[gépi fordítás]
MI ez a "világ", amit le kell győznünk? Nem Isten teremtette-e a világot, és nem látta-e "mindazt, amit alkotott, és íme, nagyon jó volt"? De igen, látta. De miután a bűn belépett ebbe a világba, az emberek annak hatalma alá kerültek, és most a "világ" alatt az egész emberiséget értjük, akik a bűn hatalma alatt maradtak, és Isten ellenségei. "A világ" az emberi társadalom egész romlott tömegét jelenti, amelyből Isten kivette azt a népet, amelyet kiválasztott magának, amelyet megelevenít az Ő isteni Lelke által, és amelynek az a dolga, hogy legyőzze a világot. Azt fogják tapasztalni, hogy a világ - a gonosz hatalma - háborút indít ellenük, és nekik is harcolniuk kell ellene! És a csata kimenetele nem lehet sokáig kétséges. Számunkra csak két út közül az egyik marad - vagy a világnak kell legyőznie minket, és nekünk kell engednünk neki, vagy pedig nekünk kell legyőznünk a világot, és rávennünk, hogy engedelmeskedjen nekünk.
Az apostol segít megérteni, hogy mit ért a "világ" alatt azzal, amit a harmadik versben mond. "Ez az Isten szeretete, hogy megtartjuk az ő parancsolatait. És az ő parancsolatai nem nehezek". Nos, minden, ami arra késztet bennünket, hogy azt gondoljuk, hogy Isten akarata fájdalmas, az a világ szelleméből való, ami ellen harcolnunk kell. Ha például kísértésbe esünk, hogy azt gondoljuk, hogy Isten törvényének - parancsolatainak és parancsolatainak - megszorításai túl szigorúak, akkor a világ szelleme az, ami erre csábít bennünket, mert "az Ő parancsolatai nem fájdalmasak" azoknak, akik igazán szeretik Őt. Csak a lázadó világ számára tűnnek Isten megszorításai túl szigorúnak, vagy Krisztus parancsolatai válnak teherré. Ha fájdalmat vagy szegénységet szenvedünk, vagy a megpróbáltatások bármilyen formáját kell elviselnünk, ha kísértést érzünk arra, hogy azt mondjuk: "Isten keményen bánik velünk, kegyetlen hozzánk", az is a világ szellemének megnyilvánulása, amely ellen addig kell küzdenünk, amíg le nem győzzük.
Mert Isten akarata1 mindig helyes, és ha valóban szeretjük Őt, akkor el kell ismernünk, hogy helyes, és bár egy ideig talán harcolnunk kell a lázadás szelleme ellen, de ha valóban Isten gyermekei vagyunk, akkor úrrá kell lennünk a gonosz szellemén, és így Isten akarata, még ha fájdalommal, gyengeséggel, szégyennel vagy halállal jár is, akkor is tökéletesen elfogadható lesz számunkra, mert ez Isten akarata! Addig nem győztük le teljesen a világ szellemét, amíg nem tudjuk őszintén elmondani, hogy Isten parancsolatai, amelyek távolról sem fájdalmasak számunkra, elfogadhatóak, egyszerűen azért, mert Tőle származnak.
Most azt javaslom, hogy - Isten segedelmével - először magáról a hódításról, a hódító természetről beszéljek. "Bármi legyen is az "Ez az a győzelem, amely legyőzi a világot - a mi hitünk".
I. Először is, ami magát a Hódítást illeti. Mit jelent legyőzni a világot?
Az biztos, hogy nem az, hogy addig járjuk a világot, és mindenkit addig piszkálgatunk, amíg mindannyian le nem borulnak a lábunk elé! Ha egy ilyen mutatványt véghez tudnánk vinni, akkor a világ ebben az esetben legyőzne minket, és mi nem hódítanánk meg. Olyan szellemet és indulatot mutattunk volna, amely a hatalom büszkeségét, a mások feletti uralkodás vágyát árulja el - és ez a szeretet uralkodott volna rajtunk. Nagy Sándor, amikor az egész világ ura volt, a legnagyobb rabszolga volt benne, mert még a győzelmeivel is elégedetlen volt. A hódítás büszkesége tartotta őt fogságban vasláncaival. Nem, aki a legnagyobb nagyságra törekszik ezen a világon, az csak sokkal önzőbb lehet, mint az emberiség többi része - és mi ez, ha nem az, hogy igazán kicsi? Az igazán nagy, aki a legönzetlenebb! És az a legkisebb mind közül, aki csak önmagának él.
Az sem a világ legyőzése, ha megpróbálsz kiszállni belőle és egyedül élni, hogy soha ne ess kísértésbe a bűnre. Láttam egy embert, aki óránként térdelve, együtt, valami jámbor latin könyvet olvasva élt egy kolostorban, ahol soha nem beszélt - nyilvánvalóan legyőzte a nyelvét, mert nem adott választ senkinek, aki valaha is megszólította. Szerzetes testvérei úgy vélték, hogy legyőzte a világot - de vajon tényleg így volt-e? Kérdezzétek meg bármelyik katonát, hogy az az ember, aki a csata napján meghúzza magát, és elbújik a zsákok között - és egyáltalán nem harcol - az hódító-e! Ez nagyon könnyű módja lenne a győzelem megszerzésének - csak úgy elmenekülni a harc elől -, hogy ne legyen semmi haszna a jó és a rossz közötti csatában, hanem csak elbújjon a saját kis kuckójában, ott a kolostorban, a zárdában vagy a remeteségben! Könnyű lenne azt hinni, hogy győztél, mert abbahagytad a harcot - de ez a tévhit nem tenné a győzelmet a tiéddé. Nem, Testvérek és Nővérek, nektek és nekem fel kell gyűrnünk az ingujjunkat, és ki kell mennünk a világba, és úgy kell dolgoznunk, mint a többi embernek - el kell vegyülnünk embertársaink között, és ahogy az Úristen mondta Ádámnak - arcunk verejtékében kell ennünk a kenyerünket.
Lehet, hogy az a foglalkozásunk, hogy össze kell adnunk azokat a hosszú számoszlopokat, vagy le kell mérnünk azokat az árubálákat, vagy beszélgetnünk kell embertársainkkal különböző kérdésekről, de bármi legyen is a foglalkozásunk, nekünk a világban kell lennünk, és meg kell hódítanunk azt! A világban lenni, de mégsem a világból - olyannyira elkülönülve az emberiség többi részétől, mintha egy idegen fajhoz tartoznánk -, a világ meghódítói, bárhová is megyünk, nem úgy, hogy kiszállunk belőle, hanem úgy, hogy elvegyülünk a benne élő férfiak és nők között - megteszünk mindent, ami törvényes és helyes, és mindent, amit egy embertől elvárnak, hogy embertársaival szemben tegyen, de mindeközben legyőzzük a világ gonosz szellemét!
Most, hogy megmutattuk nektek, mi nem a világ meghódítása, térjünk rá a kérdés pozitív oldalára, és nézzük meg, mi az. Az első dolog, amire sokaknál, akik a világ legyőzésére törekszenek, szükség van, az az, hogy elszakadjanak a világ szokásaitól. Beleszülettek a világba - egyik embernek megvan a maga kis világa, a másiknak pedig egy másik kis világa -, de minden ember előbb-utóbb a bűn világában találja magát. Vannak istentelen társai, akikkel összekapcsolódik - gonosz társulások, amelyekhez kötődik. Vannak emberek, akik megtérés nélküli állapotukban teljesen átadják magukat a világ örömeinek, a "társaságnak" nevezett szórakozásoknak és könnyelműségeknek. Nos, ha az ilyen emberek valaha is azt várják, hogy legyőzzék a világot, akkor a legelső dolog, amit tenniük kell, hogy teljesen megszakítják régi kapcsolataikat, elszakítanak minden köteléket, amely azokhoz köti őket, akik a bűnbe vezetik őket.
Gyakran történt már olyan, hogy egy ember, aki a világiak között a legjobb társaság és a legkitűnőbb jótét lélek volt, leült egy fél órára csendben, és Isten Szentlelke olyan erősen munkálkodott a szívében, hogy azt mondta magának: "Mit csináltam én mást, mint bolondot játszottam, hogy más bolondokat megnevettessek?". Mivel töltöm az időmet? Őszintén meg kell mondanom, hogy nem teszek semmi igazán jót vele. Mit csinálok a férfiasságommal? Itt van - nos, majdnem két méternyi, és hamarosan két méternyi földben fog feküdni -, mit csinálok, amiért igazán érdemes? Nem pazarlom-e az időmet? Ez az életstílus nem lesz jó."
Á, az áldott Lélek munkálkodni kezdett az emberben, és ő sírt Istene előtt, amikor elgondolkodott elvesztegetett életén. Továbbá, hit által Jézusra nézett a kereszten, és azt mondta: "Te, áldott Megváltó, megváltottál engem, ezért mostantól fogva a Tied leszek. Amint általad élek, érted és embertársaimért fogok élni". Miután Isten kegyelméből eljutott erre a döntésre, más emberré vált, mint amilyen korábban volt! Régi társai nem tudták visszahozni őt korábbi törzshelyeire, bármennyire is próbálkoztak vele. Még ha oda is menne, nem akarnák sokáig magukkal tartani, mert többé már nem az ő gondolkodásmódjukat és viselkedésmódjukat követné, mert teljesen megváltozott ember lenne.
Sokan vagytok, akik szeretnétek erre a döntésre jutni, de úgy tűnik, hogy sohasem vagytok hajlandóak ténylegesen eldönteni, hogy az Urat szolgáljátok. Mindig is meg akartátok tenni, mégsem teszitek meg soha. Ti tétovázó emberek vagytok a legboldogtalanabb emberek az egész világon, mert sem a jelenlegi állapototokból nem merítetek vigaszt, sem abból a jobb állapotból, amely után néha vágyakoztok, de amely után nincs bátorságotok elszántan kutatni, amíg meg nem találjátok! Vannak emberek, akiknek éppen elég lelkiismeretük van ahhoz, hogy nyomorultul érezzék magukat, de nincs benne elég erő ahhoz, hogy elhatározzák, hogy a dolgok megváltoznak. Az ő vallásuk nagyon hasonlít bizonyos fiúk tapasztalatához, akik állítólag kora reggel kimennek fürödni. Beledugják a lábujjukat a vízbe, és egész testükben reszketnek a hidegtől. De a bátor úszók veszik a fejüket, belevetik magukat, hamarosan ragyognak, és kijönnek, dicsérve a kellemes fürdőzést, amit átélt! Arra buzdítanék minden embert, aki most döntésre készül - és imádkozom Istenhez, a Szentlélekhez, hogy mindenható erejével támogassa buzdításomat -, hogy most azt mondja.
"Megtörtént - a nagy tranzakció megtörtént,
Én az én Uramé vagyok, és Ő az enyém!"
Imádkozom, hogy ezentúl megváltozott ember legyen, hogy elhagyja korábbi gonosz útjait, és teljesen Istennek éljen. Ez az első része a világ legyőzésének - kiszabadulni a világ kötelékeiből, hogy az ember azt mondhassa: "Nem vagyok többé lekötve általa. Isten kegyelméből szabad ember vagyok Krisztus Jézusban".
De ez az emancipáció csak a kezdet. A világ legyőzése a szabadság megtartásában áll.Ó, micsoda munka ez! Nem gyerekjáték, ha az ember azt mondja: "Nem, soha többé nem leszek az a rabszolga, aki voltam. Isten örökkévaló kegyelméből letörtem ezt és azt a béklyót, és soha többé nem lesznek rám erősítve azok a láncok. Nagy Isten, mindenható szereteted által megszabadítottál kötelékeimtől. Szabad ember vagyok a Te szabad embered! Valóban szabad vagyok, és harcolni fogok a szabadságomért - és semmilyen körülmények között nem térek vissza a régi rabszolgaságomba." Igen, de ez a harc a nehézség - és meg kell mutatnom nektek, hogy senki sem lehet győztes ebben a harcban, hacsak nem tartozik egy különleges fajhoz - azokhoz, akik Istentől születtek, akik felülről születtek! Ez egy kemény küzdelem - amikor a világ mindenütt körülvesz minket - amikor az élvezetek csábítanak minket - amikor a nyereség megpróbál megrontani minket - amikor a szegénység támad minket - amikor a gonosz társaság igyekszik befolyásolni minket - nehéz nekünk, hogy egyenesen kilépjünk minden korábbi társulásunkból, és aztán kint is maradjunk - egész hátralévő életünkben a világ felett győztesek maradjunk, és még a halálban is győztesek legyünk, legyőzve a világot még a halálos ágyunkon is.
A világ legyőzésének része az, hogy a körülmények fölé emelkedünk. Emlékeztek, hogy Pál apostol hogyan győzte le a világot? A börtönben ült, reszketett a hidegtől, de azt mondta: "Tudom, hogyan kell megalázkodni". Aztán idővel elment néhány barátja házába, ahol mindent megadtak neki, amire csak vágyott, és ő azt mondta: "Tudom, hogyan kell megalázkodni". Nem könnyű dolog a világnak olyan ura lenni, hogy a legnagyobb szegénység sem tud nyomorulttá tenni, mégis Isten adhat Kegyelmet ahhoz, hogy azt mondhassuk: "Lehetek szegény, de leszek fölemelt. Elveszíthetem minden botomat, amim van, de kitartok Jézus Krisztus mellett, az én Uram és Megváltóm mellett. És amíg nálam van Ő, addig nem tudok elesni".
Azt mondom, hogy a szegénység elleni harc nagyon kemény küzdelem, de a gazdagság csábításai elleni harc sokkal keményebb. Talán néhányan úgy gondolják, hogy szívesen megvívnák ezt a csatát. Megkockáztatom, hogy szeretnétek, de nem tudjátok, hogy mit kívántok. Sok olyan embert látok, akik mindenféle szükségben nagyon kegyesek - és sok más embert látok, akik, amilyen arányban gazdagodnak világi dolgokban, olyan arányban szegényednek el a lelki dolgokban. Nagyon gyakran, éppen abban az arányban, ahogy az emberek földi pozícióban magasra jutnak, abban az arányban megszűnnek bármit is tenni, ami bárkinek is különösebb szolgálatot tesz. Nem tudom, mi történne bármelyikünkkel, ha a birodalom főemberei lennénk. Kétségtelenül nagy megpróbáltatás bárki számára, ha valaki ilyen magasra emelkedik, de aligha van itt olyan ember, aki koronát viselne, és mégis hűségesen szolgálná az Urat! És valószínűleg nincs közöttünk olyan férfi vagy nő, aki el tudná viselni azt a megpróbáltatást, hogy királlyá vagy királynővé tegyék. Több kell ahhoz, mint egy világi Kegyelem, hogy legyőzd a világot, amikor a világ sokat tesz belőled! Amikor Isten magas helyeken jámborságot ad nekünk, mint ahogy - áldott legyen az Ő szent neve - néha teszi, akkor a leghálásabbnak kell lennünk érte, mert ez egy olyan növény, amely nem fejlődik jól egy ilyen helyzetben, mint ez. A régi párosítás még mindig igaz.
"Az arany és az evangélium ritkán egyezik meg,
A vallás mindig a szegénység pártján áll."
Így volt ez az első pillanattól kezdve, és gondolom, így lesz ez az utolsó pillanatig. De a világ igazi meghódítása az, hogy közömbösek legyünk minden ilyen dolog iránt - hálásak legyünk a bőséges kegyelmekért, és hálásak legyünk még a szorult körülményekért is. Azt szokták mondani: "A filozófusok vidámak lehetnek zene nélkül is", és bizonyára a keresztények is lehetnek boldogok anélkül, hogy a poharuk állandóan tele lenne. "Megtanultam - mondta Pál apostol -, hogy bármilyen állapotban vagyok, azzal elégedett legyek". Boldogok mindazok, akik ugyanezt a leckét megtanulták, mert ez a világ legyőzése!
Még egyszer, kedves Barátaim, a világ legyőzése azt jelenti, hogy a fenyegetései és a megvesztegetései felett állunk. Nektek, dolgozó embereknek, akik keresztények vagytok, gyakran nehéz dolgotok van, de amikor a munkatársaitok gúnyolódnak és csúfolódnak rajtatok, és gonosz szavakkal illetnek benneteket, ne törődjetek velük. Győzzétek le a világot azzal, hogy türelmesen elviselitek az összes üldöztetést, ami a sorsotokra jut. Ne haragudjatok, és ne keseredjetek el. A gúnyolódások nem törnek csontokat, és ha Krisztusért el is törne egy csontod, az lenne a legbecsesebb az egész testedben! Mégis, nem kell kívánnotok e világ barátságát, és nem is várhatjátok el, hogy megkapjátok, mert a világ nem szereti Isten népét. Nézzétek, hogyan szolgált nekik a letűnt korokban - a felakasztást túl jónak tartották számukra, ezért elevenen megsütötték őket!
A világ kiirtotta volna a szenteket, ha megtehette volna, és ma mit mond a világ a keresztényekről? "Ó, ők vagy bolondok, vagy fanatikusok, vagy pedig egy rakás képmutató képmutató". Ha valaki hirdeti az evangéliumot, és sokan vonzódnak hozzá, hogy meghallgassák, a civakodók azt kiáltják: "Ó, ő egy szélhámos!". Ha valamelyik keresztény ember nagyon pontos és válogatós, azt mondják: "Fúj, ő is egy a nyafogó puritánok közül!". Soha nem tudnak semmi rosszat mondani az igazi keresztényekről. Nem szeretnek minket! Kár lenne, ha így lenne, mert nem szerették a mi Mesterünket, és nem szeretik a mi Atyánkat sem. Ha beleegyezünk abba, hogy elrejtsük a tanításainkat, vagy hogy a preterit korszak filozófiai fényfestékével bekenjük őket, akkor elviselnek bennünket. De ha tiszta evangéliumi igazságot hozunk felszínre, azonnal ránk szállnak!
Mégis vannak Isten némely emberei, akiket a világ szeret, amikor jót tesznek a világnak. Ha az emberszeretetük nagyfokú emberbaráti szeretetre készteti őket, és ha a világ bármit is kaphat tőlük, nem bánja, hogy szereti őket. Még a szentekkel szemben is szekrényszeretetet tanúsít - és ha valamilyen hasznot lehet belőlük húzni, akkor a világ szereti őket, bár nem a szentségüket! Kedvelik Így és Így urat, mint politikust, de amikor a vallásáról van szó, azt mondják: "Ez a gyenge pontja". Nem törődnek azzal, hogy ebbe beleszóljanak. Egy másik embert azért csodálnak, mert gondoskodik a szegényekről - az özvegyekről és az árvákról -, de gyűlölik a kereszttant, amelyet szívesen hirdet, és amely számára a szíve öröme.
Másrészt, amikor a világ nem tud megijeszteni minket a homlokráncolásokkal, gyakran mosolyogva próbál udvarolni nekünk. "Ó - kiáltja nekünk -, te tényleg túlságosan igaz vagy, túlságosan jó vagy. Nem kell olyan precíznek lenned - csak egy kicsit gyere velünk - csak egy centit engedj, ez minden, amit kérünk". Nem, Testvéreim és Nővéreim, ne engedjetek centit sem, mert ez a Jezabel festett arcán mosolyogni fog! Hanem álljatok ki éppoly bátran a csábításai ellen, mint a villámcsapásai ellen. Ne törődjetek sem az ő véleményével, sem a tetteivel, mert ha így tesztek, akkor nem győztétek le a világot. Isten segítsen minket az Ő kegyelmes Lelke által, hogy ebben az értelemben legyőzzük a világot!
A világ legyőzése továbbá azt jelenti, hogy a világ példájának hatása fölött állunk. Mint már mondtam, mindannyiunknak megvan a saját kis világunk, és mindannyian bizonyos mértékig ki vagyunk téve a minket körülvevő emberek befolyásának. Az üzleti életben keresztényként induló fiatalembert túl gyakran befolyásolják annak a szakmának a káros elvei és szokásai, amellyel kapcsolatban áll. Az emberek keverednek a társadalomban, és mindegyikük bizonyos mértékig hatással van a többiekre. Milyen gyakran van egy jámbor gyermekre súlyos hatással egy istentelen szülő! Milyen gyakran van rossz hatással egy kegyes szolgára egy istentelen úr vagy úrnő! De ha valóban legyőzöd a világot, akkor a hatása fölött fogsz élni. Olyan leszel, mint az, aki kénytelen oda menni, ahol a levegő szennyezett, és ahol a betegségek elszaporodtak, de olyan egészséges alkatú, hogy nem kapja el a betegséget, és nem szennyezi be a tisztátalanság. Nincs benne olyan magágy, amelyen a betegség elburjánozhatna. Áldott az az ember, aki maga is példát mutat embertársainak - aki nem annyira mások befolyása alá kerül, mint inkább a saját befolyását vetíti másokra. Isten tegyen mindnyájatokat, Szeretteim, az emberiség ilyen igazi vezetőivé a helyes irányba, mert ti magatok is legyőztétek a világot!
Ha egy olyan ember portréját akarod látni, aki legyőzte a világot, nézd meg Ábrahámot. Otthon volt az apjával Háránban, és Isten azt mondta neki: "Menj ki!" - és ő elment, Sárával, Lót-tal, a nyájaikkal és a csordáikkal együtt! A Jordán jól öntözött síksága feküdt előtte, és letelepedhetett volna ott, ahogy Lót tette, de ez nem csábította őt - egyedül maradt a nyájaival és a csordáival, ahová Isten hívta őt. Szodoma királyát és Ábrahám unokaöccsét, Lótot fogságba hurcolták, és Lót kedvéért Ábrahám egy csapatnyi emberrel elment, megverte a szövetséges királyokat, és kiszabadította a foglyokat. Szodoma királya így szólt hozzá: "Add nekem a személyeket, a javakat pedig vidd magadhoz". Nos, a háborús szabályok szerint a zsákmány mind Ábrahámé volt, de, ó, milyen nagyszerűen viselkedett! Nem hagyta magát meghódítani, ezért azt mondta Szodoma királyának: "Nem veszek el egy szál cérnából sem egy cipőfűzőt. Nem veszek el semmit, ami a tiéd, nehogy azt mondd, hogy gazdaggá tettem Ábrámot" - ami annyit jelentett, mintha azt mondaná: "Jogom van hozzá, ha el akarom venni, de lemondok a jogomról. Magasabb indítékokból cselekszem, mint amilyeneket az emberek közönséges szabályai nyújtani tudnak - az Úr Jehova az én Segítőm és Ellátóm, és abból élek, amit Ő ad nekem. Ő Szodoma királyának segítsége nélkül is gazdaggá tud tenni engem, úgyhogy fogd a javaidat és menj el".
Nézd meg azt is, milyen nemesen győzte le a világot azon az emlékezetes napon, amikor Isten azt mondta: "Most megnézem, hogy Ábrahám valóban engem szeret-e a legjobban. Van egy fiúgyermeke - öregkorának gyermeke -, és megmondom neki, hogy áldozza fel őt". És nagyszerűen győzte le a pátriárka ebben a tüzes próbatételben a világot, mert Izsák gyakorlatilag az egész világot jelentette számára azon a napon, amikor lecsapta a kést, és bebizonyította, hogy az Isten iránti szeretete minden másnál nagyobb! És ez az a fajta győzelem, amelyre ti is hivatottak vagytok, Szeretteim. Adja Isten, hogy jól fel legyetek rá készülve, és valóban győztesek legyetek benne!
II. Másodszor, azt hiszem, hogy miután elmagyaráztam, hogy mit jelent legyőzni a világot, készen álltok arra, hogy halljatok a HÁBORÚTÓ TERMÉSZETRŐL. "Ami Istentől született, az legyőzi a világot"
Tudjátok-e mindannyian, hogy mit jelent Istentől születni? Nem hiszem, hogy ennyi szóval pontosan el tudnám mondani, hogy mi az, bár én magam is tudom. Nem egyszerűen arról van szó, hogy megjavulunk és megreformálódunk. Nagyszerű dolog, ha egy lealacsonyodott ember jobb életet él. De egy suszter foghat egy régi cipőt, és megjavíthatja, attól még nem lesz belőle új cipő. Az Istentől való születés is több, mint újjáteremtés. Benne van ez is, de nem csak ez. Mert Isten, aki minden dolgot teremt, újjáteremtheti őket, amikor neki tetszik, de ettől még nem lesznek tőle születettek. Mindannyian tudjuk, mit jelent az, hogy egy ember egy másiktól születik - mindannyian apátoktól és anyátoktól születtetek -, és így lettetek a szüleitek természetének részesei. Ugyanígy, csak sokkal magasabb értelemben, az újjászületés is több, mint a teremtés, mert benne van az Istennel való rokonság. Az újjászületés tehát valami többé tesz bennünket, mint Isten teremtményei - Isten gyermekei vagyunk.
Ismeritek az örökbefogadás áldott igazságát, amely által Isten magához veszi az embereket, és örökbefogadja őket az Ő családjába, de az újjászületés sokkal több, mint örökbefogadás. Egy embernek lehet egy örökbefogadott gyermeke, de az valójában mégsem az ő gyermeke. Semmi sincs benne belőle, és nem tudja beletenni a természetét. De mi nemcsak Isten fogadott gyermekei vagyunk, ha valóban felülről születtünk, hanem Isten újszülött gyermekei vagyunk! Az isteni természet valóban belénk költözik, amikor Istentől születünk - hát nem csodálatos dolog ez? És az irgalmasság e csodájának mindannyiunkban működnie kell, ha valaha is le akarjuk győzni a világot.
Mert vegyétek észre, hogy az Isteni Természeten kívül semmilyen természet nem próbálja meg legyőzni a világot. Természetünknél fogva a világból valók vagyunk,és ami a világból való, az nem fog harcolni a világ ellen, eszébe sem jutna, hogy ezt tegye. "Ami a testből született, az test." És a hús nem fog harcolni a hús ellen. A mi Urunk Jézus azt mondta a zsidóknak: "Atyátoktól, az ördögtől vagytok" - és az ördög nem fog harcolni a világ ellen, vagy megpróbálja legyőzni azt, mert az ő útja ennek a világnak az útja, ő a világ fejedelme! De ahová az isteni természet jön, oda jön, hogy harcoljon a világ ellen! Isten szent Természete soha nem lép be az emberbe, csak amit az ember így kiált: "Most már teljesen szabad leszek a bűntől! Most lerázom magamról minden béklyóját". "Most", mondja az ember ennek az isteni belső életnek az ereje alatt, "megvetem a gondolatot, hogy én, aki Istentől születtem, a bűn rabszolgája legyek - hogy én, aki magamban hordozok valamit az Istenségből - én, aki kétszeresen született ember vagyok, akit Isten, az örök Atya újjászült, akinek gyermekévé lettem -, megvetem a bűnnek való engedésnek a gondolatát is". Ez az az ember, aki a benne lévő isteni természet miatt legyőzi a világot!
Mert nézzétek, az újjászületett ember biztosan legyőzi a világot, amikor harcba száll ellene, mert először is, az Atya Lelke van benne. Az Atya Isten pedig a világ Teremtője, így a világ soha nem lehet ellenfele a Teremtőjének! Ő teremtette, és bármikor elpusztíthatja, amikor csak akarja. Nem lehetséges, hogy a bűn legyőzze Istent, mert ahogy Jakab apostol mondja nekünk: "Istent nem lehet gonoszsággal megkísértetni, és nem kísérti Őt senki". Ő természeténél fogva tökéletesen szent, és amikor ez az isteni természet egy emberbe kerül, akkor is szent marad, és nem tud vétkezni, mert Istentől született!
Ez az új Természet szintén hasonlít Krisztus természetéhez. És tudjátok, hogy az áldott Szentháromság Második Személye - Isten Krisztusa - itt lakott az emberek között, és a világ soha nem tudta legyőzni Őt. Az emberek megölhették Őt, és meg is ölték, de nem tudták Őt bűnre kényszeríteni. Elüldözhették Őt egyik helyről a másikra, de nem tudták Őt feldühíteni. Nem tudták Őt arra késztetni, hogy olyan szót mondjon, amelyet később megbánhatott volna. Soha semmit sem tudtak kihozni belőle, ami szemrehányásra vagy dorgálásra méltó lett volna. Minden tanút, akit csak tudtak, összehívtak, hogy tanúskodjanak ellene, de még a hamis tanúk sem tudtak egyetérteni, mert Ő "szent , ártatlan, szeplőtelen és a bűnösöktől elkülönített" volt. És még a golgotai kereszten is, amikor halálra akasztották, halálos kínjai nem tudtak mást kicsikarni belőle, mint egy imát: "Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek". És így győzte le a világot, mert a benne lévő, az isteni természettel keveredett emberi természetet nem győzhette le a világ - ez nem volt lehetséges!
Továbbá, azáltal, hogy Istentől születünk, az Isteni Lélekkel válunk rokonokká, és a Szentlelket nem győzheti le a világ. Ő az, aki meggyőzi a világot a bűnről! Ő az, aki megnyeri ezt a világot Krisztusnak! Ő mindenható, így amikor Isten Lelke bennünk lakozik, ahogyan az isteni természet befogadásakor, nem lehetséges, hogy Őt legyőzze, vagy minket legyőzzen a világ.
Most pedig, testvéreim és nővéreim, hallgassátok meg ezeket a szavakat. Nem látjátok, hogy le kell győznötök a világot, különben elvesztek? De úgy, ahogy vagytok, nem tudjátok legyőzni a világot. Ezért újjá kell születnetek! Egyetlen reményetek abban rejlik, hogy Istentől születtetek! És ennek, ha megtörténik, Isten művének kell lennie. Egyedül Isten az, aki ezt megteheti, ezért olyanok vagytok, mint a gerendahajók - nem tudjátok magatokat "helyrehozni". Kiáltsatok tehát teljes szívből Istenhez, és kérjétek Őt, hogy tegye meg bennetek ezt a csodát! "Az üdvösség az Úrtól van". Ő meg tud titeket menteni. Ő el tudja venni testetekből a kőszívet, és húsból való szívet adhat nektek. Ő képes a kiszáradt csontokra lehelni és élővé tenni őket. Igen, Ő, lelkünk titokzatos Atyja, képes új lelket teremteni bennünk, amely önmagától nemződik és hasonló lesz hozzá - és ezt meg kell kapnunk -, különben soha nem győzhetjük le a világot.
III. Harmadszor és utoljára pedig arról a Hódító FEGYVERRŐL kell beszélnem, amelyet ez az új természet használ. "Ez az a győzelem, amely legyőzi a világot - a mi hitünk".
Soha nem jutott eszembe, hogy a magukat kereszténynek vallók többsége valaha is legyőzi a világot. Nem hiszem, hogy valaha is fognak, mert a világ nagymértékben legyőzte őket. Hallani lehet, hogy néhányan közülük azt kérdezik: "Meddig mehetünk el a világi szórakozásokban?". Tényleg el akarnak menni, nem igaz? Akkor menjetek, mert nem sokat számít, hogy az ilyen emberek, mint ti, hová mennek. "Ó, de szeretnénk olyan messzire menni a világban, amilyen messzire csak lehet!" Szeretnétek? Akkor az én Uram üzenete számotokra: "Újjá kell születnetek"! Teljesen nyilvánvaló, hogy nincs meg bennetek az Isteni Természet, mert az Isteni Természet a lélekben arra készteti, hogy hátráljon, és azt mondja: "Milyen messzire tudok távolodni mindentől, ami rossznak látszik? Gyűlölöm a rossznak már a látszatát is".
A keresztény nem tagadja meg ezt vagy azt, pusztán azért, mert úgy érzi, hogy kötelessége ezt tenni, vagy mert retteg Isten ostorának korbácsától. Nem, ha a legteljesebb mértékben kiélhetné új természetét, akkor folyamatosan a tökéletesség tengerében úszna! Ha olyan lehetne, amilyen lenni szeretne, soha nem gondolna rosszat, még kevésbé mondana rossz szót. A benne lévő Isteni Természet azonban harcol a bűn ellen - nem tehet mást -, és ragaszkodik ahhoz, ami jó, és vágyik arra, ami helyes. Ahogyan az ökör vágyik arra, hogy vizet igyon, és forró napon egy tócsába áll, és iszik és újra iszik, úgy a keresztény is igyekszik inni Isten életéből és tisztaságából - nem azért, mert azt mondják neki, vagy mert valami külső erő hat rá, hanem azért, mert az új Természet benne van, és ezért vágyik arra, hogy a legteljesebb mértékben kiélvezze azt! És ez az új Természet, mivel Isten Természete, arra vágyik, ami tiszta, kedves és jó hírű.
Az eszköz, amellyel ez az új Természet a világ ellen harcol, a hit. És a hit először is a ránk váró láthatatlan jutalomra való tekintettel győz. A világ jön, és a bűn jutalmaként élvezetet kínál. De a hit azt mondja: "Nagyobb örömökben lehet részünk, ha tartózkodunk a bűntől". A világ azt mondja: "Fogadd el ezt a nyereséget még ma." De a hit azt mondja: "Nem, én kamatostul teszem el, amim van - van valami végtelenül jobb, amit a későbbiekben kaphatok". Kezdetben a hit általában így működik - megveti Egyiptom minden kincsét, és sokkal többre értékeli az örök jutalmat, amelyet Krisztus a mennyben tartogatott számára. De nem látjátok, hogy mindkét esetben van benne egy adag önzés? A bűnös azért vétkezik, hogy boldog legyen, ahogy ő gondolja - az újjászületett ember pedig azért tartózkodik a bűntől, hogy boldog legyen! Nos, ez egy jó dolog, bár az indíték nem a legdicséretesebb. De van benne egy adag hit, mert a hit a jövőbeli jutalomra tekint, és hisz a mennyországban, amelyet Isten készített azoknak, akik szeretik Őt.
De ahogy a hit növekszik, úgy jut el valami ennél is jobbra, mert felismeri a láthatatlan Jelenlétet, amely velünk van.A világ azt mondja: "Gyertek velünk, és menjetek a mi utunkon. Megveregetjük a válladat, és azt mondjuk, hogy jó ember vagy - és jól fogod érezni magad, ha velünk jössz". De a hit azt mondja: "Nem törődöm azzal, hogy a ti szemetekben milyennek látszom, mert van egy másik szem, amit én látok, de ti nem, mert Isten néz engem, és engem leginkább az érdekel, hogy az Ő szemében helyes legyek". A hit felismeri, hogy az újszülött természet az isteni jelenlétben van, és így Isten jelenlétét ugyanolyan valóságosnak és éppoly élénknek teszi, mint az emberek jelenlétét. És ez az Isten Jelenléte teljes mértékben felülmúlja az emberek jelenlétét - és a hívő lélek azt mondja a világnak: "Hogy nektek tetszést szerezzek, nem merem azt tenni, ami rossz Isten szemében, mert kik vagytok ti a Magasságos Istenhez képest? Nem teszek rosszat azért, hogy elkerüljem a ti szemöldökötöket, mert így Isten szemöldökét kellene elnyernem. És meg kell őriznem a tisztességemet előtte."
Ez, mint látjátok, magasabb pozíció, mint az általam először említett, mert a hit nem csak a láthatatlan jutalomra tekint, amely a hívőre vár, hanem a hit felismeri Isten láthatatlan jelenlétét, és az Ő kedvében járni akarás mindenre kiterjedő vágya mozgatja.
Ez volt egy nagyon figyelemre méltó esemény kedves németországi Oncken testvérünk életében, amikor a hamburgi polgármester így szólt hozzá: "Hallom, uram, hogy ön éjszaka keresztel." Ez volt a legmeglepőbb eset. "Igen, uram", válaszolta, "mert a törvény nem engedi, hogy nappal tegyem". "Hogy merészeled megmeríteni ezeket az embereket?" - kérdezte a polgármester. "Azért merem megtenni" - válaszolta Oncken úr - "mert ez Isten törvénye." "És ön ezt az ország törvénye ellenére tette! Nos, uram, látja ezt a kisujjamat?" "Igen", válaszolta Mr. Oncken, "látom". "Nos, uram, amíg ez a kisujj él, addig lefogom magát, mert elhatároztam, hogy véget vetek ennek a mozgalomnak." "De, polgármester úr - mondta Oncken úr -, nemcsak a kisujját látom, hanem egy nagy kart is, amit ön nem lát. Ez az örökkévaló Isten karja, és amíg ez a kar mozogni tud, addig ön nem lesz képes engem letenni, mert én csak Jehova akaratát teljesítem". Évekkel e viharos jelenet után, Oncken testvérem kápolnájának megnyitásával kapcsolatban elmentem Hamburgba, Drenchbe, és a neves urak között, akik jelenlétükkel segítettek megtisztelni ezt az alkalmat, ott volt az a polgármester is. Még mindig ott volt a kisujja, de nem volt ott, hogy Oncken urat letegye! Azért jött el, hogy hozzájáruljon Oncken úr munkájához, és hogy megmutassa, hogy Isten nagy karja legyőzte a polgármester kisujját! Ez a fajta tapasztalat sokszor megismétlődött a világban. A világ emberei elhatározzák, hogy letesznek minket, de nem lehet! Ha egyszerűen emberekből lennénk, akkor talán le tudnának minket tenni - de mi Istenből vagyunk, és a bennünk lévő isteni természetnek hosszú távon győznie kell!
Amikor a hit még tovább emelkedik, akkor érzi, hogy a lélek annyira szereti Istent, annyira szeretne gyönyörködni benne, és annyira szorosan egyesül Istennel, hogy örömét leli mindabban, amiben Isten örömét leli. Igazi hit az, amely elhiszi, hogy Isten gyönyörködik a magunkfajta szegény teremtmények alázatos cselekedeteiben, de a mi hitünknek megvan ez a bizalma. Hisz abban, hogy Isten jóságos és gyengéd Atya, aki gyönyörködik abban, amit a gyermekei tesznek, és ezért a hit azt mondja: "Nem tudom Őt megszomorítani, tehát távozz tőlem, bűnös világ! El az aranyaddal, ezüstöddel, mosolyoddal és homlokoddal! Nem merem magam befolyásolni ezek közül egyiktől sem, és így megszomorítani az én Istenemet". És napról napra, ahogy a hit egyre erősebbé és erősebbé válik, egyre jobban a lába alá tiporja a világot, és teljesen megveti azt.
Az igazi keresztény számára Krisztus az élet egyetlen célja. Ezt a célt tűzi maga elé, és arra lő. Egyszer láttam egy ezredest célba lőni. Két céltábla volt egymás közelében, és ő az egyikre célzott. A kísérő odaszólt: "Melyik céltáblára lőtt az az úr?". "A bal oldalira" - volt a válasz. "Gondoltam" - mondta a férfi - "mert a jobb oldali célt találta el". Vannak emberek, akik mindig a világra lőnek, és úgy tűnik, hogy az a nagy céljuk, hogy eltalálják azt, de a keresztény mindig Krisztusra céloz - és ha még nem találta el a középpontot, újra és újra lőni fog, amíg el nem találja, mert az a nagy vágya, hogy egyedül Krisztusnak éljen, és Őbenne találtassék meg, és ne a saját igazsága legyen, "amely a törvényből való, hanem az, amely Krisztus hite által van, az igazság, amely Istentől van a hit által".
Remélem tehát, látjátok, hogy ha a hit a győztes fegyver, és mi győztesek akarunk lenni, akkor a láthatatlan Istenben hívőkké kell válnunk! És ahhoz, hogy a láthatatlan Istenben való hitet gyakorolhassuk Krisztus Jézusban, újjá kell születnünk, mert amíg ez az új Természet nem jön belénk, addig nem hiszünk Krisztusban! Nagyon is hihetünk önmagunkban. Hihetünk a világi társadalomban, annak fenyegetéseiben vagy megvesztegetéseiben, de Krisztusban nem hiszünk. De milyen áldott az az ember, aki végül elmondhatja: "Hűségesen szolgáltam az én Istenemet. Nem fordultam sem jobbra, sem balra. Nem gondoltam magamra. Senki dicséretére nem törekedtem, nem kerestem sem pénzt, sem hasznot. Amim volt, amit nélkülöznöm kellett, azt Isten ügyének és a szegényeknek adtam. Amit össze tudtam gyűjteni, azt embertársaim szükségletei szerint osztottam szét. Istenért, Krisztusért és az Igazságért éltem - nem magamért éltem." Aki ezt őszintén elmondhatja, az üdvözült ember!
Akár tudod, akár nem, Barátom, ez az üdvösség - megmenekülni a bűntől és önmagadtól, és az önzés alávaló aljasságától csak úgy lehet megmenekülni, ha újjászületsz! Mert az önzés minden emberhez ragaszkodik, amíg újjá nem születik - és még akkor sem tűnik el mindig. A Sátán igazat mondott, amikor azt mondta az Úrnak: "Bőrt bőrért, igen, mindenét, amije van, odaadja az ember az életéért". De magától az élettől nem lesz hajlandó megválni, amíg nem kap egy magasabb rendű és jobb életet, amelyet Isten Lelke adományoz neki!
Ismét mondom, hogy Isten ezen Igazsága a gerendánk végére vet bennünket. Ha meg akarunk menekülni, Istenre kell néznünk! Az Ő kezében kell keresnünk az üdvösséget. Tőle kell kérnünk a hitet, és micsoda kegyelem, hogy Ő vár, hogy megadja! Semmik vagytok, és Isten lesz számotokra minden. Juss el önmagad végére, és ez lesz a bizonyíték arra, hogy Isten már elkezdte veled! Hagyd abba, hogy higgy a saját érdemeidben, vagy a saját erényeidben. Tegyél le minden bizalmat önmagadban, és gyere, és bízz Istenben, ahogyan Ő megjelent Fiában, Jézus Krisztusban, és máris megkaptad azt az üdvösséget, amely addig fog haladni, amíg minden bűn ki nem űz belőled, és örökre ott fogsz lakni, ahol Jézus van - olyan önzetlenül, mint Jézus - olyan tisztán, olyan áldottan, olyan dicsőségesen, mint Ő! Isten adja meg ezt mindnyájunknak, Krisztusért! Ámen. - IMÁDKOZZUNK, HOGY A SZENTLÉLEK HASZNÁLJA EZT A PRÉDIKÁCIÓT ARRA, HOGY SOKAKAT ELJUTTASSON JÉZUS KRISZTUS ÜDVÖZÍTŐ ISMERETÉRE.