[gépi fordítás]
Az EMBEREK nagyon keveset gondolnak a bűnre, hacsak nem kerül az ország törvénye elé. Mosolyognak rajta, mintha apróság lenne, de Isten nem úgy gondolkodik, mint ők. Ő a bűnt nagyon fekete nevekkel illeti. Ebben a fejezetben, amelyből a szövegünk származik, az Úr nagyon erős kifejezéseket használ a bűn leírására, és Ő tudja, mi a bűn. Ő jobban meg tudja ítélni azt, mint mi, ezért nem tekinti apróságnak, hanem "házasságtörésnek" nevezi, amit az emberek a legdurvább vétkek és a legocsmányabb bűnök egyikének tartanak. Ó, ha itt néhányan, akik igaznak tartják magukat, csak meglátnák magukat, nem úgy, ahogyan teremtménytársaik látják őket, hanem ahogyan Isten látja őket, a látvány megdöbbentené őket!
Aztán, mivel az ember olyan keveset gondol a bűnre, nagyon keveset gondol Isten kegyelmére is. Számára nagyon egyszerű dolognak tűnik az emberi bűntudat eltávolítása - csak hagyja, hogy Isten kidörzsölje, és tiszta lapot hagyjon maga után. De Isten, aki tudja, hogy mi a bűn valójában, egészen másként értékeli a kegyelem útjában álló nehézségeket, és ennek megfelelően a szövegünkben azt látjuk, hogy megkérdezi a bálványimádó népet: "Hogyan helyezhetnélek a gyermekek közé?". A Mindentudó, a Mindenható azt kérdezi: "Hogyan lehet ilyesmit tenni?". Az Úr a csodálkozás nyelvét veszi fel, és az emberek módjára beszél, mint a legjobb módszert, amellyel közölheti elménkkel saját felfogását a bűnösök megmentésének nehézségéről. Meg akarja menteni őt - vágyik rá - vágyik rá, hogy gyermekei közé helyezze, de annyi nehézség merül fel, hogy azt mondja: "Hogyan helyezhetnélek a gyermekek közé?".
Kétféleképpen fogok beszélni a szövegemről. Talán észrevettétek, hogy fordítóink e vers első mondatát kérdésnek tekintették, és ezért a "nemzetek" szó után egy kérdőjelet vagy kérdőjelet tettek. "Hogyan helyezhetnélek a gyermekek közé, és adhatnék neked kellemes földet, a nemzetek seregeinek szép örökségét?". A héber nyelv azonban más értelmet hordoz, és néhány későbbi tudós azt állítja, hogy a második jelentés az igazi, nevezetesen, hogy itt a felkiáltás vagy a csodálat hangjának kellene lennie, mintha maga Isten is örömmel gondolna mindarra a csodára, amit az Ő kegyelme tenni készül - "Hogyan helyezhetlek a gyermekek közé, és adhatok neked kellemes földet, a nemzetek seregeinek szép örökségét!". Valójában ugyanaz a jelentés rejlik mind a két fordítás mögött, és mindkettőt figyelembe véve juthatunk el a szakasz valódi értelméhez. De kérem, értsék meg, hogy nem annyira az a célom, hogy ezt a szöveget magyarázzam, mint inkább az, hogy a még meg nem újult szíveket összhangba hozzam vele. Vágyom, imádkozom, gyötrődöm azért, hogy Isten sok olyan embert tegyen gyermekei közé közületek, akiket eddig soha nem soroltak közéjük.
I. Először is, tekintsük át a szöveget úgy, ahogyan az le van írva, a közbevetés megjegyzésével. És ebben az értelemben két részre oszlik - ez egy nehéz kérdés. "Hogyan helyezhetnélek a gyermekek közé?" És az isteni válasz - "Azt mondtam: "Atyámnak fogsz hívni engem, és nem fogsz elfordulni tőlem"".
Először jön a nehéz kérdés. "Hogyan helyezhetnélek el a gyerekek között?"
Az Úr mintha azt mondaná: "Hogyan tehetem meg? Ez az ember teljesen elhanyagolva élt Velem szemben. Nem voltam minden gondolatában, vagy ha egyáltalán gondolt Rám, akkor csak azt mondta Nekem: "Légy távol tőlem!". Nem akarom, hogy közel hozzád kerüljek'. Hogyan helyezhetném őt a gyermekek közé? Elhanyagolta rendeléseimet és bizonyságaimat, és nem akart semmit sem belőlük. Hívtam őt, de nem volt hajlandó hozzám jönni. Figyelmeztettem őt, de ő megvetette figyelmeztetéseimet. Hogyan helyezhetném őt a gyermekek közé, akit így elhanyagolt? Nem, ő nem csupán elfelejtett Engem és elhanyagolt Engem, hanem más szeretőket választott. Más célokat talált élete ambíciójának, és erejét arra fordította, hogy mindent keressen, csak azt nem, ami az Én Dicsőségemet szolgálja. Menjen bálványisteneihez, és találjon menedéket náluk a baj napján. Hadd hívja segítségül ambíciójának tárgyait, hogy vigaszt nyújtsanak neki. Ha aranyat keresett, vigasztalja őt az arany. Ha a bűn örömeibe merült, a bűn örömei nyújtsanak neki utólag édességet, ha tudnak. De miért kellene közbeavatkoznom? Ő már elpusztította önmagát. A saját fejére rombolta a házat, és mindeközben, amikor ott álltam mellette, hogy áldást ajánljak neki, ő visszautasított Engem, elutasított Engem, és ellenem fordult. Miért kellene akkor most Engem hívni? Miért kell engem segítségül hívni annak, aki a saját maga pusztítója, és aki szándékosan elutasított Engem?"
Ez az ünnepélyes vizsgálat menjen haza mindazok szívébe, akiket érint. Néhányan közületek tudják, hogy ezalatt a harminc, negyven vagy ötven év alatt - vagy még tovább - Isten nélkül éltek. Most, hogy bajban vagytok, elkezdtek gondolni Rá. De tegyük fel, hogy Ő azt mondja: "Menjetek el korábbi társaitokhoz, és nézzétek meg, mit tesznek értetek. Most, hogy mindent elköltöttél, és hatalmas éhínség van az országban, menj el annak az országnak a polgáraihoz, és csatlakozz hozzájuk. Menj a disznóvályúhoz, és töltsd meg a hasadat a pelyvával, amit a disznók esznek". Ah, az a kegyelem, hogy az Úr nem így beszél! Mégis, a feladat nehézségét sugallja az Ő kérdésének formája: "Hogyan helyezhetnélek a gyermekek közé?".
A következő nehézség annak a személynek a jelleme miatt merül fel, akire utal: "Hogyan helyezhetnélek téged a gyermekek közé?". "Önkéntes bűnös voltál. Nem tudatlanságból vétkeztél, mint egyesek - te jobban tudtad! Kora gyermekkorodtól kezdve a helyes útra tanítottak, de te elhanyagoltad azt. Szándékosan választottad a gonoszság útját. Nem váratlanul, mint madarat a csapdába, hanem nyitott szemmel mentél a bűn után. Elég ostobák voltatok ahhoz, hogy a saját vágyaitok után menjetek, és úgy igyatok a gonoszságból, mint a szomjas ökör a vízből. Önkéntes bűnös voltál - bűnös az anya könnyei és az apa intései ellenére - bűnös a lelkiismeret ellen, amely akaratod ellenére gyengéd lenne - bűnös sok éjszakai álom és sok nappali szívdobogás ellen. 'Hogyan helyezhetnélek a gyermekek közé', amikor te a rosszaságra vetemedtél, és nyakadat vasalóvá tetted, és rugdostál az ostorok ellen, amelyek jó útra vezettek volna téged?".
Különösen tegye fel az Úr ezt a kérdést egyesekkel kapcsolatban, akik amellett, hogy akaratlagos bűnösök, nyíltan bűnösök is voltak. "Ó, tolvaj, hogyan tehetem
te te
a gyerekek között? Ó, te erkölcstelen, tisztátalan, az éjszaka szennyének kísértője - te, aki másokat becsaptál és elcsábítottál, és magadat is bemocskoltad -, hogyan helyezzelek a gyermekek közé?". Nem úgy tűnik-e, hogy a kérdés különös erővel érkezik mindazokhoz, akik most jelen vannak, akiknek a lelkiismeretére ebben az órában olyan bűnök bűne nehezedik, amelyeket nem merünk megemlíteni a nyilvános gyülekezetben, és akik, miközben itt ülnek, nem csodálkoznának nagyon, ha szándékosan rámutatnánk rájuk, és elmondanánk, hogy mit tettek? Mégis, még veletek és a hozzátok hasonlókkal is Isten elhatározza, hogy az irgalmasság csodáit cselekszi, bár joggal teszi fel a kérdést: "Hogyan helyezhetnélek titeket a gyermekek közé?".
Végül is, ha nem estünk nyílt bűnbe, mint mások, akkor nincs nagy különbség egyik bűnös és a másik között, hiszen mindannyian vétkeztünk, és mivel vétkeztünk, Isten szent törvényének ítélete által elítélve állunk. Nézd meg, hogyan jelenik meg most előtted Isten kérdése! Elítélt bűnöző vagy - "Hogyan helyezhetnélek a gyermekek közé? Olyan vagy, aki ellen a halálos ítélet már fel van jegyezve, és csak a kegyelem által menekülsz meg, amelyet Fiam közbenjárása hoz neked, amikor felkiált: "Hagyd őt békén ebben az évben is!". Bűnözőket fogadjak a családomban? Kiveszem-e a halálraítélteket a cellából, és azt mondom: "Ezek az Én fiaim és lányaim lesznek"? Lehet ez így?" Ó, igen! Mondjátok el az egész világon - így van, és így lesz ma este is, Isten Kegyelméből! De mégis, úgy tűnik, hogy ez magának az Úrnak is nehéz dolognak tűnik, mert azt mondja: "Hogyan helyezhetnélek titeket a gyermekek közé?".
A kérdés azt sugallja, hogy milyen nehézségek merülnek fel azokkal szemben, akik tagadják Isten létét, nevetségessé teszik az evangéliumot, gúnyt űznek Krisztus sebeiből, káromolják szent nevét, bosszúját követelik, és szemtől szembe merészelnek szembeszállni vele. Néhányan üldözték az Úr népét, mint Tarsuszi Saul tette, és ez nagy és súlyosbító bűn az Ő szemében. Ők mintegy beledugták az ujjukat Isten szemébe, "mert így szól a Seregek Ura: Aki hozzád ér, az az Ő szeme almáját érinti". Valóban komoly kérdésnek tűnik, hogyan kerülhetnek ilyen bűnösök a gyermekek közé - mégis Isten folyamatosan munkálja a kegyelemnek ezt a csodáját! Ezért tegyétek közzé az Ő kegyelmének dicsőségét! Mondjátok el, hogy mit tett az Ő karja, és mit tehet újra, és mit fog tenni még ma este is, de mégis, miközben az örömhírt közzéteszitek, álljatok megdöbbenve, hogy ilyen bűnösöket tesz az Ő gyermekei közé!
Most csak fordítsuk el egy kicsit a kaleidoszkópot, és ugyanazt a gondolatot egy másik aspektus alatt kapjuk meg. Gondolj arra a pozícióra, amelyet Ő javasol ennek a jellemnek - hogy téged, nagy bűnös, "a gyermekek közé helyezzen". Mit fog szólni a világ? "Mi?Tarsusi Saul, aki üldözte a szenteket - Isten gyermeke lett? Mi? A káromló azt mondja: "Abba, Atyám"? Jézus lábainál ül? Akkor bizonyára mondhatjuk: "Vétkezzünk, hogy a kegyelem bőségesen legyen"." Lehet, hogy egyes bordalos nyelvek éppen Isten kegyelméből fognak káromló következtetéseket levonni - vajon akkor élni kell-e vele?
És ha igen, mit fognak mondani maguk a "gyerekek"? Ha látják, hogy egy ilyen, mint te, közéjük jön, nem valószínű-e, hogy a tékozló idősebb testvérével együtt mondják majd: "Íme, ennyi éven át szolgáltalak téged, és soha nem szegtem meg a parancsolataidat, és mégsem adtál nekem soha egy kecskebakot sem, hogy barátaimmal mulatozhassak; de amint ez, a te fiad, eljött, aki paráznákkal falta fel a te életedet, megölted érte a hízott borjút." Ez a te fiad. Az Úr tudja, hogy vannak olyan gyermekei, akik még mindig így beszélnek, és ezért nagyon is mondhatná a durva bűnösnek: "Hogy tehetnélek a gyermekek közé?".
Nem is olyan régen hallottam egy lelkészt azt mondani, hogy nem hisz az ébredésben, ami akkoriban zajlott, mert olyan sok felháborító bűnös vallotta magát üdvözültnek. Úgy gondolta, hogy az istentiszteletek rendszeres látogatóinak köszönhető, hogy ha valaki üdvözül, akkor ők legyenek az elsők - ez a förtelmes legalizmus drága darabja! De az Úr nem így cselekszik. Ő népgé teszi őket, akik nem voltak nép, és szeretettnek nevezi őt, aki nem volt szeretett. A legalantasabbak legalacsonyabbjait veszi és felmagasztalja őket! Felemeli a koldust a trágyadombról, és fejedelmek közé állítja, méghozzá az Ő népének fejedelmei közé, az Ő kegyelmének dicsőségére! Mégis kénytelen feltenni a kérdést: "Hogyan helyezhetlek a gyermekek közé?". Hogy fog ez tetszeni a gyermekeknek?" Áldott legyen az Isten, a gyermekek a tabernákulumban nagyon fogják szeretni! Azt fogják mondani: "Minél több, annál jobb. Ó, bárcsak az Úr behozna közénk néhányat Izrael számkivetettjei közül, és néhányat a pogányok legrosszabb bűnösei közül! Mennyire örülnénk, ha befogadhatnánk őket!" Mégis, csak képzeljük el, mi történne, ha azt javasolnánk, hogy a lehető legaljasabb jellemeket vegyük fel a családunkba? Attól tartok, hogy az ön hölgyszerű lánya ellenezne egy ilyen bordélyházat! És nem vagyok benne biztos, hogy a legtekintélyesebb, úriemberhez méltó fia szívesen fogadna egy ilyen húgot! De Isten olyan embereket vesz fel a családjába, akiket mi soha nem gondolnánk, hogy a miénkbe fogadjunk!
Gondoljatok egy másik személyre, akinek az Úrnak azt kell mondania: "Hogyan helyezhetnélek a gyermekek közé?". Ki ő? Hol van? Régebben a gyermekek között volt, legalábbis névleg, mert be volt írva közéjük. Régebben nagy örömmel ült közöttük, és nagyra becsülték közöttük. De félrevonult, hogy igyon a részegesek táljából, vagy valami Delila vezette félre, és a fürtjei, akárcsak Sámsoné, le lettek nyírva. Azt hiszem, hallom, hogy az Úr azt mondja neki: "Hogyan tehetnélek vissza gyermekeim közé? Az úrvacsorai kehelyből az ördögök kelyhébe mentél! Felkeltél a térdről, hogy szándékosan a bűnbe menj. Tudtad a kötelességedet, de nem tetted meg. Megtagadtad Megváltódat, mint Péter, még ha nem is árultad el Őt, mint Júdás". Nem csodálkozunk, hogy Isten így beszél, mégis örülünk, hogy éppen ebben a fejezetben olvashatjuk ezt a kegyelmes meghívást: "Térjetek vissza, ti elmaradott gyermekek, és meggyógyítom elmaradásotokat". Boldogok lesznek, akik így válaszolnak: "Íme, hozzád jövünk, mert te vagy az Úr, a mi Istenünk".
Vannak mások is, akikről az Úr méltán teheti fel ezt a nehéz kérdést. Ők a kegyelmet megtagadó bűnösök. Évekkel ezelőtt "majdnem meggyőzték" őket. Majdnem engedtek Krisztusnak, de soha nem adták át magukat teljesen neki. Egy ideig bűntudat terhelte őket - egy ideig úgy tűnt, hogy komolyan törekszenek az igazságosságra -, de valahogy a dolog gyökere nem volt bennük. Bármi jó volt is bennük, elsorvadt, és most már nagyon éles kés kellene ahhoz, hogy elvágják őket, Nem emlékeznek-e néhányan közületek arra, amikor ezeken a lelátókon ültek, és reszkettek, miközben az Igét hallgatták? Most azonban, még ha olyan egyenesen beszélnék is hozzátok, amennyire csak a szavak lehetővé teszik, és kiönteném a lelkemet, hogy Isten kegyelmének evangéliumát élő üzenetté tegyem számotokra, az csak elsiklana a fületek mellett, és egyáltalán nem érné el a szíveteket. Most az Úr mintha azt mondaná, annyi visszautasított figyelmeztetés után, az ember saját lelkiismeretével és természetének minden jobb ösztönével szemben elkövetett erőszak után: "Hagyd őt békén! Hogyan tehetem őt a gyermekek közé?" Csodálkoznátok, ha ezt mondaná?
Csak egy másik személyről fogok beszélni, és utána rátérek a téma egy másik részére. Hány éves vagy, barátom? Látom a fehér hajszálaidból, hogy túl vagy a férfiak szokásos korán. Erősen támaszkodsz a botodra - nem élhetsz már sokáig. Milyen volt az életmódod? Sajnos, az életed Isten elhanyagolásával és a bűn egyik vagy másik fajtájának követésével telt! Túl vagy a hatvan és tíz éven. Lassan nyolcvan felé haladsz - talán már túl is vagy rajta. Mi lesz veled? A legjobb napjaidat adtad az ördögnek, nem adhatna neked is pihenőt? Már régen megválasztottad a gazdádat, és a Sátánt szolgáltad egészen mostanáig - vedd hát a béredet, bármilyen szörnyű is az. Istennek is el kell számolnia az életed végével? Férfiasságod minden virágkorát, húsát és csontvelőjét az Istennel való szembenállásban kell töltened, és aztán, csak az utolsó pillanatban fogadnak be, és tesznek a gyermekek közé? Igen, így lesz, ha az Úr az Ő kegyelméből Jézus lábaihoz vezet, függetlenül attól, hogy milyen idős vagy, és milyen bűnös voltál! És mi odaadjuk neked a szent közösség jobbját, amint látjuk, hogy a kormos bűnösből csecsemő lesz a Kegyelemben - és a véged nem lesz olyan, mint a kezdeted, hanem kegyelmet találsz Istenünk kezében, akinek szeretete minden gondolatot felülmúl, és túlszárnyalja szívünk minden képzeletét!
Azt hiszem, ezzel megmutattam, hogy a szövegünkben szereplő kérdés sok esetben valóban nagyon nehéz kérdés. "Hogyan helyezhetnélek a gyermekek közé?"
De nem szabad elmulasztanom, hogy emlékeztesselek benneteket az erre adott isteni válaszra. Ha elolvassátok az egész szöveget, látni fogjátok, hogy két "én mondtam" van benne: "Mondtam: Hogyan helyezhetnélek téged a gyermekek közé?... És mondtam: "Atyámnak nevezel engem, és nem térsz el tőlem."". Ha Isten ránk bízta volna ennek a nehéz kérdésnek a megválaszolását, akkor soha nem lett volna rá válasz, de Ő maga válaszolt rá a lehető legjobb módon!
Mit javasol az Úr, mit tegyünk? Mindenekelőtt azt javasolja, hogy hozza be az egyik "hívjon engem"." De vajon van-e Istennek hatalma az emberi szívek felett, hogy eldöntse, mit tegyenek? Az ember nem szabad ügynök? Igen, az, különben nem lenne felelős a tetteiért. Mégis, anélkül, hogy az ember szabadságát egyáltalán megsértené, Isten hatalmat gyakorolhat az emberi elmék felett. Ő mindenható az elme világában éppúgy, mint az anyag világában, és ahogyan a sötét világnak azt mondta: "Legyen világosság, és lett világosság", úgy mondhatja a sötét elméknek is: "Jöjjön világosság", és jönni fog a világosság! És gyakran, az Ő kegyelmének kifürkészhetetlen szuverenitásában, Ő szól azokhoz, akikről lehetetlennek tűnt elképzelni, hogy valaha is az Ő gyermekei közé fognak tartozni - és Ő teljesen új hajlamot ad nekik, hogy azt keressék, amitől korábban irtóztak, és nem tudván, miért, megfordulnak és visszavezetik lépteiket éppen ahhoz, amitől a múltban elmenekültek! Ó, imádkozom, hogy az Úr ma este azt mondja valakinek: "Neked kell". Ha Ő ezt mondja, akkor édesen el fogtok olvadni az Ő szeretetének sugarai alatt! Lágyan feloldódtok, mint a jéghegyek a meleg Golf-áramlatban! Nem lesz többé ellenállásod Vele szemben, és örömmel fogod magad teljesen átadni neki!
Figyeljük meg, hogy az Úr a következő módon fogja a nagy változást elérni: új lelket ad nekünk. "Szólítsatok engem Atyámnak". Nos, az örökbefogadás Lelkének befogadása által válunk képessé arra, hogy azt kiáltsuk: "Abba. Atyám", tehát, ha az Úr az Ő nagy irgalmasságában bármelyikőtöknek új szívet és helyes lelket ad, akkor az Ő saját Isteni Lelke fog rátok szállni és bennetek lakozni! A változás, amely bennetek munkálódik, olyan nagy lesz, hogy már nem lesztek olyanok, mint azelőtt, és nem lesz többé nehéz kérdés: "Hogyan helyezhetnélek a gyermekek közé?".
Az új szellemmel együtt új kiáltás is jön. Az ember azt szokta mondani: "Nincs Isten". De most halljátok, mit mond: "Az én Atyám". Ha elismerte Isten létezését, akkor azt szokta mondani, hogy nem törődik semmivel Istenről. De hallgassátok meg, ahogy most azt mondja: "Az én Atyám". Azt mondta, hogy nincs szüksége Istenre, hogy nagyon jól meg tud nélküle élni, de most azt kiáltja: "Atyám". Azt mondta, hogy akkor volt a legboldogabb, amikor a legkevésbé gondolt Istenre, de most azt kiáltja: "Atyám, Atyám, Atyám! Engedj hozzád jönni, Atyám! Addig vagyok elveszve, amíg meg nem talállak Téged, Atyám!" Azt mondta, hogy nem volt kapcsolata Istennel, és nem is akarta, hogy legyen. De most azt mondja: "Én Atyám, én Atyám". Azt mondta, hogy fel tud nézni éjszaka a csillagos égboltozatra, és mégsem gondol Istenre. De most úgy tűnik, hogy minden csillag a nagy Atya nevét csillogtatja, és így kiált fel: "Atyám, mutasd meg magad nekem. Jöjj, öntsd szeretetedet lelkembe, mert azt mondja a szívem: "Felkelek, és elmegyek Atyámhoz"." Ó, igen, most már nem kell feltenni a kérdést: "Hogyan helyezhetnélek a gyermekek közé?", mert amint Isten valaha is megtanít egy embert arra, hogy teljes szívéből kiáltsa: "Atyám", miért, máris a gyermekek között van! Még soha nem volt olyan kiáltás a lélekben, hogy "Atyám", amelyre a nagy Isten Atyasága ne válaszolt volna, hanem azt mondta: "Gyermekem, gyermekem", és a nyakába borult, megcsókolta és megáldotta. Most már látom, hogyan helyez minket a gyermekek közé!
Van egy "nem" is, amit érdemes megjegyezni. "Hívjatok engem Atyámnak, és ne távozzatok el tőlem." Ez emlékeztet minket arra a Kegyelemre, amely nemcsak közel visz minket Istenhez, hanem ott is tart minket. Lehetséges, hogy valaki azt mondja: "Nos, én most így hívom Istent: "Atyám", de lehet, hogy elveszítem Őt, elfelejtem Őt, és elmegyek Tőle". Nem, ha Ő hozott magához, akkor soha többé nem távolodhatsz el Tőle! Ettől nem kell félned.
"Akit egyszer szeret, azt soha nem hagyja el,
De a végsőkig szereti őket."
A Kegyelem, amelyet Ő ad nekünk, olyan bennünk, mint az élő víz kútja, amely örök életre forrásozik!
Most már látod, milyen édes dolog Isten gyermekének lenni, és az Ő gyermekei közé tartozni, mert bár egy szolgát el lehet bocsátani, téged nem lehet elküldeni. A szolga elmehet, de a fiú mindig marad. "Itt a béred, Mária, és egy hónapra szólok, hogy ezután már nem tartok igényt a szolgálataidra." Ah, de ezt nem mondhatom a fiaimnak, bármit is tesznek! Az apád sem mondhatta ezt neked, ugye? Nem, nem - a ti kapcsolatotok nem bérkérdés, és ezért nem is az, hogy ideiglenesen a házban maradjatok. Ha egyszer Isten gyermeke vagy, nem lehetsz örökre "gyermek nélküli"! Ha egyszer az Ő nagy szeretete által az Ő asztalához ültet, többé már nem olyan vagy, mint egy vendég a fogadóban, aki jön-megy, hanem olyan gyermek vagy, aki örök szállást foglalt a nagy Atya szívében.
Minden dolog a tiétek is, és eljön a nap, amikor olyan dolgokat fogtok birtokolni, amiket szemek még nem láttak, és fülek még nem hallottak! Lehet, hogy most még szegény vagy, de nagyon rövid időn belül gazdagabb leszel, mint a fösvények legmerészebb álmai! Lehet, hogy most levertek vagytok, de néhány hónapon vagy éven belül olyan boldogok lesztek, mint az angyalok, és örökké velük lesztek. Lehet, hogy most homályos és ismeretlen vagy, de ha az Úr Jézus Krisztusban hívő vagy, akkor csak még egy-két szúrást kell elviselned a nyomorúság tűjével, és aztán elmész Istennel lenni, ahol örökké tartó örömök vannak! Minden a tiéd a visszaszolgáltatásban, és megkapod, amikor nagykorú leszel. Jelenleg még csak gyermek vagy, de a kellő időben nagykorúvá válsz - és amikor férfivá válsz, akkor alkalmas leszel arra, hogy részesülj mindazokban az áldásokban, amelyeket Mennyei Atyád biztosított számodra!
Bárcsak úgy beszélhetnék Isten ezen áldott Igazságairól, ahogyan szeretnék. Ha megszabadulhatnék a nyelvemtől és az ajkaimtól, és hagynám, hogy a lelkem beszéljen ezeknek az agyagszerveknek a közreműködése nélkül, amelyek olyan néma, hideg dolgok, megpróbálnám elmondani nektek annak a felséges szeretetnek a nagyságát, amely az ördög gyermekét veszi és Isten gyermekei közé helyezi - amely a bűn szolgáját, a disznók társát, a vadállatok szintje alá lealacsonyított embert veszi - és mégis felemeli, és az örökkévaló Isten gyermekei közé ülteti és hozzájuk hasonlóvá teszi! Tudjátok meg mindannyian, hogy mi ez, boldog személyes tapasztalatból!
II. Most pedig azzal kell zárnom a prédikációmat, hogy nagyon röviden megkérlek benneteket, hogy FIGYELEMBE VESZI A SZÖVETSÉGET AZ ÍRÁSBAN, A KIJELENTÉS MEGJEGYZÉSÉVEL. Már megpróbáltam kihozni ezt a jelentést - maga Isten mondja, mintegy mély elégedettséggel, önmagához beszélve, önmagának gratulálva, önmagának ábrázolva saját jóindulatának boldogságát, amikor irgalmassága célját elérte: "Hogyan helyezlek a gyermekek közé!".
Isten e nagy Igazságának kihangsúlyozása érdekében gondoljatok a tékozló fiú példázatára, és próbáljátok meg, ha tudjátok, felismerni a tékozló fiú állapotában bekövetkezett nagy változást. Ott van az Atya, aki azt mondja: "Drága, drága fiam, aki éhezel a távoli országban, és a disznók között bemocskolódtál, térj vissza hozzám, és hadd lássam egyszer csak, hogy visszatérsz, és milyen gyorsan rohanok eléd! Ó, hogy fogok a nyakadba borulni! Hogy fogom megcsókolni azokat az ajkakat, amelyek bűnbánóan azt mondják: "Nem vagyok méltó arra, hogy fiadnak nevezzenek!". Sok-sok csókkal fogom megállítani ezt a kijelentést, újra és újra megismételve. Hogy szorítalak majd keblemre, fiam, rég elveszett fiam, fiam, aki halott volt és most újra él! Hogyan viszlek majd anyád házába és annak kamrájába, aki szült téged! Hogyan vezetlek majd be kapuim közé, és azt mondom: "Hozd elő a legszebb ruhát, és öltöztesd rá. Milyen dicsőségesen sorakoztatlak fel a gyermekek között! A legjobbat kapod majd, amit házam megengedhet magának."
Úgy tűnik, az Atya mindent lát, mielőtt az ténylegesen megtörténne, és azt gondolja: "Milyen fejedelmileg fog kinézni szegény fiam, amikor a legjobb, ékszerekkel díszített köntös elrejti majd meztelenségét! Hogy fogom őt a gyermekek közé tenni! Olyan gyűrűt fog kapni, amilyet én adok a legkiválóbb kedvenceimnek. "Tegyetek cipőt a lábára. Az én fiam nem lesz többé mezítlábas koldus. Akkor hozzátok ki a hízott borjút, öljétek meg, és tartsátok nagy ünnepét. Harangozzátok meg az ég harangjait! Szóljon a legkedvesebb zeneszám, és legyen ez az alaphangja mindennek: "Az én fiam, aki halott volt, újra él!". Elveszett volt, de most megtalálták. Milyen dicsőségesen foglak a gyermekek közé helyezni titeket!"
Kiről beszél az én Mesterem? Lélek, bűnösnek érzed magad? Bánja-e a szíved a bűneidet? Hajlandó vagy megbékélni Istennel? Akkor mindezt rólad mondja - rólad, te szerencsétlen söpredék, aki a saját megítélésed szerint söpredék vagy! Mivel értékes voltál az Ő szemében, becsületes voltál, és Ő szeretett téged, és csodálatos árat adott érted, mégpedig az Ő jól szeretett Fiának vérét. Mennyire szeretném, ha ma este itt, egy nagy bűnös mellett állhatnék, és elmondhatnám neki, milyen voltam én magam, és mit tett értem Isten Kegyelme! Elmondanám neki, hogy mennyei Atyám azt mondta, még róla is: "Milyen dicsőségesen helyezlek téged a gyermekek közé! Mennyire kellemes földet és szép örökséget adok neked a megszenteltek között! Mennyire megnyitom ajkadat, hogy kiáltsd kegyelmemet, és mennyire lángra lobbantom szívedet buzgalommal, hogy hirdesd jóságomat!".
Túl szépnek tűnik ahhoz, hogy igaz legyen? Hallgassa meg a saját tanúságtételemet. Ha valaki azt mondta volna nekem, amikor közel 30 évvel ezelőtt az Úr arcát kerestem, hogy ma este itt leszek, hogy elmondjam ennek a több ezer embernek mindazt, amit az Ő szeretete tett, hogy engem a gyermekek közé helyezett, nem gondoltam volna, hogy ez lehetséges! Akkor kelj fel, fiatalember, mert az Úr ugyanezt megteheti veled is! Nézz Jézusra, mert a megnyílt kút még nem zárult be, és nem is fog, amíg az utolsó választottait is hófehérre nem mossa - és ez az idő még nem érkezett el. Higgy és élj! Krisztus engesztelő áldozata minden nehézséget megszüntet. És Isten gyermekei között fogsz állni, és Ő örülni fog mindannak, amit az Ő hatalmas szeretete, az Ő fölényes Kegyelme tett érted -.
"Vesse rá bűnös lelkét,
Találd meg Őt, aki hatalmas a megváltásra!
Az Ő lábainál feküdt a te terhed,
Nézzétek el a kételyeiteket és gondjaitokat!
A Fiú pedig hit által öleli magához...
Könyörögjetek az Ő ígéretére, bízzatok az Ő kegyelmében!"
Ha egy kemény mesterről kellene mesélnem nektek - ha itt kellene állnom, mint Mózes, hogy Isten törvényének mennydörgéseiről meséljek, megtenném, bár nehéz lenne egy ilyen üzenet átadása. De ha csak azt kell mondanom nektek, hogy mindenféle bűn és káromlás megbocsátatik az embereknek - hogy Jézus Krisztusnak, Isten Fiának vére megtisztít minket minden bűntől. Amikor az Ő szavait kell idéznem: "Tekintsetek reám, és üdvözüljetek, a föld minden vége", és elmondanom, hogy amilyen magasan vannak az egek a föld felett, olyan magasan vannak az Ő útjai a ti utaitok felett, és az Ő gondolatai a ti gondolataitok felett - "hagyja el a gonosz az ő útjait, és az igazságtalan ember az ő gondolatait, és térjen meg az Úrhoz, és Ő irgalmazni fog neki, és a mi Istenünkhöz, mert Ő bőségesen megbocsát!". Amikor egy ilyen evangéliumot hirdetek nektek, mint ez, ó, azt hiszem, el kell fogadnotok! Nem, biztos vagyok benne, hogy el kell fogadnotok!
Nem kell kemény feltételeket szabnom neked. Nem háborúval és pusztítással fenyegetőzöm. Isten Trónját irgalom tölti be, a harag pedig csendben áll. Ó, jöjjetek és fogadjátok el Istenetek kegyelmét! Tudom, hogy néhányan meg fogjátok tenni. Az Úr az Ő kegyelmes Lelke által erre fog vezetni benneteket - és az Ő neve örökké dicséretre méltó lesz. Ámen és Ámen!