"Van elég"

[gépi fordítás]
Nagyon ritka dolog olyan emberekkel találkozni, akik azt mondják, hogy nekik elég, mert akiknek a legtöbbjük van, általában többre vágynak, és akiknek kevés van, úgy érzik, hogy az elégedettség olyan dolog, amit nem lehet tőlük elvárni. Az, hogy valaki őszintén és hitelesen azt mondja: "Elégem van", olyan szokatlan körülmény, hogy nem emlékszem, hogy gyakran hallottam volna ilyet. Néhányszor, hosszú időközönként tettem ezt. Mivel általában ez a helyzet, nagyon figyelemre méltó, hogy ebben a fejezetben két olyan személyről van szó, akik mindketten azt mondták: "Elég volt". Különösen figyelemre méltó, hogy ezt két testvér mondta, mert általában, ha két testvér közül az egyik elégedett, a másik egészen más beállítottságú. Lehet, hogy az egyik nagyon boldog és könnyed lelkületű, de a másiknak elég gondja és gondja van ahhoz, hogy mindkettőjüknek legyen készlete. Itt azonban két testvér van, ikrek, mégis mindkettő azt mondja: "Nekem elég".
Még inkább különös ténynek fog tűnni, ha emlékeztek arra, hogy ezek a testvérek más tekintetben is nagyon különböztek egymástól. Az egyiket Pál apostol úgy jellemezte, mint egy "profán embert, aki egy falat húsért eladta az elsőszülöttségi jogát". Mégis azt mondja: "Nekem elég". A másik olyan ember volt, aki Istennel birkózott, és fejedelemként hatalma volt Istennél és az embereknél! Ő is azt mondja: "Nekem van elég". Nekem úgy tűnik, mintha ez alkalommal apjuk, Izsák áldása mindkettőjükön nyugodott volna, mert emlékeztek arra, hogy bár Ézsau nem kapta meg a nagy áldást - a szövetségi áldást -, amely Jákobhoz került, aki azt csalással szerezte meg, Ézsau mégis kapott egy nagy, időleges jellegű áldást, amelyet Izsák a fiát legjobban szerető apa minden buzgóságával mondott ki neki. Ézsau így azt kapta, amire a legjobban vágyott, mert nagyon keveset törődött a szellemi áldással - mivel nem volt szellemi ember -, és amikor megkapta az időleges áldást, az kielégítette a szívét, és azt mondta: "Elég volt". A kegyes apa áldása valóban áldás, és bár nem mindig úgy érkezik, ahogyan mi szeretnénk, szellemi módon, mert nem minden fiú Jákob, mégis, így vagy úgy, de eljön. És így esett Ézsaura az az áldás, amelyet apja, Izsák mondott ki rá, amikor azt mondta: "Íme, a te lakhelyed a föld kövérsége lesz, és az ég harmata a magasból".
Megpróbálom megmutatni nektek, hogy bár ez a két különböző ember azt mondta, hogy "nekem elég", és bár szavaik jelentése bizonyos értelemben egyforma volt, mégis nagy különbségek voltak ugyanazon szavak legbensőbb jelentése tekintetében, amikor különböző szájakból hangzottak el.
I. Az első észrevételem az, hogy ITT EGY NEMES EMBER VAN, Aki azt mondja, hogy neki elég.
Vannak olyan megtéretlen emberek, akik megelégednek a jelenlegi vagyonukkal - nem mindig vagy gyakran, de néha igen. Az elégedettség nem teljesen lelki ajándék. Olyan emberek is rendelkeznek vele, akik nem tettek úgy, mintha szellemi képességekkel rendelkeznének. El kell ismernetek, hogy ez így van, és mindig igazságtalan és igazságtalan, mert hamis azt állítani, hogy a pusztán erkölcsös embereknek nincsenek erkölcsi erényeik, mert néha vannak olyan kiválóságaik, amelyek, ahhoz képest, amilyenek, nagyon fényesen ragyognak, és megszégyenítik a magukat kereszténynek vallók hibáit! Egy bristoli kő nem gyémánt, és nem ér annyit, mint egy gyémánt, de ha azt mondanánk, hogy nem olyan, mint egy gyémánt, és hogy nem ragyog, akkor durva igazságtalanságot követnénk el vele szemben. A paszta drágakövek nem valódi ékszerek, de olyan figyelemre méltóan hasonlítanak a valódi ékszerre, hogy ha azt mondanád, hogy nem csillognak, akkor tagadnád azt, ami tény. És hasonlóképpen vannak olyan megtéretlen emberek, akiknek természetes kiválóságai fényesek és ragyogóak, és nem szabadna tagadni őket. És bár ők nem Isten népe, és azon a napon, amikor Isten összeállítja ékességeit, nem fognak hozzájuk tartozni, mert ők csak hamisítványok és utánzatok, mégis sok minden látható bennük, amit csodálnunk kell, és aminek kiválóságát el kell ismernünk.
Vannak olyan emberek, akiknek nincs meg Isten kegyelme a szívükben, akik ennek ellenére nem aggódnak és nem aggódnak állandóan, mint bizonyos más emberek. A családjuk számára vigasztalás, hogy elégedettek, és jó, ha még egy Ézsau is azt mondja: "Nekem elég". Jákobnak is jó, hogy Ézsau ezt mondja, és Ézsaunak magának is jó. Jó egy férfi feleségének és családjának, hogy boldog természetű és elégedett lelkű legyen, ahelyett, hogy, mint egyesek, állandóan kapkodna, őrlődne, kaparna és mindent elkövetne, hogy még többet kapjon ahhoz, amit már birtokol. Nos, ha még a meg nem tért emberek is azt mondják néha: "Nekünk elég" - és időnként találkozunk ilyen emberekkel -, akkor milyen szégyen lenne, ha azok, akikben Isten kegyelme van, még attól az elégedettségtől is elmaradnának, amit a világi emberek elértek, és szükségük lenne ilyen emberekre, mint ők, hogy példát mutassanak nekik egy ilyen kérdésben!
Vegyük észre, hogy néha előfordul, hogy az istentelen emberek elégedettek, mint Ézsau, amikor azt mondta: "Elég volt". Ez azért lehet, mert könnyű természetű emberek, akik könnyen elégedettek. Vannak olyanok, akikről azt mondjuk, hogy "könnyűek, mint egy öreg cipő", és általában az ilyen emberek nem érnek többet egy öreg cipőnél. Ezek a nagyon könnyűvérű emberek soha nem tesznek sokat a világban, de mindezek ellenére mégis boldogok a könnyű életmódjukban. Ők természetesen kevesebbel is beérik, mint mások tartalma. A dolgok jó oldalát nézik. Testalkatukból adódóan vidámak, mivel jó egészséggel vannak megáldva. És szellemi alkatuk, amely nem olyan élénk, mint másoké, hanem nyugodtabb és csendesebb - talán még ostobább is -, lehetővé teszi számukra, hogy másoknál könnyebben mondják: "Nekünk elég".
Nincs kétségem afelől, hogy néha a tudatlanság segít az elégedettségben. Innen ered a közmondás: "Ha a tudatlanság boldogság, akkor bolondság bölcsnek lenni" - amit nem fogok darabokra szedni, bár kritizálható, mert nagy tévedés rejlik a mondás hátterében. De vannak olyan emberek, akik megelégszenek azzal, amijük van, mert nem tudnak jobbat. Tökéletesen elégedettek a jelenlegi életterükkel, mert soha nem voltak kívül. Mindig is azon a régi tanyán éltek, ahol az apjuk élt előttük, és ahol az őseik éltek sok generáción át - és nem tudnak ennél jobbat. Nem szeretném átültetni a fát, amely olyan jól nő ott, ahol van, és én lennék az utolsó, aki gondokat, aggodalmakat és ambíciókat kívánna beoltani egy olyan ember szívébe, aki természeténél fogva elégedett a sorsával.
Nem mondom azonban, hogy ez Ézsau esete volt. Szerintem egészen más okból volt elégedett, és azt mondta: "Nekem elég". Vannak, akik azért elégedettek, mert teljesen meggondolatlanok, és csak a jelenbeli örömökre gondolnak. Kézről kézre élnek, és soha nem számolnak azzal, hogy mi lesz holnap. Az esős napokra való tartalékolás abszurdumnak tűnik számukra. Ha a múló órára elég nekik, akkor az elég nekik. Bizonyos szempontból mennyire hasonlít ez a bűn ahhoz az erényhez, amelyre a kereszténynek törekednie kellene! Mégis ez egy olyan erkölcstelenség, amilyennek az istenteleneknél látjuk, mert ők gondatlanok, figyelmetlenek és meggondolatlanok, mint ez az ember, Ézsau, aki éhesen és ájultan érkezik a vadászatból, és eladja az elsőszülöttségi jogát egy tál vörös kásáért, nem tudva és nem törődve azzal, hogy milyen szellemi értéke lehet ennek az elsőszülöttségi jognak, hanem azonnal eladja, hogy éhségét kielégíthesse! Vannak, akik azért elégedettek, mert nem gyakorolnak gondolkodást, nem veszik kellőképpen figyelembe valódi helyzetüket, és azt mondják: "Nekünk elég", mert a jelen pillanatra elegendő. Az ilyen megelégedettséget, mint ez, nem ajánlom - ha valakinek közülünk ilyen van, Isten szabadítson meg tőle!
Hadd jegyezzem meg, hogy a meg nem tért emberek elégedettségében van néhány jó pont. Először is, megelőzheti bennük a kapzsiságot. Ha valaki azt mondja: "Nekem elég", ne várd el tőle, hogy azok közé tartozzon, akik a szegények arcát köszörülik, és akiknek tengert és földet kell bejárniuk, hogy még több vagyont szerezzenek maguknak. Nos, Ézsau esetében visszautasította a testvére ajándékát, amíg nem kényszerítették, hogy elfogadja azt - és nincs kétségem afelől, hogy őszintén visszautasította azt azon az alapon, hogy neki elég volt. A bátyja azért tervezte ezt az ajándékot, hogy kiengesztelje a kegyeit, de ő azt mondja neki, hogy nincs rá szüksége, hogy az ajándék nélkül is szereti őt - és neki van elég -, ezért nincs rá szüksége. Jó dolog, ha az ember, még ha nem is rendelkezik Isten kegyelmével, annyira megelégszik azzal, amije van, hogy nem sóvárog mások dolgai után, mert a sóvárgás nagy bűn, és elítéli az a parancsolat, amely azt mondja: "Ne kívánd azt, ami felebarátodé". Eddig jó dolog az elégedettség, ha az ember annyira elégedett azzal, amije van, hogy nem áhítozik arra, ami másé!
Az is helyes és helyénvaló, hogy ne legyenek irigykedő rosszindulatai másokkal szemben. Ha másoknak jobb a soruk, mint nekik, egyesek rögtön hibát találnak a Gondviselésben, és irigykednek és féltékenyek arra, aki látszólag előnyösebb helyzetben van náluk. Ézsau nem így gondolkodott, mert azt mondta Jákobnak: "Nekem elég, testvérem. Tartsd meg magadnak, amid van." A héberben egy másik értelem is benne van: "Legyen a tiéd, ami a tiéd. Legyen az jó neked. Használd és élvezd magad!" Szeretem hallani, amikor egy ember azt mondja: "Az én mottóm: Élni és élni hagyni. Nekem van elég, és azt kívánom, hogy másoknak is legyen elég. És ha egy másik ember "elég" nagyobb, mint az enyém, örülök, hogy neki van. Ha ő nagyobb élvezetre képes, mint én, hadd legyen az övé - miért ne örülhetnék az ő örömének, és miért ne szívhatnék így a hozzá tartozó édességből némi édességet a magam számára azáltal, hogy örülök annak, hogy más nem olyan szegény, mint én, vagy olyan beteg, mint én, vagy olyan gyenge, mint én, vagy örülök annak, hogy vannak, akik még a földi boldogság tekintetében is felülmúlhatnak engem?". Eddig jó, Ézsau, hogy azt mondod: "Nekem elég".
Ennek a megelégedettségnek azonban van egy rossz oldala is, amint azt bizonyára sokaknál láttátok, akik birtokolták. Néhány embernél ez dicsekvéshez vezetett. Annyira elégedettek mindazzal, amijük van, hogy egészen biztosak abban, hogy senki másnak nincs fele olyan jó tulajdona, mint amilyük van. Ha van egy lovuk, száz mérföldes körzetben nincs másik ló, amelyik úgy tudna vágtázni, mint az övék! Ha valaki gyorsabban megy, az csak azért van, mert az ő állatuk aznap egy kicsit rosszabb kondícióban volt. Azt hiszik, hogy nincs olyan farm, mint az övék, vagy olyan mesterség, mint az övék, vagy semmi a világon, ami összehasonlítható lenne azzal, ami nekik van. És még olyan ostobák is, hogy ezt meg is mondják! Éppen ez az elégedettség, amellyel rendelkeznek, a testben való dicsekvést és a saját tulajdonukban való dicsekvést neveli - mindez gonosz és visszataszító Isten szemében.
Azt is láttuk, hogy ez az isteni dolgok megvetéséhez vezet - és ez még rosszabb. Ézsau azt mondja: "Nekem elég", pedig elvesztette az elsőszülöttségi jogát, elvesztette a szövetség minden áldását, elvesztette minden részét és sorsát Istenben és a jóságban. Borzalmas elégedettség az, amikor az ember Isten nélkül is elégedett lehet! Milyen rettenetes béke az, amikor az ember békés lelkiállapotban van, noha nem üdvözült! Olyan ez, mint az a rettenetes nyugalom a trópusokon, amelyről néha olvastunk, amikor már sok-sok napja nincs szél, és maga a mélység is rothad - és minden állónak és halálosnak tűnik. Vannak emberek, akik elérték azt a fajta elégedettséget, amelyben a lelkiismeretük olyan, mintha forró vasalóval égetnék. Nekik nem kell a mennyország - a föld az ő mennyországuk. Nem vágynak arra, hogy az angyalok Ábrahám kebelébe vigyék őket - hogy minden nap, itt, pazarul lakjanak, ez elég boldogság számukra. Megelégszenek azzal, hogy nem kapják meg a gyermekek részét, és nem ostorozzák őket, mert Isten szereti őket - a fattyú sorsát kívánják, akit nem fenyít, és akit nem ismernek el fiúnak! Megvan a részük ebben az életben - és ez a legrosszabb ebben a fajta elégedettségben -, mert azt állítja, hogy Isten itt adja meg nekik minden örömüket, amit valaha is meg fognak kapni.
Ebből a szempontból nézve, volt valami nagyon szörnyű abban, hogy Ézsau azt mondta: "Nekem elég". Ha Jákobot Ézsau helyébe tudtad volna helyezni, Jákob meggyőződésével, Jákob Isten ismeretével, Jákob azon vágyával, hogy jó viszonyban legyen Istennel, gondolod, hogy azt mondta volna: "Elég nekem, mert vannak ezek a tevék, marhák és juhok, bár Istenem nincs"? Ó, dehogyis! Jákob azt mondta volna: "Elég, Uram? Mindez semmi nélküled. Megígértem Neked, hogy ha adsz nekem kenyeret, hogy egyek, ruhát, hogy felöltözzek, és visszaviszel békében atyám házába, a Tiéd leszek - de nélküled nem tudok megelégedni.". Megragadja tehát a Szövetség Angyalát, és azt mondja Neki: "Nem engedlek el, hacsak meg nem áldasz engem." Mert úgy érezte, hogy amíg Isten meg nem áldja, addig nem mondhatja: "Elég volt nekem." Az igazán felébredt ember számára nincs igazi elégedettség, amíg nincs békességben Istennel! És borzalmas dolog bárki számára tökéletesen elégedettnek lenni, miközben Isten haragja alatt áll, és az örök pusztulás veszélye fenyegeti - ahogyan bizonyosan az is, hacsak nem hisz az Úr Jézus Krisztusban! Szeretnék néhány nagyon éles tüskét belevágni a párnájába azoknak a könnyűvérű embereknek, akik itt vannak, és Krisztuson kívül elégedettek. Még meg is sebezném önöket, hogy Krisztushoz jöjjenek gyógyulásért, és meg is szúrnám önöket, hogy a nagy Orvoshoz forduljanak a gyógyulásért, amelyet egyedül Ő tud elvégezni, mert borzasztó dolog, hogy nyugodtak legyenek, amikor ilyen súlyos okuk van a nyugtalanságra. "Nincs békesség - mondja az én Istenem - a gonoszoknak".
II. Most át kell térnem témám jobbik felére. ITT VAN EGY ISTENFÉLŐ EMBER, AKI AZT MONDJA, HOGY NEKI ELÉG. Ő Jákob.
Azzal kezdem, hogy megjegyzem, hogy
kár, hogy ez nem minden keresztényre igaz. Szomorú dolog, ha egy ember istenfélő.
és mégsem mondja, hogy "nekem elég". Az apostol nem azt mondja, hogy az elégedettség önmagában nagy nyereség, hanem azt mondja: "Az istenfélelem megelégedéssel együtt nagy nyereség", tehát nem az istenfélelem nélküli elégedettség a nyereség, másrészt pedig az istenfélelem minden olyan formáját, amely nem hozza magával az elégedettséget, komolyan meg kell kérdőjelezni. Annak az istenfélő embernek, aki nem adja készségesen beleegyezését Isten minden akaratába, imádkoznia kellene azért, hogy istenfélőbb emberré váljon. Annak az embernek, aki azt mondja: "Keresztény vagyok", de aztán zúgolódik, imádkoznia kellene Istenhez, hogy bocsássa meg zúgolódását, és tegye őt még inkább kereszténnyé. Isten gyermekének megkülönböztető jegye kellene, hogy legyen, hogy még akkor is, amikor a legnagyobb gyötrelemben van, és imája a legnagyobb zavart hordozza magában, soha nem lépheti túl a maga Krisztus által meghatározott vonalat: "Ha lehetséges, múljék el tőlem ez a pohár; de ne úgy, ahogy én akarom, hanem ahogy Te akarod".
A szíved megszakad, mondod , a gondjaidtól. Több törésre van szüksége, mert ha meg lenne törve, a bajok nem törnék meg! Ahol az önzésünk és az önző akaratunk megjelenik, ott kezdődnek a bánataink. Nem a bajok megszüntetésére van szükség, hanem az önzés legyőzésére. Amikor Isten Kegyelme arra késztet bennünket, hogy szívünkből énekeljük az imént énekelt verset, akkor minden rendben lesz velünk -.
"Atyám, várom mindennapi akaratodat.
Még mindig te osztod meg a részemet!
Add meg nekem a földön azt, ami Neked a legjobbnak tűnik,
Míg a halál és az ég elárulja a többit."
Amikor Isten akarata és a mi akaratunk ellentétes egymással, biztosak lehetünk benne, hogy valami nincs rendben velünk. Soha nincs igazunk, amíg Isten akarata nem válik a mi akaratunkká, és nem mondhatjuk őszintén: "Legyen meg az Úr akarata". Ezért szomorú dolog, ha egy keresztény nem tudja azt mondani: "Elég volt". De nagyon édes dolog, amikor őszintén ki tudja mondani. Akkor élvezi igazán az életet - amikor hálát ad Istennek azért, ami van, és azért, ami nincs - amikor hálát ad Istennek az egészségért és a betegségért is - amikor hálát ad Istennek a nyereségért és a veszteségért is - amikor éneket énekel az éjszakában, mint a fülemüle, és éneket énekel nappal is, mint a pacsirta. Ekkor bizonyítja, hogy nem azért követi Istent, amit tőle kap, mint ahogy a kóbor kutyák követik az utcán azt az embert, aki eteti őket, hanem azért követi Istent, mert őszinte szeretetből, mert Isten a Mestere, és ő hozzá tartozik. Az az igazi áldás, egy alant megkezdett kis Mennyország, amikor a keresztény, mindenre körülnézve, minden világi dologról azt mondhatja: "Nekem elég".
Még jobb dolog, ha a kereszténynek több van, mint elég. Jákob ilyen állapotban volt, mert úgy érezte, hogy odaadhatja Ézsaunak az összes kecskét, juhot, tevét, tehenet, bikát és szamarat, és mégis azt mondhatja: "Van elég". Áldás az, amikor egy istenfélő ember úgy érzi: "Több mint elég a saját szükségleteimre, ezért örülök, hogy segíthetek keresztény társaimon. Nagy örömöm és örömöm van abban, hogy segíthetek a szegényeken és megsegíthetem a rászorulókat". Amikor a zsoltárossal együtt énekelheted: "Túlcsordul a poharam", vigyázz arra, hogy hívj valakit, hogy jöjjön és fogja fel, ami kiömlik, mert ha hagyod, hogy kárba vesszen, azt mondhatják rólad: "Arra az emberre nem lehet rábízni a teli poharat". Hagyd tehát, hogy kifolyjon oda, ahol az üres pohárral rendelkezők jöhetnek és felfoghatják, hogy megnedvesítsék kiszáradt ajkukat! Jó dolog, ha a keresztény, még ha csak kevés is van neki, azt mondhatja: "Nemcsak hogy van elég, de van egy kis tartalékom mások számára is, akiknek kevesebb van, mint nekem".
Jákob "elég" bája az volt, hogy Isten adta neki. Ézsau nem mond semmit Istenről, Jákob viszont azt mondja: "Isten kegyesen bánt velem, és nekem elég". Ez valóban egy olyan áldás, amelyről láthatjuk, hogy Istentől jön hozzánk, amikor minden kegyelmünkön ott van Atyánk keze nyoma! Mit érnek a pattogó pajták, ha a búza nem Istentől származik? Mik a túlcsorduló borkádak, ha a szőlőfürtök leve nem Istentől származik? Mit ér az aranyad és ezüstöd, ha Isten átkozta meg? De micsoda áldás, ha Isten mindezekre mosolyog, és azt mondja neked: "Gyermekem, ezt azért adom neked, mert az én gyermekem vagy. Az Én gondnokomnak teszlek, és rád bízom ezeket a földi dolgokat, mert hiszem, hogy az Én dicsőségemre és teremtménytársaid javára fogod használni őket." Ez olyan édességet tesz a pohárba, ami máskülönben nem lenne benne, így egészen más dolog Isten gyermekének lenni és eleget birtokolni - és egészen más az ördög gyermekének lenni és eleget birtokolni! Adja Isten, hogy mindannyian, mindannyian megtudjuk, mit jelent Jákobbal együtt mondani: "Az Úr kegyelmesen bánt velem, és van elég"!
Második szövegünk helyes fordítása - amint azt a Bibliátok marginális olvasata alapján láthatjátok - az, hogy Jákob azt mondta: "Mindenem megvan". Ézsau azt mondta: "Van elég", de Jákob azt mondta: "Mindenem megvan". És ahogy Matthew Henry mondja: "Ézsaunak elég volt sok, de Jákobnak elég volt minden. Akinek sok van, annak még több lenne, de aki azt hiszi, hogy mindene megvan, az biztos benne, hogy elég". Nos, aki Krisztusban hisz, annak mindene megvan, mert mit mond az apostol? "Minden a tiétek, ti pedig Krisztusé vagytok, Krisztus pedig Istené". Ebben az értelemben minden a tiétek - hogy minden, ami jó lesz nektek, azt Istennek kell nektek adnia - erre kötelezte magát. "Semmi jót nem tart vissza azoktól, akik egyenesen járnak". Ő tehát nem tart vissza tőled semmi jót, így minden jót, ami jó neked, biztosan megkapod. Minden a tiéd az ígéretekben és a szövetségben, mert az az Isten, aki a maga részévé fogadott téged, önmagát adta oda, hogy a te részed legyen - és Ő "Isten, aki mindenre elég". Minden Őbenne van, és Őt birtokolva mindened megvan!
Ó, micsoda kiváltságok a tiéd, mert, figyelj! Maga Isten a tiéd. "Én leszek az ő Istenük" - mondja, és ez több, mint bármi más, amit mondhatunk. Még ha minden a tiéd is, akkor is túlmutatsz ezen, ha azt mondhatod, hogy Isten a tiéd! Az Örökkévaló Atya önmagát adja, minden dicsőséges tulajdonságával és mindennel, ami hozzá tartozik - neked! Magát a szívét adja neked, "mert maga az Atya szeret téged". Isten Fia szeretett téged, és önmagát adta érted,és önmagát adja neked. Az Ő engesztelő áldozatának minden érdeme, az Ő szívének minden szeretete, az Ő fejének minden bölcsessége, az Ő karjának minden ereje, mind a tiéd! Maga az Ő élete a tiéd, mert Ő mondja neked: "Mivel én élek, ti is élni fogtok." Micsoda örökséged van tehát Isten Krisztusában és Krisztus Istenében! De akkor a Szentlélek is a tiétek. "Veletek lakik, és bennetek lesz", mint egy templomban. Minden világosságot Ő hoz nektek. Minden életet Ő fog fenntartani bennetek. Minden vigasztalást Ő ad nektek. Minden útmutatást és minden élénkítést Ő ad nektek! Nincs semmi, amit Isten Lelke ne tudna cselekedni benned, amit Ő nem fog cselekedni, aszerint, ahogyan szükséged van az Ő isteni működésére. Így az Atya, a Fiú és a Szentlélek mind a miénk, micsoda áldott részünk van! Nem csodálom, hogy Jákob azt mondta: "Elég nekem", vagy hogy azt mondta: "Mindenem megvan". Áldott legyen az Úr neve, aki lehetővé tette, hogy az ember bármelyik fia ennyit mondhasson!
Miközben ezt a témát tanulmányoztam, találkoztam egy kedves verssel, amelyet a dalok kiválasztott lánya, Miss Havergal írt. Minden verse erről a témáról szól - "Elég". Egyenként olvasom fel a verseket, és csak rövid megjegyzéseket fűzök hozzájuk, remélve, hogy ti is megiszhatjátok jelentésük teljességét, és Jákobbal együtt mondhatjátok, ha valóban Isten gyermeke vagytok: "Nekem elég". A vers így kezdődik.
"Olyan gyenge vagyok, kedves Uram, nem bírom ki.
Egy pillanat nélküled!
De ó, a Te gyengédséged!
És ó, a Te hűséged!
És ó, a Te jobb kezed ereje!
Ez az erő elég nekem!"
Nem szabad, hogy legyen saját erőd, és nem szabad, hogy a szomszédaidtól kölcsönvegyél semmit. Lehet, hogy sok próbatétel, hosszú zarándoklat, nagy teher vár rád, de Isten gyengédsége körülölel, Isten hűsége megtart, és Isten ereje valóban elég lesz neked!
Ahogy olvastam az utolsó sort, úgy éreztem, mintha az arcomra tudnék esni és nevetni, ahogy Ábrahám tette. Elég nekem a mindenhatóság? Azt hiszem, igen! Elég ahhoz, hogy fenntartsam ezt a nagy földgömböt, amelyet Isten a semmire akasztott! Elég ahhoz, hogy fenntartsa azt a párnázatlan mennyboltozatot, amely szilárdan áll az isteni hatalom által! Elég ahhoz a naphoz, amely minden korszakon át égett, és amelynek fénye soha nem fogyott el! Elég a világegyetemhez, amely szinte végtelen! Elég minden élőlénynek, amely lélegzik! Elég a keruboknak és szeráfoknak és az angyali seregeknek! És persze elég nekem is - egy kis szúnyognak, amely fel-alá táncol az esti napfényben! Tegyük fel, hogy egy óriás kölcsönadja nekem az erejét, és azt mondja nekem: "Elég lesz neked". Azt hiszem, igen - de ez valóban kevés lenne ahhoz képest, hogy a Mindenható Isten azt mondja nekem: "Amilyenek a te napjaid, olyan lesz a te erőd". Igen, Uram, "a te erőd elég nekem".
A vers következő versszaka...
"Olyan szűkölködő vagyok, Uram, és mégis tudom.
Minden teljesség benned lakozik.
És óráról órára, hogy a soha meg nem szűnő kincs
Ellátja és betölti, túláradó mértékben,
A legkisebb és legnagyobb szükségem! És így
Nekem elég a kegyelmed."
Emlékeztek, hogy Pál szerint az Úr beszélt hozzá: "Elég nektek az én kegyelmem, mert az én erőm a gyengeségben tökéletes"? Gondolj arra, hogy milyen Kegyelem van Krisztus Jézusban, a mi Urunkban - kiválasztó Kegyelem, elhívó Kegyelem, megbocsátó Kegyelem, megújító Kegyelem, megőrző Kegyelem, megszentelő Kegyelem, tökéletesítő Kegyelem, Kegyelem a Kegyelemre, Kegyelem, amely a Mennybe vezet! Ó, Szeretteim, mindez a Kegyelem a tiétek, és bizonyára van elég Kegyelem számotokra! Miért félsz attól, hogy kudarcot vallasz? Vajon Isten Kegyelme cserbenhagy téged? Elhagy téged Isten Kegyelme, és hagyja, hogy az ellenség keze által elpusztulj? Nem, bizony, akkor minden Hívő mondjon Neki,
"Kegyelmed elég nekem." Miss Havergal ezután azt írja.
"Olyan édes egyedül bízni a Te szavadban...
Nem kérem, hogy lássam
A Te célod leleplezése, vagy a ragyogás...
A jövő fénye a rejtélyek kibogozhatatlan...
A te ígéret-tekercsed csak az enyém!
Elég nekem a Te Igéd!"
Nagyon édes dolog azt mondani az Úr ígéretéről: "Ez elég nekem - még ha sokáig nem is látom a beteljesedését -, maga az ígéret elég nekem. Ha az Úr látszólag semmit sem tesz a segítségemre, mégis, mivel azt mondta: "Soha nem hagylak el, és nem hagylak el téged", az Ő szava elég nekem". Miért, szeretteim, néha elég nektek egy ember szava - egy olyan ember szava, akiben megbízhattok. És azt mondjátok: "Az ő szava az ő köteléke". De Isten Igéje mögött az Ő esküje áll - nem elég nektek ez az Ige? Ha igen, akkor miért aggódsz és aggódsz? Inkább azt kellene mondanod az Úrnak: "A te Igéd elég nekem".
Aztán a kegyes költőnő folytatja.
"Az emberi szív szeretetet kér, de most már tudom.
Hogy a szívemet Tőled kaptam,
Minden valódi, teljes és csodálatos szeretet,
Oly közel, oly emberi, mégis isteni tökéletességgel
Ragyog dicsőségesen a hatalmas ragyogás!
A te szereteted elég nekem!
Mondhatjátok-e azt - ti, akik elvesztettetek egy kedveset, ti, akik megözvegyültetek, ti, akik gyermektelenek vagytok, ti, akiket megcsaltak és elhagytak -, hogy "egy szomorú lelkű asszony" - egy elesett és magányos ember? Elég neked Isten szeretete? Meg kellene, hogy legyen, mert ha a férjek, feleségek, szeretők, anyák, apák és gyermekek szeretetét desztillálnánk, és kivennénk belőle a kvintesszenciát, az csak víz lenne Isten szeretetének bőséges borához képest! Szeret-e Isten engem? Akkor, ha az egész világ gyűlölni fog engem, az sem számít nekem többet, mintha egyetlen csepp epecsepp esne az édes és boldogsággal teli Atlanti-óceánba! Ez a könnyű nyomorúság, amely csak egy pillanatig tart, nem méltó arra, hogy összehasonlítsuk azzal a rendkívüli dicsőséggel, hogy Isten szeret! Igen, Uram, "elég nekem a te szereteted". Nagy az a szív, amelyet Isten szeretete nem tud betölteni - nem, ki kell javítanom magam, és azt kell mondanom, hogy alantas szív - egy gonosz szív - egy megújulatlan szív, amelyet nem tud betölteni Isten szeretete! Ez nem egy megtört szív, hanem egy megosztott szív. És amikor a szív megosztott, nem tartja meg Isten szeretetét. Ó, egy olyan szívért, amely egyesült Isten szívével! Akkor azt mondom Neki.
"A szerelmed elég nekem!"
Az édes vers így zárul.
"Furcsa lélek-mélységek voltak, nyugtalan, hatalmas és széles...
Kifürkészhetetlen, mint a tenger!
Egy végtelen vágy valami végtelen nyugalomra...
De most a Te tökéletes szereteted tökéletes töltelék!
Uram Jézus Krisztus, az én Uram, az én Istenem,
Te, Te elég vagy nekem!"
Így legyen ez mindannyiunkkal, Krisztusért! Ámen.