A bűnbánó könnyek forrásai

[gépi fordítás]
Az IGAZI bűnbánat mindig Isten ajándéka és a Szentlélek munkája a lélekben. Az ember, ha magára marad, továbbra is bűnben marad. Ha megfordul a gonoszságától, az azért van, mert Isten fordítja meg őt. Természeténél fogva az elméje a gonoszságra van beállítva, és ha ez az elme megváltozik, mint ahogyan az a valódi bűnbánatban történik, annak azért kell lennie, mert maga az Úr változtatta meg. Az a bűnbánat, amelyet az ember Isten Lelke nélkül önmagában munkál, olyan bűnbánattá válik, amelyet meg kell bánni! De az az istenfélő bánat a bűn miatt, amelyet Isten Lelke hoz létre a szívben, a lelki élet biztos jele és az üdvözítő hit állandó kísérője. Aki valóban megbánja bűnét, és hisz az Úr Jézus Krisztusban, az üdvözült ember - az áldottak között lesz azon a napon, amikor Krisztus eljön, hogy megítélje az élőket és a holtakat - és örökre a megdicsőültek között lesz!
Bár a bűnbánatot Isten Lelke munkálja az emberekben, Ő általában eszközöket használ fel ennek az eredménynek az eléréséhez. Péter esetében az alkalmazott eszköz a gondolat volt - a bűneire való gondolkodás - "Amikor arra gondolt, sírt". Kétségtelen, hogy bűnösök sokaságát vezették ilyen módon a bűnbánatra, és bizonyos tekintetben ez kell, hogy legyen az az általános út, amelyen Isten Lelke az embereket az igazi bűnbánat céljához vezeti. Amíg gondtalanul és meggondolatlanul élnek, addig folytatják gonosz útjukat, de ha megállítják őket őrült pályájukon, ha elgondolkodtatják őket, ha elkezdenek gondolkodni a bűnükön - ha Isten, a Szentlélek meggyőzi őket annak bűnösségéről -, akkor ezt a gondolatot és meggyőződést arra használja fel, hogy elvezesse őket a Jézus Krisztusba vetett bizalomra. Az elkövetett bűnre való emlékezés a Szentlélek gyakori, ha nem állandó módszere arra, hogy az embereket rávegye arra, hogy sírjanak a rossz cselekedeteik felett, és elforduljanak azoktól.
Úgy találom, hogy a görög szót, amelyet itt úgy adunk vissza, hogy "gondolkodott rajta", meglehetősen nehéz úgy fordítani, hogy az eredeti teljes értelmét visszaadja. A Márk által használt kifejezésben van valami dobás vagy dobás gondolata, így egyesek még azt is olvasták, hogy "amikor eltakarta az arcát", mintha azt gondolták volna, hogy ez azt jelenti, hogy valamit magára vetett, hogy elrejtse az arcát a nagy vétke miatti szégyenében. Mások azonban - és szerintem sokkal helyesebben - úgy vélik, hogy fordításunk elég közel áll az író gondolatához, aki azt a benyomást akarta közvetíteni, hogy Péter egymásra vetette a gondolatait azzal kapcsolatban, amit tett - felidézte magában a körülményeket, amelyekben állt, és egymásra halmozta őket, és miközben ezt tette, és részletesen végiggondolta a bűnét, és rávilágított annak valódi és súlyos bűnösségére -, akkor kezdett el sírni. Anélkül azonban, hogy ragaszkodnánk e konkrét fordítás abszolút pontosságához, úgy vesszük a szöveget, ahogyan az áll - "Amikor elgondolkodott rajta, sírt".
I. Először is, TANULJUK MEG PETER ESETÉT, ÉS HASZNÁLJUK A MAGUNK TANÍTÁSÁRA. Ennek a szomorú történetnek a részletei ismerősek számotokra, mégis emlékeztetlek benneteket rájuk, hogy lássuk, hány ponton voltunk mi is olyanok, mint Péter volt.
Amikor Péter meghallotta a kakas kukorékolását, először is arra gondolt, hogy valóban megtette, amit Krisztus mondott neki - eszébe jutott, hogy megtagadta Urát. Ami lehetetlennek tűnt számára, az mégis háromszor is megtörtént! Még kedves Urának és Mesterének sem hitte volna el, amikor az azt mondta neki, hogy így lesz, de most szó szerint tény volt, hogy Péter, aki az elsők között követte Krisztust, aki még a vízen is átment, hogy Jézushoz menjen, aki látta Krisztus csodáit - Péter, Krisztus legkomolyabb és leglelkesebb követője, mindig elöl jár, kész bármit megtenni az Uráért - Péter, aki kardjával levágta a főpap szolgájának fülét -, rádöbben, hogy ő maga ugyanaz az ember, és hogy valójában megtagadta a Mesterét, határozottan kijelentve, hogy nem tartozik Krisztus tanítványai közé. "Amikor erre gondolt, sírva fakadt", és jól tette! Ah, micsoda légvárak tűntek el! Micsoda önbizalom tűnt el!
Aztán, ahogy a terem végére nézett, ahol láthatta a Mesterét, elgondolkodott a Mester kiválóságán, akit megtagadott. Ó, Péter! Megtagadtad a legjobbat, a legkedvesebbet, a legkedvesebbet, a leggyengédebbet, a legnagylelkűbbet, a legkönyörületesebbet, a legönmegtagadóbbat, a legtisztábbat, a legmennyeibb vezetőt! Ha lett volna benne valami hiba, ha becsapott volna téged, ha nem volt kedves veled, ha bért ígért volna neked, de nem fizette ki, vagy ha hazudott volna neked, és te rájöttél volna, vagy ha láttál volna rajta valami gyengeséget vagy tökéletlenséget, amikor négyszemközt figyelted, talán megbocsátanál. De megtagadni egy ilyen Mestert - nos, sírjatok és takarjátok el az arcotokat a szégyen miatt! Ő maga a tökéletesség, mégis megengedte, hogy kövessétek Őt - ti, akik olyan szegény, megbízhatatlan teremtmények vagytok! Hogyan mondhattad azt, hogy "Nem vagyok a tanítványa" - és ezt háromszor is kimondtad, ilyen határozottan és egyértelműen, amikor nemrég még az volt az örömöd, a dicsőséged, a gyönyöröd, hogy alázatosan az Ő nyomdokaiba léphettél, és Mesternek és Úrnak nevezhetted Őt?
Ezután eszébe jutott, hogy milyen helyzetbe hozta őt az ő Ura. Péter, te nemcsak tanítvány vagy, hanem a 12 apostol egyike! A Mestered legalábbis egy alkalommal kiválasztott téged, és olyan szavakat intézett hozzád, amelyekkel egyházában nagy tekintélyes helyre kerültél. Felruházott téged a csodatétel hatalmával, a 70 evangélista fölé emelt, és elhívott, hogy a Krisztus Jézusra épülő jövőbeli Egyház 12 oszlopának egyike légy. Mégis megtagadtad Őt! Ó, mennyire szíven üthette ez a gondolat, mint egy tőr hegye, mert amennyire Krisztus bízik bennünk, annyira szégyenletes dolog, ha eláruljuk ezt a bizalmat! Amennyire Krisztus megtisztel bennünket azzal, hogy használ bennünket, éppen annyira elviselhetetlen szégyen, hogy mi szégyenbe hozzuk Őt, és megszomorítjuk Őt azzal, hogy megtagadjuk, hogy az övéi vagyunk! Tetteinkkel és szavainkkal egyaránt megtehetjük ezt. Éppúgy megtagadhatjuk Krisztust azzal, hogy következetlenül cselekszünk, mint azzal, hogy kiállunk és bátran kimondjuk: "Nem ismerem az Embert!". Ó, testvéreim és nővéreim, ha Krisztus bármelyikünket nagyra kegyelmezett, és bármilyen mértékben felhasznált minket az Ő szolgálatában, és mi mégis megtagadtuk Őt, akkor a bűnünkre való emlékezésnek mélyen meg kellene vágnia bennünket!
Péter ráadásul emlékezett arra is, hogy az ő Ura egészen különleges közösségben részesítette őt önmagával. Krisztus csak három követőjét vitte be abba a csendes szobába, ahol Járius lánya holtan feküdt. Amikor kézen fogta a leányt, és azt mondta neki: "Talitha cumi", és a leány felállt, az összes tanítványa közül csak három szempár látta ezt a csodát, mert "senkit sem engedett követni, csak Pétert, Jakabot és Jánost". Aztán, fent a hegyen, ahol az Úr átváltoztatott, és ruhája fehérebb lett, mint amilyenné bármelyik telítő tudta volna tenni, és az Úr dicsősége felragyogott a Kútfőre, csak három tanítvány volt, akik ott lehettek - és Péter egyike volt azoknak, akik "Vele voltak a szent hegyen".
És a Gecsemáné-kertben, amikor az apostolok közül nyolcan maradtak őrszemként a kapunál, hárman voltak, akik elkísérték a Megváltót egy kőhajításnyira attól a helytől, ahol gyötrődött, és "verejtéke mintegy nagy vércseppekként hullott a földre". És a három között, akik szenvedő Királyuk legbelsőbb testőrségét alkották, volt Péter is. Mégis, a Tábor és a Gecsemáné emlékeivel a fején, megtagadta, hogy egyáltalán ismerte volna Krisztust! Csodálkoztok, hogy amikor erre gondolt, sírva fakadt? Az istentelen emberek, ha bűnvallomást tesznek, a misében beszélnek róla, mint a fáraó, amikor azt mondta Mózesnek: "Vétkeztem". De az istenfélő emberek nem elégednek meg azzal, hogy így cselekedjenek. Belemennek a részletekbe, és a vallomásukban kitérnek bűnösségük apró részleteire. Azt keresik, ami súlyosbítja a bűnt, vagy inkább a valódi fényébe helyezi azt, amikor Isten előtt vallomást tesznek róla! És nincs kétségem afelől, hogy Péter ezt említette vétke nagy súlyosbításaként, hogy látta a Megváltót azokban a szebb pillanatokban, amikor csak a kiválasztottak közül csak a kiválasztottak, az apostoli csapat elitje lehetett jelen - és mégis megtagadta Urát!
Péter még többre is gondolhatott - eszébe jutott, hogy a Mestere ünnepélyesen figyelmeztette. Jézus így szólt hozzá: "Simon, Simon, íme, a Sátán akar téged megszerezni, hogy átszitáljon, mint a búzát; én pedig imádkoztam érted, hogy a hited ne vesszen el." És azt is mondta neki: "Bizony mondom neked, hogy ma, még ezen az éjszakán, mielőtt a kakas kétszer kukorékolna, háromszor fogsz engem megtagadni". Ennél egyértelműbb figyelmeztetés nem is lehetne! Ha az ember beleveti magát egy árokba, amikor megmondják neki, hogy hol van, vagy beleteszi a lábát egy csapdába, amikor rámutatnak neki, vagy amikor figyelmeztetik a gyengeségére egy bizonyos irányban, de mégsem figyel oda, akkor valóban megduplázza a vétke bűnét, mert vétkezett a különleges világosság ellen. Nem sűrűn fordul meg az emberben a bika lámpásának teljes fénye egy gyengeségre, ahogyan Krisztus fordította azt Péter gyengeségére. Világosan megmondta neki, hogy mit fog tenni - a hencegő ember mégis kijelentette, hogy nem fogja megtenni, majd egyenesen előrement és megtette!
Ettől a gondolattól akár sírva is fakadhatna! Bizakodó megerősítésének hangjai, hogy soha nem fogja megtagadni a Mesterét, még mindig a fülében maradhattak, mégis hallhatta annak a tagadásnak a szomorú visszhangját is, amelyet oly fájdalmasan tett, és ezért "amikor erre gondolt, sírt". Miért is, bizonyára eszébe jutott, hogy nyíltan ellentmondott Krisztusnak, és hogy minden testvére elé állította magát, és azt állította, hogy jobb, állhatatosabb náluk - "Ha minden ember megbotránkozik is miattad, én soha nem fogok megbotránkozni", és továbbá azt mondta: "Ha meg is halnék veled együtt, nem tagadlak meg téged". Meg kellett ennie saját szavait, és be kellett vallania, hogy saját legünnepélyesebb kijelentéseihez képest hamisnak bizonyult - és ez akár sírásra is késztethette volna, amikor erre gondolt.
De volt még ennél is rosszabb dolog: Péter gyászolta, hogy ilyen körülmények között megtagadta a Mesterét, hogy elhagyta őt, amikor a legnagyobb szüksége volt barátra és társra. Amikor mindenki más elhagyta Krisztust, Péter nemcsak elhagyta Őt, hanem azt is megtagadta, hogy egyáltalán ismerte Őt. Ha valaki valóban barát, akkor bizonyára kiáll a barátja mellett, amikor mások elfordulnak tőle - de ott áll Isten áldott Báránya, akit bántalmaznak, kigúnyolnak, kegyetlen emberek keresztre feszítésre adnak, és Péter éppen ilyenkor tagadja meg Őt! Megtagadja Őt, amikor éppen az életét készül letenni Péterért és minden szeretteiért - megtagadja Őt, amikor minket sajátjának ismer el, és amikor a bíróság elé áll helyettünk, hogy szenvedjen a bűneinkért! Ó, kegyetlen Péter, ha meg akartad tagadni a Mesteredet, miért éppen most tetted, amikor nincs senki, akibe kapaszkodhatna? Bizonyára nemesebb lett volna részedről, ha azt mondod: "Én az Ő követői közé tartozom. Szögezzetek engem a keresztre az Ő oldalán, és hadd haljak meg Uramhoz hűen". Ez a beszéd méltóbb lett volna Péterhez a legjobbkor!
Eszébe jutottak a bűnei ismétlődései és súlyosbodásai is, és ez sírásra késztette. Amellett, hogy megtagadta a mesterét, pozitív hazugságot mondott, és azt újra és újra megismételte. Azt mondta a leánynak: "Nem tudom, mit mondasz". És kétszer is azt mondta: "Nem ismerem az embert". Nos, ez egy teljesen felesleges hazugság volt, mert azt hiszem, hogy a zsidók nagyon nagy többsége ismerte Krisztust. A Názáreti Jézus olyan híres lehetett Tanítóként és csodatevőként, hogy sok ember, aki nem tartozott a követői közé, nem mondhatta azt, hogy "nem is ismerem Őt". Elég rossz volt Péter számára, hogy megtagadta, hogy Krisztus tanítványa volt, de azt mondani, hogy "Nem ismerem az Embert", feleslegesen súlyosbította az általa kimondott hazugságot! Ami a legrosszabb mind közül, "káromkodni és esküdözni kezdett". A hazugok általában úgy tűnik, azt hiszik, hogy puszta szavukra nem fognak hinni nekik. Ezért azt képzelik, hogy ha káromkodnak, akkor hinni fognak nekik. Ez semmiképpen sincs így, mert ha bölcsek vagytok, abban a pillanatban, amikor egy embert káromkodni hallotok, tudni fogjátok, hogy hazudik, mert a profán káromkodó gyakorlatilag azt mondja: "Nem kell törődnöm azzal, hogy hazudjak az embereknek, mert nem félek káromkodni Isten jelenlétében".
Soha nem kell hinni egy olyan embernek, aki esküszik - tudhatod, hogy hazudik is. Péter azonban, mivel azt gondolta, hogy a káromkodás és az erős szavak használata meggyőző lesz, káromkodni és szitkozódni kezdett. Ne változtassátok meg ezeket a szavakat, hogy úgy tűnjön, mintha Péter szelíd és udvarias kifejezéseket használt volna. Semmi ilyesmit nem tett - a káromkodásnak a legerősebb formáját használta, amit csak tudott, mert a görög szó egyenlő az "anatémával". Kiátkozta magát, a legsúlyosabb átkokat idézte magára - ahogy a profán emberek általában teszik -, hogy a körülötte állók elhiggyék neki, amikor azt mondja, hogy nem ismeri Krisztust.
Ez a káromkodás és szitkozódás mutatja, hogy Péter milyen mélyre süllyedt. Ha valaki káromkodik, akkor általában biztosak lehetünk benne, hogy nem ismeri Krisztust. Péter talán azt gondolta magában: "Még soha nem volt olyan tanítványa Krisztusnak, aki káromkodni kezdett volna, tehát ha én káromkodom, mindenesetre azt fogják hinni, hogy nem vagyok az". Ezért kölcsönveszi, szájából a profán nyelvezetet, amely nem az övé volt - és azért mondja ki, hogy valóban azt higgyék, hogy ő nem Krisztus tanítványa. Amikor a kakas kukorékol, és minderre gondolt, akár sírhatna is. Hiszen ez az az ember, aki az átváltoztatás hegyén azt mondta: "Uram, jó nekünk itt lenni: ha Te akarod, hadd csináljunk itt három sátrat". Ez az az ember, aki azt mondta Jézusnak a viharos tengeren át: "Uram, ha Te vagy az, mondd, hogy jöjjek hozzád a vízen!". Ez ugyanaz az ember, aki mégis káromkodott, káromkodott és megtagadta Krisztust! Amikor mindezt átgondolta magában, nem csoda, hogy sírt.
II. Másodszor, tanulmányozzuk a saját életünket, és használjuk fel a gyakorlatot a további emberségünkre.
A visszaesővel kezdem. Sajnos, sokan vannak, akik megtagadták Krisztust ilyen módon. Miután évekig követték Őt, fokozatosan elhidegültek, és elfordultak Krisztustól, Uruktól és Mesterüktől. Szeretném, ha te, kedves Barátom, aki egykor ennek az egyháznak a tagja voltál, de most visszaeső vagy, nagyon alaposan és imádságosan átgondolnád ezt a kérdést. Te nagyon figyelemre méltó módon tértél meg. Az isteni kegyelem éveken át megóvott téged azoktól a bűnöktől, amelyekbe korábban belevetetted magad. Sok örömöt és békességet éreztél a hitben, és néha az Úr házának istentiszteletein, különösen az úrvacsorai asztalnál, úgy érezted, mintha ott ülhetnél és elénekelhetnéd magad az örök boldogságba. Gyakran beszéltél barátaidnak és rokonaidnak arról a boldogságról, amely Jézus, a Megváltód nevében lakozik - most mégis visszaeső lettél! Nem mehetek bele bűneid részleteibe - talán nem lenne helyes vagy hasznos ilyen dolgokat nyilvánosan megemlíteni -, de elgondolkodnál rajtuk? Kérlek, testvérem - Péter testvérem - gondolj rájuk! Forgasd át az összes részletet a fejedben. Ez nagyon keserves feladatnak tűnhet számodra, de egy napon édes lesz az eredménye. Nem szeretsz emlékezni a bűneidre, de ha emlékszel rájuk, Isten elfelejti őket - míg ha te elfelejted őket, Isten emlékezni fog rájuk ellened!
Lehetséges, hogy nemcsak tagja voltál a gyülekezetnek, hanem a vasárnapi iskola tanára is voltál. Emlékszel, milyen komolyan tanítottad a gyerekeket, mennyire igyekeztél a kicsiket a Megváltóhoz vezetni, és milyen nagy örömmel hallottad, ahogyan először kifejezték bizalmukat Krisztusban? Emlékszel, milyen buzgalmat és odaadást tanúsítottál Urad és az Ő szolgálata iránt azokban a boldog napokban, amelyek már régen elmúltak? De micsoda változás ment végbe benned! Bizonyára, ahogyan egy feleség hűtlenül elhagyja a férjét, úgy tértetek el Krisztustól - és amikor eltévedtetek Tőle, elfordultatok a boldogságtól és a békétől. Tudjátok, hogy nem vagytok boldogok. Azt is tudjátok, hogy soha nem lehettek boldogok, amíg a jelenlegi állapototokban maradtok. Annyira belekóstoltatok az igaz vallás örömébe, hogy egészen elkényeztetett a világ. Az az ember, aki bűnben él és szereti azt, valamiféle örömöt szerezhet belőle, de ha az isteni kegyelem által egyszer már kivezettek a pusztulás városából, nem térhetsz vissza oda - a hely a rabság háza lenne számodra.
Nincs más dolgod, mint előre menni, mert ahogy John Bunyan mondja, a keresztény harcos hátán nincs páncél - és ha megfordulsz, gyorsan megsebez a nagy ellenfél. Előre kell menned! Van benned valami, ami azt súgja, hogy ezt kell tenned, és azt hiszem, hogy segíteni fog neked előre menni, ha átgondolod azokat a bűnöket, amelyek a helyes útról való letérésedhez vezettek, és amelyek miatt te, aki korábban másokat tanítottál, most magadat kell tanítanod!
Van-e valaki ebben a nagy tömegben, aki valaha az evangélium hirdetője, Krisztus szolgája volt, és aki elfordult? Az ilyen emberek nem olyan ritkák, mint amennyire az ember kívánná. Ebben a pillanatban fel tudok idézni egyet, aki korábban Krisztus szolgálatában kiemelkedő volt, de most a Sátán szolgálatával tölti az életét. Néha találkozunk olyan emberekkel, akiknek az arcán ott van a részeges bélyeg, és azt mondják, hogy korábban ilyen vagy olyan helyen voltak lelkészek. Ó, testvérem, Péter testvérem! Milyen szomorú, hogy miután Krisztust hirdetted, megtagadtad Őt! Őszinte volt az igehirdetésed, vagy hazugság volt? A kenyerek és halak kedvéért tetted? Isten irgalmazzon neked, ha fehérre meszelt képmutató voltál! De most távolítsd el a meszelést, és jelenj meg valódi színedben! Lehetséges azonban, hogy azt mondhatod: "Igen, őszintén szolgáltam az Úrnak. Vágytam arra, hogy jót tegyek az Ő nevében". Akkor hogyan jutottál el a jelenlegi állapotodba? Még fontosabb kérdés: - Nem akarsz-e kijutni ebből a szomorú állapotból? Ó, könyörgöm neked, látva, hogy meggyaláztad Krisztus nevét, és nyíltan megszégyenítetted Őt - térj vissza Hozzá azonnal!
Kívánom, hogy még ebben az órában halld meg a kakas kukorékolását, amely felébreszti szunnyadó lelkiismeretedet, és menj ki, hogy keservesen sírj szörnyű bűneid felett! Sokan ezen a vízkapun keresztül találnak bebocsátást a Béke Menedékébe. A bűntudat mély meggyőződésével és a szív valódi bűnbánatával jutnak el végre Jézus lábaihoz, és találnak megváltást. Egy ilyen gyülekezetből és egy ilyen egyházból, mint ez, senki sem tudhatja, mi minden történik, de nem tudjuk megállni, hogy ne halljunk egyikről itt, másikról ott, aki fokozatosan elfordul. Ősz hajszálak vannak rajtuk, de ők nem veszik észre őket, és végül szinte észrevétlenül visszacsúsznak, és idővel valamilyen nyílt bűnbe esnek. Térj vissza, ó, visszaeső leány! Térj vissza, ó síró, Megváltódhoz! Térj vissza, ó tékozló gyermek! Térj vissza Atyád házába és szívéhez! Az Ő házának ajtaja nyitva áll, hogy fogadjon téged, és az Ő szíve várja, hogy befogadjon téged! Térj vissza, térj vissza, térj vissza!
De most a személyek egy másik csoportjához kell szólnom, azokhoz, akik soha nem jöttek Krisztushoz. Bárcsak meglenne a hatalmam, hogy rávegyem őket, hogy addig gondoljanak az elmúlt életükre, amíg sírva nem fakadnak. Megpróbáljak felidézni néhány dolgot a még mindig meg nem tért gondatlanok emlékezetében? Néhányukkal hosszú utat kellene visszamennem - vissza a régi házba, az otthonukba, és a drága édesanyjukhoz - ó, hogy imádkozott értük és könyörgött önökért, amikor még göndörfejű fiú voltak! Emlékeztek a nevére, amit a Bibliátokba írt, és a kérésére, hogy minden nap olvassatok belőle egy részt, amikor először mentetek el otthonról? Akkor aligha gondoltad, hogy valaha is káromkodó leszel, hogy részeges leszel, hogy szombatszegő és a gonoszok társa leszel! Ha akkoriban valaki ezt megjósolta volna rólad, te is azt mondtad volna Hazaellel együtt: "Kutya-e a te szolgád, hogy ilyen nagy dolgot tesz?". Megdöbbentél volna - mégis megtetted!
Emlékeztek-e azokra az érzésekre, amelyeket a korai időkben éreztetek, azokra a gyermeki imákra, amelyek a maguk módján őszinték voltak - azokra az egyszerű himnuszokra, amelyeket örömmel énekeltetek -, arra az időre, amikor egyedül maradtatok és Istenhez kiáltottatok? Akkoriban, ha mutattak volna neked egy portrét magadról, amilyen most vagy, és azt mondták volna, hogy "ilyen leszel", nem hitted volna el, ugye? Boldog napok voltak, de azok elmúltak, és soha többé nem térnek vissza. Ezután még évekig nagyon gyengéd volt a lelkiismeretetek, nem igaz, Testvéreim és Nővéreim? Szeretném, ha emlékeznétek erre a tényre, ha ez igaz volt a ti esetetekben. Akkor, amikor először estetek nyílt bűnbe, nagyon megrémültetek és megijedtetek - de most már nagyon sok rosszat tudtok tenni anélkül, hogy egyáltalán nem aggódnátok -, de akkor nem így volt ez veletek - nem érezhettétek magatokat nyugodtan, miközben rosszat cselekedtetek.
Néha ültél már a játszóházban, amikor valami trágár szó vagy cselekedet hangzott el, és úgy érezted, hogy nem kellene ott lenned! Csodálkoztál, hogy a hely nem dőlt a füled körül! De most már nem így érzel. Emlékezz arra is, hogy régebben hogyan riadtál fel álmodban valamilyen riasztó álomtól, és hogyan ébredtél fel rémülten, ültél fel az ágyban, és csodálkoztál, hogyan élhettél így, Isten és Krisztus nélkül, és állandó veszélyben, hogy a pokolba vetnek. Szeretném, ha mindezt felidéznéd, és emlékeznél arra, hogyan égetted meg a lelkiismeretedet, mint egy forró vassal, amíg ki nem égetted belőle az érzékenység lehetőségét.
Szeretném, ha egy másik dologra is emlékeznétek, mégpedig arra, hogy Isten kegyelmes hozzátok. Próbáljatok meg erre gondolni egy kicsit. Isten nagyon kegyes és jóságos volt néhányatokhoz. Minden várakozásotokat felülmúlóan gyarapodtatok az üzleti életben, vagy olyan nehéz időkben kaptatok segítséget, amikor nem gondoltátok volna, hogy Isten megsegít benneteket. Ezek közül melyikért hanyagoljátok most Őt? Mit tett Isten veletek vagy értetek, hogy az Ő ellenfelei maradtok? Emlékszel arra a hosszú betegségre, amikor nagyon mélyre kerültél? "Ne beszélj róla" - mondod. De beszélnem kell róla, mert akkor történt valami, amit nem szabad elfelejteni. A betegség közepén megfogadtad, hogy ha valaha is meggyógyulsz, egészen más életet fogsz élni. Emlékszik, hogy ezt megígérte? Isten bejegyezte a fogadalmat, bár te megszegted!
Nem tudom, hogyan mondhatnám el mindazt, ami a szívemben van, mert vannak bizonyos dolgok, amelyekről szeretném, ha néhányan elgondolkodnának, de csak a köz szolgálatában említhetem meg őket. Emlékezzetek a bűnökre, amelyeket elkövettetek, amelyekben mások is részt vettek - bűnök, amelyek tönkretették a lelküket, és amelyeket soha nem tudtok visszacsinálni. Az ember néha egyedül is vétkezhet, mint Péter, de van, aki másokkal együtt vétkezik, és másokat is magával ránt, ahogyan saját magát is elsüllyeszti. Elég szomorú egyedül a pokolra jutni, anélkül, hogy az ember karjaival másokat is átkarolna, hogy az ő pusztulásuk eszköze legyen. Mégis vannak olyan férfiak és nők, akik sokakat magukkal rántottak a pokolba. Ó, Istenem, könyörülj rajtuk e szörnyű bűnért! Ha valaki itt ilyen bűnös volt, arra kérem, hogy gondoljon a nagy bűnére, nézzen egyenesen az arcába, amíg a szemgolyója meg nem ég, és addig nézzen rá, amíg a bűnbánati bánat áldott cseppjei ki nem peregnek a szeméből.
Miért ne gondolhatnál arra, amit tettél? Azt hiszed, hogy azért, mert elfelejted, és fátylat húzol rá, elpusztult? Nem, uraim - kitörölhetik a bűntett emlékét, de Isten Emlékkönyvében ugyanolyan frissen szerepel, mintha csak tegnap követték volna el! "De - mondjátok - ezt a rosszat 50 évvel ezelőtt követték el". Ez nem számít - Isten szemében ugyanolyan, mintha ma este követted volna el -, és ugyanígy lesz veled is, egy napon, amikor a szigorú igazságszolgáltatás, mint egy zord, fekete kezű kamarás, elhúzza ágyad függönyét, amelyen most biztonságosan alszol, és felráz, hogy lásd, hogy a bűnöd - hacsak Krisztus nem temette el a sírjába - még mindig él, hogy örökre megátkozzon téged! Ó, segítsen Isten, hogy addig gondoljuk át bűneinket, amíg fel nem ismerjük bűnösségüket, és igaz bűnbánattal meg nem hajolunk a háromszoros szent Jehova előtt!
Néhányan közületek, akik kétszeresen bűnösök vagytok, mert vétkeztetek a világosság és a tudás ellen. Nem vagytok olyanok, mint a tudatlan tömeg, mert gyermekkorotok óta jól tanítottak és neveltek benneteket. Sőt, sokan közületek Istentől józan ésszel és józan ítélőképességgel lettek felruházva, és nehéz volt számotokra, hogy folytassátok a gonosz útját, miközben a saját lelkiismeretetek vádolt benneteket. Gondoljatok erre, mert ez súlyosbítja a bűnötöket, és bűnösebbé tesz benneteket, mint azokat, akik nem részesültek ilyen kiváltságokban! Néhányan közületek addig hallották az evangéliumot, amíg mindent tudtok róla. Én nem tudok nektek semmi újat mondani, és soha nem is próbálok ilyesmit mondani. Amikor már láttuk, hogy Isten régi Igazságai minden lehetséges hatalmukat gyakorolják hallgatóinkon, akkor lesz elég időnk arra, hogy valami frissre gondoljunk - de ők még nem jutottak el odáig, ezért mi még mindig a "régi, régi történetet" meséljük tovább. Ó, bárcsak az Úr arra késztetne benneteket, hogy emlékezzetek a prédikációkra, amelyeket hallottatok, az imaösszejövetelekre, amelyeken részt vettetek, az ébredési istentiszteletekre, amelyeken keresztülmentetek - és a saját lelkiismeretetekkel és a Szentlélekkel szembeni ellenállásra, amelyet néhányan közületek folytatni mertek! Ó, Istenem, nem tudom megtörni a sziklát! Nem tudom a vizet kifolyatni belőle, sem bottal, sem azzal, hogy szólok hozzá! Neked kell elvégezned a munkát, ó, áldott Lélek, ha el akarod végezni! Megfogod-e most ezeket az embereket, hogy addig gondoljanak az elmúlt életükre, amíg ki nem mennek ebből az épületből, hogy egy csendes helyet keressenek, ahol bűnbánóan sírhatnak az Úr előtt?
III. Péter példáját állítottam elétek, és megpróbáltam átültetni azt a saját tapasztalatotokra. Most azzal kell zárnom, hogy arra kérlek benneteket, hogy MEGFIGYELEM E GONDOLATOK EREDMÉNYÉT MAGATOKON.
Sajnos, vannak, akik érzelmek nélkül tudnak a bűnre gondolni. Megpróbáltam rávenni, hogy gondolj a múltbéli bűneidre. Úgy találod, hogy ezek a gondolatok bűnbánatra késztetnek? Megáldotta-e Isten ezt az elmélkedést, hogy megszakadjon a szívetek és megalázkodjon a lelketek? Ha azt válaszolod: "Nem". Ha végiggondolod egész múltbeli életedet, és mégis azt mondod: "Nem, nem sírok. Nem bánom meg", akkor attól tartok, hogy inkább hasonlítasz Júdáshoz, mint Péterhez! Félek, hogy a kárhozat fiával találkoztam, és nem a dicsőség örökösével!
Mit lehet mondani arról az emberről, aki tisztában van a bűnével, de megpróbálja azt másra hárítani? Ismertem olyanokat, akik a vétkük bűnét az alkotmányukra hárították. Azt mondták, hogy úgy alkották őket, hogy nem tehettek mást, minthogy úgy vétkeztek, ahogy vétkeztek - ez azt jelenti, hogy Istenre próbálják hárítani vétkük bűnösségét. "Ó - mondja az egyik -, a foglalkozásom miatt vétkeztem! Ha az én helyzetemben lettél volna, te sem lettél volna jobb, mint én". Talán így van, de úgy érted, hogy nem te vagy a bűnös, hanem a foglalkozásod a bűnös? Nem úgy tűnik, hogy te azok közé tartozol, akiket Krisztus azért jött, hogy megmentsen, mert Ő azért jött, hogy megmentse a bűnösöket, az elveszetteket. Nem azért jött, hogy az igazakat hívja el, hanem a bűnösöket, és nem hiszem, hogy az Ő hívása kiterjedne a te szakmádra - neked, magadnak kell megmenekülnöd - és Krisztuson kívül senki más nem tud téged megmenteni!
"Ó!" - mondja az egyik - "az én bűnöm a körülményeim következménye." Bármilyenek is voltak a körülményeid - akár gazdag voltál, akár szegény, vagy bármilyen volt is az állapotod -, ha megpróbálod a körülményeidre hárítani a bűnöd felelősségét, kevés reményem van veled kapcsolatban. Nincs számodra kegyelem, és nem lesz számodra megbocsátás, amíg nem veszed magadra a bűnöd hibáját. "Ó , de annyira megkísértettek!" Igen, tudom - ez volt Ádám és Éva régi kifogása. "Az asszony adta nekem a fa gyümölcsét" - mondta Ádám. "A kígyó csábított el" - mondta Éva. Talán te is az ördögre hárítod gonoszságod bűnét - ő egy teherállat, aki sok olyan nyerget hordoz, ami soha nem tartozott a hátára. De meg kell mondanom nektek, hogy amíg az ördögre hárítjátok bűneiteket, addig nincs számotokra kegyelem! Valld magad bűnösnek, könyörgöm neked, mert te vagy a bűnös, és akkor bűnbocsánatot kapsz vétkedért! Az aszad szívállapot jele, amikor az ember ahelyett, hogy megvallaná bűnét, és rögtön beismerné, hogy bűnös, és Isten előtt siránkozna, hogy ilyen gonosz volt, megfordul, és a véletlenre vagy bárkire másra, de nem magára hárítja a felelősséget!
Remélem azonban, hogy olyanokat szólítok meg, akiket bűnbánatra késztet a bűneikre való gondolkodás. Hallom, hogy valaki azt mondja: "Ahogy a bűneimre gondolok, nagy bánat ébred bennem. Azt kívánom, hogy eltöröljem ezt a bűnt, mert vágyom arra, hogy teljesen megszabaduljak tőle, és ki akarok békülni Istennel". Örülök, hogy ezt mondod, és mondok neked valamit, aminek még jobban meg kellene mozgatnia téged, mint a bűnöd gondolatának, valamit, amitől a szívednek meg kellene ugrálnia benned. Azt kérdezed, hogy "Mi az?". Nos, ez az - hogy bár megtagadtad Krisztust, ahogy Péter tette, bűnösséged sok súlyosbításával együtt, Ő mégis szeret téged, és arra kér, hogy gyere Hozzá, mert Ő eltörölte minden vétkedet! Isten azt mondta Jeremiásnak, hogy amikor egy feleség hűtlenül elhagyja a férjét, amikor házasságtörést követ el, és mindenféle gonoszságba esik, akkor nem várható el, hogy a férfi újra visszafogadja - mégis Isten azt mondja a Tőle eltévelyedett léleknek: "Házas vagyok veled - mondja az Úr -, gyere vissza hozzám, és én megbocsátok neked, bármennyire is beszennyezted magad".
Nem sok nappal azután, hogy Péter megtagadta a Mesterét, a Mester, miután meghalt és feltámadt a halálból, különleges üzenetet küldött neki. Az angyal így szólt az asszonyokhoz: "Menjetek el, mondjátok meg a tanítványainak és Péternek, hogy előttetek megy Galileába; ott meglátjátok majd Őt, ahogyan nektek mondta". És nem sok nap telt el azután, hogy Péter ott állt a tengerparton, és a Mestere így szólt hozzá: "Simon, Jónás fia, szeretsz-e engem?". Péter pedig így tudott felelni: "Uram, Te mindent tudsz; Te tudod, hogy szeretlek Téged". Krisztus mindig is szerette őt, és téged is szeret, szegény bűnbánó lélek! Te megtagadtad Őt, de Ő soha nem tagadott meg téged. Nem, visszaeső, te hűtlen voltál Krisztushoz, de Ő soha nem volt hűtlen hozzád. Térj vissza Hozzá, aki még mindig szeret téged! A házassági kötelék nem szakadt meg! A békeszövetség nem szűnt meg, noha oly súlyosan megszegted!
Micsoda kegyelem volt Péter számára, hogy a Mester a nagy bukása után rövid időn belül munkát adott neki! És ugyanaz a Péter, aki szégyenletes módon megtagadta Urát, a Szentlélekkel eltelve állt Jeruzsálemben, prédikált a sokaságnak, és a kereszt zászlaját viselte a csata frontján, a bátrak legbátrabbjaként! És Péter azzal fejezte be a pályafutását, hogy meghalt a Mesteréért, ahogy Krisztus megjósolta, hogy meg fog halni, mégpedig úgy, hogy fejjel lefelé feszítették keresztre, mivel méltatlannak tartotta magát arra, hogy ugyanabban a helyzetben haljon meg, mint az Ura, és szívességként kérte, hogy ha már keresztre kell feszíteni, akkor az így történjen. Péter egész lényét, életében és halálában is, Krisztusnak adta át, az Ura iránti mélységes hűségből, aki oly szabadon megbocsátotta neki a nagy vétkét.
Ugyanez a Mester itt van, ebben a pillanatban, és titeket keres, szegény tékozló fiúkat! És azt akarja, hogy jöjjetek hozzá, és fogadjátok el ezt a kegyelmes üzenetet az Ő ajkáról: "Mint sűrű felhőt, eltöröltem vétkeiteket, és mint a felhőt, eltöröltem bűneiteket: térjetek vissza hozzám, mert én megváltottalak benneteket. Íme, hátam mögé vetettem minden vétkedet, és nem emlékezem meg róluk ellened örökké. Menjetek el, és szolgáljatok nekem, és örüljetek bennem egész életetekben. Szeressetek engem nagyon, mert sokat bocsátottam meg nektek". Adja Isten, hogy sokaknak közületek megadassék a Kegyelem, hogy képesek legyetek engedelmeskedni ennek az áldott igének, és Jézus nevének dicséret legyen örökké! Ámen. MAGYARÁZATOK C. H. SPURGEON: MÁRK 14,27-31; 53-54; 66-72; JÁNOS 18,15-18; 25-27.
Márk 14,27-29. És monda nékik Jézus: Mindnyájan megbotránkoztok énmiattam ezen az éjszakán; mert meg van írva: Én akarom a pásztort, és a juhok szétszélednek. De miután feltámadtam, elmegyek előttetek Galileába. Péter pedig monda néki: Ha meg is botránkoznak mindnyájan, én nem fogok. Ebben a kijelentésben szeretet volt, és eddig dicséretes volt. De sok önbizalom is volt benne. És nagy volt az elbizakodottság, mert Péter még a Mesterének is szemtől szembe mert ellentmondani, és egyúttal ellentmondott az ihletett Szentírásnak is, hiszen Jézus azt mondta a tanítványoknak, hogy meg van írva, hogy a juhok szétszóródnak! Péter mégis bátran tagadta mind azt, amit Isten írt, mind azt, amit Krisztus mondott. Jaj, nincs az a gonoszság, amire a büszke önbizalom ne késztetne bennünket! Isten óvjon meg minket az ilyen szellemtől!
30-31. És monda néki Jézus: Bizony mondom néked, hogy ma, még ezen az éjszakán, mielőtt a kakas kétszer kukorékolna, háromszor megtagadsz engem. Ő pedig annál hevesebben szólt: Ha meg is halnék veled együtt, semmiképpen sem tagadlak meg téged. Látjátok, milyen határozott volt, mennyire támaszkodott saját szeretetének erejére! Jó volt ilyen szeretetet érezni, de rossz volt ilyen önbizalmat keverni vele.
Hasonlóképpen azt is mondta, hogy mindannyian. Amikor egy vezetőnek hivatott ember tévútra téved, a többiek eléggé biztosak benne, hogy követik őt. Így volt ez ebben az esetben is, mert amikor Péter dicsekvő beszédet mondott: "Hasonlóképpen mondták mindnyájan" - a többi testvére is beszólt, és így osztoztak a bűnében -, de Péter volt a fő bűnös, mert ő vezette mindnyájukat. Az 53. versben azt olvassuk, hogy mi történt Krisztus gyötrődése és elárulása után a Gecsemánéban.
53-54. És elvezették Jézust a főpaphoz, és vele együtt összegyűltek a főpapok és a vének és az írástudók. Péter pedig követte őt messziről, egészen a főpap palotájáig; és leült a szolgák közé, és melegedett a tűz mellett. Eközben Krisztust a legnagyobb gúnynak és megvetésnek vetették alá. A 66. versben még többet mondunk a hencegő apostolról.
66-70. Mikor pedig Péter a palotában alatta volt, odajött a főpap egyik szolgálója; és mikor látta, hogy Péter melegszik, ránézett, és így szólt: Te is a názáreti Jézussal voltál. Ő pedig megtagadá, mondván: Nem tudom, és nem is értem, mit mondasz. És kimenvén a tornáczra, a kakas pedig kukorékol vala. Egy szolgáló pedig ismét meglátta őt, és mondogatni kezdé az ott állóknak: Ez közülök való. Ő pedig ismét megtagadá. És egy kevés idő múlva ismét mondának az ott állók Péternek: Bizonyára közülök való vagy; mert Galileai vagy, és a te beszéded is egyezik azzal. Látjátok, nem tudta tartani a nyelvét. Mindig gyorsan és előretörően beszélt - és alighogy elkezdett beszélni, az emberek azt mondták: Ez a galileai nyelvjárás! Te az országnak abból a részéből származol, a beszéded elárul téged."
71-72. Ő pedig káromkodni és esküdözni kezdett, mondván: Nem ismerem ezt az embert, akiről beszéltek. És másodszor is megszólalt a kakas. Péter pedig eszébe idézte azt az igét, amelyet Jézus mondott neki: Mielőtt a kakas kétszer kukorékolna, háromszor tagadsz meg engem. És mikor erre gondolt, sírva fakadt.
János 18,15. Simon Péter pedig követte Jézust, és egy másik tanítvány is. Ez természetesen János. Ő soha nem említi a saját nevét, ha teheti.
15-16. Az a tanítvány ismert volt a főpap előtt, és bement Jézussal a főpap palotájába. Péter pedig kint állt az ajtóban. Akkor kiment az a másik tanítvány, akit a főpap ismert, és szólt ahhoz, aki az ajtót őrizte, és bevitte Pétert. Mindig is úgy képzeltem, hogy Jánosnak azért volt nagyobb gyengédsége Péter iránt, mert ő volt az eszköz, hogy Pétert bejuttassa a főpap palotájába. Péter egyedül nem tudott volna bejutni, de János ismert volt a főpap előtt, és így biztosította a bebocsátását. Mindig is sajnálhatta, hogy olyan helyre vitte Pétert, ahol olyan erősen próbára tették. Ezért kereste fel őt János a nagy bukása után, amikor a többi apostol talán hajlott arra, hogy magára hagyja. János felvidította és visszahozta a hitre.
17-18. Akkor monda a leány, a ki az ajtót őrizte, Péternek: Nem vagy-é te is ennek az embernek tanítványai közül való? Ő pedig monda: Nem vagyok. És ott álltak a szolgák és a tisztviselők, akik parázsból tüzet gyújtottak, mert hideg volt, és melegedtek; Péter pedig ott állt velük, és melegedett. Ez nagyon veszélyes hely volt Péter számára - biztonságosabb lett volna odakint a hidegben.
Simon Péter pedig felállt és felmelegedett. Kétszer is elmondják nekünk, hogy miközben a Mesterét bántalmazták,Péter megállt a bordélyos tömeg közepén, és melegedett.
25-27. Mondának azért néki: Nem vagy-é te is az ő tanítványai közül való? Ő pedig megtagadta, és azt mondta: Nem vagyok az. A főpap egyik szolgája, aki rokona volt, akinek Péter levágta a fülét, így szólt: Nem láttalak-e téged vele együtt a kertben? Péter ekkor ismét megtagadta; és azonnal megszólalt a kakas. Így teljesedett be szó szerint Krisztus jóslata, és így, a kakas kukorékolásának szerénynek tűnő eszközeivel Pétert megtérésre bírta. Sok ékesszóló istenfélő van, aki célt tévesztett, amikor prédikált, de Isten nagyon alázatos hangon szólt. Te, kedves Barátom, bár nincs beszédtehetséged, elmehetsz és elmondhatod valakinek Jézus Krisztus történetét, és Isten rajtad keresztül megtérésre bírhatja őt, ahogyan Pétert is visszahozta önmagához e madár közvetítésével. Isten tegyen mindannyiunkat hasznossá, és őrizzen meg minket attól, hogy olyan bűnbe essünk, mint Péter! Ámen. - IMÁDKOZZATOK, HOGY A SZENTLÉLEK HASZNÁLJA EZT A PRÉDIKÁCIÓT ARRA, HOGY SOKAKAT ELJUTTASSON JÉZUS KRISZTUS ÜDVÖZÍTŐ ISMERETÉRE.