Most úgy büntetem meg őket, ahogy megérdemlik." De nem, az Úr még mindig azt mondja nektek: "Gyertek most, gyertek most. Mások minden érvelése kudarcot vallott. Talán az érveket nem tisztességesen terjesztették elétek. 'Jöjjetek most, és érveljünk együtt. Mondd ki a legkeményebb gondolatot, ami a fejedben van. Jöjjön ki az ellenem való ellenségeskedésednek maga az üröm és az epe, hanem: 'gondolkodjunk együtt, mondja az Úr'." Biztosan jót akar nektek, kedves Barátaim, különben soha nem mondott volna ilyen szavakat, mint ezek. Nem gondolhatott rájuk haragjában. A szeretet terveinek kell a szívében lenniük, amikor azt mondja: "Jöjjetek, és gondolkodjunk együtt".
Úgy gondolom, hogy a szövegemben nagy gyengédség rejlik a "most, és gondolkodjunk együtt, mondja az Úr" szó használatában is. Isten nem akarja, hogy még egy pillanatig úgy éljetek, ahogy most vagytok. "Amíg élek, azt mondja az Úr Isten" - és az ég felé emeli kezét, és esküszik magára, mert ennél nagyobbat nem esküdhet - "nincs kedvem a gonosz halálához, hanem hogy a gonosz megtérjen az ő útjáról és éljen; térjetek meg, térjetek le gonosz útjaitokról, mert miért halnátok meg?". Az Úrnak nincs öröme abban, ha továbbra is az Ő ellensége vagy! Neki nem okoz örömet, ha látja a szíved keménységét, vagy ha látja e szívkeménység következményeit abban a szörnyű veszélyben, amelyet minden egyes percben, amíg a bűnben élsz, futsz, ezért azt mondja neked: "Az egész világegyetemet nekem kell kormányoznom, mégis hajlandó vagyok megbeszélést folytatni veled. 'Jöjj most', még ebben az órában. Gyere most, ne halogasd holnapra. Mindig van időm arra, hogy egy bűnössel beszélgessek - amikor van egy lélek, aki türelmetlenül keres Engem, Én mindig kész vagyok arra, hogy megkeressem azt a lelket, és szívembe fogadjam." "Jöjj most" - mondja az Úr. Akkor most legyen veled! Isten ezt a mostani időt jelöli ki a velünk való találkozásra - legyen ez a mi időnk is. "Ma, ha meghalljátok az Ő szavát, ne keményítsétek meg szíveteket, mint az ingerültségben". "Íme, most van az elfogadott idő, íme, most van az üdvösség napja".
II. Most pedig térjünk át másodszor az ISTENI INDOKLÁS PÉLDAJÁRA.
Feltételezzük, hogy a bűnös hajlandó megbeszélni Istennel ezt a mindent eldöntő kérdést, és azonnal rátér a fő érvére. "Uram - mondja -, ha tudnék, megbékélnék Veled, de sajnos, a bűn ott áll az ajtóban, és én nem vagyok közönséges bűnös! Ezerszer megszegtem parancsaidat. Azt tettem, amit nem kellett volna, és elmaradtak azok a dolgok, amelyeket meg kellett volna tennem - és nincs bennem egészség." Most figyeljük meg Isten érvelési módszerét.
Először is, őszintén megemlítjük a különbség egyetlen fő okát. Az Úr nem tagadja annak igazságát, amit a bűnös megvallott, hanem azt mondja neki: "'Bár bűneid olyanok, mint a skarlátvörös, mégis ezen az alapon találkozom veled. Nem kell megpróbálnod kisebbíteni bűneid mértékét, vagy arra törekedned, hogy kisebbnek tűnjön, mint amekkora valójában. Nem, bármit is mondasz, az mindaz, és valószínűleg sokkal több is. A bűnösséged legmélyebb érzése nem felel meg a valódi állapotodra vonatkozó igazságnak. Természetesen a legkevésbé sem túlzol. A bűneid skarlátvörösek és bíborvörösek. Úgy tűnik, mintha a bűn császári köntösét öltötted volna magadra, és a gonoszság birodalmának uralkodójává tetted volna magad." Így jelenik meg az ember bűne Isten vizsgáló szeme előtt.
Most nézzük meg, hogyan kezeli az Úr ezt a szomorú és nehéz esetet. Ő maga megszünteti a különbség alapját közte és a bűnös között. Azt mondja: "Ha bűneid olyanok is, mint a skarlát, fehérek lesznek, mint a hó; ha vörösek is, mint a bíbor, olyanok lesznek, mint a gyapjú". A mi próbatételünkben nem mondja meg, hogyan fog ez a nagy változás végbemenni. Itt elég, ha biztosítékot ad nekünk, hogy ez így lesz. Nos, akkor mi a következtetés ebből a bizonyosságból? Miért, bűnös, bizonyára az, hogy most már semmi sem tart távol Istentől, mert a bűnödet, amely olyan volt, mint egy nagy kő, amely elgördült közéd és Istened közé, Isten egyenesen elgördítette! Eltávolította a bűn minden foltját, foltját, pöttyét és nyomát Jézus drága vére által, amely megtisztít mindenkit, akire rákerül. Miért állsz hátrébb? Bizonyára nem maradhatsz továbbra is a háttérben. Ha bűnöd meg van bocsátva, Megváltód karjaiba rohansz - az okoskodásnak vége, és a szíved megolvad a bűnbánattól! És Isten Kegyelme a szent öröm áradataként ömlik rád, nem lesz többé semmilyen különbség alapja közted és Istened között, mert te és Ő valóban egyek lesztek!
Most nézzük meg egy kicsit közelebbről Isten érvelésének ezt a példáját. Rámutattam nektek a nagy vonalakra, most nézzük meg az érvelést részletesen. Ez megmutatja nektek, hogy az Úr tökéletesen el fogja távolítani a sértést - a "skarlátvörös" és a "bíbor" "olyan lesz, mint a hó" és "mint a gyapjú".
Feltételezem, hogy a szöveg arra utal, hogy a bűnös azt mondhatja: "Uram, ott van a bűnöm bűne - hogyan szabadulhatok meg tőle valaha is? Egész életemben bűnös voltam a vétkekben - hogyan lehet ezt a bűnt eltörölni? Nem tudok semmit, ami eltörölhetné. Hiába adnék annyi ökrök és kosok véréből, hogy egy folyó legyen belőle, a bűnömet soha nem tudná lemosni". Emlékszem, hogy sokszor és sokszor feltettem Istennek ezt a kérdést, és sokáig nem tudtam az üdvösség reményét gyakorolni, mert úgy tűnt, hogy bűnöm hegye elválaszt a háromszorosan szent Istentől. Szövegünkből kiderül, hogy az Úr a nehézségnek nem úgy felel meg, hogy tagadja a bűnös bűnösségét, hanem úgy, hogy eltünteti azt! Azt mondja a bűnösnek: "Kétségtelenül olyan rossz vagy, amilyennek mondod magad, de én eltüntetem ezt az egész bűnödet. A hátam mögé, a tenger mélyére vetem, és nem találod meg többé örökre. A skarlátvörös olyan lesz, mint a hó, a bíbor pedig olyan lesz, mint a gyapjú."
Ekkor a felébredt lelkiismeret egy másik nehézséggel áll elő, és azt mondja: "De Uram, az én bűnömet meg kell büntetni". Nem értem, hogyan lehetséges, hogy egyesek úgy tűnik, azt gondolják, hogy a bűn büntetése Isten önkényes cselekedete. Jól emlékszem, amikor Isten ezt az Igazságot úgy égette a lelkembe, mint egy forró vasat, hogy a bűn büntetést követel, hogy ha Isten ellenében járok, ha nem vagyok összhangban Vele, akkor szenvednem kell, éppoly biztosan, mintha a karomat egy hatalmas motor kerekei közé dugnám, amikor azok óriási sebességgel forognak. Ha ezt tenném, biztosan szenvednék, mint ahogyan azzal, hogy továbbra is vétkezem, ellenállok Isten erkölcsi törvényének, és annak nehézkes kerekeinek össze kell zúzniuk engem. Emlékszem, amikor egészen fiatal koromban azt mondtam magamnak: "Ha Isten nem büntet meg a bűneimért, akkor meg kellene tennie". Ez a gondolat újra és újra eszembe jutott. Éreztem, hogy Isten igazságos, és hogy Ő tudja, hogy nem kívánom, hogy ne legyen más, mint igazságos, mert még az Istenről való tökéletlen tudásomban is benne volt annak felismerése, hogy Ő igazságos és szent Isten. Ha biztos lehettem volna az üdvösségben bármilyen módszerrel, amelyben Isten megszűnt volna igazságosnak lenni, nem tudtam volna elfogadni azt ilyen feltételek mellett - úgy éreztem volna, hogy ez sérti a Magasságos méltóságát, és hogy ez ellentétes a jog egyetemes törvényeivel.
De ez volt az a kérdés, ami zavarba ejtett: "Hogyan üdvözülhetek, hiszen vétkeztem, és a bűnt meg kell büntetni?" Látjátok a szövegben azt az áldott választ, amelyet maga az Úr ad: "Ha bűneid olyanok is, mint a skarlát, fehérek lesznek, mint a hó; ha vörösek is, mint a bíbor, olyanok lesznek, mint a gyapjú." Ez az a kérdés, ami zavart. Vagyis az Úr azt akarja mondani: "Nem lesz bűn, amiért bűnhődnöd kellene, mert én olyan hatékonyan eltörlöm azt, hogy nem marad rajtad. Olyan szigorúan igazságos leszek veletek, amilyennek egy igaz és szent Istennek lennie kell, mégsem foglak megütni benneteket, mert nem látok bennetek vagy rajtatok semmit, amit meg kellene ütnöm". Ó, az irgalom és a kegyelem csodálatos csodája!
Aztán a bűnös tovább tiltakozik: "De Uram, ha Te így egyszerre megbocsátasz nekem, és elveszed minden bűnömet és a büntetéstől való félelmemet, akkor, jaj, mégis, vannak gonosz szokásaim, amelyeket elsajátítottam, de amelyeket nem tudok legyőzni. Ó, bárcsak tökéletesen mentes lehetnék a bűntől, de Uram, hogyan lehetnék az? Mindig találok magamban egy hajlamot arra, ami rossz - és bár most már gyűlölöm a rosszat, mégis a bűn törvénye harcol tagjaimban a jobb törvény ellen, amelyet Szentlelked ültetett belém. Ó Istenem, hogyan tudnék valaha is megbékélni Veled, mert hogyan tudnám megölni ezeket a halálos kígyókat, amelyek a szívembe tekeredtek?". Erre a szánalmas panaszra az Úr kegyesen válaszol: "Igen, szegény Lélek, a te természeted mindaz, amit mondasz. Olyan természet, amely addig áztatta magát a bíborlúgban, amíg semmilyen emberi eszközzel nem lehet a foltot kiszedni belőle. Ez a bűnnek nevezett gonosz dolog beleivódott a lényedbe, de én ki tudom venni, és ki is fogom venni. Legyőzöm a bűnre való minden hajlamot - igen, és olyan tökéletesen legyőzöm, hogy eljön a nap, amikor nem lesz benned semmilyen hajlam a bűnre, hanem teljesen megszabadulsz tőle, és Velem fogsz lakni szeplőtelen és örökkévaló tökéletességben". Ó, milyen édesen veszi el az Úr mindezek ígéretével a bűnösről a nagy akadályt, amely közte és Istene között állt! Így a bűn bűne, büntetése és hatalma mind megszűnik.
Most pedig két-három percre szenteljék nekem a legkomolyabb figyelmüket, amíg emlékeztetem önöket, hogy bár a mi szövegünkben nem szerepel, de Isten Igéjének más részeiben az Úr szívesen elmondja nekünk, hogy miként végzi ezt a nagy változást. Szeretném, ha megértenétek, amennyire csak tudjátok, hogyan működik ez, bár, jegyezzétek meg, sokan üdvözültek már, akik nem értették meg nagyon világosan, hogyan történt az üdvösségük. Hittek az Úr Jézus Krisztusban. Nem értették meg annyira, amennyire jó lenne, ha megértenétek, de mégis, egyszerűen bízva Jézusban, hiszve abban, hogy a kegyelem ígérete igaz volt, igaznak bizonyult számukra.
De figyelj. Isten elmondta nekünk, hogyan tudja eltörölni a bűntudatunkat. A legtöbben ismeritek "a régi, régi történetet", mégis, talán, ha még egyszer elmondom, a Hoy Lélek Isten képessé tesz néhány embert arra, hogy megértse, akik eddig még soha nem értették. Tudom, hogy vannak közöttünk olyanok, akik sok éven át nagyon világosan hallották az evangéliumot hirdetni, mégsem értettük meg, amíg egy napon, amikor a jól ismert történetet újra elmondták nekünk, nagyjából ugyanolyan nyelven, mint korábban, a Szentlélek Isten beengedte Isten világosságát sötét elménkbe, és mi megláttuk Jézust, mint a saját drága Megváltónkat, és kimondhatatlan és dicsőséges örömmel örvendeztünk benne!
Nos, Isten így távolítja el skarlátvörös és bíborvörös bűneinket. Az Ő Fia, az Ő egyszülött és szeretett Fia leszállt a mennyből, magára vette a mi természetünket, és emberré lett. És mivel Emberként találtatott meg, mindazok helyetteseként állt mindazokért, akik valaha is hinni fognak benne, így Isten úgy tekintette Őt, mint mindazok képviselőjét, akikért kezesként állt - és ráterhelte minden bűnüket. És amikor az Őreá hárult, már nem volt többé rajta, mivel nem lehetett egyszerre két helyen. Így Krisztus népének bűne levált róluk, és Őrá hárult, ahogyan az Ószövetségben meg van írva: "Az Úr mindnyájunk vétkét ráterhelte ("ráterhelte")". És az Újszövetségben: "Mert Őt tette bűnné érettünk, aki nem ismert bűnt, hogy mi Isten igazságává legyünk Őbenne".
Mivel a bűn a beszámítás révén Krisztusra hárult, az Atya Isten úgy bánt Krisztussal e bűn miatt, mintha ő lett volna a tényleges bűnös. Felhozták, megvádolták, elítélték és halálra ítélték - Ő pedig Atyjától elhagyatva halt meg, és így kiáltott: "Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?". És az Ő gyötrelmes halála - Isten azt mondja nekünk, hogy így van, ezért nyugodtan hihetünk benne - igazolta Isten igazságosságát, felmagasztalta a Törvényt és tiszteletreméltóvá tette azt. És most Isten, Krisztusért, eltörölheti - nem, sőt, eltörli - minden népének bűnét, és megszünteti azt, mivel az Ő szabálya, hogy ugyanazt a vétséget soha nem bünteti kétszer. Tehát, ha Krisztust megbüntették az én bűnömért, akkor engem sem büntethetnek meg soha. Mert, ahogy Toplady valóban énekli...
"
Fizetés Isten nem tud kétszer követelni,
Először a vérző kezesem kezénél,
Aztán megint az enyémben."
Ha te, Barátom, bárki is vagy, hiszel az Úr Jézus Krisztusban, akkor minden kétséget kizáróan biztosíthatlak arról, hogy Ő viselte a bűneidet, hordozta a bánatodat és törlesztette az adósságodat, és ezért örökre tiszta vagy! Nem látod, hogy mindez mennyire ésszerű? Talán nehézséget vetsz fel, és azt kérdezed: "De miért kellene Krisztusnak helyettem állnia? Hol van az igazságosság abban, hogy az ártatlanokat megbüntetik, a bűnösöket pedig szabadon engedik?" Ah, ez a megkülönböztető Kegyelem olyan csodája, amelyet nem tudunk felfogni! Amikor az angyalok elbuktak, egyenként estek el, mindegyikük egyénenként vétkezett és lázadt, de amikor te és én elbuktunk, az a mi reprezentatív fejünkben, az első Ádámban történt. Ezért vált lehetségessé, mivel eredetileg egy Ádámban estünk el, hogy ugyanazon az elven egy másik Ádámon keresztül felemelkedhessünk, és íme, Jézus Krisztus, a Második Ádám, akinek ágyékában az összes választottja feküdt, ahogy az egész emberi faj az első Ádám ágyékában feküdt, eljött, és ahelyett, hogy mindazok, akik benne vannak, szenvedtek volna, Ő szenvedett helyettük, szigorúan igazságos elv alapján. Mindenesetre nem kell megkérdőjelezned az elv helyességét - ha Isten jóváhagyja, ha ez kielégíti Őt, akkor neked nagyon is elég lehet! Ha a helyettesítő üdvösség rendszere megfelel az örök igazságosság igényeinek, akkor bizonyára elégedett lehetsz vele. Ó, szegény Lélek, bízz Jézus vérében, és bűneid mind eltűnnek az Ő helyettesítő áldozata által!
Hallgassa meg újra. Az imént mondtak valamit a rossz szokásokról, amelyeket el kell vetni. Hogyan kell ezt megtenni? Abban a pillanatban, amikor hiszel Jézusban - abban a pillanatban a Szentlélek teljesen megváltoztatja a természetedet! Ekkor születik meg a lelkedben egy új elv - a szellem, valami, ami sokkal magasabb rendű, mint a természetes lélek - egy olyan szellem, amely érti a szellemi dolgokat, és amelynek köze van hozzájuk. Ezt mondta Urunk Jézus Nikodémusnak: "Ami testből születik, az test, ami pedig a Lélektől születik, az lélek". És ez az új szellem benned Krisztus Lelke! Ez egy élő és örökkévaló elv, amely a szentséget követi, és amely nem tud vétkezni, mert Istentől született. Nem látjátok tehát, hogy a régi szokásaitok hogyan fognak megtörni? Új ember leszel, és az apostollal együtt mondhatod majd: "Meghaltunk, és életünk el van rejtve Krisztussal együtt Istenben". Ezt fogja Isten tenni veled - skarlátvörös és bíborvörös bűneid eltűnnek, mert újjászülettél - "új teremtmény lettél Krisztus Jézusban".
Nem tudom, hogy elég világosan fogalmazom-e meg ezt a dolgot ahhoz, hogy mindannyian megértsétek, de tudom, hogy volt idő, amikor nagyon aggódtam a lelkemért, amikor nagyon hálás lettem volna, ha ilyen egyszerű beszédet hallottam volna, mint ez, és nem egy szép prédikációt, amely szomorú állapotomban semmi hasznomra nem lett volna. És azt mondom neked, fiatalember, te, aki a bűneid miatt nyugtalankodsz, hogy ha hiszel Krisztus Jézusban, az Ő engesztelő áldozata elveszi minden bűnödet, és a Hoy Lélek eljön és benned lakozik - és így képessé tesz arra, hogy legyőzz minden bűnös hajlamot, és az életed ettől kezdve "az Úrnak szentté lesz". I. "Jöjjetek most, és gondolkodjunk együtt, mondja az Úr". És nem nagyszerű-e ez az érvelés, amikor a legnagyobb nehézségeidet így söpri el az Ő mindenható Kegyelme?
III. Be kell azonban fejeznem azzal, hogy röviden bemutatom, hogy ez az érvelési példa az egész érvelés absztraktja.
Nem ismerem a most jelenlévők konkrét állapotát, de azt tudom, hogy minden lehetséges esetre vonatkozik a Szentírásnak ebben az egy versében adott isteni meghívás.
Lehetséges, hogy valaki azt mondja: "Nekem nincs szükségem a megváltásra". Kedves Uram, nem az olyan esetről beszélek, mint az öné, mert ön nem hajlandó érvelni - nincs önben értelem vagy értelem. "De" - mondja egy másik - "nem áll szándékomban engedni az evangéliumnak". Ez egy másik eset, amelyben nincs ész és nincs értelem. Egyszerűen azt mondod: "Nem akarok semmi közöm Krisztushoz". Nos, ha így van, akkor csak magadat okolhatod végzetes döntésedért! A pusztulásod, amikor eljön, egyedül rajtad fog nyugodni, és a pokol lángjai között, miközben kínodban a nyelvedbe harapsz, nem fogod tudni a pusztulásodat Istenre vagy a prédikátorra fogni, aki most hozzád szól. Elutasítottad magadtól Jézus Krisztus evangéliumát, mivel méltatlannak tartod magad rá - és ha továbbra is így teszel, nem marad számodra más, mint örökkön-örökké elpusztulni!
Vannak azonban másfajta emberek is, és ezeknek különböző nehézségekkel kell megküzdeniük, ha Krisztushoz akarnak jönni. Az egyik azt mondja: "Túl nagy bűnös voltam". Ez a nehézség itt teljes mértékben megoldódik: "Bár a te bűneid olyanok, mint a skarlátvörös". Ha a bűneid skarlátvörösek is, "olyan fehérek lesznek, mint a hó". "De én már olyan régóta vétkeztem." Nagyon jó, ez az eset is szerepel itt - "bár vörösek, mint a bíbor". Ezt a két színt, a skarlátvöröset és a bíborvöröset gyakran sokáig hagyják feküdni és áztatni, amíg a ruha láncfonala és szövete magába nem szívja a festéket. Nos, ti is ilyenek vagytok, de bár így van ez veletek, Isten olyanokká tesz benneteket, "mint a hó" és "mint a gyapjú"!
"Ó, de én sokkal több Fény ellen vétkeztem, mint a legtöbb ember!" Ez kétségtelenül igaz. Nem tagadom, és ez bizonyára növeli a bűnösségedet, de az én szövegem az esetedre vonatkozik - "bár bűneid olyanok, mint a skarlátvörös, fehérek lesznek, mint a hó". "Ah, uram, de én ellenálltam a Szentléleknek" - mondja egy másik. Igaz, de "ha bűneid vörösek is, mint a bíbor, olyanok lesznek, mint a gyapjú".
"Attól félek - mondja egy másik -, hogy a Szentlélek elhagyott engem, mert annyira megbántottam Őt". Olvassátok el a szövegünket követő verset - "Ha készségesek és engedelmesek vagytok, akkor a föld javát esztek". Nos, ha hajlandó vagy üdvözülni, és hajlandó vagy engedelmeskedni annak az isteni parancsnak: "Higgy és élj!", akkor a Hoy Lélek nem hagyott el téged! Amíg bármilyen érzésed van, addig nem követted el a halált okozó bűnt, mert ha elkövetted volna ezt a bűnt, akkor teljesen mozdulatlan és gondtalan lennél - és az isteni dolgok gondolata sem jutna újra eszedbe.
Ó, mondhatjátok, amit akartok magatokról, de az én szövegem megfelel az ügyeteknek! Lehetsz te egy parázna, Nővér - add a kezed, úgy, ahogy vagy, és hallgasd meg Isten e szavait, Ő maga: "Ha bűneid olyanok is, mint a skarlát, fehérek lesznek, mint a hó; ha vörösek is, mint a bíbor, olyanok lesznek, mint a gyapjú". Ha itt lenne egy gyilkos, aki vörös kézzel vétkezett, a bűne nyilvánvalóan skarlátvörös és bíborvörös lenne, mégis, testvérem, igen, még a te kezedet is megfognám, és azt mondanám neked: "Bár bűneid olyanok, mint a skarlát, olyanok lesznek, mint a hófehér. Ha hiszel Jézus Krisztusban, vagyis ha rábízod a lelkedet, ha elfogadod Isten üdvösségének útját, ami azt jelenti, hogy felhagysz azzal, hogy magadat próbáld megmenteni, és átadod magad annak, hogy csak Jézus által üdvözülj, akkor itt és most megmenekülsz!".
Nem tudom elmondani neked mindazt, amit ez a szöveg folyamatosan mond nekem. A lelkemben énekel! Én akkor is hallom a zenéjét, ha ti nem tudjátok. Csak azt kívánom, hogy te is hallhasd. Néha, amikor prédikálok, úgy érzem magam, mint egy hentes a háztömbnél, aki nagy húsdarabokat vág le másoknak, de maga semmit sem kap. De most éppen magam is a szövegből táplálkozom - csak azt kívánom, bárcsak minden itt lévő lélek éhesnek érezhetné magát utána, mert ugyanúgy a tiétek, mint az enyém - hiszen ti is bűnösök vagytok Isten ellen. Talán olyasvalakihez szólok, aki azt mondja: "Nem látom szükségét, hogy Istennel vitatkozzam". Barátom, ez a lelkiállapotod megdöbbent és megijeszt téged! Akinek nincs rendben az Istenével, az biztos lehet abban, hogy valami baj van a lelkével. És ha ez a legnagyszerűbb minden birtok - magának Istennek a birtoklása - nem tűnik számodra kiemelkedően kívánatosnak, az azért van, mert szemed elvakult, szíved halott Isten dolgai iránt, és "a keserűség epéjében és a gonoszság kötelékében" vagy. Azért van ez, mert földi, földhözragadt vagy, mert örömödet azokban a dolgokban találod, amelyeket láthatsz, érezhetsz, ízlelhetsz és hallhatsz. Azért, mert testi gondolkodásúak vagytok, és soha nem újultatok meg lélekben, hogy így megelégedtek azzal, ami nem tesz jót nektek!
Tudod, mi lesz veled, ha így folytatod? Testből születtél, és ami testből születik, az test, és a test egy napon a romlásba megy - és ez az, ahová mész, a romlásba, a féregbe, amely soha nem hal meg, és a tűzbe, amelyet soha nem oltanak ki! Csak egyetlen módja van annak, hogy kordában tartsuk a testi gondolkodásból kinövő, ártalmas, szörnyű romlást. "Újjá kell születnetek". "Újjá kell születnetek." Vannak dolgok, amelyek lehetnek vagy nem lehetnek, de neked "újjá kell születned", mert ha nem születsz újjá, akkor ha a Mennyországba mehetnél, az nem lenne számodra Mennyország! És ha Isten odaadná magát neked, nem tudnád élvezni Őt. Újjá kell születned! Ó, hagyd, hogy ez a "kell" bevésődjön az elmédbe és a szívedbe, és ne pihenj, kedves Hallgató, amíg újjá nem születsz! Ez Isten Lelkének munkája rajtad, és ezzel együtt jár az a másik szöveg: "Aki hisz a Fiúban, annak örök élete van". Legyen a Lélek által képessé téged arra, hogy higgy az Úr Jézus Krisztusban! Akkor újjászületsz - többé nem leszel kárhozat alatt, hanem szellemi emberként szellemi dolgokban fogsz gyönyörködni - és legfőképpen Istenben fogsz gyönyörködni, és Ő igazzá teszi számodra az én szövegemet: "Ha bűneid olyanok is, mint a skarlát, fehérek lesznek, mint a hó; ha vörösek is, mint a bíbor, olyanok lesznek, mint a gyapjú". Imádkozzátok Dávid imáját, és kegyelmes választ fogtok kapni az Úrtól, ahogyan a zsoltáros tette: "Tisztítsatok meg engem izsóppal, és tiszta leszek; mossatok meg engem, és fehérebb leszek a hónál".
Ezúttal végeztem a szövegemmel, mégis fél kedvem lenne elidőzni egy percig, és azt mondani: "Ugyan már, ha még nem beszéltél Istennel, hadd próbáljak meg én is beszélni veled. Hadd érveljünk együtt. Jöjjön, kedves barátom, származhat-e bármi jó abból, ha úgy marad, ahogy most van? Ti meg nem tért férfiak és nők, és különösen ti, meg nem tért öregek, származhat-e valami jó abból, hogy továbbra is idegenek maradtok Krisztustól?"
Hadd tegyek fel egy másik kérdést. Okozhat-e bármi bajt az, hogy Krisztus barátai vagytok? El tudtok képzelni bármilyen valódi veszteséget, amit azáltal szenvedhettek el, hogy megmentettek? Nem hazudnék, még magának Istennek sem, és Ő soha nem is kívánná, hogy ezt tegyem, de Isten ezen Igazságát most kijelentem nektek - mióta hiszek Jézusban, az öröm, a nyugalom és a békesség, amit megtapasztaltam, teljességgel leírhatatlan! Egy dolognak meg kellene győznie benneteket az igaz vallás áldásairól, mégpedig az, hogy még soha nem találkoztatok kereszténnyel - soha nem láttatok haldokló keresztényt, aki felült az ágyában, a párnára támaszkodva, gyermekeivel körülötte, és azt mondta: "Drága fiúk és lányok, vigyázzatok a keresztény vallással! Óvakodjatok a Krisztusba vetett bizalomtól! Ez az egész egy téveszme." Áldott hitünk megalapítása óta nem volt még senki, aki a halál árnyékának völgyében azt mondta volna: "Rájöttem, hogy mindez csak kitaláció, és mindenkit óva akarok tőle inteni".
Ellenkezőleg, egyöntetűen mondták, akár diadalmas kiáltásokkal, akár a békés bizalom csendes szavaival: "Áldott legyen az Úr neve! Valóban ez az öröm, hogy Krisztus Jézusban találok, most, hogy el fogok menni, hogy örökre vele legyek!". Győződjetek meg a gyakorlati bizonyítékokról, kedves emberek, és ha van valami valódi és értékes mindebben, amiről beszéltem - és bizonyára van -, ha van valami, amiért érdemes, akkor azt most érdemes megkapni! Ha valaha is jó dolog üdvözülni, akkor jó, ha azonnal üdvözülünk! Ha valaha is érdemes megszabadulni a bűntől, akkor érdemes megszabadulni a bűntől, mielőtt az óra újra ketyeg! Ha valaha is érdemes örömöt szerezni Istenben, akkor érdemes azt szerezni, mielőtt a szemed újra álomba merülne!
Adja az Úr, hogy az Ő nevéért mielőbb megtaláljátok a helyes utat! Ámen. -
IMÁDKOZZATOK, HOGY A SZENTLÉLEK HASZNÁLJA EZT A PRÉDIKÁCIÓT.
HOGY SOKAKAT JÉZUS KRISZTUS ÜDVÖZÍTŐ ISMERETÉRE HOZZON.