[gépi fordítás]
JÓB, amint azt az olvasmányunkban észrevettük, abban az időben nagyon mély nyomorúságban volt. Ajánlom ezt a tényt mindazok figyelmébe, akik itt nagyon súlyos megpróbáltatásban vannak. Lehet, hogy Isten népe vagytok, és mégis szörnyű helyzetben vagytok, mert Jób a Magasságos igaz szolgája volt, mégis leült a hamu közé, és egy cserépedénnyel kaparta magát, mert fájdalmas kelések borították, és ugyanakkor teljes szegénységbe került. A szomorúság ösvényét szent lábak ezrei taposták már - nem te vagy az első, aki le tudott ülni, és azt mondhatta: "Én vagyok az az ember, aki látott nyomorúságot". Nem te voltál az első megpróbált, nem te vagy az egyetlen, és nem is te leszel az utolsó. "Sok a nyomorúsága az igazaknak." Legyen tehát ez némi vigasztalás számodra - hogy az Úr szenvedő gyermekei közé tartozol, azok közé, akiknek rögös utakon és tüzes helyeken kell keresztülhaladniuk a mennybe vezető zarándoklatuk során.
Jóbnak át kellett élnie egy próbatételt, amely valóban nagyon éles lehetett, mert három kiválasztott barátja okozta, akik nyilvánvalóan értelmes és jó képességű emberek voltak, mert beszédük bizonyítja, hogy semmiképpen sem voltak másodosztályú emberek. Jób csak olyanokat választott volna kebelbarátjául, akik magas jelleműek, megbecsülésre méltó természetűek, és képesek voltak vele magas és magasztos témákról beszélgetni. Kétségtelenül ilyen volt az a három férfi, és feltételezem, hogy amikor Jób meglátta őket közeledni felé, vigasztalást várt tőlük, azt képzelve, hogy legalább együtt éreznek vele, és olyan vigasztalásokat árasztanak el, amilyeneket a saját tapasztalatuk alapján tudtak, hogy némileg megkönnyebbüljön. De teljes csalódást szenvedett - ezek a barátai úgy vélték, hogy valami rendkívüli oknak kell lennie az ilyen szokatlan nyomorúságnak, mint amilyenbe Jób került. Soha nem láttak benne semmi rosszat, de az is lehet, hogy nagyon ravasz ember volt, és ezért eltitkolta előlük.
Amióta csak ismerték, nagylelkű, liberális léleknek tűnt, de talán mégiscsak azok közé tartozott, akik a szegényekből a legvégső fillért is kipréselik. Nem tudtak a szívéből olvasni, ezért a legrosszabb konstrukciót tették a bánatára, és azt mondták: "Bizony, képmutató! Mi marószert fogunk rá alkalmazni, és így próbára tesszük, és megnézzük, hogy valóban az-e, akinek vallja magát. Sót fogunk dörzsölni a sebeibe azzal, hogy különböző vádakat emelünk ellene". És ezt a legszörnyűbb módon tették. Ez kegyetlen dolog, amit bárki megtehet, és ami a szívünkbe vág. Lehetséges, hogy néhányan, akik korábban udvaroltak a társaságodnak, és nem engedtek volna végig az utcán anélkül, hogy meg ne hajoltak volna előtted - most, hogy megváltoztak a körülményeid, nem ismernek fel téged. Vagy ha nem tudnak nem észrevenni téged, úgy tűnik, mintha valami távoli emlékük lenne arról, hogy évekkel ezelőtt alkalmi ismerős voltál, vagy talán, ha kedvesen, barátságosan szólnak is hozzád, bár a szavaik simábbak, mint a vaj, a szívükben háború dúl - bár a szavaik puhábbak, mint az olaj, mégis kivont kardok.
Biztosan rossz ember vagy, mert lecsúsztál a világban - nem lehetsz az a tisztességes ember, akinek gondoltak, különben nem vesztetted volna el a vagyonodat, mert egyesek szerint tisztességesnek lenni azt jelenti, hogy van egy bizonyos mennyiségű pénzed! Egyszer egy bíróságon azt a meghatározást adták, hogy ha valaki egy kocsit és egy lovat tart, akkor ezzel a ténnyel bizonyított, hogy tisztességes. Ez a világ rendje - a tisztelet és a tisztesség a sok pénztől függ -, de abban a pillanatban, hogy ez megszűnik, a helyzet megváltozik. Az ember ugyanaz - igen, lehet, hogy jobb és nemesebb ember a pénz nélkül, mint a pénzzel -, de csak a nemes emberek gondolják így. Csak a józan gondolkodású emberek azok, akik nem a kabát vagy az erszény alapján ítélnek, hanem Burnsszel együtt azt mondják...
"A férfi az ember, ha a' férfi,"
bármi legyen is az állapota. A jellem az, amire figyelnünk kell - az emberre magára, és nem csupán a környezetére. De Jóbnak éppen azt a nemtelen gúnyolódást kellett elviselnie, amelyet egyesek, úgy tűnik, szívesen zúdítanak mások bánatára!
Először is szeretném felhívni a figyelmeteket Jób vágyára a baj idején. Őszinte vágya volt, hogy eljusson az ő Istenéhez. Másodszor, észre fogjuk venni Jób szorongását, mert nem találta Őt. "Íme, megyek előre, de Ő nincs ott; és hátrafelé, de nem látom Őt." Harmadszor pedig megvizsgáljuk Jób vigasztalását. "Ő ismeri az utat, amelyen járok; amikor megpróbált engem, úgy jövök ki belőle, mint az arany."
I. Először is, figyeljük meg JOB VÁGYÁT A GYŰLÖNYÖK IDŐJÉBEN.
Az ő Istenét akarta. Nem vágyott Bildádra, Elifázra, Zofárra vagy bármilyen földi barátra - kiáltása így hangzott: "Ó, bárcsak tudnám, hol találom Őt! Hogy eljuthassak az Ő helyére!" Ez Isten igazi gyermekének egyik ismertetőjegye - hogy még akkor is, amikor Isten megveri, akkor is vágyik az Ő jelenlétére. Ha Jób minden csapásának a hátteréig eljutsz, látni fogod, hogy Isten küldte őket, vagy legalábbis megengedte a Sátánnak, hogy sanyargassa őt. "Mégis - mondja Jób - nem fordulok haraggal Isten ellen emiatt. 'Ha meg is öl engem, én mégis bízom benne'. Tegyen velem, amit akar, én akkor is igyekszem majd közeledni hozzá, és ez lesz szívem vágya: "Ó, bárcsak tudnám, hol találom meg Őt!"". Az istentelen ember, ha a jólét napjaiban tett is valamilyen látszatot az Istennel való közösségre, elhagyja Őt, amint jönnek a csapások. Isten igaz gyermeke azonban ragaszkodik Atyjához, bármennyire durván bánik is vele.
Nem cukorkák lánca tart bennünket Isten fogságában, nem vásároltak meg minket szekrényes szeretettel, nem vesztegetnek meg más módon, hogy szeressük Őt, hanem most, hogy Ő először szeretett minket, a mi szívünk is megszerette Őt, és megpihent benne - és ha keresztes gondviselés és különös cselekedetek jönnek a Magasságos kezéből, a mi kiáltásunk nem az lesz, hogy "Ó, bárcsak elmenekülhetnénk Tőle!", hanem: "Ó, bárcsak tudnánk, hol találjuk Őt, hogy eljussunk az Ő székéhez is!". Ez a mi újjászületésünk és örökbefogadásunk jele - hogy bármi történjék is, mi mégis ragaszkodunk Istenünkhöz!
Mert, kedves Barátaim, ha az ember bajban van, és elsősorban Istenhez fordul, akkor egészen biztos az igazságosságban.Az emberek hamisan ítélhetnek el minket, de Isten soha nem fog. A jellemünket kegyetlenül megrágalmazhatják, és kétségtelenül voltak jó emberek, akik évekig éltek hamis vádak alatt - de Isten tudja, hogy milyen utat választunk. Ő lesz szolgáinak szószólója, amikor ügyük a mennyei Királyi Bíróság elé kerül. Nem kell attól félnünk, hogy az ítélet nem lesz igazságos - "Nem igazságos-e az egész föld bírája?".
Azt is tudjuk, hogy ha eljutunk Istenhez, akkor hallgatóságunk lesz. Néha az emberek nem hallgatnak meg minket, amikor az igazságért könyörgünk. "Egy szavadat sem akarom hallani" - mondja az az ember, aki annyira elfogult, hogy nem hallgatja meg a kérésünket. De van egy fül, amelyet soha semmilyen előítélet nem zár el! Van egy szív, amely mindig megértő a hívő ember fájdalmával szemben. Biztos, hogy meghallgatásra találsz, Szeretteim, ha kiöntöd a szívedet az imádságot meghallgató Isten előtt! Ő soha nem fog belefáradni a sírásotokba - lehet, hogy azok szegényes, megtört szavak -, de Ő megérti szentjei sóhajainak értelmét, megérti sóhajtozásaik nyelvét. Menj tehát Istenhez, mert biztos lehetsz benne, hogy meghallgatásra találsz.
Sőt, ha az ember közel kerül Istenhez, akkor biztos, hogy erőt kap. Figyeljétek meg, hogy Jób hogyan fogalmazza meg ezt: "Vajon az Ő nagy erejével fog-e kiállni mellettem? Nem, hanem erőt adna nekem." Amikor egyszer rájövünk, hogy Isten velünk van, milyen erősek vagyunk! Akkor el tudjuk viselni a nélkülözés vagy a fájdalom terhét, vagy akár a rágalmazás éles viperanyelvét is. Az az ember, akiben Isten vele van, egy igazi Sámson - rávetheti magát egy csapat filiszteusra, és csípőre és combra verheti őket! Megragadhatja templomuk oszlopait, ide-oda ringathatja őket, és az egész épületet rájuk döntheti! Nem azt mondom, hogy csodákat fogunk tenni, de azt mondom, hogy amilyenek a napjaink, olyan lesz az erőnk...
"Mindent megtehetek, vagy elviselek,
Minden szenvedés, ha az én Uram ott van."
És még egyszer: aki eljut az ő Istenéhez, annak biztos az öröme. Soha nem volt olyan lélek, aki Istennel rendben volt, és boldogtalan volt Isten jelenlétében! Ott fenn a Dicsőségben, milyen boldogan mosolyognak! Mennyire szeretném lefényképezni sugárzó arcukat! Micsoda csoport lenne az az örök fényben fürdő angyali arcok és az emberek közül megváltottak arca - mindannyian ragyognak a mennyei örömtől! Mi adja nekik ezt az örömöt? Azért ilyen boldogok, mert ott van Isten...
"Nem minden hárfa fent
Lehet, hogy egy mennyei hely,
Ha Isten az Ő lakóhelyét eltávolítani,
Vagy csak elrejti az arcát."
Ahogyan a nap ragyogóvá és széppé teszi a tájat, úgy teszi Isten arcának fénye boldoggá minden emberét. Az embernek mindegy lenne, hogy tömlöcben vagy palotában van-e, ha Isten állandó jelenlétét élvezné! Nem véletlenszerűen beszélek, amikor ezt állítom. Olvassátok el az Egyház mártírnapjainak feljegyzéseit, és meg fogjátok érteni, hogy Isten Jelenléte az Ő üldözött népét a legboldogabbá tette az egész világon! Soha egyetlen királyi csarnokban sem énekeltek olyan édesen a minisztránsok, mint az Úr foglyai, akiket mély, sötét, földalatti tömlöcökbe zártak, ahol alig kaptak levegőt. Nem, ez még nem minden, mert néhányan még a kínpadon is boldogok voltak. Gondoljunk csak a bátor Lady Anne Askew-ra, amint a hideg köveken ült, miután az átkozott inkvizítorok szinte végtagról végtagra tépték szegény gyenge testét - és amikor arra csábították, hogy térjen el a hittől, így válaszolt: "Nem én vagyok az, aki lystMy anker to let fallFor every dryslynge mist;My shippe's substancyal." (Nem én vagyok az, aki lystMy anker to let fallFor every dryslynge mist;My shippe's substancyal.)
Néhányan, akiket megkínoztak, nem fogadták el a szabadulást, és azt állították, mint Lawrence esetében, hogy a rostély rózsaágy volt, és hogy soha nem voltak olyan boldogok, mint amikor a testük a tűzben égett - minden ujjuk olyan volt, mint egy meggyújtott gyertya -, mert még akkor is képesek voltak felkiáltani: "Csak Krisztus! Csak Krisztus!" Bámulatos, hogy Isten jelenléte milyen kenőcsnek tűnik, amely megöl minden fájdalmat - egy felemelő, angyalszárnyhoz hasonló felemelő, amely felfelé viszi azt, aki nélküle teljesen összetörne. A mártír darabokra szakad és tele van gyötrelmekkel - és mégis minden szenvedése átalakul, míg végül az intenzív öröm édes harmóniájává válik, mert Isten vele van! Ó, add nekem Istent, add nekem Istent, és nem érdekel, mit tartasz vissza tőlem! "Ki más van nekem a mennyben, mint Te? És nincs senki a földön, akit rajtad kívül kívánnék."
II. Témám első részének fényessége segít abban, hogy a második rész annál sötétebb legyen. Most JOB BÁNATÁT - Isten igaz gyermekének gyötrelmét - kell megvizsgálnunk, aki nem találja Atyját.
A tapasztalataitok nem mind egyformák, Testvéreim, és nem akarom, hogy megpróbáljátok mindegyiket egyformává tenni. Néhányatoknak nagyon boldog tapasztalatai vannak, és nagyon kevés spirituális próbatétel. Örülök, hogy ez így van. Csak remélem, hogy nem lesztek felszínesek, nem vagytok beképzeltek és nem bíráltok másokat. Vannak azonban néhányan, akik a mennyei zarándokút sötétebb ösvényeit ismerik - és most kifejezetten hozzájuk szólok. Kedves barátaim, kérlek benneteket, ne feledjétek, hogy lehet valaki Isten igaz szolgája, sőt, lehet Isten olyan kiváló és kiváló szolgája, mint Jób, és mégis néha elveszítheti Isten arcának fényét, és fel kell kiáltania: "Ó, bárcsak tudnám, hol találom Őt!". Vannak manapság néhány különleges, szuperfinom, forrófejű keresztény, akik ezt nem hiszik el. Azt mondják: "Örülni kellene! Soha nem szabadna lehangoltnak lenned - tökéletesnek kellene lenned!" Mindez teljesen igaz, de sokkal könnyebb ezt mondani, mint megmutatni, hogyan kell ezt megvalósítani! És ezek a Testvérek, akik úgy beszélnek, mintha ez egy nagyon egyszerű dolog lenne, mintha az ujjaidat számolnád, egy nap talán rájönnek, hogy ez sokkal nehezebb, mint gondolják - ahogyan néhányunknak néha már megtörtént.
Jób nem találta az ő Istenét - ez nyilvánvalóan furcsa. Ő egy különösen jó ember volt, aki mindent megtett, amit csak tudott a körülötte lévőkért - egy nagy világosság a városban, ahol lakott - egy ember, aki híres volt az egész országban, mégis nagy bajban volt - azt gondolhatta volna az ember, hogy Isten biztosan megvigasztalja őt! Mindent elvesztett. Bizonyára most az Úr visszatér hozzá, és kegyes lesz hozzá, és minden más alkalomnál jobban felvidítja őt Isten jelenléte! De nem így történt. Ő egy olyan ember volt, aki értékelte Isten társaságát, és aki így kiáltott fel: "Ó, bárcsak tudnám, hol találom Őt!". Mégsem találta Őt. Furcsán múlik el, vagy legalábbis annak tűnik.
De vegyük észre, hogy néhány próbatételhez alapvetően szükséges, hogy Isten visszavonja az Ő tekintetének fényét. A mi Urunk Jézus Krisztus, minden szenvedés ellenére, amit elszenvedett, nem válhatott volna tökéletessé a szenvedések által, ha nem tanulta volna meg kiáltani: "Én Istenem, én Istenem, miért hagytál el engem?". Amikor Isten azt akarja, hogy bármelyik gyermekét vesszővel sújtsa, nem teheti ezt mosolyogva. Tegyük fel, hogy egy apa megfenyíti a fiát, és közben mindvégig vigasztalja - hol van a fenyítés? Nem, a gyógyító bánat lényege, amely jót tesz a lelkünknek, éppen abban fog állni, hogy Isten mosolyának hiányát kell siratni.
Ez lényeges a tárgyalásunkhoz, de nagyon zavarba ejtő. Nem ismerek semmi olyat, ami annyira megzavarja a keresztény embert, mint amikor nem tudja, hol van az ő Istene. "Isten mindenütt ott van" - mondja valaki. Tudom, hogy így van, de mégis van egy különleges jelenléte, amelyet kinyilvánít az Ő népe számára, és néha úgy tűnik számukra, mintha sehol sem lenne. Így kiáltott fel Jób: "Íme, megyek előre, de Ő nincs ott, és hátrafelé, de nem tudom észrevenni Őt". Isten megpróbált gyermekei, nektek is volt már ilyen tapasztalatotok, és ez nagyon zavarba ejtő, mert amikor nem találjátok Isteneteket, nem tudjátok megfejteni, hogy miért háborgattok! Egy nyomorúság, amely beszélni akar, mindig könnyű, de legjobban a néma nyomorúságtól rettegek, amely nem tudja megmondani, miért jött. Amikor körülnézek, és megkérdezem: "Miért van ez?", és nem kapok választ, ez az, ami gyötör memuch. És amikor nem találod Istent, nem tudod, mit tegyél, mert azzal, hogy elvesztetted Őt, elvesztetted a Vezetődet is. Labirintusban vagy, és nem tudod, hogyan juss ki belőle. Olyan vagy, mint az ember a hálóban - minél inkább rángatod magad ide vagy oda - annál szorosabbra húzod a köteleket, amelyek fogva tartanak! Ahol azt remélted, hogy megkönnyebbülsz, ott csak további nehézségeket hoztál magaddal egy másik irányba - és ez a zavarodottság az egyik legrosszabb bánat.
Isten jelenlétének elvesztése is kimondhatatlanul fájdalmas a hívő ember számára. Ha tudsz Isten nélkül élni, attól tartok, hogy Isten nélkül fogsz meghalni. De ha nem tudsz Isten nélkül élni, az azt bizonyítja, hogy az Övé vagy, és igazat adsz nekem abban az állításomban, hogy ez a legsúlyosabb halálos bánat - azt érezni, hogy Isten elhagyott téged, és nem hallja meg az imáidat - nem, még csak nem is látszik, hogy segít az imádkozásban, így csak azt sóhajtozhatod: "Ó, bárcsak tudnám, hol találom Őt!". ... Íme, megyek előre, de Ő nincs ott; és hátrafelé, de nem tudom észrevenni Őt."
Akkor, kedves Barátaim, befejezésül, amit a témának erről a sötét oldaláról mondani akarok, hadd emlékeztesselek benneteket, hogy ez csodálatos módon ébresztő, mert Isten igazi gyermeke, amikor rájön, hogy Atyja egy időre elhagyta őt, szörnyen boldogtalanná válik. Akkor elkezd sírni és Istent keresni. Nézzétek meg Jóbot - mindenhol keresi Istent - előre, hátra, bal kézre, jobb kézre. Egyetlen negyedet sem hagy látogatás nélkül. A föld egyetlen részét sem hagyja úgy, hogy ne kutatná át, hogy megtalálja az ő Istenét. Semmi sem tereli annyira az igazi keresztényt, és ébreszti fel minden képességét, mint az Úr hiányának tudata. Ilyenkor így kiált fel: "Istenem, hol vagy Te? Elvesztettem a Te jelenléted érzését! Hiányzott a Te arcod fénye!"
Egy ilyen ember abban a reményben megy el az imatalálkozóra, hogy mások imái segíthetnek abban, hogy szomorú szíve újra boldog legyen. Elolvassa a Bibliáját is, hiszen hónapok óta nem olvasta. Azt is látni fogod, hogy a legnagyobb buzgalommal hallgatja az evangéliumot, és az evangéliumon kívül semmi más nem elégíti ki. Valamikor tudta hallgatni azt a kellemes beszédet, amely álomba ringatja a hallgatóságot, de most szívbemarkoló szolgálatra és olyan üzenetre van szüksége, amely egészen belé hatol, és hűségesen foglalkozik vele - és nem elégedett, ha nem kapja meg. Mindezek mellett vágyik arra, hogy a sajátjánál érettebb tapasztalatokkal rendelkező keresztény barátaival beszélgessen, és komolyan és komolyan foglalkozik ezekkel az örökkévaló kérdésekkel, amelyekkel korábban talán puszta formalitásként elbagatellizálta magát. Látod az embert, aki egykor Isten arcának fényében élt, és valóban nyomorultnak találod, amikor a fény eltűnik. Neki meg kell kapnia az ő Istenét.
III. Most, utoljára, szeretnék egy kicsit beszélni a HITELES HITELES MEGVIGYÁZÁSÁRÓL. Ez egy nagyon édes vigasztalás: "Ő tudja az utat, amelyen járok; amikor megpróbált engem, úgy jövök ki belőle, mint az arany".
Isten mindent tud és megért az Ő gyermekéről. Én nem ismerem az Ő útját, de Ő ismeri az enyémet. Az Ő gyermeke vagyok, és Atyám vezet engem, bár nem látom Őt, mert körülöttem minden olyan ködös és sötét. Alig érzem a kezét, amely megragadja kis tenyeremet, ezért így kiáltok Hozzá: "Hol vagy, Atyám? Nem látom az utamat. Az előttem álló következő lépés azzal fenyeget, hogy közvetlen veszélybe sodor. Én nem tudok semmit, Atyám, de Te tudsz". Éppen ez az a pont, ahol a tudás a leghasznosabb - nem is annyira számít, hogy mit nem tudsz, amíg Isten tudja, mert Ő a te Vezetőd. Ha a vezető ismeri az utat, a gondjaira bízott utazó megelégedhet azzal, hogy keveset tud. "Ő ismeri az utat, amelyen járok". Nincs semmi olyan dolog benned, testvérem, amit Isten ne értene tökéletesen. Magadnak rejtély vagy, de Neki nem vagy rejtély. Vannak olyan rejtélyek a szívedben, amelyeket te nem tudsz megmagyarázni, de Ő ismeri minden útvesztő nyomát, minden titkos fiók kulcsát - és Ő tudja, hogyan juthatsz el lelked rejtett forrásaihoz. Ő ismeri a bajt, amit legkedvesebb barátodnak sem tudnál elmondani, a bánatot, amit nem mersz emberi fülbe suttogni!
Úgy találom, hogy a hébernek ez a jelentése: "Ő ismeri az utat, amely bennem van". Isten tudja, hogy az Ő gyermeke vagyok-e vagy sem - hogy őszinte vagyok-e vagy sem. Míg mások keményen ítélnek meg, Ő igazán ítél meg - Ő tudja, milyen vagyok valójában. Ez édes vigasztalás! Vedd magadhoz, kipróbált hívő!
Ezután Isten jóváhagyja gyermekét. Az "ismeri" szónak gyakran van jóváhagyó jelentése, és itt is ez az értelme: Jób azt mondja: "Isten jóváhagyja azt az utat, amelyen járok". Amikor bajban vagy, nagyszerű dolog, ha azt mondhatod: "Tudom, hogy azt tettem, ami helyes Isten előtt, bár nagy megpróbáltatásba sodort. 'Lábam megtartotta az Ő lépteit, az Ő útját megtartottam, és nem tértem le róla'." Ha a bánatod idején titokban és biztosan érzed Isten jóváhagyását, az nagyon nagy megerősítést jelent lelked számára.
De Jób ennél többet jelentett. Úgy értette, hogy Isten gondolt rá - és már akkor is segítette őt. Az a tény, hogy Ő ismeri a szükségleteinket, garantálja, hogy el fogja látni azokat. Emlékeztek, hogy a mi Urunk Jézus Krisztus hogyan fogalmazza meg Isten ezen igazságát: "Ne gondolkodjatok, mondván: Mit együnk? Vagy: Mit igyunk? Vagy: Mivel öltözzünk fel? Mert a ti mennyei Atyátok tudja, hogy mindezekre szükségetek van". Vajon Ő mindent tud a szükségünkről? Akkor minden rendben van - a ház feje ismeri családja minden tagjának szükségletét, és ez elég, mert Ő még soha nem mulasztotta el, hogy ellássa azoknak minden szükségletét, akik Tőle függnek. Amikor útmutatásra van szükségem, Ő maga lesz az én Vezetőm. Ő fog ellátni engem, amikor hiányt szenvedek. Ő fog megvédeni engem, amikor védelemre van szükségem. Ő megadja nekem mindazt, amire valóban szükségem van. Van egy régi közmondás, amely azt mondja: "Ahol Isten van, ott semmi sem hiányzik", és ez áldott igaz! Csak ne feledjük, hogy van egy ősi parancsolat, amelyhez egy kegyelmes ígéret kapcsolódik: "Gyönyörködj te is az Úrban, és megadja neked szíved kívánságait". Higgy benne, és tartsd be, és igaznak fogod találni a te esetedben.
Továbbá, amikor Jób azt mondja: "Amikor megpróbált engem, úgy jövök ki belőle, mint az arany", azzal a hittel vigasztalja magát, hogy Isten mindent időzít és irányít - hogy jelenlegi megpróbáltatásai olyan próbatételek, amelyekkel Isten őt próbára teszi. Az az ember, aki olyan, mint a szilárd arany, nem fél a próbatételtől. Egyetlen kereskedő sem fél a mérlegre tenni azt, aminek teljes súlya van, mert ha megmérik, bebizonyosodik, hogy az, aminek mondja. Amikor a mérlegelési ellenőr jön, az az úriember, aki nem szívesen látja őt, az a rövid súlyok és a rossz mérlegek embere. Aki tudja, hogy őszinte és becsületes, az még magának az Úrnak is meri mondani: "Vizsgálj meg engem, Istenem, és ismerd meg szívemet; próbálj meg engem, és ismerd meg útjaimat, és nézd meg, van-e bennem gonosz út, és vezess engem az örökkévaló útra". Nem valljuk magunkat tökéletesnek, de merjük azt állítani, hogy őszinték vagyunk - és aki őszinte, az nem fél a próbatételtől és a próbatételtől. Az igazi arany nem fél a tűztől - miért is félne? Mi vesztenivalója van? Úgy tűnik tehát, hogy Jób azt mondja: "Tudom, hogy Isten becsületességet helyezett a lelkembe, és most, hogy próbára tesz, nem fogja tovább vinni a próbát, mint amennyire az Ő kegyelméből képes leszek elviselni".
Végül Jób vigasztalása az volt, hogy Isten biztosítja a megpróbáltatás boldog eredményét. Hitt abban, hogy amikor Isten megpróbálta őt, úgy fogja kihozni, mint az aranyat. Nos, hogyan kerül ki az arany a tégelyből? Hogyan jön ki egy igaz keresztény a sötétségből és a homályból, amikor egy időre hiányzik az Istene? Hogyan jön ki aranyként? A héberben ez a szó az arany fényes színére utal, tehát amikor egy keresztényt próbára tesznek, nem fényes színt kap-e? Még ha egy időre el is veszítette Isten arcának fényes ragyogását, amikor ez a fényesség visszatér, olyan csillogás van rajta, amit nem lehet nem észrevenni! Lenyűgözőbb módon fog beszélni az Istenéről, mint korábban valaha is beszélt. Vizsgáljátok meg azokat a könyveket, amelyek a legmegnyugtatóbbak a hívők számára, és amelyek kielégítik a lelküket, és meg fogjátok találni, hogy azok az emberek írták őket, akiket keményen próbára tettek - és amikor kijöttek a tűzből -, olyan ragyogás volt rajtuk, ami máskülönben nem lett volna ott. Ha sötétségben jársz, és nem látsz világosságot, hidd el, hogy amikor Isten megpróbált téged, akkor az újonnan préselt arany fényességével fogsz kijönni!
De a fényesség kevés értéket képvisel drágaság nélkül - és Isten gyermekei a megpróbáltatások során egyre drágábbak lesznek, és mivel drágák, a vágy tárgyává válnak. Az emberek szinte minden másnál jobban vágynak az aranyra, mégis az Úr azt mondta: "Drágábbá teszem az embert a finom aranynál, az embert az ophiri arany ékénél is". Vannak istenfélő férfiak, akiknek társaságában udvarolunk, és vannak keresztény nők, akiknek társasága, amikor lelki dolgokról beszélgetnek, felér egy zsidó szemmel a bajban lévőnek. Boldogok azok, akiket Isten átvezetett a tűzön - akik értékes és kívánatos emberekké válnak, amikor kijönnek belőle!
És ők is tiszteletreméltóvá válnak. "Amikor megpróbált engem - mondta Jób -, még ha barátaim most meg is vetnek engem, amikor kijövök, másként fognak gondolkodni rólam". Sokkal többet gondoltak Jóbra, amikor Isten haragudott rájuk, és nem akarta őket visszaadni kegyeibe, amíg a pátriárka nem imádkozott értük - mint amikor elmentek, hogy hibát keressenek rajta! És eljön a nap, Isten igaz gyermeke, amikor azok, akik most üldöznek és lenéznek téged, felnéznek rád! Lehet, hogy Józsefet testvérei gödörbe vetik, és eladják Egyiptomba, de ő még trónra ül - és atyjának minden fia meghajol előtte!
Még egyszer, sértetlenül fogsz kijönni a tűzből. Nagyon nehéz elhinni, hogy Isten gyermeke megpróbáltatik az Atya jelenlétének elvesztésével, és mégis sértetlenül kerül ki a próbatételből. Pedig a tűzben soha nem sérül meg az arany. Tüzeljétek a kemencét, amennyire csak tudjátok, legyen a fúvás olyan erős, amennyire csak akarjátok, dugjátok a rudat a fehér hőség kellős közepébe, hagyjátok, hogy a láng szívében feküdjön - rakjatok rá még több tüzelőanyagot, újabb fúvás gyötörje a parazsat, amíg a leghevesebb nem lesz a hőségtől - az arany mégsem veszít semmit, sőt, talán még nyer is. Ha bármilyen ötvözet keveredett vele, a tűz elválasztja tőle az ötvözetet - és a tisztaságban való gyarapodás a legnagyobb nyereség. De a tiszta arany egy drachmával sem kevesebb! Egyetlen részecske sincs benne, ami elégethető lenne. Még mindig ott van, annál jobb a tüzes próbatétel miatt, amelynek alávetették! És te, kedves Isten gyermeke, bármi történjék is veled, teljesen sértetlenül kerülsz ki a tűzből. Most egy sötét felhő alatt vagy, de ki fogsz jönni a fényességbe, és semmit sem veszítesz el, amit érdemes volt megtartanod! Mi az, amit elveszíthetsz? Ha eljön a halál, mit fogsz elveszíteni?-
"Korrupció, föld és férgek
Csak finomítsa meg ezt a húst,
Míg győzedelmes lelkem el nem jön
Hogy újból felvegyem!"
Amikor felvesszük az új ruhánkat, ezt a testet, amely átment Isten átalakító kezén - vesztesek leszünk? Nem, azt fogjuk mondani: "Micsoda különbség! Ez az én szombati ruhám? A régi sötét és piszkos volt, poros és szennyezett. Ez fehérebb, mint amilyenné bármelyik teltebbé tehette volna, és fényesebb, mint a fény!" Alig fogtok magatokra ismerni, Testvéreim és Nővéreim! Másokat meg fogtok ismerni, megkockáztatom, de azt hiszem, alig fogtok magatokra ismerni, ha egyszer felveszitek az új ruhát. A halállal nem veszíthettek semmit sem! Nem fogjátok elveszíteni a szemeteket, amelytől egy időre megváltok, mert amikor Krisztus az utolsó napon megáll a földön, a szemetek meglátja Őt! Nem veszítetek el semmilyen képességet, semmilyen erőt, hanem végtelenül sokat nyerhettek még magával a halállal is - és ez a legrosszabb ellenségetek, így minden mással biztosan nyerni fogtok! Gyertek hát, szedjétek össze a bátorságotokat, és meneteljetek bátran előre! Ne féljetek a szellemektől, mert azok csak kísértetek - nincs bennük valóság!
Szeretteim, jól jegyezzétek meg ezt a záró szót. Isten itt van. Nem kell előre menni, hogy megtaláljátok Őt, vagy hátrafelé, hogy utána vadásszatok, vagy balra, hogy keressétek Őt, vagy jobbra, hogy meglássátok Őt. Ő még mindig az Ő népével van, ahogyan mondta: "Íme, én veletek vagyok mindenkor, a világ végezetéig". "Ne féljetek, mert én megváltottalak titeket. Neveden szólítottalak, az enyém vagy. Amikor átmész a vizeken, én veled leszek, és a folyókon, nem árasztanak el téged; amikor tűzön jársz, nem égsz meg, és nem gyullad meg rajtad a láng." Ó, keressétek hát Őt mindnyájan, és Isten áldjon meg mindnyájatokat Krisztusért! Ámen.