[gépi fordítás]
Tudjátok, hogy ezek az énekek válaszoló énekek - az egyik mondatot Salamon mondja, a másikat pedig Solyma, a hitvese. Hisszük, hogy ebben az "Énekek énekében, amely Salamoné", Krisztust is halljuk, amint az Ő Egyházához, menyasszonyához szól, és az Egyház válaszol az Ő szeretetének szavaira azokon a hangokon, amelyeket az Ő szeretete sugallt neki. Az a tény, hogy ez egy válaszoló ének, néha még nehezebbé teszi a megértését, mert nem minden esetben könnyű kideríteni, hogy Salamon vagy Szolmán - Krisztus vagy az Ő Egyháza - beszél. A szövegünk első mondata éppen ilyen jellegű. Lehet, hogy Krisztus az, aki azt mondja: "Az én szőlőskertem, amely az enyém, előttem van". Vagy lehet az Ő Egyháza, aki azt mondja: "Az én szőlőskertem, amely az enyém, előttem van". Ami a vers utóbbi részét illeti, nincs nehézségünk, mert már a versből is láthatjuk, hogy a házastárs, a menyasszony szólítja meg isteni vőlegényét, akinek azt mondja: "Neked, ó, Salamon, ezerrel kell rendelkezned".
I. Nézzük az első mondatot: "Az én szőlőskertem, amely az enyém, előttem van." Nem okoz nehézséget megértenünk, hogy ez a szőlőskert Krisztus Egyháza. Őt nem egy ligetes fához hasonlítják - még a gyümölcsöt termő fákhoz sem -, mert sok olyan fa van, amely nemcsak a gyümölcséért, hanem a faanyagáért is értékes. És ha nem teremnének gyümölcsöt, akkor is értékesek lennének. Nem így van ez Krisztus egyházának tagjaival - olyanok, mint a szőlő, mert a szőlő, ha nem hoz gyümölcsöt, semmire sem jó, a földet terheli. Az Úr így szólt Ezékiel prófétához: "Miben több a szőlőfa bármely fánál, vagy ágnál, amely az erdő fái között van? Fát kell-e venni belőle, hogy bármilyen munkát végezzünk? Vagy szednek-e róla tűt az emberek, hogy bármilyen edényt felakasszanak rá? Íme, tűzbe vetik tüzelőanyagul; a tűz megemészti mindkét végét, és a közepe megég. Megfelel-e ez bármilyen munkára?" Nem, ha terméketlen, akkor haszontalan. Gyümölcsöt kell teremnie, különben semmiféle értéket nem képvisel. Ezért az egyházat mindig szőlőskerthez hasonlítják, mert ha nem hoz gyümölcsöt az Úr Jézus Krisztusnak, akkor még egy közönséges kereskedelmi és kereskedelmi közösségnél is kevésbé hasznos. Az a kereskedelmi közösség, vagy bölcs célokra létrehozott testületi szervezet előmozdíthat valamilyen hasznos tervet, de az Egyháznak semmi haszna sincs, hacsak nem hozza a szentség és a hála gyümölcseit az ő Urának, az ő isteni szőlővesszőjének. Jobb, ha egyáltalán nem nevezik egyháznak, mintha úgy tesz, mintha Krisztus egyháza lenne, de nem terem gyümölcsöt az Ő dicséretére.
Így nem okoz nehézséget megértenünk, hogy a szövegben említett szőlőskert Krisztus egyháza, mert az olyan jelentős mértékben a Megváltójuk iránti szeretetben összefogott - és az "Úr Jézus Krisztus egyháza" néven ismert - hívők testének szimbóluma. Ezért úgy kell tekintenünk szövegünk nyitó mondatára, hogy az először is AZ ÚR JÉZUS KRISZTUS SZAVAI. És itt rögtön két dolgot látunk - először is, hogy Krisztus különleges tulajdont követel az Ő egyházában, és másodszor, hogy különleges tekintettel és gondoskodással van iránta -" Az én , előttem van".
A Mester tehát azt állítja.
egy különleges tulajdonság az Ő egyházában. Kétszer említi ezt az igényt: "Az én szőlőskertem,
ami az enyém", mintha azt akarná, hogy érvényesítse jogait és megőrizze azokat minden jöttmenttel szemben, készen állva arra, hogy megvédje azokat a mennyei legfelsőbb bíróságon, vagy ellenségeinek minden serege előtt, akik megpróbálhatják elragadni tőle az örökségét. "Ami nem az enyém - mondja az Isteni Szerető -, az az én Egyházam. Annyira az enyém, hogy ha lemondanék is a Libanonról, ha lemondanék is Básánról és lemondanék minden más birtokomról, meg kell tartanom Siont, az Én szőlőskertemet, az Én legkedvesebb szerelmemet". Tudjuk, hogy az Egyház különleges kötelékek révén Krisztusé - nem egyszerűen a teremtés által. Igaz, hogy az Úr Jézus teremtette az egész népét, de akkor nem pusztán ezen az alapon tart igényt rájuk - mert minden ember az Övé a teremtés által. Nem, még a pokolban lévő ördögök is az övéi ebben az értelemben, és ezért nem egyszerűen a teremtői jog alapján tart igényt az egyházára. És nem is csupán a Gondviselés előjogai alapján tart rá igényt, mert ebben az értelemben az Őé az ezernyi dombon élő marha, az erdei oroszlánok és a fiatal hollók, amelyek Hozzá kiáltanak, mert Ő látja el szükségleteiket. A Gondviselés által minden az Övé, az égi csillagoktól kezdve a nyári levegőben lévő szúnyogig, vagy a fűben megbúvó féregig, amely esténként a fűben rejtőzik. A mi Urunk Jézus azonban a teremtésnél vagy a Gondviselésnél sokkal magasabb rendű címmel tart igényt az Ő Egyházára. Az Egyház nem pusztán a hódítás jogán sem az övé. Igaz, hogy Ő harcolt az Ő népéért, és úgy tekinthetjük őket, mint a háborúban szerzett zsákmányt. Megmentette népét annak a kezéből, aki erősebb volt náluk - mindannyian, amint magával viszi őket a mennybe, úgy tekinthetnek rájuk, mint jelekre és csodákra, annak trófeáira, amit az Ő erős karja tett, amikor megszabadította őket hatalmas és gonosz ellenségeiktől. De, Szeretteim, Krisztus még ennél is jobb címet követel az Ő Egyházának!
Először is, Atyja ajándékaként magáénak vallja az egyházat. Tudjátok, hogy az Egyház a szent és áldott Szentháromság mindhárom személyének tulajdona. Ő az Atya tulajdona a kiválasztás által. A Fiú tulajdona az adományozás révén, az Atya kezéből a Közvetítő kezébe kerülve. Az Egyház pedig a Lélek tulajdona az Ő lakozása és lakozása által - tehát mindhárom isteni Személynek joga van az Egyházhoz valamilyen különleges hivatal miatt, amelyet vele szemben gyakorolnak. Krisztus tehát az Egyházát az Atya ajándékaként, szeretetjelként, jutalomként, az Atya iránta tanúsított kegyelmének és tiszteletének jeleként követeli. Ő úgy tekint az Ő népére, mint akiket kedvesnek tart, nemcsak a saját érdekükben, hanem annak kedvéért, aki Fiának adta őket, hogy örökkön-örökké az övéi legyenek. Ők tehát adományozásból az Övéi, és mint ilyenek, mivel az Atya adta őket Neki, nagyon-nagyon drágák az Ő szemében!
Ezután, Krisztus egyháza az övé a vásárlás által. Vannak, akik azt mondják, hogy minden ember Krisztusé a megvásárlás által. De, Szeretteim, ti és én nem hiszünk egy olyan látszatmegváltásban, amely nem váltja meg a megváltást! Nem hiszünk egy olyan egyetemes megváltásban, amely még azokra is kiterjed, akik a pokolban voltak, mielőtt a Megváltó meghalt, és amely magában foglalja a bukott angyalokat éppúgy, mint a meg nem tért embereket. Mi a tényleges megváltásban hiszünk, és soha nem érthetünk egyet azokkal, akik azt tanítják nekünk, hogy Krisztus vére hiába kiontatott. A Jó Pásztor életét adta juhaiért. Krisztus szerette egyházát és önmagát adta érte. Saját népét a vérével vásárolta meg. Nem a világ széles pusztaságát vásárolta meg, hanem a "kegyelem által körülzárt helyet", a szőlőskertet, amelyet saját jobbja ültetett! Kedves tehát Jézus szívének minden szőlő, és minden szőlőfürt ebben a szőlőskertben, mert Ő az egészet az Ő vérével vásárolta meg! Ahogy Nábót, amikor megkérték, hogy adja el szőlőjét Akhábnak, azt válaszolta a királynak: "Az Úr megtiltotta nekem, hogy atyáim örökségét neked adjam", és megtartotta azt, még az élete árán is! És gondoljátok, hogy a mi Urunk Jézus valaha is megválna a szőlőskertjétől, amely nemcsak az Atyjától kapott örökség, hanem a megvásárlás révén is az övé - "nem romlandó dolgokkal, mint az ezüst és az arany" -, hanem a saját, legdrágább vérével? E szőlőskert minden egyes levelére az Ő vére hullott. A vörös lé, amely oly szabadon folyik a szőlőfürtökből, amikor kipréselik, nem más, mint az Ő vére más formában! Ha a szőlőskert talaja gazdag, az azért van, mert Ő gazdagította azt az Ő vérével. Ha a szőlőtőkék bőségesen teremnek, az azért van, mert Ő gondoskodott róluk.
Ennél is több, az egyház Krisztusé egy másik kötelék által, ami talán még kedvesebbé teszi számára. Ő az Ő menyasszonya, az Ő hitvese. Nos, bármihez is nincs joga egy férfinak, a saját feleségéhez biztosan joga van! Bármilyen jogi vitákat lehet felvetni egy darab földdel kapcsolatban, vagy egy férfi tulajdonjogával kapcsolatban, a saját feleségéhez bizonyosan egyértelmű joga és jogcíme van. És Jézus belenéz a hitvese szemébe, amikor kiváltotta őt az ellenség kezéből, és magához vette - amikor a nyakába, a fülébe és a kezére tette az Ő kegyelmének ékszereit, amikor a saját igazságosságának köntösével ékesítette, és gyönyörűvé tette az Ő szépségében -, ránéz, és azt mondja: "Az enyém vagy, az enyém vagy, és senki más nem tarthat igényt rád. Az én hitvesem, te nem vagy parázna, nem játszhatod a házasságtörő asszony szerepét sok szeretővel, mert az enyém vagy, és senki más nem tarthat igényt rád, csak Én magam. Senki más, csakis Én részesülhet ölelésedben, senki más, csakis Én részesülhetek szíved szeretetéből."
E három kötelék által tehát, ó Krisztus Egyháza, az Ő különleges tulajdona vagy - és mindhárom által az Ő szeretetének részesei vagytok! Jézus látja benned, ó, Isten Egyháza, Atyja szeretet-ajándékának jelét! Ő is látja saját szeretetteljes megvásárlásának bizonyítékát, és azt, hogy magához vett titeket, hogy örökkön-örökké az övéi legyetek.
De tovább kell mennünk, hogy észrevegyük, hogy szövegünk első mondatában nemcsak Krisztusnak az Ő Egyházához való különleges jogáról, hanem az Ő különleges gondoskodásáról és megfigyeléséről is szó van: "Az én szőlőskertem, amely az enyém, előttem van".
Az Egyház "Krisztus előtt" van abban az értelemben, hogy Ő annyira szereti őt, hogy soha nem hagyja ki jelenlétéből. A szőlőskert annyira kedves a szőlővesszőnek, hogy soha nem hagyja el! Lehet, hogy néha elrejtőzik a szőlőtőkék között, de mindig a közelben van, figyeli, hogyan fejlődnek, és gyönyörködik illatukban és termésükben. A Vőlegény soha nincs távol a menyasszonyától, mert túlságosan szereti őt ahhoz, hogy elszakadjon tőle. Hát nem édes gondolat, hogy a hívők mindig Krisztus szemei alatt vannak? Ő nem lenne boldog, ha nem látná őket állandóan maga előtt. Az Ő Egyháza talán hajlandó elviselni az Ő távollétét egy ideig, de Ő annyira szereti őt, hogy nem bírja elviselni, ha távol van tőle. Lehet, hogy az asszony annyira elhidegül vele szemben, hogy távolléte számára csak apróságnak tűnik, de szeretetének hanyatlása nem apróság számára. Szerelme erős, mint a halál, féltékenysége pedig kegyetlen, mint a sír, ezért nem bírja elviselni, hogy akár csak egy percre is eltűnjön szem elől. Mindig rá fogja árasztani szeretetének sugarát, és mindig rá fogja erősíteni egész szívének ragaszkodását.
A "szőlőskertem, amely az enyém, előttem van" kifejezés azt is jelentheti, hogy Jézus mindig gondoskodik róla, és mindig szereti is. Soha nincs olyan pillanat, amikor Krisztus megszűnne gondoskodni az Ő szőlőskertjéről. Ő maga mondta: "Én, az Úr őrzöm, én öntözöm minden pillanatban; hogy senki se bántsa, éjjel és nappal őrzöm". Micsoda? Minden pillanatban öntözni? Éjjel-nappal őrzi? Igen, soha nem fogja elhanyagolni. Az Ő szava az Ő egyházához így szól: "Íme, én veletek vagyok mindenkor" - nem csupán egy fél napra vagy egy órára a nap folyamán, és nem hagyja meg a szolgáit, hogy máskor gondoskodjanak róluk, hanem: "Íme, én veletek vagyok mindenkor, a világ végezetéig". Jézus még mindig az arany gyertyatartók között jár. Nem gyújtja meg a gyertyákat, majd hagyja, hogy maguktól égjenek - Ő jár közöttük, és így megakadályozza, hogy kialudjanak. "Az én szőlőskertem, amely az enyém, előttem van". Krisztus mindig az Ő Egyházában van, mindig gondoskodik az Ő Egyházáról, mindig kéri Gondviselését, hogy segítse ügynökeit, mindig támogatja őt a megpróbáltatások óráiban, vezeti őt minden Igazságra, tanítja fiait és leányait, és teszi minden tagját "alkalmassá arra, hogy a szentek örökségének részesei legyenek a világosságban".
Ebben a kifejezésben nemcsak a szeretet és a gondoskodás, hanem a tudás értelme is benne van: "Az én szőlőskertem, amely az enyém, előttem van". Krisztus ismer minden szőlőtőkét a szőlőskertben, és Ő ismeri az összes gyümölcsöt, ami minden egyes tőkén van, és azt is, hogy mennyi volt tavaly, és mennyi lesz az elkövetkező években. Mielőtt még egy szőlőtő sem volt abban a szőlőben, Krisztus tudta, hogy hány növényt fognak ültetni, hová ültetik őket, milyen fajtájúak lesznek, és mennyi gyümölcsöt fognak hozni. Nem fokozatosan jött rá, hogy mi lesz az Ő öröksége - Ő mindent tudott róla, jóval azelőtt, hogy a világok megalakultak volna! Az Ő Egyházában semmi sincs, ami új lenne számára - Ő előre tudta, előre látta és előre megtervezte minden egyes penészszemcsét, ami abban a szőlőben van, minden követ, ami a falaiban van, és minden szőlőtő, ami benne nő! Igen, és minden egyes levelet. Igen, és minden egyes folt vagy penész, amely egy levélre esik - mindezt a nagy Tulajdonos elrendelte és elrendelte, vagy előre tudta és előkészítette.
"Az én szőlőskertem, amely az enyém, előttem van." Van itt egy édes gondolat mindazok számára, akik szeretik a Megváltót. Titeket, mint az Ő Egyházát, és mindannyiótokat, akik az Ő népe vagytok, Ő különösen megőriz. Akkor "miért mondod, ó Jákob, és miért szólsz, ó Izrael: "Az én utam el van rejtve az Úr elől, és az én ítéletem el van téve az én Istenem elől"?". Mondom neked, Lélek, hogy Ő úgy lát téged, mintha nem lenne más, akire az Ő szeme ránézhetne! És Ő olyan végtelenül és osztatlan szívvel törődik veled, mintha te lennél az egyetlen lélek, akit valaha is megvásárolt a vérével! Ha te lennél az Ő egyetlen kiválasztottja, az Ő egyetlen megváltottja, az Ő egyetlen szeretettje, akkor sem tudna gyengédebben és szeretetteljesebben bánni veled, mint ahogyan most bánik veled! Ha Krisztusé vagy, soha nem vagy a háta mögött - mindig előtte vagy. Ő mindig lát téged, bár te nem mindig látod Őt. Amikor a hited szemei elhomályosulnak, az Ő gondoskodásának szemei nem. Amikor a te szíved halottnak és hidegnek tűnik, az Ő szíve még mindig forró a Végtelen szeretettől - és amikor azt mondod: "Az én Istenem megszűnt kegyelmes lenni", akkor meghazudtolod és rágalmazod Őt! Ő valójában más módon nyilvánítja ki kegyelmét. Megváltoztatta szeretetének és irgalmasságának megnyilvánulását, de a szándéka ugyanaz, mint mindig - elárasztani téged az irgalom áradásaival, megmosni téged a Kegyelem patakjaival, és megtermékenyíteni téged, amíg olyan leszel, mint az az eszéki "ág egy szőlőfürttel", amely olyan nagy és súlyos volt, hogy "kettő között hordozták egy botra"! Nem, többet - amíg a nagy Szőlőműves olyan szőlőtőkét nem csinál belőled, amilyet a föld még aligha látott, és ezért át kell ültetnie téged egy jobb szőlőskertbe, akár a Dicsőség hegytetőjére!
Azt hiszem, ha az első mondatot Krisztus nyelvének tekintjük, akkor nagyon édes, amikor azt mondja: "Az én szőlőskertem, amely az enyém, előttem van". Testvéreim és nővéreim, az egyház diakónusainak és vénjeinek mindig vigasztalódniuk kell ebből a gondolatból. Ha van valami a gyülekezetben, ami bánt minket, érezzük: "Ez az Ő szőlője, nem a miénk. Ez előtte van, így Ő majd tudja, hogy mit kell vele tenni". Biztos vagyok benne, kedves Testvérek, hogy letennénk a feladatainkat, ha nem lenne velünk a Mesterünk. Én nem mernék lelkész lenni, ti pedig nem mernétek gyülekezeti tisztségviselők lenni, ha nem éreznénk, hogy ez előtte van. A különböző körzeteitekben a betegeket, a szomorúakat, a visszaesőket mind vigyétek Istenetek elé - és minden tag érezze, hogy bár mi csak gyenge teremtmények vagyunk ahhoz, hogy egy ilyen nagy sereg vezetői legyünk, de a gyülekezet növekedhet és gyarapodhat, amíg nem csak tizenöt százan leszünk, hanem 15 ezren, ha az Úr akarja - és hogy akkor a gyülekezetről ugyanolyan gondosan gondoskodnának, mint most, mert még mindig Őelőtte lenne! Ő, aki a szőlővessző, ugyanúgy képes gondozni az Ő szőlőtőit, amikor azok a legnagyobb számban vannak, mintha csak egy lenne, és annak az egynek az egész figyelmét szentelné!
II. Most pedig, nagyon röviden, szeretném, ha úgy tekintenétek a szövegünknek ezt az első mondatát, mint MAGÁNAK AZ EGYHÁZ NYELVÉT.
A 11. vers szerint: "Salamonnak volt egy szőlőskertje Baal Hámonban. A szőlőskertet bérbe adta az őrzőknek - mindenkinek annak gyümölcséért ezer ezüstöt kellett hoznia". Tehát, kedves Testvérek, mindannyiunknak, akiket az Úr magához hozott, van egy része az Ő szőlőskertjéből, amit Őneki kell őriznünk. Nem énekeljük, Wesley-vel együtt.
"Van egy megbízásom, amit be kell tartanom,
Egy Isten, akit dicsőíteni kell,
Egy soha nem haldokló lelket megmenteni,
És az égbe illeszteni,"
mert mi nem hiszünk semmi ilyesmiben! A lelkünk megmentésének munkáját magasabb kezekre bízzuk, mint a sajátunk - de miután a lelkünk megmenekült, van egy feladatunk, amit be kell tartanunk, és ez a feladat az, hogy Jézus nevét és hírnevét a lehető legnagyobb erőnkkel hirdessük - igyekezzünk másokat is az evangélium hangja alá vonni - és elmondani nekik, mit kell tenniük, hogy üdvözüljenek.
Nagyon sokan vannak, akik úgy tűnik, elfelejtik, hogy nekik is van egy saját szőlőskertjük, amit meg kell őrizniük. Vagy ha eszükbe is jut, nem tudják elmondani: "Az én szőlőm, ami az enyém, előttem van", mert más emberek szőlőjét bámulják, ahelyett, hogy a sajátjukra szegeznék tekintetüket. Azt mondják: "Nézzétek meg így és így a szőlőskertjét. Nem hiszem, hogy az új stílusban nyírja a szőlőjét". Általában azt veszem észre, hogy azok a személyek, akiknek olyan csodálatos saját terveik vannak, és akik mindig hibát keresnek mások terveiben, soha nem tesznek mást, mint hibát keresnek. Szeretném, ha a gyülekezet diakónusainak és vénjeinek, valamint a vasárnapi iskola tanárainak nem lenne más tervük, mint ez - hogy minden jót megtegyenek, amit csak tudnak, és mindezt az Úr Jézus nevében tegyék. Amikor ezt teszik, akkor mások ne szóljanak bele, hanem ők maguk tegyenek minden jót, amit csak tudnak. Mindig az a jó, ha az ember előtt van a munkája, tudja, hogy mit fog tenni, és aztán egyenesen nekilát. Túl sokan vannak olyanok, akik túl sokáig szaladgálnak, hogy lássák, mit csinálnak mások, és hogy megtudják, mit terveznek és hogyan dolgoznak. Hadd mondjam el nektek, Testvéreim és Nővéreim, hogy a sikerhez a legjobb módszer, ha nincs más tervünk, mint ez: "Bármit talál a kezed, amit tenni akarsz, tedd meg teljes erődből". Amikor azt látom, hogy egy gyülekezet tagjai szabályok sokaságát fektetik le, tudom, hogy sokféle bajba keverik magukat. Ha csak hagyják, hogy a szabályok és előírások akkor jöjjenek elő, amikor szükség van rájuk, akkor megtalálják őket, amikor szükség van rájuk. Minden ember, akiben Isten Lelke lakozik, kezdjen hozzá a munkához, amelyre elhívást kapott. Gondoskodjon az előtte lévő szőlőskertrészéről, és próbálja meg a saját részéből - és ne máséból - megszerezni az ezer ezüstpénzt. Mindig akadnak olyan morgolódók, akik azt hiszik, hogy ők jobban tudnak prédikálni és jobban tudják vezetni a vasárnapi iskolákat, mint bárki más. Ők azok az emberek, akik általában semmit sem tesznek. Néha kapok névtelen leveleket, amelyekben arra kérnek, hogy így vagy úgy módosítsam a stílusomat. Tudom, honnan jönnek - vagy olyan emberektől származnak, akik nagyon tétlenek, akiknek a filléres posta elfoglaltságot ad a tétlen órákra -, vagy olyanoktól, akik azt hiszik, hogy közleményeikkel felhívhatják magukra a figyelmünket. Általában minden ilyen levelet a tűzbe dobok. Nos, ha ezek az emberek ahelyett, hogy ilyen módon vesztegetnék az idejüket, írnának egy levelet, amelyben jó, egészséges evangéliumi tanítás van, egy szegény bűnösnek, aki meg akarja ismerni az üdvösség útját. Vagy ha ahelyett, hogy rám pazarolnák a filléreiket - mert úgy gondolom, hogy jobban boldogulok a tanácsaik nélkül, mint velük -, ha egy szegény keresztútkeresőnek adományoznák őket, több jót tennének! Mindig a zsörtölődő lelkek a tétlen lelkek - de azoknak az embereknek, akik ezer ezüstöt kapnak a szőlőjükből, a saját munkájuk olyan állandóan előttük van, hogy nincs idejük arra, hogy mások munkáját nézzék azzal a céllal, hogy hibát találjanak benne! Jól tudják, hogy nincs joguk
Imádkozom, hogy ez az egyház és minden egyes tagja mindig elmondhassa a szöveg szavaival: "Az én szőlőm, amely az enyém, előttem van". Nem én vagyok felelős a testvéremért, hanem én vagyok felelős magamért. Mindig szemem előtt tartom a saját munkámat. Úgy fogok hozzáfogni, és úgy teszem, amit tennem kell, mintha senki más nem lenne a világon, aki bármit is tehetne. Olyan keményen fogok dolgozni, mintha én lennék az egyetlen élő keresztény, és ugyanakkor mindig azzal a gondolattal fogom magam vigasztalni, hogy nem az én erőtlen munkám az egyetlen, amit a Mesternek teszek, hanem hogy több mint hetvenezer olyan ember van, aki nem hajtott térdet Baál előtt, és aki az egyetlen élő és igaz Istent szolgálja! Míg dolgozom, minden más munkásnak nagyobb sikert kívánok, mint amilyet én magam elértem. Ha látom, hogy valaki jobban boldogul, mint én, áldani fogom Istent érte, de akkor is azt fogom mondani: "Az én szőlőm, amely az enyém, előttem van". Bármilyen jól megy is a szomszédomnak, ez nem ok arra, hogy én is lankadjanak az erőfeszítéseim - és bármennyire is rosszul sikerül egy másiknak, ez nem ok arra, hogy elhanyagoljam a saját kötelességemet, hogy őt szidjam. "Az én szőlőskertem, amely az enyém, előttem van".
Legközelebb, amikor kísértésbe estek, hogy panaszkodjatok valamelyik testvérre vagy nővérre, ellenőrizzétek magatokat, és mondjátok: "Ez az én szőlőm, ami előttem van. Van benne néhány csúnya gyűszűvirág és néhány nagy csalán ott a sarokban. Ezen a nyáron nem nyírtam meg a szőlőmet. Nem vettem el a kis rókákat, amelyek megrontják a szőlőt, de mostantól kezdve szorgalmasabban fogok vigyázni 'az én szőlőmre, amely az enyém'.". Áldott módja annak, hogy ne keressünk hibát másokban, ha jól vigyázunk a saját szőlőskertünkre.
III. Most rátérek szövegünk második részére, amely a TÖRTÉNELMI NYELV A TÖRTÉNELMI SZÓLÁSA AZ Ő NAGY BÍRÓ URÁNAK. "Neked, ó Salamon, ezerrel kell rendelkezned" - "ezerrel kell rendelkezned". Bármije is van másoknak, a mi Urunknak kell, hogy legyen Salamon része - "és azoknak, akik annak gyümölcsét megőrzik, kétszáz". Tehát először is, a szőlőskert gyümölcse Krisztusé, de másodszor, Krisztus és az Ő Egyháza megegyezik abban, hogy megjutalmazza a szőlőskert őrzőit, és meghagyja nekik a kétszázat.
Először is tehát a szőlőskert minden gyümölcse Krisztusé, és azt neki kell megkapnia. Ragadjatok rá erre a szóra, hogy "kell", és hagyjátok, hogy bármelyikőtök érezze az áldott szükségszerűséget. Vannak olyan gyülekezetek, ahol ha van is gyümölcsük, azt megtartják maguknak. Az Igének szabad folyása van, és megdicsőül - a bűnösök üdvözülnek, a szentek vigasztalódnak -, és aztán magukra veszik a dicsőséget és a dicsőséget. Vannak más gyülekezetek, amelyek minden dicsőséget a lelkésznek adnak. A munka jól sikerül, minden virágzik, és akkor a szőlősgazda megkapja az ezer ezüstöt. Vannak más gyülekezetek, amelyek minden dicsőséget a közöttük élő gazdag embereknek adnak. "Minden jól fog menni", mondják, "amíg a földesúr velünk jár, amíg Szo és így tovább úr az egyik diakónusunk, és amíg Szo és így tovább úr olyan nagylelkűen támogatja az alapítványainkat". Így aztán ott is az ezer ezüstpénzt adják az embernek. Ah, de ez nem lehet így, Testvérek és Nővérek. Vissza, ti betolakodók! Wedare nem adunk nektek annyit, mint egy fillérnyit ennek a szőlőskertnek a gyümölcséből! A szőlőskert Krisztusé. Ő vásárolta meg a saját életének vérével, így a gyümölcs mind az övé, és mind az övé kell, hogy legyen - senki másnak nem adható belőle. Tárd ki kezedet, ó tolvaj, és add át a gyümölcsöt, amit elvettél magadnak! Ezt követeljük tőled feltétlenül! Add fel az egészet, uram, mert Jézus Krisztusé kell, hogy legyen az egész, ahogy Salamoné volt az ezer ezüstpénz.
De, Testvéreim és Nővéreim, néha előfordul, hogy egy templomban egyáltalán nincs dicsőség. A gyülekezet olyan rossz állapotban van, a gyülekezet olyan kicsi, a buzgóság olyannyira hiányzik, és az imádság szelleme olyannyira gyengévé vált, hogy senkinek sem lehet dicsőséget adni! Mit mondjunk egy ilyen gyülekezetnek? "Testvérek, ne elégedjetek meg az ilyen állapottal. Ne mondjátok: Salamon elégedjen meg százzal. Nem, neki ezerrel kell rendelkeznie". Szeretném, ha ennek a gyülekezetnek minden tagja érezné, hogy a mi Salamonunknak, a mi Urunk Jézus Krisztusnak meg kell kapnia az Ő ezer ezüstjét! Nem szabad megengednünk, hogy egy év az előző év alatt maradjon. Ha Krisztus tavaly dicsőséget kapott rajtunk keresztül, akkor ebben az évben ugyanannyi vagy még több dicsőséget kell kapnia rajtunk keresztül. Ha az elmúlt években volt ébredésünk, akkor most is kell, hogy legyen. Ha Salamon egyszer ezer ezüstpénzt kapott tőlünk, akkor nekünk soha nem szabad engednünk, hogy az Őt illető adományunk kevesebb legyen. A lelkeket még mindig a Megváltóhoz kell vinni, még akkor is, ha...
"A nagyvilág különösnek tartja,
Bámulj és csodáld, és gyűlöld a változást."
A szolgálatnak továbbra is erőteljesnek kell lennie, az imaösszejöveteleknek továbbra is tele kell lenniük hittel és buzgalommal, a tagoknak továbbra is szeretetben kell együtt törekedniük Krisztus Országának kiterjesztésére. Az Ő országának el kell jönnie, és az Ő akaratának úgy kell megtörténnie a földön, ahogy a mennyben van! Nem teszünk bele egy "ha" vagy egy "talán"-t - ennek így kell lennie, és nem leszünk elégedettek, amíg nem így van. "Neked, ó Salamon, ezerrel kell rendelkezned."
Tegyük fel, testvéreim és nővéreim, hogy az elmúlt évre visszatekintve azt találjuk, hogy nem voltunk annyit jelen a Mester jelenlétében, és nem tettünk annyit érte, mint az elmúlt években? Azt mondjuk, hogy majd jövőre pótoljuk? Ó, dehogyis! Ez nem lesz elég! A mi Salamonunknak ebben az évben meg kell kapnia az Ő ezreit! Kevesebbet kapjon, mint az előírt bérleti díj az Ő szőlőjéért? Hozzájáruljak ma kevesebbel az én Uram tiszteletéhez, mint tegnap? Kevésbé legyek buzgó, kevésbé hasznos, kevésbé fáradságos? Kevesebbet prédikáljon a lelkész, mint eddig? Kevesebbet látogassanak a vének, mint régen? Ti, gyülekezeti tagok, kevesebbet fogtok-e imádkozni és kevesebbet fogtok-e szolgálni Krisztusnak? Ha kevésbé szeretitek Őt, akkor ezt fogjátok tenni. De, testvéreim és nővéreim, bízom benne, hogy nem szeretitek Őt kevésbé, és biztos vagyok benne, hogy egyre többel tartoztok Neki - napról napra egyre mélyebb adósságotok van Neki! Ő folyamatosan egyre többet és többet tár fel nektek az Ő szeretetének magasságaiból és mélységeiből, hosszából és szélességéből, amely meghaladja az ismeretet! Ő mindig tovább és még tovább vezet téged az Ő Királyságának titkaiba, és megtanít megismerni Önmagát, ami sokkal több, mint a puszta tanítás ismerete.
Ezért kérdezem tőled - tudod-e kevésbé szeretni Őt, mint az elmúlt években? Kevésbé komolyan imádkozol Hozzá, és kevésbé buzgón dicsőíted Őt? Nem, Testvéreim, úgy gondolom, hogy keresztényként egyöntetűen kiáltani fogunk: "Ahogy közelebb kerülünk Hozzád, Uram, tégy minket gyümölcsözőbbé! És ahogy az évek szaporodnak rajtunk, ne mondják, hogy 50 évesen kevesebbet teszünk Mesterünkért, mint huszonöt évesen". Ne mondhassák az emberek egyikünkről sem: "Jól futott - mi akadályozta őt?". Ne kelljen Isten Lelkének egyikünket sem szidnia, és azt mondania: "Elhagytad az első szerelmedet". Ragaszkodjunk hozzá, hogy ahogyan elkezdtük, úgy fogjuk folytatni, vagy inkább, hogy nem egyszerűen úgy fogjuk folytatni, ahogyan elkezdtük, hanem arra fogunk törekedni, hogy "erőből erőbe" menjünk, amíg mindenki közülünk meg nem jelenik Sionban Istenünk előtt! Megbíztatlak benneteket, Jeruzsálem leányai, Uratok változatlan szépségénél és osztatlan szereteténél fogva, hogy ne szeressétek Őt kevésbé, mint a Neki való jegyességetek napján! Ó ti, a szőlőskert őrzői, testvéreim a szolgálatban, és ti, akik ebből a gyülekezetből elindultok, hogy hirdessétek Isten Igéjét - ha tavaly dicsőséget adtatok Neki! Ha szerettétek az emberek lelkét. Ha tudtátok, hogyan kell a szövetség angyalával birkózni az elmúlt hónapokban - most ugyanezt kell tennetek! Nem szabad kevesebbet tennetek, mint amit korábban tettetek! Nem szabad kevésbé komolyan prédikálnod, nem szabad kevésbé buzgón imádkoznod - hanem inkább jobban kell szeretned Őt, és jobban kell szolgálnod Őt! Isten Lelke tegyen képessé erre!
De sajnos, vannak köztetek olyanok, akik soha nem adnak semmit Salamon királyunknak! Talán Isten népe vagytok - legalábbis annak valljátok magatokat -, de mit tesztek érte? Nem hiszem, hogy sok olyan tagja lenne a saját gyülekezetemnek, akire okom lenne panaszkodni, de lehet, hogy van néhány. Talán már évek óta megtértek, de mégsem tudjátok, hogy valaha is ti voltatok az eszközei annak, hogy egy lelket Jézushoz vezessetek. Azt mondod, hogy szereted a Megváltót, de mit teszel érte? Nem teszel érte semmit pusztán azzal, hogy szombatonként vagy hétköznap esténként eljössz ide, hogy meghallgasd az Igét - vannak más és jobb módjai is annak, hogy kimutasd a Megváltó iránti szeretetedet, mint az, hogy csak azért jössz, hogy meghallgasd, amint egy másik ember beszél neked Róla. Ó, ha van a gyülekezetben egy tétlen tag, aki arról beszél, hogy szereti Krisztust, de semmit sem tesz érte, akkor szembe néznék azzal a taggal, ha tudnám, hogy melyik az, és azt mondanám, hogy a hit cselekedetek nélkül halott - hogy az a szeretet, amely nem mutatja meg magát gyakorlati jámborságban, csak színlelt szeretet, festett láng - és nem a Mennyország ajándéka!
Úgy érzem, azt is el kell mondanom, hogy ha mindannyian teszünk valamit Krisztusért, akkor egyikünk sem tesz eleget érte. Néha úgy érzem, Szeretteim, mintha azt kívánnám, bárcsak ezer nyelvem lenne, amellyel elmondhatnám az Ő kegyelmének történetét - és mintha arra vágynék, hogy minden nap egy év legyen, és minden év egy évszázad, amelyben folyamatosan mesélhetnék az Ő szeretetéről! Gyakran, amikor vége a prédikációnak, szidom magam, mert úgy tűnik, hogy olyan hidegen beszéltem a témáról, amely tüzes nyelvet követel. Olyan rosszul festettem le azt a kedves arcot, amely, ha csak láthatnátok, annyira megragadná szíveteket, hogy soha többé nem akarnátok mást látni. Mégis őszintén mondhatom, szívemből, hogy az én Uramnak és Mesteremnek szeretném odaadni az ő ezer ezüstpénzét...
"Lélegzetemmel dicsérem Teremtőmet,
És amikor a hangom a halálba veszik,
A dicséret nemesebb erőimet fogja igénybe venni."
Nem hagyhatom abba a prédikálást, Testvéreim és Nővéreim, és ti sem hagyhatjátok abba az imádkozást - mi nem hagyhatjuk abba, egyikünk sem, ha igazán szeretjük Urunkat, nem hagyhatjuk abba az Ő érte való munkát! Biztos vagyok benne, hogy ha olyan nagyon öregek és gyengék lennénk, hogy alig tudnánk kijönni a saját ajtónkon kívülre, akkor is megpróbálnánk Őt szolgálni a végsőkig - még a halálos ágyunkon is találnánk valamilyen módot arra, hogy dicsérjük Őt.
Most pedig néhány megjegyzéssel fejezem be a szöveg utolsó szavait: "és akik annak gyümölcsét őrzik, kétszázan", ami azt jelenti, hogy a szőlőskert őrzői jutalmat kapnak. Krisztus szolgáinak meg kell kapniuk az Ő népének szeretetét, tiszteletét és megbecsülését az Ő kedvéért. Joseph Irons nagyon szépen fogalmazta meg ezt a gondolatot. Elfelejtettem a pontos szavait, de azok úgy szólnak, hogy Krisztus szolgái valóban megkapják a kétszázat. Százat akkor kapnak, amikor prédikálnak, amikor saját maguk élvezik a misztérium édességét, amelyet másoknak nyitnak meg - és aztán kapnak még egy százat a szolgálatuk sikerében - abban az örömben, hogy látják, amint bűnösök üdvözülnek, szajhák visszaszerzik a hitüket és részegek megtérnek. A mi Mesterünk áldott Fizetőmester, mert Ő fizet nekünk, miközben az Ő munkáját végezzük, magában a munkában! Fizet nekünk, amikor a munkát elvégeztük, és akkor azt mondja, hogy még csak most kezdte el a fizetést, mert amikor az egész munkánknak vége, itt, az Ő örömébe lépünk be, és megkapjuk jutalmunk teljességét!
Lehet, hogy jelen lesz néhány vidéki gyülekezeti tag, akik nem kedvesek a lelkészükkel. Erről a kérdésről azért tudok nyíltan beszélni, mert az én embereim szinte túlságosan is kedvesek hozzám. De más gyülekezetek tagjainak azt mondom: - Vigyázzatok a lelkészetekre, mert soha nem kaptok áldást, ha nem vagytok kedvesek azzal, akit Isten rátok bízott. Ha a lelkészeteknek nincs meg a kétszázasa - vagyis ha nincs meg a szeretetetek és a tiszteletetek, és ha nem adtok neki elegendő fizetést, hogy a szükségletei felett tartsátok -, akkor nem várhatjátok el, hogy Isten Lelke működjön veletek. Azt hiszem, hogy rengeteg olyan gyülekezet van, amelyben éppen ezért soha nem történik semmi jó. Isten azt mondja: "Ha éhezteted a lelkészemet, akkor én is éheztetni foglak téged. Ha hibát találtok benne és veszekedtek vele - akkor én is hibát találok bennetek és veszekedni fogok veletek. Nem lesz áldás rajtatok - olyanok lesztek, mint Gilboa - nem lesz rajtatok sem harmat, sem eső".
Néha szomorú történeteket hallok arról, hogy mit tesznek egyes gyülekezetekben Krisztus szolgájával. Úgy tekintenek rá, mint a közösség robotjára és rabszolgájára. Valami öntelt, nagyképű ember uralkodik a lelkész és az emberek fölött egyaránt - és szegény embernek, még akkor is, amikor az örökkévaló evangéliumot hirdeti, gyakran azon kell gondolkodnia, hogyan fogja megszerezni a következő kabátját, amelyben a szószéken kell megjelennie. Az, amelyik van neki, már majdnem a könyökénél fogva kifogyott, de ha arra utalna, hogy egy másikra van szüksége, akkor felszólítást kapna, hogy menjen máshová. Azt mondanák neki, hogy ő csak egy egyszerű béres, aki kenyeret és halat keres - mintha az ilyen emberekből, mint ők, lehetne kenyeret vagy halat szerezni! Gyakran hallottam már megjegyezni, hogy a lelkésznek fizetnek egy bizonyos összeget, de az emberek nagy tömege soha nem gondolja azt, hogy "Ő a mi lelkészünk. Meg kell próbálnunk felvidítani a szívét és megörvendeztetni a lelkét". Ennek az állapotnak nem szabadna így lennie, és amíg ez nem változik, addig az Úrnak haragja lesz azokkal, akik így cselekszenek!
Nem mondok többet erről a pontról, de megismétlem, hogy a mi nagy Salamonunknak meg kell kapnia az Ő ezreit. A lelkész kiáltani fog, még akkor is, ha éhezik: "Salamoné kell, hogy legyen az Ő ezrede". Egyszer Hertfordshire-ben utaztam, és egy bizonyos helyen éjszakáztam, és a lelkész megkérdezte tőlem: "Uram, fog itt prédikálni ma este?". "Igen" - válaszoltam - "Szeretnék lehetőséget kapni arra, hogy beszélhessek az embereivel, ha szól nekik". Bementem a lelkész házába, és láttam, hogy csak 13 shillinget adnak neki hetente, és láttam, hogy a kabátja kopottas. Amikor a szószékre mentem, azt gondoltam: "Adok valamit ezeknek az embereknek" - és ezt meg is tettem, biztosíthatom önöket! És azután adtam neki valamit, és ők is adtak neki valamit - és épp csak annyit tudtunk összeadni, hogy tudtunk neki egy új öltönyt venni, ahogy ő nevezte - és nem hiszem, hogy a testvér valaha is olyan mélyen a szegénység mélyén volt, mint akkor!
Rengeteg helyen van az országban, ahol a lelkészekkel úgy bánnak, mint azzal a szegény emberrel, de ennek nem kellene így lennie. Krisztus lelkészének kell, hogy legyen némi megbecsülése, tisztelete, becsülete a gyülekezetében, de végül is a mi Urunk Jézus Krisztusnak kell, hogy legyen az Ő ezrede. A saját népem hazaviheti magának a beszédem első részét, de nektek, nagygazda diakónusoknak az utóbbi részt magatoknak kell hazavinnetek. Ne aludjatok el ma este, amíg nem gondoltátok végig: "Mit tehetünk azért a szegény drága emberért, aki jövő vasárnap prédikál nekünk?". Ami a saját tagjaimat illeti, az első részre gondolhattok. Legyen örömötök, hogy tudjátok, hogy a szőlőskert Krisztus szőlőskertje, és hogy az mindig előtte van - és mindegyikőtök igyekezzék Jézusnak adni az Ő ezer ezüstpénzét - minden tiszteletet, dicsőséget, dicséretet, szeretetet és szolgálatot, amit az év elejétől az év végéig Neki tud nyújtani!