[gépi fordítás]
Amíg a mi Urunk Jézus Krisztus e földön volt, ugyanolyan isteni volt, mint mielőtt elhagyta volna Atyja mennyei udvarát. Soha nem szűnt meg Isten lenni, és az Istenség egyetlen pillanatra sem vált el az Ő emberségétől. Ezért mindig dicsőséges volt. Mégis nagyobb dicsőség volt körülötte, mint amit általában látni lehetett. Ez paradoxonnak tűnhet, de igaz. Krisztus számára dicsőségesnek lenni majdnem kisebb dolog volt, mint neki visszafogni vagy elrejteni a Dicsőségét. Örökké az Ő Dicsősége, hogy elrejtette a Dicsőségét, és hogy bár gazdag volt, a mi kedvünkért szegénnyé lett. Bár Ő volt Isten mindenek felett, örökké áldott, mégis "nem tette magát hírnevetlenné, és szolgai alakot vett magára, és az emberek hasonlatosságára lett".
Urunk megalázkodása teljesen önkéntes volt, és nem lepődnék meg, ha megtudnám, hogy amikor egyedül volt, az Ő arca gyakran ragyogott a Dicsőségtől, mint ahogyan ez történt az átváltoztatásakor is. Könnyen el tudom képzelni, hogy gyakran visszatérhetett abba a természetes állapotba, amelyben akkor lehetett, amikor nem voltak emberi szemek, amelyek ránézhettek volna. Ha figyelmesen elolvassátok a négy evangéliumot, azt hiszem, látni fogjátok, hogy vannak arra utaló jelek, hogy a Dicsőség mindig ott volt, készen arra, hogy felvillanjon. Mi volt az, ami miatt azok, akik a Gecsemáné kertjében eljöttek, hogy elvegyék Őt, hátráltak és a földre estek, amikor azt mondta: "Én vagyok"? Gondoljátok, hogy azért, mert Jehova fénye legalább valamilyen mértékben megcsillant rájuk? Bizonyára időnként misztikus dicsőség ragyogott körülötte, és úgy tűnik, hogy azokat, akik a közelébe kerültek, megragadta ez a dicsőség. Úgy vélem, hogy a természetes ékesszólásnál valami több volt az, ami miatt a tisztek nélküle tértek vissza a farizeusokhoz és a főpapokhoz, akik elküldték őket, hogy elfogják Őt, miközben ők azzal mentegették magukat, hogy "Soha senki nem beszélt úgy, mint ez az Ember".
Egyfajta ragyogás ragyogott fel Krisztusból, néha-néha halványan, de ez alkalommal levette a fátylat - nem, talán helyesebb lenne azt mondani, hogy csak egy sarkát emelte fel, és megengedte ennek a három kivételezett személynek, hogy lássa azt, ami mindig is ott volt, bár általában el volt rejtve a szemük elől! "Láttuk az Ő dicsőségét" - írta János. "Szemtanúi voltunk az Ő felségének" - írta Péter. Ők bizonyosan látták a Dicsőséget, amely szerintem máskor is megnyilvánulhatott, amikor Krisztus egyedül volt - de akár így volt, akár nem, jó oka volt rá, hogy ezen az egy alkalommal engedte látni -, és talán némi tanulságot fogunk belőle meríteni, miközben először az átváltoztatás egészéről elmélkedünk, majd gondolatainkat különösen Krisztus átváltoztatott arcának fényességére fordítjuk.
Szeretném, ha észrevennétek, hogy Krisztus milyen körülmények között nyilatkoztatta ki az Ő dicsőségét a három tanítványának. És az első megfigyelésem az, hogy ez egy magányos helyen történt. "Egy magas hegyre, különállóan" voltak. Tanuljátok meg ebből, kedves Barátaim, hogy ha Jézust az Ő Dicsőségében akarjuk látni, akkor el kell távolodnunk a sokaságtól. Eljöhet hozzánk, amikor az Ő népével vagyunk, ahogyan a tanítványokhoz is eljött a felső szobában, de még ott is volt egyfajta magány és elzártság, mert a világ ki volt zárva, és senki sem volt ott, csak a saját követői. Urunk szívesen beszélget az Ő szeretteivel, amikor visszavonultan vannak. Hagyja a szolgákat távol a szent találkozóhelytől, ahogyan Ábrahám is tette, és menjen fel a hegy tetejére, egyedül vagy néhány külön kiválasztott társával.
Nekünk, akik Londonban élünk, több magányra van szükségünk - legalábbis úgy értem, hogy több lehetőséget kell találnunk magunknak a magányra, mint azoknak, akik visszavonultan élnek. Ők szinte elkerülhetetlenül a mezőkön járnak esténként, és remélhetjük, hogy Izsákhoz hasonlóan ott is közösséget vállalnak Istenükkel. De ha nekünk nincsenek mezőink, ahol sétálhatnánk, valahogy el kell érnünk, hogy egyedül legyünk. A legjobb látogatások Krisztustól olyanok, mint a legjobb látogatások azoktól, akiket szeretünk - nem a forgalmas piacon vagy a zsúfolt utcán, hanem amikor egyedül vagyunk velük! Áldott Mesterünk ez alkalommal is kinyilatkoztatta az Ő dicsőségét, amikor imádkozott. Lukács azt mondja, hogy "amint imádkozott, arca megváltozott, ruhája pedig fehér és ragyogó lett". Az imádság minden titok kulcsa. Amikor Krisztus mintegy kinyitotta magát, a koporsót, hogy tanítványai láthassák belső Dicsőségét, imádkozott - és ez arra kell, hogy tanítson minket, hogy ha látni akarjuk Krisztus Dicsőségét, nekünk is imádkoznunk kell. És ha Krisztus Dicsőségétől akarunk ragyogni, sokat kell imádkoznunk. Ezek Isten gyakorlati Igazságai - sokkal gyakorlatiasabbak, mint azt sokan gondolják. Túlságosan gyakran vagyunk olyanok, mint Márta, "sokat szolgálva". Inkább Máriához kell hasonlítanunk, aki Jézus lábainál ül, felnéz az Ő kedves arcára, és hallgatja kegyelmes szavait. A tevékeny életnek kevés ereje lesz, ha nem társul hozzá sok szemlélődő és imádságos élet. Kell, hogy legyen idő a magánimádságra, ha valódi növekedést akarunk elérni a Kegyelemben.
Amikor Urunk tanítványai meglátták az Ő dicsőségét, az csodálatos fényben nyilatkozott meg. És ez megtaníthat bennünket arra, hogy Ő mennyire valóban isteni, mert "Isten világosság, és Őbenne nincs semmi sötétség". Azt is megmutathatja nekünk, hogy Ő Isten Világosságaként jött el hozzánk - nem a sötétség feketeségében, hogy kétségbeesésünkben elborítson minket, és az egyiptomiakhoz hasonlóan üljünk abban a sötétségben, amelyet érezni lehetett -, hanem Krisztus "az igazi Világosság, amely megvilágosít minden embert, aki a világra jön". És amikor meglátjuk Őt, ezt fogjuk érzékelni. A Dicsőség, amelyet a tanítványok láttak, olyan fény volt, amelyet a szemünkkel érzékelhettünk, és Jézus Dicsőségében van egy erkölcsi, szellemi, lelki fény, amelyet meg fogunk látni, amikor meglátjuk Őt olyannak, amilyen. Ez lesz a legfontosabb dolog, amit látni fogunk, amikor kegyelemben részesülünk, hogy meglássuk Őt.
Valamit tanulhatunk azokból a személyekből is, akiknek Urunk kinyilatkoztatta az Ő dicsőségét. Nagyon kevesen voltak. Mindössze hárman voltak, és megkockáztatom, hogy Isten szentjei között minden korban nem sokan voltak, akik a legteljesebb mértékben látták a mi Urunkat, Jézus Krisztust. Valóban áldottak azok a szemek, akik így látták Őt, de ők nagyon kevesen vannak. Mindannyian, akik hittünk Jézusban, ránéztünk Őrá, és megvilágosodtunk, és üdvösséget találtunk általa - de még közöttünk is vannak olyanok, akik sok jogos kiváltságukból kimaradtak. Részben vakok, és nem látnak messzire. Isten kegyelméből rendben eljutnak a mennybe, de az úton sok sötétséget fognak átélni. Kevesen vannak közülünk, akik napról napra annyira Krisztusban maradnak, hogy olyan tisztán látják Őt, ahogyan Őt látni kell. Be kell vallanom, hogy irigylem néhány szentet, akiknek az életrajzát olvastam, akik sokkal jobban látták az Urat, mint én. És arra törekszem, arra éhezem, arra szomjazom, hogy annyit lássak belőle, amennyit a halál folyójának ezen oldalán látni lehet! Miért ne tehetnénk ezt mindannyian? A szemek arra valók, hogy fényt lássanak. A lelki szemek pedig arra valók, hogy Krisztust lássák! És soha nem használjuk őket olyan teljes mértékben a valódi rendeltetésüknek megfelelően, mint amikor állandóan Őrá szegeződnek - minden alacsonyabb fényt elfelejtünk, és hagyjuk, hogy kiégjen -, miközben Ő lesz az egyetlen nagy Fény, amelyben a lélek sütkérezik és gyönyörködik. Jegyezzétek meg, ti professzorok sokasága, hogy a 12 apostol közül csak hárman látták az átváltoztatást - és milyen csekély arányban állt ez a három a férfiak és nők nagy seregéhez képest, akik abban az időben Jézus tanítványai voltak!
Pedig ez a három nagyon különleges személyiség volt. Egyesek szerint Péter is közéjük tartozott, mert nagyon szerette a Mesterét. Azt mondják, hogy János volt a másik, mert a Mestere nagyon szerette őt, és hogy Jakab volt a harmadik, mert hamarosan meg kellett halnia - az első apostol, aki mártírrá lett Jézus Krisztus hitéért. Nem hiszem azonban, hogy ez jó következtetés lenne, mert nem mondhatnám, hogy Péter jobban szerette Krisztust, mint János. Péter nyílt szívű, bátor, lelkes volt. Szerintem van valami nagyon szerethető Péterben, és véleményem szerint több Péterre van szükségünk a mai egyházban. Bár meggondolatlanok és impulzívak, mégis van bennük tűz, és van bennük gőz, hogy lendületben tartsanak bennünket. Ami pedig Jánost illeti, mindannyian láthatjátok, hogy jó volt, hogy az a férfi, akinek a feje Krisztus keblén feküdt, aki olyan szeretettel ápolta a Mester édesanyját, és aki látta Urát "a Patmos nevű szigeten", egyszer meglátta Őt az Ő dicsőségében, hogy felismerje Őt, amikor újra megjelenik neki. Ami pedig Jakabot illeti, könnyen hihetjük, hogy a jellemében voltak olyan különlegesen szép vonások, amelyek miatt egyike lehetett annak a háromnak - a korai vértanúhalála és az a tény, hogy János testvére volt - bizonyára nagyon magas pozícióba emelte őt Krisztus apostolai között.
Gondolom, azért voltak hárman, hogy ne legyen kérdéses az átlényegülésről szóló tanúságtételük. Két vagy három tanú elegendő volt ahhoz, hogy egy ügyet a bíróságon megalapozhassanak. Amit három becsületes ember tanúként nem tud bizonyítani, azt valószínűleg harminc ember sem tudja bizonyítani - és ha három ember összefog, hogy hazugságról tanúskodjon, valószínűleg harminc sem fog igazat mondani!
Ezt a három apostolt azért választották ki különösen arra, hogy Krisztust az Ő dicsőségében lássák, mert utána ők láthatták Őt a legnagyobb agóniájában. El sem tudom képzelni, milyen érzéseik lehettek, amikor először a napnál is ragyogóbbnak látták Őt, majd pedig véres verejtéktől vörösnek, mint a rózsa. Nem tudom, melyik látványra vágyhatna jobban az ember - látni Krisztust fénybe öltözve, fényesebben, mint a nap, vagy látni Őt saját vérével, az Ő lényének lényegével, amelyet értünk ontott ki a kínok között. "Ó - mondta Rutherford -, de hát nem volt Ő szép, amikor a saját vérének vörös ingét viselte érted és értem?" Ó, a gyötrelmes Megváltó gyönyörűsége! Nem tudom összehasonlítani Őt ebben a két, egymástól oly furcsán különböző élményben - mindkettőben látnom kellett volna Őt, hogy bármelyiket megértsem.
Ezek az apostolok látták Urukat az Ő dicsőségében és az Ő kínjában is. És talán valaki itt azt mondja: "Ó, bárcsak én is részesülhetnék ebben a két látványban. Bárcsak látomásban, ha nem is ténylegesen, de láthatnám az Úr Jézus Krisztust". Kedves barátom, ne kérj semmi ilyesmit! Elégedj meg azzal, hogy hit által látod Őt, mert ez az egyetlen látvány, amire valóban szükséged van. Emlékezz arra is, hogy bár Péter így látta Krisztust, mégis megélte, hogy megtagadja Őt. És bár Jakab és János látta Őt, ők is elhagyták Őt, és elmenekültek a többi apostollal együtt. Jól tette tehát Péter, hogy a Szentírásban Krisztus kinyilatkoztatását még az átváltoztatás hegyén történt kinyilatkoztatás fölé is helyezte, amikor ezt írta: "Mert nem ravaszul kigondolt meséket követtünk, amikor a mi Urunk Jézus Krisztus hatalmát és eljövetelét hirdettük nektek, hanem szemtanúi voltunk az Ő felségének. Mert Ő az Atya Istentől tiszteletet és dicsőséget kapott, amikor ilyen hang jött hozzá a kiváló Dicsőségből: Ez az én szeretett Fiam, akiben kedvem telik. És ezt a mennyből jövő hangot hallottuk, amikor Vele voltunk a szent hegyen. Van egy még biztosabb prófétai igénk is, amelyre jól teszitek, ha odafigyeltek, mint a sötét helyen világító fényre, amíg a nap fel nem virrad, és a nappali csillag fel nem kel a szívetekben." (A prófécia szava.
A Szentírás, amelyet a hit által elfogadok, jobb képet ad nekem Krisztusról, mintha...
"Tábor dicsőséges meredek, megmászom,"
for-
"A túlságosan szállító fénynél,
A sötétség elárasztja látásomat."
Ezért jobb, ha nyugodtan és csendben látjuk Krisztust a Szentírásban, mintha akár a dicsőségében, akár a gyötrelmében szeretnénk látni Őt.
Egy másik dolog, amit megtanulhatunk abból, hogy a mi Urunk Jézus Krisztus így, fényességbe öltözve mutatta meg magát apostolainak, az az, hogy alig vagyunk tisztában azzal a dicsőséggel, amelyre az emberi test képes. Senki sem tudja, milyen szépség övezheti e testünket - csak bizonyos szempontból "hitványak". Tudjátok, mekkora különbség van egy ember megjelenésében, amikor az arcát megvilágítják, ahogy mi mondjuk, vagy amikor mozdulatlanul ül, és egy fényképész készíti a portréját. Abban a pillanatban, amikor a kezelő elkezdi levenni a fényképezőgép kupakját, az ember lelke eltűnik, és az igazi képmása egyáltalán nincs ott. De nézzük meg, amikor tele van élettel, amikor valami elragadó témáról beszél - az arca felragyog, és az egész megjelenése megváltozik. Ismertem néhány embert, akiknek az arcán különös ragyogás látszott, amikor Krisztusról beszéltek, és nagyon gyakran a haldoklók arca csodálatos ragyogással világított. Valójában, mint az orvosok tudják, a betegség bizonyos stádiumaiban valóban van egyfajta fényesség, amely az emberi arcból árad - ez a fényesség nem kívánatos, de a testünk képes csodálatos módon átalakulni, ha Istennek tetszik, hogy ezt a változást véghezvigye rajtunk! Mi magunk is csodálkozni fogunk, hogy az ilyen testek, mint ez, ilyen könnyűvé, ilyen fényessé, ilyen éterivé válhatnak! Krisztus teste ilyenné vált, és mi a magunk mértékében az Ő dicsőséges testének hasonlatosságára fogunk felemelkedni. "Ahogyan a földi képét viseltük, úgy fogjuk a mennyei képét is viselni". És a mennyeinek ez a képe, amelyet az apostolok a szent hegyen láttak, egyfajta mutatója számunkra annak a nyilvánvaló lehetőségnek, hogy e mi szegény testünk is felöltözik a mennyei ragyogásba!
Most pedig, bár csak néhány percig, Krisztus átváltoztatott arcáról szeretnék beszélni, amelyről a szövegünk azt mondja: "Az ő arca úgy ragyogott, mint a nap".
I. Először is, Isten ezen igazságából megtanuljuk, hogy JÉZUS KRISZTUS DICSŐSÉGÉBEN UGYANAZ, AMI ELŐTT VAN.
Átváltozott, de nem változott át egy másik emberré. Máté azt mondja, hogy "arca úgy ragyogott, mint a nap". Akkor az Ő arca ugyanaz volt, mint azelőtt. Az Ő arcát látták az apostolok. Arcának minden ismert vonása ott volt, bár természetfeletti ragyogással megvilágítva. Így, bármilyen dicsőséget is kap Krisztus a jövőben, ugyanazok a kedves vonások lesznek azok, amelyek mennyei ragyogással lesznek megvilágítva.
És ahogyan nem változott a vonás, úgy nem változott a természet sem. Az átlényegült Krisztus ugyanaz a Megváltó volt, akit az apostolok már korábban is ismertek, és szeretném azt hinni, hogy bár most a magasba emelkedve uralkodik, személyazonosságát és természetét tekintve ugyanaz, mint aki itt lent volt. Semmi sem változott a szívében, sem a céljaiban, sem a népével kapcsolatos terveiben!
Továbbá, amikor megdicsőült, a tanítványai is vele voltak, mert Máté azt mondja, hogy "előttük átváltoztatták". Ne gondoljátok, kedves barátaim, hogy a mi Urunk Jézus Krisztus elfelejti tanítványait, amikor a legmagasabb dicsőségben lesz. Nem, még akkor is Vele lesznek, mert ez része az értük mondott nagy közbenjáró imájának: "Atyám, azt akarom, hogy ők is, akiket nekem adtál, velem legyenek, ahol én vagyok, hogy lássák az én dicsőségemet". A körülmények megváltoztatnak néhány embert - felemelkednek a világban, és aztán nem ismerik szegény barátaikat és rokonaikat. De Krisztus nem változott meg a szívében attól a csodálatos átalakulástól, amelyen átment, amikor fénybe öltözött. Az átlényegülés után ugyanolyan szelíd, emberi, gyengéd hangon beszélt tanítványaihoz, mint azelőtt. A régi, megszokott módon rájuk tette a kezét, és azt mondta: "Keljetek fel, és ne féljetek", ahogyan a vízen járva is azt mondta nekik: "Én vagyok az, ne féljetek".
Nem, kedves Barátaim, nem történt változás benne, mert, ahogy már emlékeztettelek benneteket, még akkor is, amikor így mutatta meg a dicsőségét, a jeruzsálemi haláláról beszélt. Nem tért el a nagy céltól, amiért leszállt a mennyből - és nem volt változás sem az érzelmeiben, sem a népe iránti viselkedésében.
Ó, Szeretteim, megismertétek itt Krisztust? Akkor meg fogjátok ismerni Őt a továbbiakban! Bíztatok-e benne a kereszten? Akkor Ő nem fog megtagadni benneteket, amikor viselni fogja a sok koronát, és Isten trónján ül. Amikor meglátjátok Őt a legnagyobb dicsőségének napján, ahogy az imént énekeltük, azt fogjátok mondani...
"Ez az Ember, a magasztos Ember,
Akit mi láthatatlanul imádunk."
Ó, igen! Látni fogod a körömnyomokat ragyogni, és tudni fogod, hogy Ő valóban a te régi ismerős Megváltód, aki veled volt a földön - és most örökre vele leszel a mennyben!
II. Szövegünk egy második leckét is megtanít nekünk, nevezetesen azt, hogy KRISZTUS DICSŐSÉGE TÚLJÁRT MINDEN EMBERI KIFEJEZÉSEN.
Mérhetjük az általunk elégetett gáz világító erejét. Úgy beszélünk róla, hogy annyi gyertyateljesítménye van, de vajon egy számításokban jártas úriember kiszámítja nekünk a Nap gyertyateljesítményét? Nem, ezt a feladatot soha nem tudja elvégezni, mert a Napnak több fénye van, mint minden más fénynek együttvéve. Ami minket illet, minden fény, amit csak el tudunk készíteni vagy el tudunk képzelni, nem érhet fel a Naphoz - ő maga a forrása annak a fénynek, amely a világot elárasztja a legfényesebb napjainkon.
Így van ez Krisztussal is. Őbenne van minden fényesség és dicsőség. Ha van bármilyen erény, ha van bármilyen jóság, ha van bármilyen kiválóság, az mind benne van. Egyszer azt mondták Nyolcadik Henrikről, hogy ha a valaha élt összes zsarnok arcképe elveszett volna, akkor az ő arcáról mindet újra lehetne festeni. És bizonyára megváltoztathatom a kifejezést, és azt mondhatom, hogy ha minden szépség, minden jóság, minden szeretet és minden kedvesség, ami valaha is létezett az emberek között, elfelejtődne, akkor mindez a mi Urunk és Megváltónk, Jézus Krisztus jelleméből újraalkotható lenne!
Nem igazán láthatjuk a nap teljes dicsőségét - néhányan megvakultak, mert túlságosan is figyelmesen néztek rá. És egyetlen halandó szem sem képes Krisztus minden ragyogását megpillantani. Lehet, hogy sokat látunk belőle, de olyan csodálatos titokzatosság - a dicsőségnek olyan csodálatos többlete van benne, hogy ha valaki azt mondja: "Teljesen ismerem Őt", azzal azt bizonyítja, hogy nem ismeri Őt! Pál azt írta a filippieknek, hogy "hogy megismerjem Őt". Pedig ő már sok éve ismerte Krisztust. Feltételezem, hogy keresztény élete első évében sokkal többet tudott Krisztusról, mint amit a legtöbben közülünk 20 vagy 30 év után tudnak, mégis, a Szentlélek által neki adott kegyelmes tanítás e hosszú időszaka után, leglángolóbb vágyának kifejezéseként még mindig azt kellett írnia, hogy "hogy megismerjem Őt", mert úgy érezte, hogy még nem fogta fel minden szenttel együtt, hogy milyen magas, mély, hosszú és széles a Krisztus szeretete, amely meghaladja az ismeretet!
Van egy kimondhatatlan Dicsőség a Mesteremben - soha nem tudok túlozni, amikor erről beszélek. Soha nem tudok túlzásba esni az Ő dicséretében! Soha nem tudom Őt annyira magasztalni, hogy valaki őszintén azt merje mondani nekem: "Túl sokat mondtál az Urad tiszteletére". Nem, ha minden emberi nyelv ékesszóló lenne, és mindenki az Ő dicséretét mondaná örökké - és ha az összes angyali hang soha nem szólalna meg, csak hogy dicsérje és magasztalja Őt -, akkor is olyan dicsőséges Ő, hogy az összes dicséret együttvéve nem emelkedne a talpa fölé!
III. Harmadszor, a szövegünkből azt veszem ki, hogy KRISZTUS DICSŐSÉGÉNEK MINDIG AZ A SZÁNDÉKA, hogy felvidítson és megvilágosítson.
A nap fénye feltár, és Krisztus is sok mindent feltár nekünk. Az Ő fényében látjuk a világosságot. Aki ismeri Krisztust, az ismeriIstent, aki a világosság. Isten Lelkének világossága azoknak adatik, akik ismerik Krisztust. Ők a Szenttől kapnak kenetet, és mindent tudnak. Krisztus a megjelenésével a halhatatlanságot hozta a világosságra. Ő valóban csodálatos Kinyilatkoztató.
Krisztus, akárcsak a Nap, szintén nagy Vigasztaló. Micsoda vigaszt nyújt nekünk a Nap! Milyen szomorúak lennénk, ha elveszítenénk a fényét! De, ó, micsoda vigasztalás árad a sötét szívekbe, amikor Krisztus, az igazságosság Napja megjelenik! Soha egyetlen magányos toronyőr sem sóhajtott úgy a hajnal után, mint azok, akik szeretik a Megváltót, és elvesztették a társaságát - és soha nem tapsoltak még olyan szívből jövő ujjongással a kezek, amikor a távoli északon újra megjelent a nap fénye, mint ahogy mi tapsolunk, szellemi értelemben, amikor Krisztus megmutatja magát nekünk, mert Ő valóban "Izrael vigasztalása".
Jézus, akárcsak a Nap, szintén nagy gyógyító. Az olaszok azt mondják: "Ahol nem süt a nap, oda hamarosan jön az orvos", de ahol a nap süt, ott a sugarai általában legalább egy kis egészséget hoznak az embereknek. Így, ahol Jézus van, ott a betegek is újjáélednek, mert a gyógyulás az Ő szárnyai alatt található. Jézus arca tehát olyan, mint a nap sugarai, amelyek nem szórnak rosszindulatú párát, nem szórják a harag halálos dárdáit, hanem csak jóságot és szeretetet. Ó, bárcsak mindannyian hittel néznénk az Ő áldott arcára, és részesülnénk mindazokban a jótéteményekben, amelyeket Ő vár és hajlandó megajándékozni bennünket!
IV. Kénytelen vagyok nagyon röviden beszélni minden egyes pontról, ahol szinte vég nélkül lehetne bővebben beszélni, ezért kérem, hogy negyedik helyen vegyétek észre, hogy KRISZTUS DICSŐSÉGE olyan, hogy az általunk is visszatükröződik.
Mindenki tudja, hogy a napfény visszaverődhet. Sokat köszönhetünk a visszavert fénynek. Nos, Krisztus dicsősége olyan, hogy képes úgy ragyogni rád, hogy láthatod, és utána visszatükrözheted, megtörheted, és visszaküldheted másokra. Adhatsz másoknak valamit abból, amit Krisztus adott neked - és ez nagyon áldott dolog. "Mert Isten, aki megparancsolta, hogy a világosság világítson a sötétségből, felragyogott a mi szívünkben, hogy az Isten dicsősége ismeretének világosságát adja Jézus Krisztus arcában", hogy mi ezt a világosságot másokra is ki tudjuk sugározni!
János azt mondja: "Láttuk az Ő dicsőségét, az Atya Egyszülöttjének dicsőségét, teljes kegyelemmel és igazsággal". Nos, most már rendelkezhetsz Kegyelemmel és igazsággal, és úgy élhetsz, hogy eszközként szolgálj a Kegyelem elhozatalára másoknak, és úgy jelenítheted meg Isten Igazságát, hogy néhányan, akik még nem néztek Jézusra, láthatnak benned valamit Jézusból visszatükröződni! Néhány keresztény nagyon rossz fényvisszaverő, de ha olyanok leszünk, amilyennek lennünk kell, olyanok leszünk, mint az a találmány, amit néha földalatti helyiségeknél látunk, ahol megpróbálják a napfény egy részét egy fényvisszaverő segítségével lefelé küldeni. London szegényei közül sokan, mind szó szerint, mind lelkileg a föld alatt vannak - nagyon kevés fény jut el hozzájuk - ezért próbáljunk meg visszaverők lenni, hogy fényt árasszunk rájuk. A fényvisszaverők nem sokat érnek, ha koszosak lesznek. Ha nem tisztítják meg őket, nem tudnak sokat segíteni - és ismerek néhány keresztényt, akiknek szükségük van egy jó zuhanyra, hogy megtisztuljanak.
Sajnálattal kell mondanom, hogy vannak olyan professzorok, akik nem tesznek jó fényt a szakmájukra, és általában a minisztert hibáztatják, ha ez a helyzet. Néha azt kívánom, bárcsak néhány keresztény jobban odafigyelne arra, amit tesz, mert a következetlenségekért gyakran engem hibáztatnak. Ha jót tehetnék nektek azzal, hogy elviselem, nem bánnám, de ez nem így van - lejáratjátok annak a nevét, aki a lehető legjobban szeretne az Úrnak élni, és akinek elég saját hibája van anélkül is, hogy mások hibáit igazságtalanul az ő nyakába varrnák. "Ah", mondják a hibakeresők, "ez Spurgeon egyik embere". Hát persze, hogy így van! És engem hibáztatnak a hibáidért, noha a legkevésbé sem vagyok felelős érte. Ha a juhok azért tévednek el, mert a pásztor nem tett meg mindent azért, hogy ne tévelyegjenek, őt hibáztatják. De ha mindent megtett, amit csak tudott, és a juhok mégis elkóborolnak, úgyhogy a kutyának kell utánuk mennie, ne mondd, hogy a pásztornak kellene a kutyát rászabadítani! Ó, szeretteim, próbáljátok meg Isten dicsőségét tükrözni, hogy az emberek azt kérdezzék: "Mitől ilyen ragyogó az arca ennek az embernek?". És a válasz így hangzik majd: "Olyan közel állította az arcát a Kegyelmes Arcához, hogy visszatükrözi a belőle sugárzó fényt".
I. Végül - mivel időnk nem engedi, hogy elmenjünk - megtudjuk, hogy KRISZTUS DICSŐSÉGÉT KORÁBBAN TELJESEBBEN MEGNYILVÁNJA.
A mennyben Jézus megdicsőült arca mindig látható, mert kifejezetten azt mondják nekünk, hogy "szolgái szolgálnak neki, és látják az arcát". Szemük különösen megerősödik, hogy sérülés nélkül nézhessék azt -
"Ó, régóta várt nap, kezdődik"-
amikor mi is elragadtatunk, hogy lássuk azt a csodálatos arcot! Nem érzed-e gyakran úgy a vágyaidat, mint egy madár, amely repülni akar, de nem tud, mert egy lánc tartja? Akkor énekelsz...
"A szívem Vele van az Ő trónján,
És a betegség nem tűri a késedelmet!
Minden pillanatban a hangra figyelve,
'Kelj fel, és gyere el.'"
Akik Krisztust a mennyben látják, még a szentek legkülső sorából is, azok minden földi király és fejedelem felett irigyelhetők. Egy öreg szentnek azt mondta valaki: "Nem láthatod Isten arcát és nem élhetsz". "Akkor - felelte az -, hadd lássam Isten arcát, és haljak meg!" Én pedig száz halált is szívesen meghalnék, ha csak Krisztust láthatnám! Egy óra Krisztussal a dicsőségben bőven kárpótol egy fáradt életen át tartó szolgálatért, szenvedésért, szegénységért vagy üldöztetésért. Sokszor próbáltam elképzelni, milyen lesz az első öt perc Jézus Krisztussal a mennyben, de hiába próbáltam elképzelni annak a csodálatos időnek az újszerűségét és frissességét, amikor a lélek ámulattal telve felkiált: "A felét még soha nem mondták el nekem!". Sába királynője megdöbbent, amikor meglátta Salamon király teljes dicsőségét - de ő csak egy senki volt a mi Urunk Jézus Krisztushoz képest! Ó, milyen lesz Őt látni?
Most ezzel a gondolattal zárom - Jézus megdicsőült arca itt a földön is megjelenik. Rövid időn belül, ígérete szerint, el fog jönni. Nem tudom, hogy holnap jön el, de azt sem tudom, hogy akkor nem jön el. Az Ő visszajövetele lehet, hogy ezer év múlva lesz - talán ötvenezer év múlva, de az is lehet, hogy még azelőtt, hogy az óra újra megütné. De bármikor is jön el, be fogja teljesíteni saját szavait: "Bizony, hamar eljövök". Egy dolog biztos: Ő újra el fog jönni. Ahogyan felment a mennybe, úgy fog visszatérni a saját személyében, a menny felhőin trónolva, hogy megtartja az utolsó ítéletet. És, hallgatóim, ti is ott lesztek, mindannyian! Amilyen biztosan itt vagytok, olyan biztosan ott lesztek! Amikor a föld meginog és az ég megremeg, ti ott lesztek! Amikor a csillagok lehullanak, mint az őszi levelek, és amikor az Ég és a Föld elmenekül az Ő Jelenléte elől, ti ott lesztek! És akár szeretitek Őt, akár nem, látni fogjátok Őt, mert "minden szem meglátja Őt, és azok is, akik átszúrták Őt".
Készen állsz az Ő megjelenésére? Ne mondjátok: "Még sok időbe telik, amíg ez megtörténik". Lehet, hogy nem. Lehet, hogy ma este. De ha sok idő múlva is, de Ő biztosan eljön, és akkor hol leszel? Ha a Megváltó nélkül élsz és halsz meg, hogyan fogsz szembesülni vele? Az Ő szemei olyanok, mint a lángoló tűz, hogy felkutasson téged, és beleégjen a lelkedbe. Ó, keresd az Ő arcát még ebben az órában! Még mindig úgy ragyog, mint a nap. Tudjátok, hogy amikor kint vagytok a szabadban, és süt a nap, nem kérdezitek: "Hol van a nap?". Miért, kedves ember, nem tehetsz mást, mint hogy megtudod, hol van! "Ó, de hogyan nézhetném meg a napot?" Kedves emberem, senkinek sem kell ilyen kérdést feltennie! Csak nyisd ki a szemed és nézd meg! Nézni a világ legegyszerűbb dolga. És így Jézusra nézni, ami a hit, a legegyszerűbb, legkönnyebb dolog, amit az ember valaha is végrehajtott! És éppen ezért olyan nehéz sok embernek.
Ez egy másik paradoxon. Ha valóban nehéz lenne, az emberek megtennék, de mivel olyan könnyű, azt mondják, hogy nem tudják megtenni. "Ha a próféta valami nagy dolgot mondott volna nektek, nem tettétek volna meg?" - mondták a szolgák Naamánnak, a gazdájuknak. "Mennyivel inkább akkor, amikor azt mondja nektek: "Mosakodjatok meg és tisztuljatok meg"?". És így, amikor az üzenet az, hogy "Nézzétek meg és éljetek", ti büszke urak sokkal bonyolultabb üdvösségi rendszert akartok! Nem szeretitek, ha egyszerűen csak Krisztusra tekintetek, hogy üdvözüljetek. De ha van valahol egy szegény lélek, aki hajlandó egy egész Krisztust ingyen megkapni, az megkaphatja Őt, és megkaphatja Őt most! Fogadd el Őt, és Isten áldjon meg téged, Krisztusért! Ámen.