[gépi fordítás]
Az egyik legjobb teszt, amellyel sok mindent kipróbálhatunk, ha megkérdezzük: "Hogyan fognak megjelenni az Ítélet Napján?". Urunk itt azt mondja: "Sokan mondják majd nekem azon a napon". Nem használt más szavakat annak az emlékezetes időszaknak a leírására, mert ez a tömör, rövid kifejezés olyan sokat sugall - "azon a napon" - azon a szörnyű napon - azon az utolsó nagy napon - azon a napon, amelyre minden más napot készítettek - azon a napon, amelyhez minden más napot mérni és megítélni kell. Imádkozom, kedves Barátaim, hogy mindannyian kezdjük el "annak a napnak" a fényébe helyezni azokat a dolgokat, amelyeket a legjobban becsülünk. A gazdagság, amelyre a szíveteket helyeztétek, hogyan fogjuk értékelni "azon a napon" - és mennyi vigaszt fognak akkor nyújtani nektek? Ami a módot illeti, ahogyan a vagyonodat elköltötted - vajon olyan lesz-e az, amire "azon a napon" elégedetten és vigasztalanul fogsz emlékezni? Értékeld a nagy holdjaidat és a nemes kastélyaidat, vagy a szerényebb vagyonodat a valós értékük e mércéje szerint - hogyan fogják értékelni őket "azon a napon"? És ami azokat az elfoglaltságokat illeti, amelyeket oly buzgón követsz, és amelyek most olyan fontosnak tűnnek számodra, hogy lekötik minden gondolatodat, és felkelti minden képességedet és energiádat - vajon megérik-e mindezt az erőfeszítést? Vajon annak fognak-e tűnni "azon a napon"?
Mi az életed fő célja? Ugyanannyira gondolsz majd rá "azon a napon", mint most? Akkor bölcsnek fogod-e tartani magad, hogy ilyen komolyan törekedtél rá? Azt képzeled, hogy most meg tudod védeni, de vajon akkor is meg tudod-e majd védeni - amikor minden földi és időbeli dolog a semmibe olvad? Nagyra becsülöd a megbecsülést, amelyben az emberek között vagy, és helyesen teszed, mert "a jó hírnév jobb, mint a drága kenőcs". De vajon valóban méltó vagy-e arra a jó névre, amelyet kaptál? Vajon teremtménytársaid e kedvező megítélése Isten tévedhetetlen igazságának ítélete? Vajon "azon a napon" ugyanolyan nagyra fognak-e téged becsülni, mint most? Ugyanolyan nagy elismerést kaptok majd akkor a becsületességért és az erényért, mint amilyet most kaptok? Nincs-e körülöttetek semmi csillogás, semmi látszat, semmi csalás, semmi hamis pénz? Ó, testvéreim és nővéreim, ki az, aki közülünk a legünnepélyesebb kérdésfeltevés és szívvizsgálat nélkül alá tudja vetni helyzetét és embertársait egy ilyen próbának, mint ez?
Ti, fiatalemberek, talán örültök fiatalságotoknak, és hagyjátok, hogy szívetek teljes szabadságot kapjon a földi örömök élvezetében. Isten őrizzen attól, hogy megfosszalak benneteket bármilyen valódi örömtől, de hadd kérdezzem meg, hogy ezek az élvezetek hogyan fognak megjelenni "azon a napon"? Vajon elviselik-e a komoly gondolkodást már most is? Akkor vajon hogyan fogják elviselni a józanabb ítéletet, amelyet akkor fogunk gyakorolni? "Azon a napon", amikor e világ lámpáinak fénye kialszik, és pompájának csillogása örökre átmegy az örök sötétségbe, hogyan fognak kinézni akkor az élvezetek? Különösen, ha eladtad magadat ezekért az élvezetekért - ha elcserélted értük a lelki békédet - ha nem engedelmeskedtél Istenednek, hogy élvezhesd őket! Hogyan fognak akkor kinézni, amikor a lakoma végén meg kell fizetned az árát, és be kell adnod az utolsó számlát? Valóban bölcs dolog, ha az ember ismeri az utolsó óráit. Jó, ha gyakran próbálja el azt a nagyszerű felvonást, amikor össze kell szednie a lábát az ágyban, és meg kell halnia - és találkoznia kell az atyai Istennel.
De még bölcsebb, ha átugorja a szakadékot, amely elválasztja őt az örökkévalóság valóságától, és inkább a hit erejével, mint képzeletével elképzeli magát a feltámadt halottak hatalmas tömegében, a föld és a tenger minden részéből - e nagy földgolyó megszámlálhatatlan népessége -, minden szem egy irányba fordul, és mind arra néz, aki majd a Nagy Fehér Trónon ül, arra a Krisztusra, akit egykor gyengeségében megfeszítettek, de aki majd eljön hatalommal és nagy dicsőséggel, az egész emberiség bírájává kinevezve! Tudom, hogy olyasmire hívom fel a figyelmedet, amit nem szeretnél, hogy eszedbe jusson. A világ az ingujjánál fogva rántja meg, és azt mondja: "Gyere el", de én szívesen visszatartanám egy kis időre, mint az ősi hajós a nászvendéget - de nem azért, hogy egy furcsa történetet meséljek neked távoli tengerekről és különös kalandokról, hanem hogy ünnepélyesen beszéljek neked a halhatatlan lelkedről - és hogy felrázzalak, hogy gondoskodj a jövőbeli sorsáról, nehogy Krisztus eljöjjön, és te olyan felkészületlenül várd az eljövetelét, mint Noé napjaiban az emberek az özönvizet, amely elsodorta őket!
Nos, akkor, mivel mindent úgy kell tekinteni, ahogyan az "azon a napon" megjelenik, megpróbáljuk megítélni vallásunk megvallását ezen a próbán, mert elsősorban azokhoz fogok szólni, akik Krisztus népének tartják magukat. És imádkozom, hogy erős északi szél fújjon át rajtunk, és ha van is pelyva ebben a nagy halomban, azt gyorsan fedezzük fel, és űzzük ki a búza közül!
Mindenekelőtt azt kell észrevennünk, hogy a szövegünkben említett személyek, akiket Krisztus "soha nem ismert" üdvözítő értelemben, hosszú utat jártak be a vallásban. és negyedszer, nagyon szörnyű módon jöttek rá erre.
I. Először is, vannak olyanok, akikre Krisztus az utolsó pillanatban azt fogja mondani: "Soha nem ismertelek téged", de akik hosszú utat jártak be a vallásban. Kik voltak ők, és mit tettek?
Nos, először is, ők olyan személyek voltak, akik nyíltan vállalták a hivatásukat. Jézus azt mondta: "Nem mindenki, aki azt mondja nekem: Uram, Uram, nem megy be a mennyek országába". Ők Krisztust "Úrnak" szólították, tehát gyakorlatilag kijelentették, hogy az Ő tanítványai. Ezt világosan kimondták, mintha egyáltalán nem szégyellték volna, sőt, még büszkék is voltak rá. Kétszeresen, buzgón, gyakran mondták: "Uram, Uram". Úgy mondták, mintha a kimondása olyan édes lenne számukra, hogy nem tudnák elégszer elmondani. Mindenféle társaságban mondogatták. Néha akkor is mondták, amikor bölcsebb emberek nem mondták volna. Sok olyan embert ismerünk, aki soha nem vallotta magát Krisztus követőjének. Akik Krisztuson kívül vannak, azokat Isten ítéli meg. De azok, akik belül vannak, akik az Egyház közösségébe léptek, és azt mondták: "Uram, Uram", ítéljék meg magukat, nehogy hamis biztonságba ringassák magukat! Nem mindenki az, akit Krisztus neve által elhívott, akit "azon a napon" el fog ismerni. Sokan hangos hitvallást tettek, amely semmit sem fog érni abban a szívvizsgálat idején. Ó, testvéreim és nővéreim, magamhoz beszélek, ahogyan ennek az egyháznak és bármely más keresztény egyháznak minden tagjához beszélek - arra kérlek benneteket, hogy figyeljetek arra, hogy valami több legyen bennetek, mint egy puszta vallomás, mert ezek az elítéltek nyíltan vallást tettek, Krisztus mégis azt fogja mondani nekik: "Soha nem ismertelek titeket".
Vegyük észre, hogy vallási szolgálatot vállaltak, mégpedig magas rangú szolgálatot, mert Krisztus azt mondja róluk: "Sokan mondják majd nekem azon a napon: Uram, Uram, nem prófétáltunk-e a Te nevedben?". Nem alantas minőségben szolgáltak, mert Krisztus nevében prófétáltak vagy prédikáltak! Ez az egyik dolog, amire a hamis professzorok nagyon hajlamosak - szeretik elfoglalni a zsinagógában a főhelyeket. Krisztus sok igaz szolgája van, aki inkább ajtónálló szeretne lenni az Úr házában, míg sok képmutató, aki semmi esetre sem őrizné az ajtót, nagyon szívesen elfoglalná a próféta székét, és Krisztus nevében prófétálna! Ó, testvéreim, ez a gondolat mindazok számára, akik az egyházban bármilyen tisztséget viselnek, és különösen azok számára, akik az evangélium hirdetői vagyunk! Ha az igehirdetés megmenthetne egy embert, Júdás nem lett volna elkárhozva! Ha az igehirdetés megmenthetne egy embert, Bálám nem lett volna hajótörött. Prédikálhatunk emberek és angyalok nyelvén, de ha nincs bennünk szeretet, semmit sem érünk vele. Lehetünk akár az egyház vezetői is a legnemesebb és legnagyszerűbb vállalkozásokban, és mégis, mindezek ellenére Krisztus azt mondhatja nekünk az utolsó pillanatban: "Soha nem ismertelek téged". "De Uram, a világ lángolt a hírnevemtől!" "Soha nem ismertelek." "Ezreket gyűjtöttem magam köré." "Soha nem ismertelek." "Bárhová mentem, mindenhová özönlöttek, hogy hallgassák szavaimat." "Soha nem ismertelek." Néhányan közületek talán azt mondják: "Uram, én diakónus voltam az egyházban", vagy: "Vén voltam. Szokásom volt meglátogatni a betegeket és beszélni a kérdezőkkel. Az egyházban mindenki ismert engem, és nagy tekintélynek örvendtem." Mégis azt mondhatja: "Soha nem ismertelek. Teljesen idegen vagyok számodra. A neved soha nem volt ismerős számomra. Soha nem ismertelek. Távozz tőlem." Isten ezen Igazsága közel áll hozzánk, és közel is kell, hogy álljon mindannyiunkhoz, akik valaha is azt vallották, hogy Krisztus szolgálatában állnak!
Ezek az emberek is figyelemre méltó sikereket értek el, mert így folytatták: "Nem a Te nevedben űztünk-e ördögöket?". Ördögöket kiűzni nagyszerű siker, és ők joggal örülhettek ennek. De, kedves Barátaim, ha ti és én képesek lennénk is kiűzni az ördögöt másokból, az ördögöt mégsem űznénk ki magunkból, és a végén szomorú helyzetbe kerülnénk! Ha ismernétek egy embert, akinek hatalma van arra, hogy kiűzze az ördögöt, valószínűleg azt mondanátok magatokban: "Bárcsak én is olyan biztos lennék az üdvösségben, mint ő. Nem láttam-e, hogy a sátán, mint a villám, lezuhant az égből, miközben az Úr nevében beszélt?". Tegyük fel, hogy ez megtörtént - ez nem bizonyítaná, hogy a neve be van írva a Bárány életkönyvébe. Örülj a te sikerednek, kedves Barátom, ahogy én is örülhetek az enyémnek, de mindketten remegve örüljünk, mert bár lehet, hogy tízezer lelket vittünk Krisztushoz, de végül is lehet, hogy mi magunk soha nem jutottunk el hozzá! És ha így van, akkor Ő azt fogja mondani nekünk az utolsó pillanatban: "Soha nem ismertelek téged".
És még egyszer, ezek az emberek nem csupán professzorok voltak, és nagy tetteket vittek véghez, és nagyon sikeresek voltak, hanem rendkívül buzgók voltak, és gyakorlati energiájukról voltak nevezetesek, mert azt mondták: "Nem tettünk-e a Te nevedben sok csodálatos tettet?". Sok művet tettek Krisztus nevében. Éjjel-nappal szorgoskodtak - sok vasat tartottak a tűzben. Úgy tűnt, mintha soha nem tudnának túl sokat tenni, és amit tettek, az valóban nagyon csodálatos volt! Valójában nem szerettek semmit sem tenni, hacsak nem volt csodálatos. Számukra az volt a varázsuk nagy része, hogy az emberek csodálkoztak rajtuk, és ez szorgalmasan a munkájukban tartotta őket, mert annyira csodálkoztak rajtuk. De lehetséges-e, hogy egy csodálatos élet végül is egy elveszett élet legyen - hogy egy sok csodálatos művet végző ember végül hiányt szenvedjen? Lehetséges ez? Igen, mert az Úr Jézus így fogalmaz a szövegünkben, és ezért arra kérek itt minden hitvalló Hívőt, bármennyire is nagy kegyben állt a Mesterének szolgálatában, hogy tegyen le róla mindent, ami hamis biztonságra hajlamosíthat, és tegye fel magának a kérdést: "Vajon az utolsó nagy elszámolási napon bebizonyosodik-e, hogy igazam volt?".
El tudom képzelni, mit mondtak magukban néhányan, miközben beszéltem. Azt mondták: "Nos, én nem vagyok vallásprofesszor. Nem vagyok próféta. Soha nem gondoltam arra, hogy megpróbáljam kiűzni az ördögöket! Soha nem tettem semmilyen csodálatos cselekedetet." És azzal vigasztaltátok magatokat, hogy az üzenetem nem érint titeket. De rögtön a szövegem után van valami, ami rátok vonatkozik - "aki hallja ezeket az én beszédeimet". Nos, ti legalábbis mindannyian hallgatói vagytok - és ha az evangélium, amelyet hallotok, olyan tökéletesen tiszta lesz, hogy valóban Krisztus beszédeinek nevezhető, akkor ne feledjétek, hogy rengeteg olyan hallgató van, akik, mivel nem cselekvői az Igének, végül azt fogják tapasztalni, hogy Krisztus sem ismerte őket soha! "De Uram, én mindig a helyemen ültem. Soha nem hiányoztam az istentiszteletekről - mindig ott voltam, amikor kinyíltak az ajtók. Olyan rendszeresen ott voltam, mint maga a lelkész." Igen, ez mind igaz lehet, de az Úr Jézus nem fog megismerni téged, hacsak a szíved nem ismerte meg igazán Őt!
Ha bűnbánat és hit nélkül maradsz, akkor járhatsz az imaházba, amíg csak a botodon nem tántorogsz, és lehet, hogy egyszer sem voltál figyelmetlen hallgató, de ha az Ige hallása által nem jön hozzád a hit - és ez a hit nem tesz téged az Ige cselekvőjévé -, bizony, bizony, bizony, mondom neked, amikor a szelek fújni fognak, az árvíz feljön és az eső leszáll, bebizonyosodik, hogy a házad a homokra épült, és örökre elsöpörnek. Vegyük tehát szövegünket azzal, ami előtte van - és azzal, ami utána következik -, és meg fogjátok találni, hogy itt mindannyiótok számára van valami! Ezek az emberek hosszú utat jártak be a vallásban, de nem mentek elég messzire.
II. Másodszor, sokáig tartották fenn.
Észrevetted már, hogy egyeseknek milyen sokáig sikerül fenntartaniuk egy vállalkozást, még akkor is, ha a tőkét már évek óta elköltötték? Az egész vállalkozás alaposan elkorhadt, de valahogyan mégis sikerül fenntartaniuk a jólét látszatát. Végre egy kicsit gyanússá válik külföldön, hogy a dolgok nem egészen úgy vannak, ahogyan látszanak, az okos emberek mégis elkerülik az elkerülhetetlennek tűnő összeomlást. Gondolom, sok olyan cég van a városban, amelyik olyan, mint a tapló, mégis, mindezek ellenére egy ideig nem gyullad meg. Vannak bizonyos furfangos módszerek, amelyekkel az emberek fel tudnak támasztani egy olyan dolgot, amely máskülönben hamarosan összeomlana. Így van ez a vallással is. Nagyon könnyen össze lehet foltozni egy szakmát, ha egy csúnya, csúnya lyuk keletkezik rajta - be lehet foltozni, és ha hirtelen kísértés jön, mint egy vihar, és leszakít egy darabot a tetőről, rengeteg tetőfedő van, aki hamarosan felrak néhány új palát, és a tönkrement helyet rendbe teszi. És még ha a régi viskó csak arra való, hogy lebontsák és elégessék, akkor is lehet rajta borostyánt és néhány virágot növeszteni, és festői látványt nyújtani. És vannak emberek, akik pont ezt teszik a régi rozoga vallásukkal. Soha nem volt érdemes, mégis nagyon sokáig fenn tudták tartani!
Így volt ez a szövegünkben említett emberekkel is, mert először is, nem az emberek hallgattatták el őket. Krisztus nevében prófétáltak, mégsem mondta nekik senki: "Ne prófétáljatok többé, mert olyan következetlen életet éltek, hogy nem hallgatunk rátok". Úgy tűnik, hogy ez egyikükkel sem történt meg. Azt az embert, aki járt és ördögöket űzött ki, nem állították meg, és továbbra is ezt tette, sőt, Krisztusnak is kijelentette, hogy ezt tette, és folyamatosan tette. Ó, testvéreim és nővéreim, néhányan közülünk láttunk már olyan lelkészeket, akiknek a jelleme úgy tönkrement, hogy valószínűleg soha többé nem fognak prédikálni! Ismertünk néhány gyülekezeti tagot, akiknek képmutatására úgy derült fény, hogy soha többé nem járulnak az úrvacsorai asztalhoz, hacsak az Úr az Ő kegyelméből meg nem adja nekik a bűnbánatot. Mégis, mi lehet a különbség köztük és néhányunk között, azon kívül, hogy ők lebuktak, mi pedig nem? Vagy lehet, hogy ha mi is ki lettünk volna téve azoknak a kísértéseknek, amelyeknek ők engedtek, vagy ha minket is úgy próbára tettek volna, mint őket, mi is ugyanolyan nagyot zuhantunk volna, mint ők, mert nagyon is lehetséges, hogy mi sem vagyunk egészségesebb szívűek, mint ők voltak! Adjon az Úr Kegyelmet nekünk, hogy ezt a dolgot a szívünkre vegyük, mert ha az ember tudatában van annak, hogy igaza van, akkor nem árt neki, ha megvizsgálja magát - és nincs közöttünk olyan, akinek sérelmet okozna, ha azt javasolnák, hogy próbáljuk meg és tegyük próbára magunkat Isten színe előtt.
Továbbá nem úgy tűnik, hogy maga Krisztus nyíltan megtagadta volna ezeket az embereket életük során. "Addig a napig" hallgatott róluk. Ott voltak, prédikáltak, vasárnapi iskolai órát tartottak, osztották a kenyeret és a bort az úrvacsorai asztalnál, jártak a társaik között, aktívan részt vettek a keresztény szolgálatban, és mindenki azt mondta róluk: "Milyen jó emberek ezek! " Pedig az Úr Jézus Krisztus tudta, hogy nem azok! Miért nem leplezte le őket tehát igazságos haragjában azonnal? Nem tette, mert olyannyira szelíd, hogy sokáig tűri - még egy Júdással is -, így egész életükben békén hagyta ezeket a képmutatókat. És "a szentség illatában" haltak meg, és valaki gyászbeszédet tartott róluk, és megírta az emlékirataikat, és csak az utolsó nagy napon derült fény a hazugságukra, és akkor Krisztus először mondta nekik nyilvánosan: "Soha nem ismertelek titeket. Semmi közöm nem volt hozzátok. Hogyan kerültetek állítólag az Egyházamba? Milyen jogon prédikáltatok az Én nevemben? Milyen hatalmatok volt arra, hogy az ördögökkel beszéljetek az Én nevemben? Soha nem ismertelek téged. Mindig is szélhámos voltál az első naptól kezdve egészen mostanáig." Mindvégig tudott róluk, mégis csak az utolsó pillanatban leplezte le őket.
És még egyszer jegyezzük meg, hogy a végsőkig ragaszkodtak hamis reményeikhez. Ők maguk sem tudtak a csalásról. "Micsoda?" - kérdezitek, "nem gondolták, hogy becsapták őket?". Talán néha-néha igen, de mindig azt mondták maguknak. "Nem szabad kételkedő lelkiállapotba kerülnünk. Ez a magunkba nézés és a szívünk kutatása nem fog segíteni - csak megzavar és nyugtalanít minket." Így hát tovább kenték magukat temperálatlan habarccsal. Annyira tévedtek, amennyire tévedni csak lehet, mégis mindenki úgy kezelte őket, mintha igazuk lenne, ezért végül azt hitték, hogy igazuk van. Mert az ember idővel elhiteti magával azt, amiről tudja, hogy hazugság. Hallottam már olyan embereket, akik olyan történeteket meséltek magukról, amelyeknek semmi valóságalapjuk nem volt, de olyan gyakran mesélték őket, hogy biztos vagyok benne, hogy azt hiszik, valóban igazat beszélnek, pedig ha komolyan gondolkodnának, rájönnének, hogy a meséjük csak kitaláció. Az ember ki-be járhat keresztények közé, részt vehet imáikban, dicséreteikben, közösségeikben, sőt még az evangéliumukat is hirdetheti vagy hallhatja, míg végül, mindenféle ok nélkül, meggyőzheti magát arról, hogy minden rendben van. Talán még a halál kapuját is átmegy meggyőződése nélkül! Az igazakat gyakran megrázza a halál, de ezekkel az önbecsapott emberekkel úgy van, ahogy a zsoltáros mondta: "Halálukban nincsenek kötelek, de szilárd az erejük. Nem szorongatják őket, mint más embereket, és nem gyötrik őket, mint más embereket". Vigyázzatok, kérlek benneteket, az öncsalásra. Először magamnak mondom, aztán nektek, nehogy "azon a napon" halljuk, hogy az Úr Jézus azt mondja nekünk: "Sohasem ismertelek téged", és nehogy még "azon a napon" is azt mondjuk neki: "Uram, Uram", és elkezdjük azt állítani, hogy minden rendben volt velünk - de Krisztus véget vet mindennek azzal, hogy azt mondja: "Távozzatok tőlem, ti gonosztevők".
III. Rövidre kell fognom a harmadik felosztást. Ezek az emberek hosszú utat jártak be a vallásban, és sokáig kitartottak mellette, de végzetesen tévedtek.
Először is tévedtek, mert a nyelvük meghazudtolta a kezüket. Azt mondták: "Uram, Uram", de nem az Úr akaratát tették. Amikor prófétálni kezdtek, a nyelvük nagyon bőbeszédű volt, de az üzenet soha nem jött ki a szívükből. Soha nem tették meg azokat a dolgokat, amelyeket másoknak mondtak - komolyan intettek, de nem szorgalmazták, hogy jó példát mutassanak hallgatóiknak. Ördögöket űztek ki, de ugyanakkor ők maguk nem szabadultak ki az ördög hatalmából azáltal, hogy feladták a bűnt és követték az igazságot. A gyakorlati szentség kérdésében kudarcot vallottak. Nem volt meg lelkükben Isten kegyelme, amely hétköznapi, mindennapi cselekedeteikben mutatkozott volna meg. Tudtak beszélni. Tudtak énekelni. Tudtak prófétálni, de nem voltak engedelmesek az isteni parancsoknak, és nem jártak Isten útjain.
Ezután a következő, hogy használták a Krisztus tanítványainak kedves nevet, de nem rendelkeztek a tanítványok természetével. Krisztus nevét használták, mert azt mondták neki: "Nem a te nevedben prófétáltunk-e? És a Te nevedben űztünk ki ördögöket? És a Te nevedben sok csodálatos dolgot cselekedtünk?" Ismerték Krisztus nevét, de nem rendelkeztek az Ő természetével! Idézték a nevét, de soha nem másolták a példáját. Soha nem jöttek Hozzá, nem bíztak benne és nem szerették Őt. Ismerték a nevét, de nem ismerték Őt. És, sajnos, Ő ismerte a nevüket, de nem ismerte őket. Nem volt közösség - nem volt bensőséges kapcsolat közöttük.
Ezután prófétáltak, de nem imádkoztak. Az imádság a kereszténység egyik alapvető bizonyítéka, de a prófétálás nem. Ezer prédikáció sem bizonyítaná, hogy valaki keresztény, de egyetlen őszinte ima igen. Elég könnyű az emberekhez beszélni, de egészen más dolog a lelkünk legmélyéről szólni Istenhez. Ebben a kérdésben kudarcot vallottak, és ezért kudarcuk végzetes volt.
Továbbá, a csodákkal foglalkoztak, de a lényeggel nem. Elhanyagolták a fontos dolgokat, amelyeket titokban kellett volna elvégezni. Sok mindent megtettek, amit nyilvánosan lehetett látni, de a egyszerűbb, egyszerűbb dolgokban, amelyeket senki sem látott, kudarcot vallottak. Hadd mondjam el nektek, testvéreim és nővéreim, hogy ebben rejlik veszélyünk nagy része - annak a veszélye, hogy vallásos jelleget kapunk anélkül, hogy megújult szívünk lenne - vallásos cselekedeteket végzünk anélkül, hogy valóban újjászülettünk volna - megtanuljuk az új Jeruzsálem nyelvét anélkül, hogy a mennyei város polgáraként születtünk volna - folyékonyan beszélő és komolyan dolgozó emberekké válunk, de nem valljuk meg a bűnt, nem bánjuk meg azt, és nem ragaszkodunk élő hittel Jézus Krisztushoz. Arra kérlek benneteket, fiatal professzorok, hogy leginkább a titkos szentségre vágyjatok - arra a szentségre, amely nem akarja, hogy lássák -, az Istennel való őszinte, nyílt, magánjellegű kapcsolatra, a sok titkos imára és az Igén való elmélkedésre - röviden, az Istennek való igazi megszentelt életre. Prófétálhatsz, ha Isten erre hív. Talán ördögöket űzhetsz majd ki, remélem, hogy igen, és Krisztus nevében sok csodálatos cselekedetet tehetsz, de mindenekelőtt "újjá kell születned". Olyanokká kell válnotok, mint a kisgyermekek, hogy Jézus lábaihoz üljetek és tanuljatok tőle. Engedelmeskednetek kell az Ő parancsainak, és át kell adnotok magatokat Neki, különben végzetes tévedésben lesztek, bármit is valljatok.
IV. Végül pedig szeretném emlékeztetni önöket, hogy ezek az emberek a legszörnyűbb módon jöttek rá a hibájukra.
Ó, bárcsak hamarabb rájöttek volna! Lehetséges, hogy olyan szolgálatban vettek részt, amely nagyon megnyugtató volt. Vagy ha olyan prédikációt hallottak, amely úgy tűnt, hogy felszántja őket, azt mondták: "A prédikátor nagyon durva, nincs benne elég szeretet" - mintha nem az lenne a legigazibb szeretet, hogy az embereket arra kérik, hogy keressék, próbálják és próbára tegyék magukat, nehogy tévedjenek, és így elveszítsék őket! Vannak olyanok, akiknek a prédikációja csupa édesség - nagyon is jó lenne a legyek befogására -, de a lelkek megnyerésére nem alkalmas. Több lenne, mint amennyit a lelkem ér, ha idejönnék, és hazug bizalomba ringatnálak benneteket, és amíg ezek az ajkak beszélni tudnak, addig nem lesz itt senki, aki öncsalásba esik, mert nincs figyelmeztetés és komoly felszólítás, hogy tegye magát Isten elé, és kérje Istent, hogy vizsgálja meg és próbálja meg őt, és nézze meg, hogy vannak-e benne gonosz utak - és vezesse őt az örökkévaló útra! Nem elég, ha egészen biztosnak érezzük magunkat a Mennyországban, és elkezdünk énekelni...
"Boldog napot! Boldog napot!"
Tegyük fel, hogy végül is nem vagy megmentve? "Ah", mondja valaki, "nem tudom elviselni ezt a feltételezést." Nem, kedves barátom, de lehet, hogy igaz. És ha igaz, micsoda kegyelem lenne számodra, ha most derülne ki, amikor egy pillanat alatt Jézusra tekinthetsz, és megtalálhatod az örök életet! Míg ha nem jössz rá addig az időpontig, amikor a szövegünkben említett boldogtalan férfiak és nők rájöttek, vagyis "azon a napon", akkor túl későn fogsz rájönni! Egyszer csődbe mentek az élet nagy üzletében, és örökre csődbe mentek! Egyszer veszítitek el az élet harcát, és a vereségetek örökre szól! Ne képzeljetek el - ne álmodozzatok - ne idézzetek fel magatoknak egy nagyobb remény hamis képzetét, nehogy végül még mélyebb csalódásba süllyedjetek. "A Szentlélek azt mondja: "Ma, ha meghalljátok az Ő szavát, ne keményítsétek meg szíveteket". De Ő egyikünknek sem mondja, hogy tartsatok magatokban más reményt, mint ami azon a szárnyas pillanaton múlik, amelyben most léteztek! "Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözültök". "Aki hisz és megkeresztelkedik, az üdvözül; aki pedig nem hisz, az elkárhozik". Ez része annak a nagy megbízatásnak, amelyet Krisztus minden tanítványának adott, és aki ezt nem meri teljesíteni, vagy túl merészeli lépni rajta, az árulója Urának és gyilkosa az emberek lelkének! És mi azért imádkozunk, hogy soha ne legyünk azok.
Figyeljük meg, hogyan jöttek rá ezek az emberek a végzetes hibájukra. Abból jöttek rá, amit Krisztus mondott. Azt mondta nekik: "Soha nem ismertelek titeket". Nem szenvedélyesen vagy dühösen, hanem szigorú, szomorú, ünnepélyes hangon mondta: "Soha nem ismertelek titeket". "De mi a Te nevedet használtuk, jó Uram". "Tudom, hogy így tettetek, de én soha nem ismertelek titeket, és ti sem ismertetek Engem igazán." Szinte el tudom képzelni, hogy valaki "akkoriban" megfordul, és azt mondja néhány kereszténynek, akik ugyanabban a padban ültek: "Te ismertél engem". "Igen", fogják válaszolni, "ismertünk téged, de ez nem használ, mert a Mester nem ismert téged". El tudom képzelni, ahogy néhányan közületek felkiáltanak a lelkészüknek: "Pásztor, nem ismertél minket? Bizonyára emlékszik arra, hogy mit szoktunk csinálni". Mit tudna válaszolni? "Ah, igen, szomorúan elismerem, hogy ismerlek benneteket, de nem tudok segíteni nektek. Csak az segíthet nektek, hogy Krisztus ismer titeket."
Figyeljük meg azt a rémületet is, ami abban rejlik, amit Krisztus nem mondott. Azt mondja: "Távozzatok tőlem, ti, akik gonoszságot cselekesztek." De ki tudja megmondani, hogy mit jelentenek ezek a szavak? Mi történt ezekkel az emberekkel, miután Krisztus kimondta rájuk ezt az ítéletet? Ez volt az a "névtelen jaj", amelyről nemrég énekeltünk. Nincs olyan név, amely valaha is teljesen leírhatná a jaj állapotodat, ha Krisztus nem ismer téged - és azt mondja, hogy soha nem is ismert téged. Ha nincs ismeretséged a Megváltóval - ha az Ő szerető szívében nem ismer fel téged - ha azt mondja: "Soha nem ismertelek", ah, akkor jaj! Jaj! Ezerszeres jaj! Jaj neked remény nélkül, mert, ha nem ismered Őt, az azt jelenti, hogy örökkön-örökké reménytelen vagy!
Talán a legrosszabb dolog mind közül az volt, az ünnepélyes igazság, amit Krisztus mondott. Ő soha nem hazudik, így ha valaha is azt mondja egy embernek: "Soha nem ismertelek", akkor az Ő szavai igazak. Gondoljatok csak egy percig erre a rövid mondatra. Vajon igaz-e ez bármelyikőtökre is itt? Krisztus ismer mindenkit, aki valaha is bűnbánattal és hittel kereste az Ő arcát - de ezek az emberek, bár prófétáltak az Ő nevében, ördögöket űztek ki, és sok csodálatos tettet hajtottak végre, soha nem tértek meg, és nem hittek Jézusban. Emlékeztek John Newton verseire.
"Azt kérdezed, hogy ki vagyok én?
Ó, Uram, Te ismered a nevemet!
Mégis a kérdés ad egy kérvényt
Hogy támogassam a peremet Veled.
Egyszer egy bűnös közel a kétségbeeséshez
Imádsággal kerestem a te irgalmas székedet...
A kegyelem meghallgatta és felszabadította őt...
Uram, ez a kegyelem eljött hozzám!"
Ha ez igaz bármelyikőtökre, akkor azt mondhatjátok az Úrnak: "Te ismersz engem, Uram, mert hozzád jöttem és azt mondtam: Istenem, légy irgalmas hozzám, bűnöshöz." Ez a mondat nem igaz. De "azon a napon" ezeknek a színlelőknek emlékezniük kell majd arra, hogy ők ezt soha nem tették! Dávid azt mondta az Úrnak: "Te ismerted lelkemet a csapásokban". Szeretteim, néhányan közületek tudják, hogy milyen az, amikor Istenhez kell fordulni minden bajban, ami valaha is ér benneteket, de ezek a színlelők nem tudták - és "azon a napon" emlékezniük kellett arra, hogy soha nem folyamodtak Istenhez - soha nem volt közösségük Krisztussal - soha nem ismerkedtek meg Vele. "Nem - mondja Krisztus -, soha nem láttalak titeket koldusként az ajtómhoz jönni. Soha nem láttalak titeket tanítványként a lábaimhoz ülni. Soha nem láttalak alázatos követőnek, aki az én nyomdokaimban lépked. Soha nem láttalak juhként, aki felismerte a hangomat és követett Engem. Soha nem ismertelek téged. Idegen voltál számomra - te és én soha egy szót sem váltottunk egymással. Nem voltunk barátok. Soha nem hajtottad a fejed az Én keblemre. Semmi közöd nem volt Hozzám, és most már Nekem sincs közöm hozzád."
Ha Krisztus valaha is így leráz téged, és azt mondja neked: "Soha nem ismertelek", akkor valóban leráz téged! Lehet, hogy az én szavaim erről az ünnepélyes témáról elkeserítenek téged, de mennyivel jobban fognak elkeseríteni az Ő szavai, amikor az Ő saját kedves ajkai azt mondják majd: "Soha nem ismertelek téged!". Ó, Isten Krisztusa, soha ne mondd ezeket a szavakat egyikünknek sem! Ó, Isten áldott Báránya, Te, aki minden üdvösségünk és minden vágyunk vagy, tudjuk, hogy Te soha nem mondhatsz ilyen szavakat, mint ezek, egyeseknek közülünk, hiszen Te már az örökkévalóságtól fogva ismertél minket, és mi is régóta ismerünk Téged! Te tudod, kiket választottál ki - Te tudod, kiket váltottál meg drága véreddel - Te tudod, kiket hívtál meg Kegyelmed által. Tudod, hogy kiket élesztettél meg, őriztél meg és tartasz meg mind a mai napig, de, ó, soha ne engedd, hogy az önámítók közé tartozzunk, akik "azon a napon" azt hallják majd Tőled: "Soha nem ismertelek téged"!
Több mennydörgés van ebben a négy szóban, mint amennyit a legszörnyűbb viharban hallottatok, ami a fejetek felett elvonult! Nem kíséri őket sem lábdobogás, sem a szem tűzpillantás - nyugodtan és megfontoltan hangzanak el, mégis rettenetesek és elsöprő erejűek! "Soha nem ismertelek."
Ítéljétek meg, kedves Barátaim, hogy ismeritek-e Krisztust vagy sem, és hogy Krisztus ismer-e titeket, és ahogy megítélitek magatokat, bármi legyen is az ítéletetek, fogadjátok meg ezt az utolsó tanácsot - akár ismer titeket, akár nem, gyertek Hozzá! Bízzatok benne! Pihenjetek benne! Amikor ezen a témán gondolkodtam, azt éreztem: "Hát, talán az én Uram nem ismer engem". Így hát megbizonyosodtam róla, hogy Őt ismeri, mert akkor és ott kerestem Őt, és arra buzdítalak benneteket, hogy ti is tegyétek ugyanezt. Ha félsz, hogy ismered-e Őt, bízzál benne ebben a pillanatban! Akkor, ha eddig hibáztál, és nem ismerted Őt igazán, akkor most elkezded megismerni Őt. És ha már ismerted Őt, akkor áldott módon megújítod a vele való ismeretségedet, és a kérdés, amely eddig nyugtalanított, eltűnik! És azt fogod mondani: "Igen, Uram, áldott legyen a Te neved, ismerlek Téged, a Te Kegyelmed által, és Te ismersz engem, és ismerni fogsz engem örökkön-örökké". Adja meg az Úr mindannyiunknak ezt az áldást Jézusért! Ámen.