Sába királynője, egy jel

[gépi fordítás]
Az írástudók és a farizeusok könnyen meggyőződhettek volna arról, hogy Jézus a megígért Messiás, ha csak vették volna a fáradságot, hogy megvizsgálják az igazolványait. A törvény és a tanúságtétel a rendelkezésükre állt, és a prófétákra is hivatkozhattak volna, és akkor aligha hagyhatták volna figyelmen kívül azt a sok csodálatos hasonlóságot a názáreti Jézus és az eljövendő Messiás között - de nem voltak hajlandók alaposan megvizsgálni az állításait, természetesnek vették, hogy szélhámos, és ezért elutasították őt. Amikor az Isten Igazságai, amelyeket Ő mondott, sarokba szorították őket, jelet követeltek Tőle - és itt ismét megmutatták, hogy nem voltak őszinték, mert Ő sok jelet adott nekik - némelyiket bizonyára felismerték, mert haragjukat ezek váltották ki, mint például amikor Jézus bement a zsinagógájukba, és szombaton meggyógyított egy embert, akinek elszáradt a keze. Azért ítélték el Őt szombatszegőként, mert ezt a csodát tette, így bizonyára tudomást szereztek róla, mégis, miközben erről és még sok más csodáról folyamatosan beszámoltak róla, továbbra is elutasították Őt, és nem voltak hajlandók bevallani, hogy Ő a Krisztus, még akkor sem, ha a szemük láttára bizonyította ezt.
Jelet kértek tőle, de a Megváltó azt mondja nekik, hogy nem kapnak más jelet, mint amit már kaptak. Az egyik ilyen jel az volt, amikor Jónás próféta feljött a hal gyomrából, miután három napig ott feküdt. Maga Krisztus a harmadik napon feltámad, és feltámadásával beteljesíti Jónás típusát. Ez olyan jel lenne, amelyet nem tudnának megcáfolni. Aztán ott voltak a jelek, amikor Ninive emberei Jónás prédikációjára megtértek, és amikor a Dél királynője Salamonhoz jött. A pogányoknak, a távoliaknak jeleknek kell lenniük a hitetlen zsidók számára - meglátják majd, hogy Jézus a Krisztus, mert olyan népet hívott magához, amely nem ismerte Őt, és azok az Úr, az Ő Istene miatt futottak hozzá, aki küldte Őt, mint az Ő küldöttjét. Ha az írástudók és a farizeusok továbbra is elutasítanák ezeket a csalhatatlan jeleket, akkor nem kapnának másikat, hanem a nagy Király pecsétje a kivégzőlevélre kerülne, amely Jeruzsálemet pusztulásra ítélné, a népet pedig szétszórná a világban.
Azt hiszem, valóban azt mondhatjuk, hogy Sába királynője még ennek a nemzedéknek is jel, mert minden nemzedék, bár bizonyos tekintetben különbözik a többitől, sok mindenben hasonlít rájuk. Amikor észreveszed, hogy mások milyenek voltak, akkor nagyon is látod, hogy te magad milyen vagy. Általánosan elismert igazság, hogy a történelem ismétli önmagát, mégpedig azért, mert ugyanolyan szenvedélyek és ugyanolyan bűnös hajlamok eredményei a gonosz emberi szívekben. Ezért hiszem, hogy a jelenlegi korszak sok tekintetben nagyon hasonlít ahhoz, amelyben maga Krisztus megjelent. És ha Ő testileg itt lenne, ebben a pillanatban, nagy pontossággal mondhatná: "Dél királynője felemelkedik az ítéleten ezzel a nemzedékkel együtt, és elítéli azt, mert a föld végéről jött, hogy hallja Salamon bölcsességét; és valóban, egy Salamonnál nagyobb van itt".
Különösen kérem az Urat, hogy áldja meg az Ő saját Igéjét mindazok számára, akik nem törődnek vele, és kérem az Úr minden emberét, hogy imádkozzanak azért, hogy ez így legyen. Ti, akik üdvözültetek, áldást kaptok a saját imáitok által, miközben Krisztus nevében és Isten kegyelmes Lelkének segítségével áldást kerestek arra, ami elhangzott. És mások is áldást fognak kapni.
A mi felosztásunk a következő lesz: először is, Sába királynőjének viselkedése elítéli a hitetleneket. ezt az elítélést számos, a történetéhez kapcsolódó körülmény erősíti. egy ilyen tanú elítélése ünnepélyes és lesújtó kell, hogy legyen.
I. Először is, SÉBA KIRÁLYNŐJÉNEK Viselkedése elítéli a hitetleneket.
Mert mindenekelőtt Salamon bölcsességéről szóló beszámoló érdekelte. Nem sokat tudunk róla, csak annyit, hogy nagy távolságból érkezett, a tudás utáni vágytól hajtva, attól a kívánságtól vezérelve, hogy "hallja Salamon bölcsességét". Feltételezem, hogy okos és megfontolt nő volt, és ezért kereste a királyt, aki hasonlóan gondolkodott. Egy ízléses ember, aki egy városban él, vagy csak látogatóban van, nagyon hamar mindent tud a szobrászatról és a festészetről, és nagyon természetesen kap beszámolókat a város vezető művészeiről. A tudomány és a művészet szerelmese még egy kis faluban is nagyon hamar talál olyan embereket, akik tájékoztatják őt a tudományos és művészeti kérdésekkel kapcsolatos részletekről és tényekről. Vonzza magához azokat, akik valamennyire hasonlítanak hozzá, és Salamon hasonló módon vonzotta magához ezt az asszonyt, mert nyilvánvalóan némi bölcsesség birtokában volt, és még többre vágyott.
Tette erős elítélése annak a sok embernek a világon, akiknek gondolatai soha nem emelkednek a testük fölé, és akiknek egyetlen kérdése az, hogy "Mit együnk?". Mit igyunk? Hogyan leszünk felöltözve?" Ezrek vannak, akik egy fél mérföldet sem tennének meg azért, hogy még a szokásos bölcsességre is szert tegyenek - elkerülik a nevelés minden formáját -, nincs elképzelésük a szokásos napi munkájukon túl, vagy azokon a tevékenységeken túl, amelyekkel az idejüket töltik. Sába királynője azonban bölcsességre vágyott, és messzire utazott, hogy megszerezze azt. Vele ellentétben nézzük meg az emberek nagy többségét ebben a hatalmas városban, Londonban, valamint saját és más országaink különböző részein. Néhányan érdeklődnek a tudomány, a művészet, a politika és hasonló dolgok iránt, de ami a magasabb rendű dolgokat illeti, amelyekre Ő, aki "nagyobb Salamonnál", tanítaná őket - úgy tűnik, hogy semmi kedvük sincs hozzájuk!
Lehet, hogy egy kápolnát vagy missziós csarnokot építesz egy sötét környéken, és lehet, hogy önmegtagadással biztosítod az építéshez szükséges eszközöket. Lehet, hogy heves aggodalmat érzel az ott élő emberek iránt, és minden törvényes ösztönzést felhasználsz, hogy behozd őket az általad épített helyre - mégsem tudod őket megmozgatni, vagy érdekelni. Gyakran a legnehezebb feladat a világon, hogy akár csak egy pillanatra is meghallgassák Jézus Krisztus, a mi Urunk és Megváltónk evangéliumát. Rengeteg ember végigolvassa az újságot a cím első szavától az utolsó hirdetésig, de alig hajlandóak ránézni egy kegyelmi értekezésre, vagy traktátusra, vagy a Bibliájukra - nincs ott semmi, ami érdekelné őket! Bármi, ami a háborúról, vagy egy hajótörésről, vagy egy szénbányai balesetről szól, vagy ami még rosszabb, egy aljas bűncselekmény története, vagy azok a részletek, amelyekkel a válóperes bíróság ismerkedik - sokan vannak, akik egészen biztosan végigolvassák mindezt -, de ami a lélekről, az örökkévalóságról, a mennyről, a pokolról, Isten Krisztusáról szól - mindez úgy tűnik, hogy teremtménytársaink nagy tömegét tökéletesen hidegen hagyja...
"Semmit sem jelent ez nektek, mindannyian, akik erre jártok?
Nem jelent nektek semmit, hogy Jézusnak meg kell halnia?"
Ezt a siránkozást nyugodtan felvehetjük, mert a nagy tömegek, akikre rátelepedünk, azt a gyakorlati választ adják majd a kérdésünkre: "Nekünk ez semmit sem jelent. Minket nem érdekelnek ezek a dolgok. Ha etetni fogtok minket. Ha felöltöztetnek minket, jó és jó. De ha az evangéliumról kezdesz beszélni, vagy a halhatatlanságunkról és arról, hogy fel kell készülnünk az örökkévalóságra, akkor a fülünk süket! Olyanok vagyunk, mint a borz, amelyik nem hallja, bájoljatok csak bölcsen". Ó, hogyan fog ez a Sába királynője, akit annyira érdekeltek a legjobb dolgok, amiket ismert, és aki úgy kereste őket, mint a kereskedő a szép gyöngyöket - hogyan fog felemelkedni az ítéleten, és elítélni a gondatlan emberek sokaságát ebben a világi nemzedékben!
Sokakat el fog ítélni azért is, mert hitt Salamon bölcsességéről szóló beszámolónak, amikor hallotta. Nemcsak hallani akarta, hanem amit hallott, azt el is hitte. Nem tudom, ki hozta el neki a hírt, de Salamon nagy kereskedő volt, és mindenhonnan jöttek kereskedők, hogy üzletet kössenek vele. Így hát egyik-másik, aki Jeruzsálemben tartózkodott, és hallott a nagy király csodálatos bölcsességéről, és látta néhány páratlan építészeti teljesítményét, hatalmas víztározóit, csodálatos felvonulását, amelyen felment az Úr házába, mindezekről beszámolt Sába királynőjének, és ő elhitte. Nem mondom, hogy nagyon meglepő volt, hogy elhitte, de a hite mégis elítéli e kor szkepticizmusát, és annál is inkább elítéli, mert bizonyos tekintetben ez egy nagyon hiszékeny kor. Szívesen elhisszük, amit az utazók mondanak nekünk. Volt néhány nagyon rendkívüli történet, amit egykor nem hittünk el, de aztán kiderült, hogy igaz, és ma már általában elfogadjuk annak az embernek a tanúvallomását, aki visszajön, és azt mondja, hogy ilyen és ehhez hasonló dolgokat látott. Tanult társaságaink meghívják ezeket az embereket, hogy látogassák meg őket, és meséljék el történetüket. Lehet, hogy vannak, akik kételkednek, de összességében hisznek nekik.
Mégis, amikor beszámolunk az Úr Jézusról, gyakran meg kell kérdeznünk: "Ki hitt a beszámolónknak, és kinek nyilatkozik meg az Úr karja?". Nemcsak azt mondjuk el az embereknek, amit Isten mond az Igében, hanem azt is, amit mi magunk megízleltünk, megfogtunk és megéreztünk - de még ha fel is kelti érdeklődésüket az üzenetünk, nem mindig hisznek benne. Úgy tűnik, semmi sem népszerűbb ebben a korban, mint kétségbe vonni mindent, ami szent! És úgy tűnik, azt tartják a legokosabb embernek, aki fog egy kátránykefét, és végigmegy a szentélyen, és összemaszatolja az összes szent edényt! És míg régen "egy ember aszerint volt híres, ahogyan fejszét emelt a vastag fákra", hogy azokat Isten építésére használhassa, most úgy tűnik, mintha minden ember fejszéje arra szolgálna, hogy letörje a faragott műveket és megrongálja a cédrust, amelyből az Úr temploma épült! Sába királynője, miközben hitt a hírnek, amely - nem kétlem - némileg valószínűtlen volt - mert Salamonról csodálatos történeteket meséltek -, mégis hitt neki, mert jó, tisztességes, tisztességes alapon jutott el hozzá, olyan emberek őszinte tanúságtétele alapján, akiknek nem volt céljuk, hogy becsapják őt -, fel fog állni, hogy elítélje e nemzedék embereit, akik nem hisznek magának Krisztusnak, sem magának Istennek, hanem még azt is mondják, hogy ez a könyv Istené, és aztán megtagadják azokat a dolgokat, amelyeket a legegyértelműbben tanítanak benne - és így magát Istent hazugnak teszik!
Ez a Sába királynője a következő helyen e nemzedék hitetlenségét fogja elítélni, mert nemcsak azért érdeklődött a legmagasabb dolgok iránt, amelyek az útjába kerültek, és hitt a neki hozott őszinte jelentésnek, hanem azért is, mert cselekedett is aszerint. Elhatározta, hogy elmegy oda, ahol többet hallhat a bölcsességről, amelyről hallott. Szerette a bölcsességet, és úgy kereste, mint a rubint. Ezért elhatározta, hogy megteszi a hosszú és veszélyes utat, és megkeresi Salamont, hogy meghallgassa a bölcsességét. Annyira hitt a hírnek, hogy útnak indult - és az utazás akkoriban más dolog volt, mint manapság. Még nagyapáink is nagyjából egy évszázaddal ezelőtt, mielőtt 100 mérföldet megtettek volna, megírták a végrendeletüket, így hát milyen lehetett Sába királynője számára, hogy Jeruzsálembe menjen, hogy meglátogassa az ott uralkodó nagy és bölcs királyt? Úgy gondolta, hogy teljes mértékben meg fogja kapni jutalmát a sok fáradozásért, ezért elment.
Ez egy nagyon fontos pont, mert a gyülekezeteinkben sok olyan ember van, akik azt vallják, hogy mindent elhisznek, amit hallanak, de a szívük mélyén valójában nem hihetnek semmit, mert nem cselekszenek aszerint. Ó, uraim, ha valóban azt hiszitek, hogy bűnösök vagytok, miért nem kéritek a bocsánatot? Ha azt hiszitek, hogy veszélyben vagytok, miért nem szánjátok el magatokat, és miért nem keresitek a menekülés útját? Ha hiszitek, hogy van Isten, miért nem kérdezitek meg, hogyan békülhettek meg vele? Ha hisztek Jézus szavaiban, miért nem bíztok benne, és miért nem engedelmeskedtek neki? Ez nagyon nehezen fog menni azokkal, akik egész életükben a Biblia hívei és az ortodoxia szerelmesei voltak, és akik nagyon komolyan elítélnek minden kétséghez hasonlót, mégis bebizonyítják, hogy maguk sem hisznek igazán, mert a hitük nem vezet cselekvésre! Adja Isten, hogy ha valamelyikőtök ilyen bűnben bűnös, mint ez, akkor a meggyőződés nyila most átdöfje a lelkiismeretét!
Sába királynője is felemelkedik majd az ítéletben a hitetlenek ellen, mert nemcsak azért cselekedett a kapott és elhitt jelentés alapján, hanem nagyon nagy nehézségek között is kitartóan tette ezt. Már mondtam, hogy a Jeruzsálembe való utazás nem kis dolog volt számára. Kevesen tudjuk, milyen nehézségekbe ütközött az utazás abban az időben. Lehet, hogy nem kellett félnie az útjába kerülő tolvajoktól és más gonosztevőktől, mert Salamon nagy hatalma, nem kétlem, hogy egy széles körzetet sokkal nyugodtabbá tett, mint amilyen egyébként lett volna, de mégis, komoly feladatot jelentett számára, amit vállalt. Most azonban, sajnos, sokan vannak, akik szívesen hallanának Krisztus bölcsességéről, de attól félnek, hogy túl sokba kerülne nekik, és túl sok nehézséggel járna, amit el kellene viselniük. Megkapnák Krisztust, ha egy óvatlan lélek, vagy egy olyan, aki bűnben él, megkaphatná Őt! De a gondolat, hogy elinduljanak Krisztust keresni, és szembenézzenek a nehézségekkel - amelyek valóban hamar eltűnnének, ha csak elszánt szívük lenne -, ez a gondolat elrettenti őket! Mint Plible, ők sem tudnak átvánszorogni a csüggedés ingoványán. Bárki másé lehet a Mennyei Város, de ők nem juthatnak el oda egy ilyen mocskos helyen keresztül, mint ez.
Ezek az emberek félnek egy ostoba társuk nevetésétől - félnek egy gazdag társuk hideg vállától - félnek egy hitetlen gúnyolódásától - félnek attól, hogy le kell mondaniuk valamelyik kedvenc bűnükről! Sába királynője a föld legvégéről is el tudott menni, hogy meghallgassa Salamon bölcsességét, de nem tudnak elmenni Krisztushoz, aki sokkal bölcsebb és "nagyobb, mint Salamon" valaha is volt! Azt gondolják, hogy az út túl hosszú és nehéz számukra. Ez az asszony azt remélte, hogy bölcsességet nyerhet az útja által, de ezeknek az embereknek szükségük van az üdvösségre - a lelkük örök sorsát szem előtt tartva kellene elmenniük -, de az ár túl nehéz számukra, ezért nem mennek.
Érdemes megjegyezni azt is, hogy a Dél e királynőjének magas pozícióból kellett lehajolnia. A helyzete mindenesetre nagyobb nehézségekkel járt, mint amilyeneket sokan mások tapasztaltak volna. El kellett hagynia a trónját? Akkor mi lett volna uradalmaival távolléte alatt? Talán összeesküvéseket szőnének a megbuktatására - talán nem tudna megbízni a hatalmon lévő tanácsadóiban. Vajon ő, egy olyan nő, akit luxusban neveltek, mint amilyen volt, dacoljon mindezekkel a veszélyekkel, hogy megtegyen egy ilyen utat, mint ez Salamon udvarába? Nos, ő mindezt megtette - így elítéli azokat, akik nem teszik ugyanezt. Van mit mondani azokról, akik magas pozícióban vannak, és nem félik Istent. Nem mondanék semmit, amivel bocsánatot kérhetnék azért, hogy elhanyagolják Krisztust, mégis emlékszem az Ő saját szavaira: "Milyen nehezen mennek be az Isten országába azok, akiknek gazdagságuk van!". De a legtöbbeteknek nincs ilyen akadálya - nem mondhatnátok, hogy egy királyságot kell kormányoznotok, vagy egy nagy üzletet kell irányítanotok. Vannak gondjaitok, de ezek mégsem olyanok, hogy mentséget jelentenének számotokra, ha nem keresitek az Urat. Ez az asszony, akinek egy királyság gondjai voltak, Salamonhoz fordult bölcsességért - hogyan ítéli el azokat, akiknek nagyon kevés dolguk van, mégis azt mondják, hogy nincs idejük ezeken a dolgokon gondolkodni!
Nem kell lemondanod a trónról, ami nagyon nehéz helyzet az Úr bármelyik embere számára. Nem kell lerázni az udvari modort, az udvari erkölcsöket, az udvari pompát, hogy lejöjjetek, és meghallgassátok az evangélium egy szegény lelkészét - nem, tudjátok, hogy egyáltalán nem vagytok megalázva, amikor itt ülve egy magamfajta egyszerű prédikátort hallgattok! Nincs szükségük arra, hogy a canterburyi érsek prédikáljon önöknek - ebben a tekintetben elég nagy vagyok önöknek. Nos, nos, mindennek van egy előnye, és még mindig igaz, hogy "a szegényeknek hirdetik az evangéliumot". Vannak szegény, nyomorult gazdag emberek, akiknek soha nem hirdetik az evangéliumot, és nem látom, hogy valaha is fogják. Talán egy nagy vidéki kastélyban élnek, ahol mindenki felnéz rájuk. Lehet, és gyakran ez a helyzet, hogy a plébániatemplomban csak a pápaság van. Ha most elmennének a kis metodista kápolnába, talán hallanák az evangéliumot - és ha az országnak azon a részén lennétek, el is mennétek -, de ők nem tudnának. Nem tudom, hogy tudnának-e, nem tudnának. És valóban, ha megtennék, mindenki észrevenné őket! Annyira vonzó és beszédes tárgyak lennének, hogy ez nehézséget jelentene az útjukban.
Nos, most már nem volt ilyen akadálya! Ennek a királynőnek minden súlyával együtt - mégis eljött, hogy meghallgassa Salamon bölcsességét. Ó, akkor, amikor Jézus, a "Salamonnál nagyobb" közel van, nem kellene-e a szegényeknek, akiknek örömmel prédikált - az egyszerű embereknek, mint itt a legtöbbünknek -, nem kellene-e éreznünk, hogy semmi sem akadályozhat meg minket abban, hogy odamenjünk hozzá? Eljöhetünk csütörtök este, vagy szombaton, hogy meghallgassuk az evangéliumot, és senki sem gondolja, hogy nagy leereszkedés lenne, ha az istentársaink között foglalnánk helyet! Pedig sokkal nehezebb lehet a helyzet másokkal, akik magasabb beosztásban vannak.
E bölcs királynővel kapcsolatban még egy dolog van, mégpedig az, hogy nagy hasznát vette Salamonnak, amikor eljutott az udvarába, mert kemény kérdéseket tett fel neki, és mindenben kutatott és kutakodott, amiben csak tudott. Nos, ebben, úgy vélem, nagyon sok félig hívő professzort dorgál meg. Hozzá érkezett, aki "nagyobb Salamonnál". Eljöttetek a mi nagy Urunk Végtelen Bölcsességéhez, és sok nehéz kérdésen töprengtek, de nem vittétek el hozzá. Nem beszélgettek Vele mindarról, ami a szíveteket nyomja, ahogy Sába királynője tette Salamonnyal. Nem kapsz Krisztustól gazdag ajándékokat, mint ahogyan ő kapott Salamontól. Ó, amikor Jézushoz érsz, használd ki Őt! Nem jó neked, hogy van Megváltód, ha nem használod Őt. Ha Isten az Ő nagy kegyelmében neked adta Őt, akkor vegyél ki belőle mindent, amit csak tudsz - és ne hidd, hogy Ő tolakodásnak fog tekinteni téged! Az Ő szívének öröme, hogy az Ő teljességéből ad az Ő rászoruló népének! Ő akkor elégedett veled a legjobban, ha te elégszel meg a legjobban Vele. Ő akkor kapja a legtöbbet tőled, amikor te kapod a legtöbbet Tőle. Emlékezz erre, és soha, de soha, de soha ne kezdj el visszalépni egy aranyígérettől, mintha meg kellene változtatnod, mielőtt elköltenéd!
Némely keresztény úgy tűnik, mintha nem tudna hozzányúlni az előttük halmokban heverő fejedelemségekhez, de egyszerre csak egy félkoronát kell elvenniük, és azt hiszik, hogy sokat vettek el. Ó, ti szegény szentek, legyetek gazdagok - vegyétek bőkezűen a költőpénzt, és terítsétek Isten elé! Áldott pazarlás van a Kegyelemben - annyit költhetsz, amennyit csak akarsz, mégsem fognak tékozlónak tartani! Isten adja, hogy Sába királynője megdorgáljon minket, ha nem használtuk Őt, aki "nagyobb Salamonnál", ugyanolyan módon, mint ahogyan ő használta Salamont, amikor eljött hozzá!
Ennyit a bizonyítékról, hogy Sába királynőjének viselkedése elítéli azokat, akik még mindig hitetlenek maradunk.
II. Másodszor, SÉBA KIRÁLYNŐ ELLENÉRZÉSÉT MEGERŐSÍTI A TÖRTÉNELMÉVEL KAPCSOLATOSAN KAPCSOLATOS ÖSSZEFÜGGÉSEK.
Az első ilyen körülmény a következő - a jelentés, amely hozzá érkezett, nem érkezhetett ugyanolyan erővel, mint a hozzánk érkező jelentés. Amint már mondtam, valószínű, hogy a kereskedők, akik Salamon kereskedelmével foglalkoztak, elmondták, amit láttak, és néhány szolgájuk kétségtelenül beszélt Sába királynőjének néhány szolgájával, és valószínűleg nagyon különös történeteket meséltek, és, ahogy mondjuk, hosszú íjat húztak. Ebben az esetben azonban a leghosszabb íjat húzhatták, mert miután elmondták mindazt, amit elmondtak, a felét sem mondták el! Salamon bölcsebb volt, mint gondolták, mégis szinte lehetetlenül bölcsnek tartották. A bölcsességéről szóló beszámoló nem juthatott el a királynőhöz, gondolhatnánk, hogy sokan voltak szemtanúk, mégis elég volt ahhoz, hogy meggyőzzék. A Krisztusról szóló beszámoló azonban Isten Igéjében érkezik hozzátok, sok tanútól, és az evangélium sok szolgája és Isten sok más szolgája, élő férfiak és élő nők ismétlik el nektek, akik elmondják nektek, amit tudnak, amit éreztek, amit tapasztaltak. Á, néhányan közületek először is olyasvalakitől kaptátok a beszámolót, akinek a szavában soha nem kételkedtetek - édesanyátok mondta nektek, amikor még gyermek voltatok. Meghalt? Akkor biztos vagyok benne, hogy az utolsó szavai között, amelyeket mondott, ismét elmondta nektek ezt a beszámolót, és arra bíztatott benneteket, hogy keressétek Őt, aki "nagyobb Salamonnál".
Talán olyanokat szólítok meg, akiknek a drága nagyapjuk, aki most a mennyben van, mesélte nekik ezt a beszámolót, amikor még kisgyerekek voltak. És a testvérük, a nővérük, a barátjuk és számos ismerősük újra és újra azt mondta önöknek: "Ez igaz! Kipróbáltam és bebizonyítottam. Tudom, hogy így van." Nagyon sok megtért ember van néhányatok körül, és ha nem hisztek a beszámolójuknak, akkor gyakorlatilag hazugnak állítjátok be őket, és ahogy már emlékeztettelek rá, magát Istent is hazugnak állítjátok be! Sába királynőjének nem volt isteni tanúja, csak az emberek tanúsága volt. Ti azonban úgy hiszitek, hogy ez a Biblia Isten könyve, és Isten Tanúsága nagyobb, mint az emberek tanúsága. Vigyázzatok tehát, nehogy elutasítsátok Isten bizonyságtételét magatok ellen, és az Ő egész népének bizonyságtételét, korról korra, valamint rokonaitok és ismerőseitek bizonyságtételét! Ha nem hisztek, holott oly sokan hozták nektek a jelentést, Sába királynője elítél titeket, mert ő hitt, holott oly kevesen jelentették neki.
Nem akarok olyan gyülekezetet, amely pusztán a puszta szavamra elfogadja a tanítást. Nem, kedves Barátaim, "Krisztus Igéje lakozzék bennetek". Mindig van egy hajlam arra, hogy ezt vagy azt az istenit kövessük, de arra kérlek benneteket, hogy semmi ilyesmit ne tegyetek! Nézzétek meg magatoknak a Könyvet! Menjetek Krisztushoz és az Ő ihletett Igéjéhez saját magatokért. Mi megtanítjuk nektek Isten Igazságait, amennyire mi ismerjük őket, de soha nem fogjuk viselni azt a felelősséget, hogy mi legyünk a mércéje más emberek hitének. Lehet, hogy az úgynevezett "papoknak" megfelel, hogy elvegyék a Bibliát az emberektől, de az evangélium igazi hirdetői mindig a Bibliát tolják előtérbe. Ezért arra buzdítunk benneteket, hogy kutassátok a Szentírást, és imádkozunk Istenhez, hogy adja meg, hogy amint kutatjátok, az is kutasson benneteket, és amint elidőztök az olvasásán, az olvasottak maradandó haszonnal lakozzanak szívetekben, és tegyenek benneteket bölccsé az üdvösségre!
Az a jelentés, amely hozzád érkezik, sokkal súlyosabb dolgokról szól, mint amiről Sába királynője hallott. Salamon bölcsessége érdekelte Sába királynőjét, mert mindenféle bölcsességet szeretett, de végül is nem sokat számított neki. Az országa akkor is ugyanolyan bőségesen termelte volna a csodálatos fűszereket és aranyat, ha soha nem megy Salamonhoz. Akkor miért ment volna el hozzá? De azok a dolgok, amelyekről Isten Igéje beszámol nektek, és Isten Lelke beszámol nektek, és Isten szolgái beszámolnak nektek, hitetleneknek, a lelketekre, magatokra, a bűneitekre, a félelmeitekre, a reményeitekre vonatkoznak! Az Úr jelenlététől és hatalmának dicsőségétől való örök pusztulásotokról, vagy a Krisztus Jézusban való örök boldogságotokról van szó. Nem értem egyeseket közületek. Világi dolgokban nem vagytok bolondok. Csilingeljen egy guinea a közeletekben, és ti gyorsan meghalljátok a hangját, és elég éles eszűek vagytok, hogy elkapjátok. Okos kereskedők vagytok, helyesen vezetitek a könyveléseteket és jól vigyáztok a számláitokra - mégis elhanyagoljátok a lelketeket! Ha valakinek lenne egy táskája tele bankjegyekkel, és azzal járná a kerületet, és tömegbe kerülne, furcsa lenne, ha minden aggodalma az lenne, nehogy elveszítsen egy pamut zsebkendőt, miközben a bankjegyeire soha nem gondolna! Az ember arra következtetne, hogy az ítélőképességében nagy hiba van! Pedig az emberek pontosan ezt teszik. Törődnek azzal, ami végső soron viszonylagos apróság, és hagyják, hogy a soha el nem múló lelkük a lehető legjobban vigyázzon magára!
Sába királynője ezután nagyon komolyan elítéli a hitetleneket, mert a hozzá eljutott jelentés közel sem volt olyan megható, mint ami hozzánk eljutott. Nem volt ilyen jelentés, mint ez - hogy Salamon meghalt érte. Nem volt a szeretet üzenete, nem volt az önfeláldozásról szóló híradás, amely a szánakozó szívre utalt volna. Nem, egyszerűen csak az, hogy bölcs volt - és ezért elhatározta, hogy elmegy és meglátogatja. Ó, uraim, micsoda más jelentést kell hoznom Önöknek! Nem csupán egy bölcs Megváltót kell a gondatlan lelkek elé állítanom, hanem egy szerető, leereszkedő, önfeláldozó, haldokló Megváltót! És ha ez a beszámoló nem vezeti az embereket arra, hogy keressék Őt, akkor félelmetes módon el fogják ítélni őket, mint Sába királynője, aki azért jött el Salamonhoz, mert a saját országában hallott róla egy beszámolót.
Az ő esetében viszont ezt a jelentést nem kísérte semmiféle isteni parancs. Hallott egy hírt Salamonról, de nem volt semmiféle törvény, sem emberi, sem isteni, amely arra utasította volna, hogy Salamonhoz menjen. Pontosan azt tehette, amit akart. De amikor hallasz Krisztusról, ó, bűnösök, nem a te döntésedre van bízva, hogy eljössz-e hozzá vagy sem - hanem "Isten most minden embernek parancsolja mindenütt, hogy térjen meg." És Ő megparancsolta, hogy menjünk el az egész világba, és hirdessük az evangéliumot minden teremtménynek, és mondjuk nekik: "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül; aki pedig nem hisz, elkárhozik." Ez a parancs a bűnösöknek szól.
Emellett Sába királynője nem kapott meghívást Salamonhoz. Nem küldött hozzá, és nem mondta neki: "Gyere, és hallgasd meg bölcsességemet". Ő hívatlanul jött, de titeket, ó, emberek fiai és leányai, újra és újra meghívtak! "Jöjjetek hozzám" - ez Krisztus állandó üzenete. Meghívtak benneteket, hogy jöjjetek Hozzá, de ti mégsem jöttök.
Sába királynőjének pedig ismét nem volt ígérete arra, hogy ha eljön, szívesen látják. Nem tudta megmondani, hogy Salamon fogadni fogja-e őt, mégis eljött, mert hitt abban, hogy fogadni fogja, és így is lett. De ott van a Megváltó kegyelmes biztosítéka: "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem el". Ó, milyen készséggel és gyorsasággal kellene válaszolnotok a szeretet szent meghívására, amelyet az isteni parancs támogat és a szent ígéret megerősít! Az Úr adja meg, hogy néhányan közületek, miközben én így egyszerűen csak elmondom az én Uram Jézus állításait, hogy "nagyobb, mint Salamon", elhatározzák, hogy eljönnek Hozzá, hogy örök életet nyerjenek!
És akkor még egyszer, kedves Barátaim, ez a nő egyszerűen egy jelentésen keresztül jött. De a ti esetetekben nem pusztán jelentés útján. Amikor arról beszélek nektek, amit Krisztus tett, ami meg van írva az Igében, az egy beszámoló. De amikor látjátok - és sokan közületek látták már - Isten ujját néhány barátotokon, az nem egy beszámoló! Felteszem néhány jelenlévőnek, akik nem tértek meg, de akiknek istenfélő édesanyjuk volt - nem az édesanyjuk élete volt az egyik olyan dolog, amin soha nem tudtak túllépni, amikor megpróbáltak kételkedni a Bibliában? És nem csodálatos-e még mindig az életetek, ha visszatekintetek rá? Milyen nyugodt, milyen örömteli volt a szenvedésben vagy a szegénységben! Milyen nyugodt, milyen türelmes volt, amikor elviselte Önt! Aztán, ami a halálát illeti, nem volt-e valami szinte isteni abban a türelmes várakozásban az Úrra, abban a haldokló mosolyban és abban az utolsó diadalmas himnuszban? Ha valaha is kételkedtem volna Isten Igéjében, néhány halálos ágy, amelynek tanúja voltam, azonnal visszahozott volna a hitre!
Jól emlékszem egy munkásemberre, aki az evangéliumot hirdette, és akivel a kezdeti időkben jóban voltam. Meglátogattam, amikor haldoklott. Fent ült az ágyában, és a szemei már teljesen elvesztették a látását. A betegség megvakította, de amikor meghallotta, hogy belépek a szobába, azt mondta nekem.
"És amikor hallod, hogy a szemhúrjaim elszakadnak,
Milyen édesek a perceim!
Halálos sápadtság az arcomon,
A dicsőség a lelkemben."
Egy ilyen jelenetnél nincs csalás! Ez nem egy puszta beszámoló - ezt hallani, látni, tudni kell - és ilyen dolgok folyamatosan történnek körülöttünk! Öreg férfiak és öregasszonyok támaszkodnak botjukra, és meghalnak, mint Jákob. Fiatal férfiak és fiatal nők szállnak le a sírjukba a fogyatkozás miatt, és nem sajnálják, hanem ujjonganak, hogy ilyen korán reggel Krisztussal lehetnek! Miért, uraim, néhányuknak biztosan hinniük kell, különben betömik a szájukat, megsértik természetük legjobb ösztöneit, és lelki öngyilkosságot követnek el! Adja Isten, hogy ezt ne tegyétek! És akkor, amikor ez az asszony meghallotta a hírt,nem volt lehetősége arra, hogy hosszú utazás nélkül azonnal kipróbálja. Egészen Jeruzsálemig kellett mennie. Nektek azonban, uraim, egy centimétert sem kell mennetek ahhoz, hogy megtaláljátok Krisztust. Mit mond az apostol? "Az ige közel van hozzátok, még a szátokban is". Figyeljétek meg ezt a kifejezést: "a szátokban". Miért, éhes ember, ha azt mondom neked: "Van kenyér az asztalon, vegyél annyit, amennyire szükséged van", a te hibád, ha nem eszed meg. De ha azt mondhatom: "Ember, a szádban van", akkor meg kell erőltetned magad, hogy visszautasítsd! Nagyobb fáradságodba fog kerülni, hogy kiköpd Krisztust, mint hogy táplálkozz belőle! Vannak emberek, akik úgy tűnik nekem, hogy megfulladnak, amikor megpróbálnak megszabadulni az evangéliumtól, amelyet Isten a szájukba adott - egy morzsát sem engednek le a torkukon. Ha ez a te eseted, akkor amikor elkárhozol, azt kell mondanod: "Ámen" a saját kárhoztatásodra - és mindenki, aki hallani fogja, azt fogja mondani: "Ennek az embernek a pusztulása valóban igazságos volt, mert szándékosan vette a fáradságot, hogy saját maga pusztítója legyen." Ez a kárhozat nem volt igazságos.
Sába királynőjének hosszú utat kellett megtennie, hogy eljusson Salamonhoz, de neked nem kell hosszú utat megtenned, hogy eljuss a Megváltóhoz. "Ne mondd a szívedben: Ki fog felszállni a mennybe?" (Azaz, hogy Krisztust lehozza a magasból). Vagy: Ki szálljon le a mélységbe? (Azaz, hogy Krisztust felhozza, újra, a halálból). De mit is mond ez? Az Ige közel van hozzád, mégpedig a te szádban és a te szívedben; ez a hit Igéje, amelyet hirdetünk, hogy ha a te száddal megvallod az Úr Jézust, és a te szívedben hiszed, hogy Isten feltámasztotta Őt a halálból, akkor üdvözülsz." Ez az Ige a te szádban és a te szívedben van.
Nem akarlak fárasztani titeket ezzel a sok részletezéssel, de nem tehetek róla, hogy ne mondjam el, hogy Sába királynőjének, amikor Salamonhoz jött, semmi olyan indítéka nem volt, mint ami előttetek áll, amikor Krisztushoz jöttök. Salamon bebizonyíthatta neki, hogy ő maga bölcsességgel rendelkezik, de nem tudta őt bölccsé tenni, bár úgy gondolom, hogy az emberek általában sokat tanulnak a bölcsességből, ha másoktól látják és hallják azt. De ha Krisztushoz jössz, akkor nem az az indíttatásod, hogy pusztán megtudd, hogy Ő mennyit tud, hanem Ő bölccsé tesz az üdvösségre, és kimondhatatlanul értékes ajándékokat ad neked! Salamon nagyszerű ajándékokat adott Sába királynőjének, amiről remélem, hogy egy másik alkalommal fogok beszélni, pedig soha nem ígérte meg, hogy ezt fogja tenni. De Krisztushoz azzal a magabiztos várakozással jöhetsz, hogy az Ő teljességéből kegyelmet kapsz kegyelemre, mert így fogad mindenkit, aki Hozzá jön.
Ki fog először eljönni az én Uramhoz és Mesteremhez? Sok év telt el azóta, hogy először jöttem hozzá, de még egyszer sem bántam meg ezt a lépést. Áldott volt az a nap és áldott volt az az óra, amikor eljöttem Hozzá. Ó, ha nem jöttem volna Hozzá, azt hiszem, a lelkem soha nem nyugodott volna meg, amíg meg nem találja Őt! Ha az egészet újra kellene csinálni - igen, ha az eljövetelt állandóan meg kellene ismételni, ahogyan valóban megismétlődött - "akihez jöttem, mint az élő kőhöz" -, örömmel tenném újra az egészet! És ha el kellene kezdenem hirdetni nektek az evangéliumot, akkor is ugyanazt az evangéliumot hirdetném, amit eddig hirdettem nektek. Igyekeznék jobban prédikálni, de ugyanannak a "régi, régi történetnek kellene lennie Jézusról és az Ő szeretetéről". Azért szeretem annyira, mert tudom, hogy igaz! Boldog személyes tapasztalatokkal bizonyítom minden nap. Higgyétek el, ó, ti gondatlanok, akik most a Bölcsesség kapujában találjátok magatokat - és jöjjetek be, hogy lássátok Őt, az Úr Jézust, aki uralmában, személyében, gazdagságában és kegyelmében "nagyobb Salamonnál"!
III. Csak néhány záró szóra van időm a harmadik pontról, amely arról szól, hogy az ilyen tanú elítélése egyedüli és mindent elsöprő kell, hogy legyen.
Ezt mutattam meg nektek mindvégig - ez az a pont, amelyre folyamatosan törekedtem. Bizonyára egyikőtök sem akarja, hogy egy pogány királynő elítéljen benneteket! Elég rossz, ha keresztény emberek példája és szavai alapján ítéltetek el - de ez a pogány királynő, feketés arcával, fel fog állni az ítélet előtt, és el fog ítélni titeket, akik nem hisztek Jézusban, noha keresztény világosság közepette éltek, sőt kereszténynek nevezitek magatokat, és arról beszéltek, hogy egy keresztény ország lakói vagytok! Sába királynője sötét korban élt, de ez, tudjátok, egy nagyon csodálatos kor. Vannak, akik nem unják meg, hogy ezt felkiáltsák - szerintük ez a legcsodálatosabb nemzedék, amely valaha is létezett a földön! Apáink - mik voltak ők, szegény teremtmények? Mit tudtak ők? Mégis, valahogyan vagy másképp, de majdnem olyan jól boldogultak a világban, mint mi most, még ha a nyakunkat törjük is a vasúti balesetekben, és a hajóinkat olyan gyorsan a tenger fenekére küldjük az új találmányainkkal!
Csodálatos emberek vagyunk, ehhez kétség sem férhet! Emeljünk egy ezerszer magasabb piramist, mint a Mont Blanc, és állítsuk rá a kor emberét. Amikor felemeled, én csak állhatok a tövében és mondhatom: "Ezek a te isteneid, ó Izrael" - a 19. század embere - a gondolkodó - a kritikus - a filozófus - a tudós ember! Néhányan közülünk, szegény, egyszerű keresztény emberek közül soha nem is nagyon tiszteltük őket, hanem csak a bombázás és az önteltség felnagyított darabjainak tartjuk őket, akik mindig arról kiabálnak, amit tudnak, holott sok más dolog van, amit nem tudnak, és ha tudnának, sokkal alázatosabbak lennének. Feltaláltuk a fonográfot. Feltaláltuk a telefont. Mit ne találnánk fel legközelebb? Senki sem tudja. Csodálatos emberek vagyunk, mégis a sötét középkorok pogány királynője fog felemelkedni az ítéletkor, és elítél minket, ha nem hiszünk, mert ő jobban cselekedett a maga kis Isteni Fényével, mint mi a mi sokkal nagyobb Fényünkkel. Amikor Isten többet tanít nekünk műveiről, némelyek közülünk kevesebbet gondolnak Teremtőjükre - és amikor többet tár fel a természet titkaiból, némelyek kevésbé törődnek isteni kegyelmének titkaival.
Bizony, Sába királynője el fogja ítélni ezt a nemzedéket! Krisztus tanúként fogja őt elhívni, és a látványa láttán - bár az Ő kárhoztatása is el fog jönni, mégis, a látványa láttán - ez a pogány királynő - a hitetlen világ el lesz kárhoztatva! Az ő sötét arcába nézve az ő arcuk halálosan sápadt lesz, mert az ő hite és Salamonhoz való eljövetele elítél minden hitetlent, és különösen azokat, akik csak tettették, hogy hisznek, de soha nem cselekedtek a hit alapján, amelyet vallottak.
Isten, a Szentlélek áldja meg ezt az igét Jézusért! Ámen. -
IMÁDKOZZATOK, HOGY A SZENTLÉLEK HASZNÁLJA EZT A PRÉDIKÁCIÓT.
HOGY SOKAKAT JÉZUS KRISZTUS ÜDVÖZÍTŐ ISMERETÉRE HOZZON.