Krisztus hármas jelleme

[gépi fordítás]
NINCS evangélium a mi Urunkon, Jézus Krisztuson kívül. Ő a lényege. Ő minden benne. Nélküle nem lenne evangélium. Ebben a fejezetben a Szentlélek a prófétán keresztül nagyon sokat beszélt az evangéliumi adományokról és kiváltságokról. Azt mondta a szomjazóknak, hogy "jöjjenek a vízhez", és a nincsteleneknek, hogy jöjjenek és "vegyenek bort és tejet pénz és ár nélkül". Amikor azt parancsolta az embereknek, hogy szorgalmasan hallgassanak rá, egyék azt, ami jó, és lelkük gyönyörködjön a kövérségben, egészen biztosak lehettetek benne, hogy nem fog így beszélni anélkül, hogy nagyon hamar meg ne említené Krisztust. Mert ha az Ő evangéliumában vannak is vizek a szomjazóknak, ezek a vizek Krisztuson kívül nem léteznek! Nem az evangélium az, ami az Ő ajkaiból ered - nem, sőt, nem Krisztus maga - az Élet vize? Még mindig azt mondja: "Ha valaki szomjazik, jöjjön hozzám, és igyék". Igaz, hogy bor és tej van, de milyen csomóból származik az a bor - és hol máshol találjuk meg az Ige hamisítatlan tejét, mint Őbenne? Krisztus nemcsak a szükségleteket látja el népét, hanem bőséges és túláradó örömöt ad nekik az Ő kegyelmének fényűzésében. Nem igazán hirdeted az evangéliumot, ha kihagyod Krisztust - ha Őt kihagyod, az nem evangélium! Meghívhatod az embereket, hogy hallgassák meg az üzenetedet, de csak arra hívod őket, hogy egy üres asztalra nézzenek, hacsak nem Krisztus a középpontja és tartalma mindannak, amit eléjük teszel!
Ezért egyáltalán nem meglepő, hogy e fejezet első három versének dicsőséges evangéliumi meghívásai, felszólításai és buzdításai után a 4. versben ezekhez a szavakhoz jutunk: "Íme, én adtam Őt." "Beszéltem nektek vízről, borról, tejről, kenyérről és kövérségről, de íme, én adtam Őt", mert Ő mindezek - víz, bor, tej, kenyér, kövérség. Beszéltem nektek 'örök szövetségről, Dávid biztos irgalmáról', de én Őt értem ezalatt, mert Ő a szövetség nagy biztosítéka, és Őt adtam a nép szövetségére.". Szeretteim, nem tudunk meglenni személyes Krisztus nélkül. A prédikátornak Őt kell hirdetnie, nekünk pedig Őbenne kell bíznunk,mégpedig a názáreti Jézus Krisztusban, Isten Fiában, a bűnösök egyetlen Megváltójában!
A szövegünk első szava, az "Íme" arra emlékeztet bennünket, hogy ez a téma a csodálkozás témája. Ez egy olyan dolog, amely figyelemre és csodálatra hív. " Íme, én adtam neki". Nem olyan dolog ez, ami megérdemli a csodálatot? Nem ez-e az idő nagy csodája - igen, és az örökkévalóság csodája -, hogy Isten annyira szereti a világot, hogy egyszülött Fiát adja oda? Megértem, hogy világosságot adott egy sötét világnak. Megértem, hogy életet adott, hogy az emberek élhessenek - de hogy szeretett Fiát adta, hogy egy sötét és halott faj számára világosság és élet legyen - hogy odaadta, hogy megtestesüljön, és szolgai alakot vegyen fel - hogy odaadta, hogy az emberek megvetik és elutasítják, és végül, hogy halálra adja - ó, íme! Nézzétek! Nézzétek! Ezt a látványt örökké bámulni kell, és nem csodálkozunk azon, hogy az apostol azt írta: "Amit az angyalok is meg akarnak nézni".
A Krisztussal kapcsolatos csoda egy része abban áll, hogy Atyja őt adta a népnek - "tanúnak adtam őt a népnek, vezetőnek és parancsnoknak a népnek". Nem nektek, ó, királyok és fejedelmek - nem nektek, néhány itt-ott kiválasztott arisztokratának -, hanem "tanúnak adtam Őt a népnek". "Felemeltem a népből kiválasztottat." Ő a nép Krisztusa, a nép Vezetője, a nép Barátja, a nép Királya. És a csoda csak fokozódik, ha felidézzük, hogy a "nép" szó fordítása ugyanilyen pontosan "nemzetek" is lehetne. Kétségtelen, hogy az Úr szándéka itt a pogányokra vonatkozik - "Íme, a pogányok tanújává, a pogányok Vezérévé és Parancsnokává adtam őt" -, nem csupán a választott népre, Izraelre, hanem még ránk, "a pogányok bűnösére" is, akik kívül estünk a zsidók kegyelt családján!
Úgy tűnt, hogy a pogányok mellettük elhaladtak, és hagyták őket elpusztulni. De most, íme, ez a csoda - "több az elhagyatottak gyermeke, mint a férjes asszony gyermeke". Krisztus "világosságul adatott, hogy megvilágosítsa a pogányokat", valamint "népének, Izráelnek dicsőségére", és most, nekünk, e távoli tengeri szigeteken, ahol őseink olyan isteneket imádtak, amelyek nem voltak istenek, még nekünk is hirdetik Jehova-Jézust! És Ő azért jött Isten udvarából, hogy tanú, Vezető és Parancsnok legyen számunkra. Minden dicsőség az Ő áldott nevének! Jól mondja a szöveg: "Íme" az Adományozóról, az Ajándékról és azokról a személyekről, akik az Ajándékot kapják. Vigyázzatok, hogy ne menjetek el gondolkodás és csodálat nélkül amellett, amit a Szentlélek a "Íme" szó használatával ajánl figyelmetekbe.
Azt szeretném, kedves Barátaim, hogy nézzétek meg Krisztus hármas jellemét, ahogyan azt a szövegünkben leírtuk. És először is, láthatjuk Őt itt három olyan karakterben vagy kapcsolatban, amelyben a következőkben három kiválóságot fogunk látni, három kötelességet követel tőlünk, és három hasznot biztosít számunkra.
I. Először is, lássuk tehát hívő szemmel a mi Urunkat HÁROM JELLEMBEN VAGY KAPCSOLATBAN. Először is, Ő az Atya tanúja. Másodszor, Ő az Ő megváltott népének Vezetője. És harmadszor, Ő a parancsnoka azoknak, akik még nem üdvözültek, akikről a következő vers így szól: "Elhívsz egy népet, amelyet nem ismersz, és olyan nemzetek futnak hozzád, amelyek nem ismertek téged".
Nos, először is, a mi áldott Urunk, akit minden tisztelet és tisztelet illet, az Atya tanúja - az Atya tanúja. Soha nem tudtuk volna meg, milyen Isten, ha nem lett volna, hogy "az egyszülött Fiú, aki az Atya kebelében van, kijelentette Őt". Istennek tetszett, hogy bizonyos mértékig típusokban és jelképekben nyilatkoztatta ki magát Isten régi törvénye alatt, mégis nagyon keveset ismertünk meg belőle ilyen módon. Tamás kérése: "Uram, mutasd meg nekünk az Atyát", még mindig az emberek kérése lenne, ha Krisztus nem ismertette volna meg Őt velünk. Azért jött, hogy megmutassa nekünk az Atyát, mert aki látta Krisztust, az látta az Atyát! Ha tudni akarod, milyen az Isten, nézd meg Jézust! Szeretnéd tudni, hogy Isten mit gondol? Akkor olvasd el, mit gondol Jézus! Szeretnéd tudni, hogyan érez Isten? Nézd meg, hogyan érez Jézus! Tudnád-e valójában Isten jelleméből annyit, amennyit csak lehet az embereknek kinyilatkoztatni? Nem a zöld mezőkre és a duzzadó áradatokra kell nézned abban a reményben, hogy meglátod Istent a műveiben - hanem Krisztus Jellemét kell tanulmányoznod, mert ott az Istenség teljessége úgy megnyilvánul, hogy azt a véges elme is megértheti, amennyire csak lehetséges. Ez az Isten emberi testben - Emmanuel, Isten velünk -, akit tanulmányoznotok kell, ha meg akarjátok ismerni Istent!
És, ó, ha valóban meglátom Istent Krisztusban, akkor milyen áldott Isten Ő számomra! Mert ki ne szeretné Jézust? Még azokat is, akik tagadták az Ő Istenségét, lenyűgözte az Ő jellemének szépsége. Bizonyára mindenki, aki valaha is olvasta a négy evangélista evangéliumait, el volt ragadtatva Isten Krisztusának életrajzától! Micsoda páratlan jellem volt az övé! Igazságos és jó, becsületes és gyengéd, tele szellemi erővel és energiával, de mindvégig olyan volt, mint egy szent gyermek - volt-e valaha is valami olyan egyedülálló, mint Krisztus élete?
Krisztus nem pusztán Isten jelleméről tanúskodik, hanem Isten felénk való irányultságáról is tanúskodik. Hogyan viszonyul Isten az Ő lázadó teremtményeihez? Elpusztítja őket haragjában, vagy kész visszaadni őket a kegyelmét, ha megtérnek? Kegyelmes érzelmeket táplál irántuk? Ez egy olyan kérdés, amely az egész világot ünnepélyes csendbe boríthatja, amíg nem kap választ. De Krisztus azért jött, hogy válaszoljon rá - az Ő eljövetele maga a válasz. Az angyalok is így gondolták, mert vele együtt jöttek és énekelték: "Dicsőség a magasságban Istennek, és a földön békesség, jóakarat az emberek iránt". Énekük egyértelműen azt jelentette, hogy most Isten gyönyörködik a kegyelemben! Megnyitotta szeretetraktárait a hálátlanok és az arra érdemtelenek előtt. Mivel Jézus Krisztus azért jött, hogy meghaljon, hogy a bűnösök éljenek, és azért éljen újra, hogy a bűnösök ne haljanak meg, bizonyossá válik, hogy Isten magatartása az emberekkel szemben nem a harag és a felháborodás - a szigorú szigor, amely nem hajlandó elfogadni a bűnbánót -, hanem hogy minden irgalom, minden kegyelem, és hogy Krisztus a tanúja annak, hogy ez így van! Igaz, hogy az Ő halála, mint az Ő népének helyettesítője, feltárta Isten igazságosságát, de azt is megmutatta nekünk, hogy még az igazságosság sem tagadhatja meg többé az Irgalom hatalmát, mivel minden követelését Krisztus nagy áldozata kielégítette. Krisztus tehát tanúja számunkra annak, hogy az Atya hogyan viszonyul az emberek fiaihoz.
És azért is eljött, hogy tanúja legyen egy másik dolognak, nevezetesen annak, hogy Isten királyságot állított az emberek fiai közé. Ez volt Krisztus hűséges és igaz Tanúja, amikor azt mondta: "Az én országom nem e világból való" - jó vallomást tett Poncius Pilátus előtt, és miközben azt állította, hogy Ő egy Király, felfedte az Ő uralkodásának valódi Jellegét. Van egy
szellemi királyság, amely a világban felállt, és azokból áll, akik újjászülettek egy szellemi életre, akiket szellemi törvények szerint soroztak be, hogy Istent szolgálják, aki egy Szellem, és akit szellemben és igazságban kell szolgálni. Krisztus azért jött, hogy mindezt elmondja nekünk. Tudunk erről valamit? Elmondta nekünk, hogyan léphetünk be ebbe a Királyságba - beléptünk-e már? "Újjá kell születned" - mondta Nikodémusnak, mert "ha valaki nem születik újjá, nem láthatja az Isten országát". "Ha valaki nem születik vízből és Lélekből, nem mehet be Isten országába". Az isteni kegyelem országába csak újjászületés útján lehet bejutni! És Jézus Krisztus a tanúja Isten e nagyszerű Igazságának!
Mivel sok mondanivalóm van számotokra, nem tudom teljesen leírni Krisztusnak az Atya tanújaként betöltött hivatalát - ez egy egész beszéd témája lenne - és sok beszédé. De röviden elmondhatom, hogy bármit is tanított Krisztus Isten bármely Igazságáról, amelynek köze van az üdvösségünkhöz, az az Ő Tanúja az adott ponton. És ha meg akarjuk ismerni az igazságot bármiről, akkor Krisztushoz kell mennünk, hogy megtudjuk. Ha tudni akarjuk, hogyan békülhetünk meg Istennel és hogyan üdvözülhetünk meg ténylegesen, akkor Jézus Krisztus lábaihoz kell ülnünk, és az Ő tanúságtételét kell elfogadnunk, mert Ő az Atya tanúja mindenben, ami a Vele való kapcsolatunkat érinti.
Krisztusnak a szövegben említett második tisztsége az, hogy saját népének Vezetője. A "Vezető" szót úgy is lehetne fordítani, hogy "a legelső", és valóban, szeretett Testvéreim, Krisztus a legelső az egész népe között - a tízezer közül a zászlóshordozó és a legkedvesebb. Krisztus a hívek egész seregének élén áll. Ő vezeti a furgont. Nincs hozzá hasonló az emberek fiai között, és nincs hozzá fogható. Örömmel adjuk meg neki az Ő jogos elsőségét mindenben. Isten egyházában Jézus Krisztus a Vezető, mert az Ő élete a gyakorlati szentség tökéletes példája. Először is, Ő Isten Tanúja, aki kinyilatkoztatja nekünk Isten Igazságát. Ezután Ő a mi példánk, aki a kinyilatkoztatás gyakorlati részét a saját életében valósítja meg. Aki tehát üdvözülni akar, annak Krisztus példáját kell követnie. Aki üdvözül, az az Isteni Lélek segítségével követi ezt a vezetést. Ahol az Ő lábnyomát látod, oda tedd le a lábad. Ahová Ő parancsolja, hogy menj, oda menj. Bár az út rögös lehet, és sok önmegtagadással járhatsz rajta, mégis menned kell, mert az Isten, aki Krisztust adta neked, hogy megmentsen, azért adta Őt neked, hogy ne csupán tanúként világítsa meg értelmedet, hanem Vezetőként és Példaként befolyásolja életedet. Elfogadtuk Őt mindkét minőségében? Ismerek olyanokat, akik úgy tűnik, hogy hajlandóak Krisztust Vezetőjüknek elfogadni, de nem az Igazság Tanújaként. Ez nem fog menni. "Amit Isten egybekötött, ember el ne válassza". Ismerek másokat, akik hajlandóak Krisztust tanilag követni, de gyakorlatilag nem. Tanúként elfogadnák Őt, de Vezetőként nem. Ez szintén nem fog menni. Egy fél-Krisztus nem is Krisztus! Krisztust egészben kell birtokolnod, és minden olyan karakterben és kapcsolatban kell elfogadnod, amelyben Isten neked adja, különben egyáltalán nem lehet meg neked.
A harmadik jellem, amelyet Urunk visel, a szövegünk szerint a parancsnoké. Ennek a címnek sokféle jelentése lehet, de nekem úgy tűnik, hogy elsősorban az Ő népe azon tagjaira kell vonatkoznia, akik még nem üdvözültek. Számukra Ő a parancsnok. Számukra törvényeket ad ki, mint Törvényhozó, mert ez a kifejezésnek is ez az értelme. Mik azok a törvények, amelyeket Ő adott? Mind benne vannak ebben az áldott könyvben, de ezek közül csak néhányat. "Térjetek meg, és higgyetek az evangéliumban". "Jöjjetek hozzám." "Vegyétek magatokra az én igámat, és tanuljatok tőlem". "Menjetek el - mondja szolgáinak - az egész világra, és hirdessétek az evangéliumot minden teremtménynek". "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül; aki pedig nem hisz, elkárhozik." Ezt az üzenetet nem úgy kell átadni az embereknek, mint egy kérést, hogy tegyék meg, ha akarják, hanem mint Krisztus parancsát, amelyet, ha engedelmeskednek, azt mondta, hogy üdvözülnek. De ha nem engedelmeskednek, akkor kijelentette, hogy elkárhoznak. Attól tartok, hogy néha túlságosan mély hangnemben szólaltatjuk meg az evangéliumot - én a magasabb hangnemet szeretem elérni, mert azt hiszem, hogy az a helyes. Jézus Krisztus, az Isten Fia nevében mondjuk nektek, ó emberek fiai és leányai - higgyetek benne, bízzatok benne, támaszkodjatok az Ő engesztelő halálára, és így fogadjátok el Őt Megváltótoknak! Ha ezt nem teszitek, akkor jogosan fogtok elkárhozni! De ha azt teszitek, amit Ő parancsol nektek, akkor megmenekültök. Abban a pillanatban, hogy hittél Őbenne, és átadtad magad az Ő isteni hatalmának, valójában megmenekültél! De ezt a királyi igehirdetést nem szabad megvetni vagy elhanyagolni, mert "hogyan menekülünk meg, ha elhanyagoljuk az ilyen nagy üdvösséget"?
De úgy gondolom, hogy Krisztusnak ebben a címében több van, mint az a puszta tény, hogy Ő alkotta meg a törvényt, és azt mondta, hogy az Ő nevében tegyük közzé. Ő azért is Parancsnok, mert hatalma van arra, hogy érvényt szerezzen hirdetményeinek. Elhív egy népet, amely nem ismerte Őt, és aztán megtanulják megismerni Őt. Meghívja őket, és akkor ők futnak Hozzá. Soha nincs olyan bűnös, aki Krisztushoz jön, amíg Krisztus nem hívja és nem készteti őt arra, hogy jöjjön. Kötelességünk hirdetni az evangéliumot minden teremtménynek, de a bűnösök egyhangúlag elutasítják a parancsot, amíg Krisztus kegyelme által ténylegesen el nem hívja őket! De amikor Ő hívja őket, akkor jönnek Hozzá. Ó, elragadó belegondolni, hogy ha a prédikátor hangja erőtlen is, az Ő Mesterének hangja nem az! Ha Ő csak megszólal, és azt mondja a gondatlan léleknek: "Térj el gonosz utadról, és kezdj el gondolkodni", látni fogod, hogy a gondatlan elgondolkodik, megbánja bűnét, és bízik Megváltójában! Ha talál egy Zákeust, és azt mondja neki: "Ma a te házadban kell maradnom", akkor ott fog maradni abban a házban! Ha ma este Krisztusnak át kell mennie Newington Butts-on - ahogyan meg van írva: "Szükségképpen át kell mennie Samárián" -, akkor talál majd egy nőt, aki aligha gondolta, hogy valaha is találkozik vele, és azután azt fogja mondani, mint az a másik nő: "Gyere, nézz meg egy Embert, aki mindent elmondott nekem, amit valaha is tettem: nem ő-e a Krisztus?". Ha nem lenne Isteni Hatalom az ember akarata felett, akkor soha egyetlen ember sem üdvözülne. Ha az evangélium hirdetése után az emberekre lenne bízva, hogy elfogadják vagy elutasítják azt - és nem lenne az isteni hatalom gyakorlása, amely arra késztetné őket, hogy elfogadják azt -, akkor prédikálhatnánk a nyelvünket, sírhatnánk a szemünket, imádkozhatnánk, amíg a térdeink nem bírnának tovább, de soha egy lélek nem jönne Krisztushoz! De Őt először is Isten Igazságának tanújaként állítjuk elénk. Azután, mint példa, aki ezt az Igazságot az Ő életében állítja elénk, majd pedig, isteni hatalommal felöltözve és mindenható hatalommal körülvéve, hatékonnyá teszi az Igazságot, hogy az emberek Hozzá jöjjenek és éljenek! Tanú, Vezető, Parancsnok - ti látjátok a mi nagy Mesterünk munkájának hatósugarát és irányát. Isten adjon nekünk Kegyelmet, hogy mindhárom viszonylatban elfogadjuk Őt!
II. Másodszor, röviden szólok Krisztus három kiválóságáról e három tisztséggel kapcsolatban.
Először is, Krisztus tanú-e? Akkor Ő egy igazi Tanú. Krisztus tanúságtételében, amelyet az Atyjáról tesz, nincsenek hazugságok vagy tévedések. Ő közelről ismeri az Atyát, mert az Atyától származik, és ezért az Ő tanúságtétele teljesen megbízható. Amit Ő látott és hallott az Atyától, azt is közölte velünk. Krisztus elméjébe semmiféle tévedés nem kerülhetett - minden kijelentése Isten tévedhetetlen igazsága, mert Isten Lelke mérték nélkül volt rajta és benne. Elcsépelt mondás, de nagyon vigasztaló, hogy valahányszor Krisztus egy jó szót szól egy bűnöshöz, az Ő Atyja gondolata szerint beszél. Valahányszor nyugalmat, békességet és bocsánatot ígér a hozzá fordulóknak, mindezt Atyja nevében és Atyja megbízásából ígéri. Tehát, ha megragadtad Krisztust, akkor nem egy csalást vagy hamisítványt ragadtál meg. Mindez igaz - valójában Ő az Isten Igazsága, valamint az Út és az Élet! Ő soha nem fog becsapni vagy félrevezetni benneteket - ebben biztosak lehettek!
Mi, az Ő szegény szolgái, sok hibát követünk el, amikor Róla beszélünk, de még a zsidó tiszteknek is be kellett vallaniuk: "Soha ember nem beszélt úgy, mint ez az Ember". Ő soha nem hibázik semmiben, amit mond, ezért ha Ő olyan szót enged leesni, ami éppen a te esetedre illik, és ha megragadtad, és éltél vele, ne fosszon meg senki a vigasztalástól, mert igaz! Jézus Krisztus "az Ámen, a hűséges és igaz tanú". Amikor a földön járt, gyakran mondta: "Bizony, bizony, mondom nektek", mert tudta, hogy igazat beszél, és te is egészen biztos lehetsz benne. Sokan voltak, akik Isten tanúinak nevezték magukat, de meg kellett kérdőjeleznünk tanúságtételük igazságát. Néha az egyik ilyen tanú hazudott a másiknak - és amikor a tanúk nem értenek egyet, ki dönthet közöttük? Jézus Krisztus tanúsága azonban soha nem önellentmondásos. Végig igaz, és aki leül az Ő lábaihoz, és iszik abból, amit Krisztus mondott, az megtanulta Isten Igazságát, amit soha nem kell megtanulnia! Megragadta a lényeget - és nem az árnyékot.
Ezután, ha a mi Urunk Vezető, akkor ebben a minőségében rendelkezik a szentség tulajdonságával. Isten arra bízta Őt, hogy vezesse az embereit, és nyugodtan követhetitek, ahová Ő vezet benneteket. Testvéreim, legyetek ebben teljesen biztosak - Krisztus soha nem fog benneteket semmilyen bűnbe vezetni, és soha nem fog benneteket semmilyen ostobaságba, tévedésbe vagy hibába vezetni. A legmagasabb hangulataiban Krisztus soha nem fanatikus - és a legalacsonyabb hangulataiban soha nem hitetlen. Ő mindenféle bűnösökkel találkozik, sőt még vámszedőkkel és szajhákkal is - mégis, nála tisztább ember nincs, aki mindig tiszta lenne! Elvonul egyedül, de nem azért, hogy a cinikus és szkeptikus szerepét játssza, hanem azért, hogy ott az Atyjával beszélgessen, és imádkozzon szentekért és bűnösökért egyaránt. Ha követed Őt a hallgatásában vagy a beszédében - ha követed Őt a becsületében vagy a becstelenségében - ha követed Őt a magánéletben vagy a nyilvánosságban, a gondolataiban vagy a szavaiban, soha nem fogsz rosszul járni! Az Emberfia egész életrajzára a tökéletes szentség van írva. Micsoda kegyelem tehát, hogy ha van Tanúnk, akkor az egész Isten Igazsága, amit Ő mond! És ha van Vezetőnk, az Ő vezetése a tökéletes szentségre vezet minket, és ezért örömmel követhetjük Őt!
Továbbá, ha Ő egy Parancsnok, ami a szövegünkben említett harmadik Jellem, akkor isteni Hatalmat látunk benne. Semmi értelme annak, hogy olyan főparancsnokunk van, aki kiáltványokat ad ki, de a csata napján nincs se esze, se bölcsessége! Hiába van olyan főparancsnok, aki semmit sem tud a háborúról, és akit a harc órájában úgy elűz a szél, mint a pelyvát a szél. De, szeretteim, ha Krisztus a parancsnok, nem kell attól félnünk, hogy vereséget szenvedünk, ha engedelmeskedünk a parancsainak. A legerősebb zászlóaljak Isten zászlóaljai! A legnagyobb erő az egész világon az igazság és az igazságosság ereje! Az emberek általában nem így gondolták, mert csalás és fosztogatás, kegyetlenség és vérontás voltak azok az eszközök, amelyekkel a földi uralkodók győzelmet akartak aratni. De az Úr hátul tartotta nagy ágyúit, bár egy napon majd elölre viszi őket, és akkor majd kiderül, hogy az erő a joggal van, mert bebizonyosodik, hogy Isten Igazsága, a szeretet, az isteni kegyelem és a szentség olyan Mindenhatóságot hordoz magában, amely előtt a sötétség és a bűn minden hatalma legyőzve vagy összezavarodva elesik!
Csata idején nagyszerű dolog, ha az embernek olyan parancsnoka van, aki tudja, hogyan kell vezetni. Amikor Oliver Cromwell a harctérre lépett, az ironsidesek úgy érezték, hogy jelenléte többet ér számukra, mint tízezer közönséges katonaé - és akkor minden ember hőssé vált! Amikor Navarrai Henrik az ivry-i csata előtt végiglovagolt a francia vonalakon, minden harcos bátorsága megnőtt, amikor felcsatolta fehér tollazatú sisakját, és azt mondta nekik: "Ott van az ellenség! Itt a királyotok. Isten a mi oldalunkon áll. Ha a csatában elveszítenétek a zászlót, gyűljetek a szilajom köré - mindig a győzelem és a becsület útján fogjátok megtalálni." Sajnos, későbbi története bebizonyította, hogy ez üres dicsekvés volt, mert hűtlenné vált a hitéhez, mégis arra szolgált, hogy ez alkalommal lelkesítse követőit. De a mi nagy Királyunk, amikor eljön a frontra, ahogyan hamarosan eljön - amikor Lelke által eljön a frontra, ahogyan most is teszi -, bátorságot ad a gyáváknak és erőt a gyengéknek! És mindannyiunkat, akik úgy bánunk vele, ahogyan kell - feltétlen bizalommal -, érezteti, hogy az Ő ereje által győzni fogunk!
Látjátok, három nagyszerű kiválóságunk van a mi Urunk Jézus Krisztusban. Tanúként ott van Isten Igazsága. Vezetőként szentségünk van. És mint parancsnok, hatalmunk van. Fizikai, szellemi, erkölcsi, lelki hatalom - mindez Krisztusban van, mert Ő valóban mondhatta: "Nekem adatott minden hatalom mennyen és földön". És ezért Ő olyan parancsnok, akinek a parancsait örömmel teljesíthetjük, mert Ő biztosan győzelemre vezet bennünket!
III. Nagyon ünnepélyesen, bár nagyon röviden, szeretnék utalni témám harmadik részéhez, amely szerint EZEK A KAPCSOLATOK ÉS KIVÁLÓSÁGOK HÁROM KÖTELEZETTSÉGET KÖVETELNEK Tőlünk.
Krisztus igaz tanú? Akkor higgy neki. Ebben a házban általában olyan személyekhez beszélek, akik hisznek a Bibliában - akik tehát hisznek Krisztus istenségében, és akik hisznek mindannak az igazságában is, amit Krisztus mondott. De, kedves hallgatóim, néhányan közületek nagyon következetlenek, mert miközben mindezt hiszitek, nem hisztek magában Jézusban! Úgy értem, hogy nem bíztok benne, mint Megváltótokban, ami a benne való hit gyakorlati módja. Elhihetitek a Biblia minden szavát, és mégis elveszettek - egyedül Krisztusban való bizalom az, ami megment benneteket! Nos, ha minden, ami ebben a Bibliában van, igaz - és te azt mondod, hogy igaz, már akkor, amikor még az anyád térdénél ültél, és hitted, hogy igaz -, akkor miért csak az eszeddel hiszel benne? Higgye el a szívével, "mert a szívével hisz az ember az igazságra". Aki át akar kelni egy folyón, és hisz az azt átívelő híd stabilitásában, az a hídon kel át. Hiszel-e abban, hogy Krisztus képes átvinni téged a halál folyóján, és a mennybe vinni? Akkor bízz benne, hogy megteszi! Aki hisz az arany valódiságában, az el fogja venni, ha felajánlják neki. Azt mondod, hogy hiszel Krisztus valódiságában - akkor bízz benne, mint Megváltódban!
Az egyetlen módja annak, hogy Krisztus a tiéd legyen, ha magadévá teszed Őt - ha elfogadod Őt. Úgy tűnik, egyesek azt képzelik, hogy a Jézusba vetett hit valami nagyon csodálatos és titokzatos dolog - és megpróbálnak ezernyi kilométert megkerülni, hogy elérjék -, de a Szentírás azt mondja: "Az Ige közel van hozzád, a te szádban és a te szívedben is, vagyis a hit igéje, amelyet mi hirdetünk, hogy ha a te száddal megvallod az Úr Jézust, és a te szívedben hiszed, hogy Isten feltámasztotta őt a halálból, akkor üdvözülsz." Mit tesz az ember, ha éhes, és kenyeret tesznek eléje? Elkezdi elemezni, és megnézi, hogy hány szem ebből és hány szem abból van benne? Megteheti, ha akarja, de ettől még nem lesz jóllakott! A világ legnagyobb kémiai analitikusa egy centivel sincs előrébb a legszegényebb gyermeknél a táplálkozás kérdésében. Ha ő kenyérrel akar élni, akkor azt meg kell ennie, és a szegény koldusgyerek is megteheti ugyanezt. A szájába veszi, hagyja, hogy a legbelsőbb lényébe hatoljon, és így önmaga részévé válik! Nos, ez minden, amit tenned kell ahhoz, hogy üdvözülj!
Kedves Hallgató, azzal vesződsz, hogy ezt és ezt érzed, és azzal, hogy megpróbálod megtapasztalni ezt a csodálatos érzést és a másikat. Mindez ostobaság, vagy valami rosszabb! Bízol Krisztusban, vagy nem bízol? Isten azért indítja Őt, hogy tanúságot tegyen az Ő Igazságáról - hiszel-e Neki, aki az Igazság? Azaz, elfogadod-e Krisztust Megváltódnak? Az Ő Igéje azt mondja, hogy az Úr mindnyájunk bűnét Őrá terhelte - a szövegkörnyezetből kiderül, hogy az Ő saját népe az, aki gonosz, és hogy Ő viselte fájdalmainkat és hordozta fájdalmainkat. Elhiszed, hogy ez így van? Elfogadod-e Krisztust úgy, ahogy Isten adja? Ez minden, amit tenned kell! Isten azt mondja: "Én adtam Őt". Mi a megfelelő folytatása ennek? "Uram, elfogadom Őt! Ha tanúként, vezetőként, parancsnokként adtad Őt, Uram, akkor elfogadom Őt tanúként, vezetőként, parancsnokként, és nagyon örülök, hogy mindezekben a minőségekben van. 'Uram, én hiszek; segítsd meg hitetlenségemet!""
Ezután az Úr Jézus mint Vezető kerül bemutatásra. Mi az ebből fakadó kötelesség? Ha Ő a Vezető, és a szentség az Ő vezetésének a jele, akkor utánozzuk Őt! Krisztus nem fogja eltörölni a múltban elkövetett bűneidet, hacsak nem vagy hajlandó meggyógyulni a jelenben a bűn szeretetéből, és a jövőben a bűn hajszolásából! Hajlandóak vagytok-e, ti, akik a részegségre adtátok magatokat, hogy meggyógyuljatok az ivás iránti vágyból, valamint hogy megbocsássatok részegségetekért? Ha a nyelved azt mondta, ami nem igaz, akarod-e, hogy a jövőben igazzá tegyenek, valamint hogy megbocsássák neked a múlt hazugságait? Ti, akik elfeledkeztetek Istenről és keményszívűek voltatok vele szemben - ti, akik ugyanúgy vágytok arra, hogy új szívetek és helyes lelketek legyen, mint arra, hogy megmeneküljetek attól, hogy a pokolba kerüljetek? Így kellene lennie, mert a bűn a pokol lényege - az örök tűz a gonoszságtól égő szív! A féreg, amely nem hal meg, a lelkiismeret, amely örökké kínozza a halhatatlan lelket az Isten elleni lázadás miatt! Késznek kell lennünk arra, hogy Krisztushoz hasonlóvá váljunk, ha Krisztus által akarunk üdvözülni. Ő nem azért jött, hogy felmentse vagy enyhítse az emberi bűnöket - Ő megmenti népét a bűneiktől. Ő, aki számunkra a bűn büntetésétől való megváltásunkká válik, egyben a bűn hatalmától való megváltásunkká is! Hajlandó vagy-e tehát Őt utánozni - úgy élni, amennyire csak tudsz, ahogyan Ő élt - az Ő Lelke által vezetve lenni? Ennek így kell lennie. Ha Isten erre a célra adta Őt, akkor vigyük Őt mi is erre a célra.
Akkor, ha Ő egy Parancsnok, mit követel tőlünk? Természetesen engedelmességet. Ha nincs fegyelem, akkor a katonai hatalomnak vége van. A katonáknak engedelmeskedniük kell tisztjeik parancsainak. Akkor, ha Isten Krisztust adja parancsnoknak, a kérdés az, hogy hajlandóak vagytok-e engedelmeskedni neki? Tudsz-e valamit, amit Krisztus mondott? Akkor ez nem lehet kérdés - engedelmeskednünk kell neki. Ha bíztunk Krisztusban, hogy megment minket, akkor nem illik érvelni, vitatkozni és kérdezősködni erről - az egyetlen kérdés, amit meg kell tennünk, az, hogy "Ez a Mester egyértelmű üzenete?". Akkor, mint a 600-an, akik a halál völgyébe lovagoltak, ez az.
"Nem a miénk, hogy miért,
A miénk, hogy ne adjunk választ,
"A miénk, de merni és meghalni,"
ha így van, akkor így kell lennie - nem ehhez vagy ahhoz a könyvhöz fordulva, hanem csakis Isten könyvéhez - "a törvényhez és a bizonyságtételhez" - nem erre vagy arra a vallási vezetőre tekintve, hanem mindig a Királyra, magára, üdvösségünk kapitányára, Isten Krisztusára. Így kell ennek lennie velünk is, ha az Ő igaz követői vagyunk.
Most pedig, kedves Hallgatóm, nagyon komolyan felteszem neked ezt a kérdést: igyekszel-e mindenben engedelmeskedni Krisztusnak? Rengeteg olyan kereszténynek valló ember van, aki soha nem gondolkodik azon, hogy egy dolognak van-e Krisztus jóváhagyása vagy sem. Ha ember rendelte el - ha a felekezet gyakorolja - ha a püspök bélyegzője van rajta, és különösen, ha a Legfelsőbb Parlamenti Bíróság határozta meg, amely csodálatos tekintély vallási kérdésekben, akkor engednek neki. De az igaz keresztények nem törődnek a mennyei legfelsőbb bíróságokkal - ők a legmagasabb bíróság törvényei szerint járnak el - az Úr Jézus szava szerint - a Magasságos Isten akarata szerint, mert Krisztus egyházában csak egy Fő van, és az Krisztus. Számunkra csak egy Mester és egy Törvényadó van - és ez a nagy Dávid Fia -, és az Ő akaratát teljesítjük, és az Ő jogara előtt meghajlunk. És senki másnak nem engedelmeskedünk ebben a kérdésben - nem, egy órára sem!
Mi az, ami az embereket hamarabb hozza Krisztus egyházához, mint bármi más az egész világon? Maga Krisztus jelenléte. Ma az egyetlen igazi és méltó vonzerő, amellyel az Egyház a világ számára rendelkezik, Krisztus keresztje. Ha akarjuk, szép prédikációkkal és pompás ruhákkal gyűjthetjük össze az embereket. Elbűvölhetjük a fülüket édes zenével, de ha ezt megtettük, mit értünk el többet, mint amit a színházban vagy a zeneteremben lehetne elérni? És még ha tömjénillattal gyönyörködtetjük is az orrukat, és a szemüket a virágok bőségével, miben tettünk többet, mint amit a patikus vagy a virágárus is elérhetett volna? Az egyház igazi vonzereje a megfeszített Krisztus, az Ő saját mondása szerint: "Én, ha felemelkedem a földről, minden embert magamhoz vonzok". És amikor minden másnak a varázsa elhalványul és elmúlik, Krisztus varázsa olyan friss lesz, mint valaha!
A házastárs azt mondta róla a Salamon énekében: "A fürtjei bozontosak és feketék, mint a holló". De a Jelenések könyvében János úgy beszél Róla, hogy a feje és a haja fehér, mint a gyapjú, fehér, mint a hó! Az egyik az Ő régiségét jelképezi - a másik az Ő örök ifjúságát -, mert Ő mindig fiatal, mindig erős, mindig szép, mindig vonzó, és ha az Egyház csak Krisztust hirdeti, akkor mindig a legjobb vonzerővel rendelkezik az emberek füle és szíve számára, amit még maga Isten is leküldhetne ide lentre!
Szóval, szeretteim, felteszem nektek a kérdést - ha Krisztus igaz, hisztek neki? Krisztus szent, utánzjátok-e Őt? Mivel Krisztus isteni hatalommal és erővel van felruházva, engedelmeskedtek Neki? Ezek a kérdések mélyedjenek el a lelketekben - és legyetek képesek mindegyikre igennel válaszolni!
IV. Mert végül, van HÁROM JÓTÉTEL, MELYEKET E KÖTELEZETTSÉGEK TELJESÍTÉSE BIZTOSÍT.
Az első a következő. Ha hiszel Krisztusban, "a hűséges és igaz tanúban", akkor megvan ez az előnyöd - bizonyosságod van arról, amit hiszel, és ez olyasvalami, amiért érdemes élni! A minap egy úriember egy másiknak egy szkeptikus kifejezést mondott, ami mostanában nagyon gyakori. Úgy tűnik, sokan úgy gondolják, hogy a nagy bölcsesség jele, ha egyáltalán nem hisznek semmiben. Amikor a szkeptikus megjegyzést tett, a másik elég élesen megdorgálta azzal, hogy: "Na, nézd csak, nekem hinnem kell valamiben! És inkább hinnék Jupiterben és Junóban, minthogy úgy járjak, mint te, és egyáltalán ne higgyek semmiben." Én is ezt tenném, de, áldott legyen az Isten, nincs szükségünk arra, hogy mesebeli istenségekben higgyünk, mert nekünk ott van az Igazság Istene és az Isten Igazsága, amelyben mindig nyugodtan hihetünk! Amikor bármilyen dologgal kapcsolatban azt mondhatjátok: "Jézus ezt és ezt mondja", egy centit se mozduljatok el ettől! Maradjatok ott, mert elég biztonságban vagytok egy ilyen sziklán, mint ez!
Nem csodálkozom azon, hogy a római katolikusok tévedhetetlenséget akartak, de azon csodálkozom, hogy valaha is elhitték, hogy a pápának megvan - különösen az utolsónak -, aki több hibát követett el, mint szinte bárki más, aki valaha élt! Szegény lélek, hogyan képzelhette valaha is, hogy tévedhetetlen? Ha csak házas lett volna, jobban tudta volna, ebben egészen biztos vagyok, de talán, mivel teljesen egyedül és csendben élt a nagy palotájában, talán azt hitte magáról, hogy az, de ez súlyos tévedés volt. Mégis, valahol kell lennie tévedhetetlenségnek. A rómaiaknak a pápában van tévedhetetlenségük - hol van nekem az enyém? Krisztusban, mert bármit is mondott, az tévedhetetlenül igaz! És nekem is ebben a könyvben van tévedhetetlenségem. Ha valami csak a Bibliában van, nekem egy pillanatig sem jut eszembe megkérdőjelezni. Csodák? Erős történelmi kijelentések? Én mindet elhiszem! Majdnem olyan messzire tudok menni, mint az az öregasszony, aki azt mondta, hogy nemcsak azt hitte, hogy a bálna lenyelte Jónást, hanem azt is, hogy ha a Biblia azt mondta volna, hogy Jónás lenyelte a bálnát, akkor is elhitte volna! Semmi ilyesmit nem mond, de én még erre is elmennék, ha a Szentírás egyértelmű, pozitív kijelentése lenne.
Ez az én Mesterem könyve, és én mindent elfogadok. Néha azt mondom, hogy vannak benne olyan dolgok, amelyeket nem értek, de akkor nem kell mindent megértenem. Nem látom, mi haszna van annak, hogy ilyen csodálatos megértésem van. Inkább nem értek meg néhány dolgot, mert ez annál inkább okot ad arra, hogy tiszteletet mutassak Istenem iránt azzal, hogy hiszek abban, amit nem értek. Ha fel tudnám fogni Istent, akkor Ő nem lenne Isten számomra. Ha mindent meg tudnék érteni, amit Ő mond nekem, biztos lennék benne, hogy vagy kihagyott valamit a Kinyilatkoztatásából, vagy hogy valahol valami tévedésnek kell lennie, mert Isten Végtelen dolgait véges lények nem tudják felfogni!
Itt van tehát a mi tévedhetetlenségünk. Néhányan merész, kirívó hűtlenségre vetemedtek, hogy valami biztosat kapjanak. Mások pedig a pápaság felé fordultak, hogy valami biztosat szerezzenek, de ami minket illet, mi ott vetünk horgonyt, ahol a Kereszt a hullámzó hullámok felett áll - és ott nyugszunk! Krisztus azt mondja: "Én vagyok az Igazság". Mi ezt hisszük, és minden Igét, amit mond, tévedhetetlenül igaznak tekintünk, és így biztosítjuk a teljes bizonyosságot. Ez nagyszerű dolog ezekben a bizonytalan időkben - és kényelmes dolog ezekben a zaklatott időkben. Ez egy nagyon gyakorlatias előny is, mert ha egyszer alaposan elhatároztuk magunkat valamilyen kérdésben, akkor azt mondhatjuk: "Ez így van. Most már nem kell folyton fáradoznunk és kérdezősködnünk ezen a kérdésen, és folytathatjuk a munkánkat - és az isteni életben való előrehaladásra is törekedhetünk". Tehát az első előny, amit biztosítunk, a bizonyosság.
Másodszor, ha Jézus Krisztus a példaképünk, és mi Őt utánozzuk, akkor a következő előny, amit kapunk, a biztonság. A szentség útja mindig a biztonság útja. Ha az ember rosszul cselekszik, veszélyben van. Amikor rosszat tesz, a lelkiismerete általában azt mondja neki, hogy valamilyen veszélyben van. Ha te és én tökéletesen szentek lennénk, szükségszerűen tökéletesen boldogok lennénk, hacsak nem teszünk le önként a boldogságunkról mások javára. És még az sem jelentené azt, hogy teljesen elveszítenénk azt, mert nem kétlem, hogy Krisztus még akkor is tökéletesen boldog volt, amikor Ő maga "a fájdalmak embere és a bánat ismerője" volt, és hogy a gyönyör intenzív alulról fakadó áramlatát találta meg abban, hogy a saját örömét félretette a mi kedvünkért. Testvérek és nővérek, ha mindenben igazatok van, akkor mindenben biztonságban vagytok. Nem létezhet olyan hatalom, amely árthat annak az embernek, aki Istennel, az idővel, az örökkévalósággal, minden dologgal való kapcsolataiban helyes lett! Még a gonosz sem tud ártani annak az embernek, aki tökéletesen szent, mert nem talál benne semmit, amin működhetne. Szikrákat szór, de nincs gyújtós, amit meggyújthatna. Dobálja a dárdáit, és kilövi a nyilait, de az embert háromszoros acélba burkolja, és a szöges lándzsák hegyei nem tudják átszúrni a páncélját. Boldog tehát az az ember, aki Krisztus vezetését követi. Követi a Bárányt, bárhová is megy, lefeküdhet az ágyába és megpihenhet, mert az Örökkévaló szárnyai alatt lakik. Félelem nélkül mehet ki a világ közepére, mert sem a nappal repülő nyílvessző, sem a titokban felállított csapda nem tudja őt bántani, mert az Úr egész nap beborítja őt!
Az utolsó áldás, ami eljön hozzánk, a győzelem, mert ha Krisztus a mi parancsnokunk, és minden hatalma az övé, mi pedig engedelmeskedünk neki, akkor a győzelem biztos, és minden emberi szív szereti a győzelmet. A haldokló Wolfe tábornok, amikor hallotta, hogy a körülötte állók azt mondják: "Futnak", aggódva kérdezte, hogy kik azok, akik futnak. És amikor azt mondták: "Az ellenség", békében lehunyhatta a szemét. Nincs kétségem afelől, hogy a haldokló admirális, Lord Nelson is örült, amikor megtudta, hogy Trafalgart megnyerték. Csak tudassa az ember, hogy az alantas és testi értelemben vett győztesnek kell lennie, és máris feléled a lelke. De milyen lesz hallani az ujjongó kiáltásokat, amikor átmegyünk a túlvilágra? "Győzelem! Győzelem! Győzelem a Bárány vére által!" Milyen szörnyű lesz hallani azt a szörnyű siratót: "Az utolsó harc megvívva, a hadjárat örökre elveszett". Vajon megtörténik-e ez bármelyikőtökkel? Nem, ha Krisztus az üdvösségetek kapitánya, és ti az Ő seregének sorai közé tartoztok! De haldokolva, és a hit által még most is élve hallhatjátok a diadalmas kiáltást: "A csatát megvívták, és a győzelem örökre elnyerte! Mostantól fogva lépj be Urad örömébe, és nyugodj meg benne, világ végezet nélkül!" Az Úr vigyen oda mindnyájunkat, Jézusért! Ámen. ÉNEKEK A "SAJÁT ÉNEKESKÖNYVÜNKBŐL"-720-372-236. -
IMÁDKOZZUNK, HOGY A SZENTLÉLEK HASZNÁLJA EZT A PRÉDIKÁCIÓT.
HOGY SOKAKAT JÉZUS KRISZTUS ÜDVÖZÍTŐ ISMERETÉRE HOZZON.