Az időmértékek

[gépi fordítás]
MIKOR a gyerekek a nyelvtant tanulják, különös figyelmet kell fordítaniuk az igeidőkre. És a keresztények számára is fontos, hogy emlékezzenek az igeidőkre - emlékezzenek a múltra, a jelenre és a jövőre. A mi szövegünk mindhármat nagyon szemléletesen elénk hozza, és emlékeztet bennünket arra, hogy Isten megszabadított, megszabadít, és meg fog még szabadítani.
Először is, gondolkodjunk egy kicsit a múlton. Hány éves vagy, Barátom? Hány évet használtál hasznosan, és hányat hagytál elszaladni? Hány évig dolgoztál a test akaratának megfelelően, és voltál a bűn és a Sátán szolgája? Mióta születtél újjá? Hány éves vagy szellemileg? Vedd fel életed feljegyzését, és vizsgáld meg, gyermekkorodtól kezdve, ifjúságodon és korai férfikorodon át egészen mostanáig. Ez egy olyan könyv, amelynek elolvasása jót tenne nekünk. Bizonyos szempontból minden lapja sírásra késztethet bennünket, és mégis, más szempontból nézve, sok közülük éneklésre adhat okot. Ez az a könyv a könyvtárban, amelyet sokan nem szívesen vesznek le és olvasnak el, mert annyi folt van benne, és annyi megalázó feljegyzés. Pedig "Isten igényli a múltat", és a bölcsesség jele, ha az ember beszélget az elmúlt éveivel, és megtanulja belőlük azt a sok tanulságot, amelyre képesek. Minden megélt napunk el fog menni előttünk az Ítélőszék elé, és minden egyes nap viseli és otthagyja a maga feljegyzéseit. Ne feledkezzünk meg tehát arról, amire Isten emlékezik, hanem emlékezzünk rá, hogy bűnbánatot tanúsítsunk mindazért, ami rossz volt benne, és hogy hálásak legyünk mindazért, ami helyes volt.
Ezután gondoljunk az élet második részére, nevezetesen a jelen időre. És itt hadd hívjam fel a figyelmüket, kedves Barátaim, a jelen értékének fontosságára. Valójában a jelen idő az egyetlen idő, amivel rendelkeztek. A múlt már elmúlt, és nem tudjátok felidézni - a jövő soha nem lesz igazán a tiétek, mert amikor eljön, az is jelen lesz. Csak a jelenben élünk, így ha elpazaroljuk ezeket az értékes órákat, amelyek most velünk vannak, akkor elpazaroljuk mindazt, amink van. Ha ma nem szolgáljuk Istent, akkor mikor fogjuk Őt szolgálni? Holnap? Nem, mert amikor ez a lehetőség eljön, a "holnap" már "mára" változik. Törekedjünk arra, hogy Isten segítségével figyeljünk a pillanatainkra, hogy egyetlenegyet se pazaroljunk el belőlük.
Jó dolog, ha az életünket rövid időszakokra osztjuk. A minap láttam John Wesley naplóját, vagy inkább horoszkópját, mert nemcsak minden napra, hanem minden órára is volt benne egy bejegyzés - és nemcsak minden órára, hanem általában minden 20 percre volt egy külön foglalkozás! A jó ember úgy alakította a napjait, hogy sok óra volt bennük - és úgy tűnt, hogy az ő óráiban több perc van, mint a legtöbb ember óráiban -, mert nem pazarolta el egyiket sem, hanem szorgalmasan felhasználta mindet a Mesterének szolgálatára. Isten segítsen mindnyájunkat, hogy ugyanezt tegyük, és nagy figyelmet fordítsunk életünk jelen szakaszára!
Ami a jövőt illeti, az embereket arra készteti a tétlen kíváncsiság, hogy megpróbáljanak benne élni, de erről le kell mondanunk. De van egy kegyes várakozás, amely lehetővé teszi számunkra, hogy benne éljünk - egy szent aggodalom, amely arra ösztönöz, hogy felkészüljünk rá. Nagy bölcsesség számunkra, ha az eljövendő évekkel beszélgetünk, ha a végükre való tekintettel beszélgetünk velük. Szeretném, ha megismerkednétek a sírjaitokkal, mert hamarosan ott lesztek - és még inkább megismerkednétek a feltámadási lakóhelyetekkel, emlékezve arra, hogy Isten "együtt támasztott fel minket, és együtt ültetett bennünket a mennyekben Krisztus Jézusban". Gyakran vetítsük magunkat a jelenen túlra, a jövőbe - a jövőből erőt meríteni gyakran a legjobb módja annak, hogy a jelennel megbirkózzunk. Könnyebben viseled majd a jelen terheit, ha arra gondolsz, hogy milyen rövid az az idő, amelyben cipelned kell őket. "Könnyű nyomorúságod, amely csak egy pillanatig tart", alig fog neked tollpihének tűnni, ha előre látod a "sokkal nagyobb és örökkévaló dicsőség súlyát", amelyet Isten készített neked!
Ezért ajánlom nektek ezt a hármas szabályt, és azt tanácsolom, hogy mindig vegyétek figyelembe a múltat, a jelent és a jövőt. És éppen most arra hívlak benneteket, hogy ezt Isten szabadító kegyelmével kapcsolatban tegyétek. Ő megszabadított minket. Három érvelési irányt fog követni. .
I. Először is, a szöveg három gondolatmenetet sugall.
Az első az emlékezés, amely a múltban történt szabadításokról szól - "aki megszabadított minket az oly nagy haláltól". Vegyük a szavakat pontosan úgy, ahogy Pál írta, és emlékezzünk vissza arra, hogy Isten hogyan szabadított meg néhányunkat a haláltól. Néhányan itt talán nagyon közel voltak a halálhoz a csatában vagy a viharban. Sokkal többen voltunk már nagyon közel a halálhoz betegségben. Néhányan közülünk életünk során többször is belenéztünk az örökkévalóságba - a betegségünk nem volt gyerekjáték, és felismertük annak lehetőségét, sőt valószínűségét, hogy hamarosan elmegyünk e halandó élet minden kötelezettsége alól, és Istenünk előtt állunk. De újra felemelkedtünk - kijöttünk a szobánkból, botunkon tántorogva, talán gyengeségünk miatt, mégis megmaradtunk - az élők, az élők -, hogy dicsérjük az Urat, ahogyan ma is tesszük. Nincs kétségem afelől, hogy szinte mindannyian átéltetek már valamikor valamilyen különleges bizonyítékot arra, hogy "Istené, az Úré az ügyek a halálból".
A múltbeli szabadulásaink azonban nem csak a fizikai haláltól voltak. Voltak ennél nagyobb szabadulásaink is. Először is volt a lelki haláltól való megszabadulásunk. Nem emlékszel arra az időre, kedves Testvér, kedves Nővér, amikor a természet sötétségéből Isten csodálatos világosságába kerültél? Azt mondjátok, hogy nem tudjátok, mikor történt ez a nagy változás - nem baj, ha nem tudjátok -, egyáltalán nem lényeges, ha most azt mondhatjátok: "Egyet tudok, hogy míg vak voltam, most látok". Néhányan közülünk emlékszünk arra a napra, amikor Krisztushoz jöttünk, és megpihentünk benne, és teljes szívünkből és lelkünkből áldjuk Őt, hogy megszabadultunk attól a szörnyű haláltól, amely oly sokáig fogva tartott bennünket! Isten megmentett minket az Ő Kegyelme által, és lehetővé tette, hogy kijöjjünk a bűn sírjából, Jézusra tekintve, és vágyakozva arra, hogy olyanok legyünk, mint Ő.
Továbbá, néhányan emlékeztek arra, amikor megszabadultatok a kétségbeeséstől. Szörnyű dolog, ha az ember el van űzve az üdvösség minden reményétől, és a végsőkig el van keseredve. Nem mindannyian egy szörnyű viharban kerültetek Krisztushoz, mint néhányan közülünk - sokan közületek boldogabb körülmények között jöttek hozzá. Legyetek nagyon hálásak, hogy így történt - de néhányan közülünk nehéz helyzetben voltak, amikor megpróbáltuk megérinteni az Ő ruhájának szegélyét. A tömegben összenyomtak és összezúztak bennünket, és úgy tűnt, hogy elveszítjük a lélegzetünket. Emlékszem, hogy amikor a bűn meggyőződése alatt álltam, a lelkem ide-oda forgolódott és tántorgott, mint egy részeg ember, mégis az Úr megszabadított, és megtanított, hogy Őbenne nyugodjak meg - és így még a teljes bizonyosság is lehetővé vált, noha korábban azt hittem, hogy a kegyelem soha nem érhet el engem! Szeretteim, ha ugyanúgy leírom a ti tapasztalataitokat, mint az enyémet, akkor áldjuk együtt az Urat az Ő kegyelméért, hogy megszabadított minket egy ilyen nagy halálból! A bűntől és a kétségbeeséstől való megszabadulásunk emlékének első helyen kell állnia hálás emlékeink között!
De azóta nem szabadultál-e meg sokszor a kísértésből? A zsoltárossal együtt mondtad: "Lábaim már majdnem eltévedtek, lépteim már majdnem megcsúsztak", az Úr mégis kegyelmesen megőriz téged. Ha gondos szemmel visszatekintesz, sok olyan alkalmat fogsz látni, amikor, ha nem lép közbe a kegyelem, vagy a jobb kéz felől a mocsárba, vagy a bal kéz felől a mocsárba estél volna. Ha az Úr nem kormányozta volna a hajódat, akkor az a Szkülla szikláinál szenvedett volna hajótörést, vagy a Kharübdis örvénye nyelte volna el! Nem csodálkozol néha azon, hogy valaha is átjutottál azon a sajátos kísértésen, amely annyira illett a körülményeidhez és annyira elbűvölte a testedet? Akkoriban nem tudtad, hogy ez egy kísértés volt, és nem volt meg a szükséges bölcsességed, hogy szembenézz a Sátán fortélyaival! Mégsem ejtett téged foglyul a sátáni háló, bármilyen ravaszul volt is kiterítve - és ezért a szabadulásért áldanod kell az Úr nevét!
Vannak köztetek olyanok, akiknek dicsérniük kellene Őt olyan szabadításokért, amelyek miatt annak idején sírtatok. Nem engedte, hogy megkapjátok, amire vágytatok - csalódtatok, és arról beszéltetek, hogy megszakadt a szívetek. Ah, de az Úr veletek való bánásmódja megmentett titeket attól, hogy valóban összetört szívetek legyen! Azt mondtad: "Jaj! Jaj! Elveszítettem valamit, amit nagyon dédelgettem!" Jól tetted, hogy elvesztetted, mert az, amiről azt hitted, hogy egy drágakövektől csillogó karkötő, egy vipera volt, amely, ha megfogtad volna, halálra csípett volna! Áldott legyen az Isten, hogy nem hallgatja meg némelyikünk imáját! Áldott legyen az Úr, amiért sok vágyunkat nem teljesíti!
Nekünk is dicsérnünk kell Őt, hogy a bajban megszabadulunk tőle. Nem mindannyian vagytok egyformán próbára téve. Nagyon hálás vagyok, hogy néhányan közületek nem szenvednek úgy, mint mások, de tudom, hogy olyanokhoz szólok, akiknek nagyon sok és nagyon nehéz megpróbáltatásban volt részük. A ti utatok nagyon rögös volt. John Bunyan valóban azt mondja: "Egy keresztény ritkán nyugszik meg sokáig - amikor az egyik baj elmúlt, egy másik megragadja." És ez sokunk életében igaz volt. A zsoltárossal együtt mondhatjuk: "Tűzön és vízen mentünk keresztül". Isten gyermekei közül néhányan nagyon mélyre kerültek a körülményeik között, úgyhogy "kézből szájba kellett élniük" - bár nem tudom, hogy sokan közülünk ettől nagyon eltérően élnek-e -, de vannak olyan istenfélő emberek, akiknek soha nincs tartalékuk, még akkor sem, ha valójában nem jutnak szükséghez. Nem tudom, hogy ebben van-e valami nagyon szomorú, hiszen a verebek és a hollók is ilyen stílusban élnek, Isten mégis gondoskodik róluk. De van, akinek az a megpróbáltatás, hogy az otthonában szűkösség van, vagy betegség a saját személyében, vagy valaki, aki kedves a számára, mint a saját élete állandóan nyomorúságos. Mindenféle veszteséget és keresztet, megpróbáltatást és gondot kell elviselniük az istenfélőknek. Igen, de ezek közül még egyik sem nyomott össze minket, mert az Úr megszabadított minket!
Itt van egy szegény özvegyasszony, és azon tűnődik, hogyan nevelte fel valaha is azt a nagy családnyi kisgyermeket. Alig tudta, hogyan gondoskodjon róluk, amikor még volt férje, és mégis, amikor a ház feje elment, akkor is gondoskodtak róluk! Ez nagyon csodálatos, mégis megtörtént. És ti, akik úgy tűnt, hogy minden kilátásotok hirtelen szertefoszlik, mint a sivatagi délibáb, ti is segítséget kaptatok. Egyszer azt mondtad: "Ha ez és ez a dolog megtörténne, abba belehalnék". Megtörtént, de mégsem ölt meg téged, mert azért vagy itt, hogy tanúságot tegyél az Úr szabadító kegyelméről! Jób egyik hírnöke a másik után jött, hogy rossz híreket hozzon neked, az Úr mégis megszabadított téged a megpróbáltatásoktól, amelyek azzal fenyegettek, hogy összetörnek! Nem tudok itt maradni, hogy megemlítsem mindazokat a múltbeli szabadításokat, és valószínűleg a legtöbbjüket nem is ismerjük. Dicsőség Istennek az ismeretlen kegyelmekért - kegyelmekért, amelyek éjszaka jöttek, amikor a legnagyobb szükségünk volt rájuk, kegyelmekért, amelyek segítettek elaludni és felfrissülve felébredni - kegyelmekért, amelyek csendes léptekkel lopakodtak be otthonunkba és szívünkbe, és az Isteni Irgalmasság szent olajának nyomait maguk után hagyva távoztak!
Ez az első gondolatmenet-emlékezet, amely a múltban történt szabadításokról szól.
A második a megfigyelés, amely felhívja a figyelmet a jelen deliverancedeliver." Nyissátok ki a szemeteket testvéreim és nővéreim, és nézzétek meg, hogy Isten hogyan szabadít meg benneteket ebben a pillanatban! Nem azt mondom, hogy a legszélesebbre nyitott szemmel fogjátok észrevenni minden szabadításotokat, mert sokszor megmenekültetek a bajból, míg máskor megszabadultatok belőle. Sokszor meséltem már nektek a jó öreg puritán történetét, aki egy félúton találkozott a fiával. Amikor a fiatalember belépett, így szólt: "Atyám, nagyon különleges Gondviselésben volt részem, amikor ma ide lovagoltam". "Mi volt az, fiam?" "A lovam háromszor nagyon csúnyán megbotlott, mégsem dobtak meg." "És ugyanilyen különleges Gondviselés volt az is, hogy ide lovagoltam" - válaszolta az apja. "Mi volt az? "A lovam nem botlott meg végig, ezért nem dobtak meg." Tudod, ha vasúti balesetet szenvedünk, és megússzuk minden sérülés nélkül, azt mondjuk: "Micsoda Gondviselés!". Igen, de micsoda Gondviselés volt az, amikor megmenekültél egy vasúti balesettől, mert otthon maradtál! Sokszor éppen azt nem látjuk, amiben a legnagyobb kegyelem rejlik. Milyen bizonyítékai vannak az isteni szabadításnak abban a tényben, hogy ebben a pillanatban itt vagy! Egy viszonylag jelentéktelen incidens akár a halálodat is okozhatta volna. Lehet, hogy holnap reggel kétségek között vagy, hogy a két út közül melyiket válaszd, de Isten Gondviselése irányítani fog téged, hogy melyiket válaszd - és a választásod az egész további életedre kihathat!
Ha most nem támad meg téged semmilyen kísértés, az azért van, mert Isten megszabadít tőle. Mégis lehet, hogy a Sátán valami új kísértést tervez, amellyel megtámadhat téged. De bár arra vágyik, hogy megszerezzen benneteket, hogy átszitálhasson, mint a búzát, Krisztus imádkozik értetek, hogy hitetek ne veszítsen. Talán tévedésbe1 is eshettünk volna, ha nem lett volna Isten fékező kegyelme. Mennyire hajlamosak a gondolkodó emberek arra, hogy az adott óra sajátos újdonságai magukkal ragadják őket! Úgy tűnik, mintha nem tudnának ellenállni annak a meggyőző érvnek, amellyel az új tanítást alátámasztják, de minket az tartott vissza attól, hogy engedjünk neki, hogy szívünket a hitben megalapoztuk, így nem hittünk el minden új tanítást, hanem Isten Igéje alapján ítéltük meg azt, és így megóvtunk attól, hogy fondorlatos utakra tévedjünk.
Milyen kegyesen óv meg Isten sokunkat a rágalmazás nyelvétől! Csodálatos dolog, ha valaki sokat él a nyilvánosság előtt anélkül, hogy valamilyen aljas bűnnel vádolnák. És a legvisszahúzódóbb helyzetben élő nő, a háziasszony, aki nem tesz mást, csak a saját gyermekeiről gondoskodik, is megtalálja, hogy valaki vagy valakik rágalmazzák. A rágalmazás mérgezett nyelve elől nem menekülhetsz mindig, legyél bármi és bárhol, és ha Isten évről évre megóvja bármely keresztény hírnevét a legnagyobb hálára okot adó dolog.
Nem tudjuk, hol vagy mi lettünk volna, ha Isten kegyelmes védelme nem lett volna körülöttünk, mint egy tűzfal, mint ahogy most is az, mert az Úr még mindig megszabadítja mindazokat, akik bíznak benne. Szeretném, kedves Testvéreim, ha megkérdőjelezhetetlen bizalommal hinnétek, hogy Isten éppen most szabadít meg benneteket. Tudjátok, hogy Ő már megszabadított benneteket - legyetek egészen biztosak abban, hogy ebben a pillanatban is megszabadít benneteket. "Ó", mondja valaki, "a kétségbeesés börtönébe vagyok zárva". Igen, de a te Uradnak van egy kulcsa, amely kinyithatja az ajtót, és kiengedhet téged. "Igen, de nagy szükségben vagyok." De Ő mindent tud erről, és a kezében van a kosara, tele jó dolgokkal, amelyekkel minden szükségedet el fogja látni. Ó, - mondja egy másik - "de én elsüllyedek az árvízben". De Ő már dobja is neked a mentőövet. "Ó, de én elájulok!" De Ő egy üveg édes illatot tesz az orrodhoz, hogy felfrissítse a lelkedet. Isten közel van hozzád, hogy felélessze és felvidítsa ájult lelkedet! Talán valaki azt mondja: "A múltra és a végső jövőre vonatkozó hitet tűrhetően könnyűnek találom, de a következő egy-két órára vonatkozó hitet nem tudom olyan könnyen gyakorolni". Bizonyos alkalmakkor úgy találjuk, hogy a megpróbáltatás sajátosan jelen van, de nem mindig lehet felismerni, hogy Isten "nagyon is jelenvaló segítség a bajban", mégis igaz. Megszabadított és meg is szabadít.
A harmadik gondolatmenet a következő: a várakozás az ablakon kinézve a jövőre tekint - "akiben bízunk, hogy Ő még meg fog minket szabadítani". Igen, kedves Barátaim, lehet, hogy sok megpróbáltatás áll előttetek, de a kegyelem tömege van készenlétben, hogy megfeleljen ezeknek a megpróbáltatásoknak! Olyan bajok, amilyeneket még soha nem ismertetek, valamint a már megtapasztaltak ismétlődései biztosan rátok törnek majd, de amilyenek a napjaitok, olyan lesz az erőtök is, mert a ti Uratok továbbra is meg fog szabadítani benneteket. Ahogy a szemünk fokozatosan elgyengül, a végtagjaink elgyengülnek, és a kor gyengeségei ránk kúsznak, hajlamosak vagyunk elkeseredni, de Urunk nem hagy el bennünket. Amikor súlyos betegség szállja meg halandó testünket, és fájdalmaink megsokszorozódnak és felerősödnek, azon tűnődünk, hogyan fogunk kitartani a végsőkig - és különösen, amikor előre tekintünk a halál idejére, nem mindig a valódi fényében látva azt, azt mondjuk: "Mit fogunk tenni a Jordán duzzadásában? Hogyan leszünk képesek elviselni az utolsó órák szigorú valóságát?" Légy jó vigasz testvérem, nővérem! Aki megszabadított!
Amilyen biztosan jön a megpróbáltatás, a menekülés útját megnyitja számodra Urad. Megpróbáljátok-e megvalósítani mindezt, amiről beszéltem? Ő
megszabadított téged, akkor add meg Neki
az önbizalmad. Ő megszabadít téged, akkor adj Neki teljes és örömteli várakozást, és kezdd el már most dicsérni Őt a még hátralévő dolgokért és a Kegyelemért, amit még nem kóstoltál meg, de amit majd az Ő jó idejében meg fogsz kóstolni!
II. Másodszor, a szöveg három érvsorral szolgál, amelyek mindegyike ugyanarra a pontra vezet.
A lényeg az, hogy az Úr meg fogja szabadítani az Ő népét. És én azt állítom, hogy meg fog minket szabadítani a jövőben, mert már elkezdett minket megszabadítani, és meg fog szabadítani. Már jóval azelőtt elkezdett dolgozni a szabadulásunkon, hogy mi kerestük volna Őt. Az első mozdulat nem tőlünk indult Isten felé, hanem Istentől hozzánk! Holtan feküdtünk vétkeinkben és bűneinkben, és Ő eljött és megelevenített minket. Fiát adta, hogy meghaljon értünk sok évszázaddal azelőtt, hogy megszülettünk volna. Ő biztosította számunkra az evangéliumot jóval azelőtt, hogy te és én valaha is vétkeztünk volna. Mindenben Ő volt a kezdet, és előre velünk volt. Mégsem kellett volna mindezt tennie, hacsak nem a saját választása és szabad akarata alapján cselekedett. Örülök Isten szabad akaratának, amely arra indította Őt, hogy megszabadítson minket! Bizonyára tehát, mivel az indíték, amely Őt arra késztette, hogy megmentsen minket, egyedül Őbenne kellett, hogy legyen, ez az indíték még mindig megvan. Ha azért kezdett volna el minket megszabadítani, mert látott bennünk valami jóságot, vagy mert először fordultunk Hozzá, akkor lehet, hogy elhagyott volna minket, de mivel a kezdetet Ő maga tette, spontán módon, saját szívéből, bízzunk abban, hogy ahogyan elkezdte a munkát, úgy fogja azt folytatni!
Isten egyikünkről sem tud többet, mint amennyit az első alkalommal tudott. Amikor velünk kezdte, tudta, hogy milyenek leszünk. Előre látta minden bűnünket és minden ostobaságunkat, minden hálátlanságunkat és minden visszaesésünket. Nem bekötött szemmel kezdett bele egy olyan feladatba, amelyet második gondolkodás után kénytelen volt feladni, hanem már az örökkévalóságtól fogva látott minket olyannak, amilyenek lettünk. Mégis velünk kezdte, és miután az örök szeretet megfontoltságával kezdte, legyünk egészen biztosak abban, hogy kegyelmes szándékát az örök szeretet kitartásával fogja folytatni! Ha kezdetben volt bennünk valami ok, amiért Isten elkezdett minket megszabadítani, akkor, miután ez az ok megszűnt bennünk, Isten talán abbahagyja a megszabadítást. De mivel az ok nem bennünk volt, hanem Őbenne, mivel Ő soha nem változhat meg, szabadításunk oka ugyanaz marad,és az érv jó és világos - Isten szabadított meg minket!
A következő érv abból a tényből származik, hogy mivel most is megszabadít minket, ezért továbbra is így fog tenni. Itt van az Ő kegyelmének folytonossága. Nézd, szeretteim - Ő egészen mostanáig folyamatosan megszabadított téged és engem, akik bíztunk benne. Hányszor szabadított meg engem? Hány bajból szabadított meg? Hány bűntől szabadultam meg? Nos, akkor, ha az Úr ilyen sokáig folytatta a szabadítást, akkor azt állítom, hogy ha valaha is abba akarta volna hagyni, akkor már régen abbahagyta volna! És ezért - "Az Ő szeretete az elmúlt időkben megtiltja nekem, hogy azt gondoljam, hogy végül hagyni fog engem a bajban elsüllyedni.Minden édes Ebenezer, amit áttekintek,megerősíti az Ő jó kedvét, hogy átsegítsen engem egészen." Amikor egy ember elkezd építkezni, úgy számolunk, hogy be fogja fejezni az épületet, ha képes rá. Tudjuk, hogy a mi Istenünk be tudja fejezni, amit elkezdett, ezért arra következtetünk, hogy ezt meg is fogja tenni. Úgy érzem, hogy Ő már olyan messzire ment velem, hogy most már nem tud lemondani rólam...
"Megtanított-e Ő arra, hogy bízzak az Ő nevében,
És eddig hoztak engem, hogy megszégyenítsenek?"
Nem, ez soha nem lehet! És bizonyára sokan közületek is úgy éreznek, mint én ebben a kérdésben. Néhányan közületek, úgymond, a Mennyország küszöbén ülnek. Önök már elmúltak 80 évesek, tehát nem maradhatnak itt sokáig. Nem tudtok-e bízni az Úrban abban a néhány hónapban vagy évben, ami még hátravan? Ő már kislánykorod óta segít téged, idős Nővérem, és mindenféle bajból megszabadított - gondolod, hogy most elhagy téged? És kedves tiszteletreméltó testvérem, te már kisfiú korodban megismerted az Urat, és Ő még soha nem hagyott el téged - most el fog hagyni téged? Nem, áldott legyen az Ő neve, nem fog! Az Ő kegyelmében eltöltött sok év megerősít bennünket abban a meggyőződésben, hogy Ő addig fog minket megszabadítani, amíg biztonságban haza nem visz minket.
Az Úr nem csak, hogy oly sokszor megszabadított minket, de olyan csodálatos módon tette ezt, hogy hasonló módon kell folytatnia munkáját! Milyen csodálatos bölcsességet mutatott néha, amikor megszabadított minket saját ostobaságunk következményeitől! Gyakran úgy tűnt, hogy bőkezűen osztogatja ránk irgalmát, hogy segítsen nekünk a szükség idején - és nem egyszer hagyott cserben bennünket. Nincs egyetlen megszegett ígérete sem, sem egyetlen szövetségi áldás, amelyet valaha is visszatartott volna tőlünk. Ha bármelyikőtöknek, aki a legrégebb óta ismeri Őt, van bármi mondanivalója a ti Istenetek ellen, mondjátok ki. De nincs. Soha nem volt okotok kételkedni benne, és soha nem keltett bennetek semmi olyan gyanút hűségével kapcsolatban, amit Ő tett, ami miatt a jövőben bizalmatlanságotok támadhatna. Ő megszabadított és Ő
még mindig szállítani fog. Két érv a múltból és a jelenből merítkezik.
A legjobb érv azonban magától Istentől származik - "akiben bízunk". Ő mindig ugyanaz, és az Ő változatlan elméje számára mindig minden jelen van. Milyen volt Isten természete, amikor először elhatározta, hogy megszabadít engem? Szeretet volt? Akkor most is szeretet. Mi volt az indíték, ami Isten Fiát hajtotta, amikor fentről jött, és elragadott engem a mély vízből? Szeretet volt, meglepő szeretet, és meglepő szeretet az, ami még mindig arra készteti Őt, hogy megszabadítson engem! Énekeltem-e a minap az Ő hűségéről? Ez a hűség ma is ugyanaz! Imádtam-e az Ő bölcsességét? Ez a bölcsesség nem merült ki!
Istenben nemcsak ugyanaz a Természet van, mint ami mindig is volt, hanem ugyanaz a változatlan cél is. Te és én változunk és változunk, és erre kényszerülünk, mert meggondolatlan ígéreteket és hibás terveket teszünk. De Isten, aki végtelenül bölcs, mindig tartja magát a szándékához. Nos, ha az Ő eredeti célja az volt, hogy megmentsen minket - és annak kellett lennie, különben soha nem szabadított volna meg minket úgy, ahogyan megtette -, akkor ez a cél még mindig áll, és örökké állni fog! Bár a föld öreg oszlopai meghajolnak. Bár az ég és a föld elmúlik, mint ahogy a hajnali fagy feloldódik a felkelő nap sugaraiban, a Változhatatlan Jehova döntése soha nem változik meg. "Mert a Seregek Ura elhatározta, és ki fogja meghiúsítani? És kinyújtotta a kezét, és ki fordítja vissza?"
III. Az idő nem engedi, ezért csak nagyon röviden tudom bemutatni, hogy a SZÖVEG HÁROM MEGFOLYÁSRA NYÍLIK.
Az első következtetés, amit levonok belőle, az, hogy mindig veszélyben leszünk, amíg itt vagyunk. Az Úr megszabadított, megszabadít és meg fog szabadítani, tehát mindig szükségünk lesz az isteni szabadításra, amíg ezen a világon vagyunk. Nem számíthatunk arra, hogy valaha is kikerülünk az ellenség lövéséből. Számíthattok rá, testvéreim és nővéreim Krisztusban, hogy mindig lesz nyomorúság, amíg a világban vagytok. Lesznek megpróbáltatásaitok a testben, lesznek megpróbáltatásaitok a lélekben, lesznek megpróbáltatásaitok Istentől és lesznek megpróbáltatásaitok a Sátántól! És ha egyszer hosszú ideig baj nélkül maradtok, akkor is jól figyeljetek, mert valószínűleg úton van! Mindig gyanakodnunk kell valamilyen veszély közelségére, ha túl sok örömet érzékelünk. Ha Isten hosszú ideig sima hajózást adott nekünk, jól tesszük, ha óvatosan kormányozzuk a hajónkat
Nem kell kérnünk az Urat, hogy küldjön nekünk bajt, de ha eljön, legyen meg bennünk a Kegyelem, hogy elfogadjuk és dicsőítsük benne Istent. Amíg ebben a világban vagyunk, mindig tudni fogjuk, hogy ez a világ, ezért ne tévedjünk a dologban - az ördög az ördög, a világ a világ, a test pedig a test. Ezek közül egyik sem változott, és az irgalom az, hogy Isten sem változott - Ő még mindig ugyanaz, aki mindig is volt! Ha azt találnám, hogy a világ nem a világ, akkor talán attól tartanék, hogy Isten nem Isten, de ez soha nem lehet így. Tehát, mivel a megpróbáltatások mindig felmerülnek, joggal gyaníthatom, hogy mindig jönnek, amíg ez az időállapot tart. de azt is teljes mértékben hiszem, hogy Isten mindig ugyanaz marad, és hogy Ő megszabadít mindenkit, aki bízik benne.
A második következtetés a szövegből az, hogy folyamatosan számíthatunk Isten szabadító kegyelmének megnyilvánulására. A múltban ez áll: "Megszabadított". A jelen azt mondja: "Megszabadít". A jövő pedig azt mondja: "Még meg fog szabadítani". Tegnap Isten nagyon kegyes volt hozzám, nem kell mondanom, hogyan. Ma is nagyon kegyes volt hozzám. Holnap is nagyon kegyes lesz hozzám, és ugyanez lesz igaz másnap is, és holnapután is, és holnapután is, és holnapután is, amíg nem lesz több nap, és az időt elnyeli az örökkévalóság! Innen a Mennyországig minden perc, amit a keresztény él, a Kegyelem perce lesz. Innen a Magasságos Trónjáig folyamatosan új Kegyelemmel kell majd ellátni a magasságban ülő Úrtól.
Kedves Testvérem, soha nem élsz igazán szent, boldog, áldott napot, csak az Isteni Kegyelem által! Soha nem gondolsz helyes gondolatot, soha nem teszel helyes cselekedetet - soha nem jutsz előre a Mennybe, hacsak nem a Kegyelem által. Szeretem azt hinni, hogy ez így van, hogy minden nap a kegyelem emlékműve vagyok! Hogy minden nap a szuverén Kegyelem újabb és újabb megnyilvánulása történik velem. Hogy minden nap Atyám táplál engem, Megváltóm megtisztít engem, a Vigasztaló fenntart engem! Hogy az Úr szerető jóságának minden nap új megnyilvánulásai törnek rá csodálkozó lelkemre, és új látomásokat adnak nekem az Ő csodálatos szeretetéről. Nem tudtam más szót találni arra, amit mondani akartam - ez az egy szó túlságosan is a számba ugrott akkor - az Ő csodálatos szeretete! És így a csodatevő szeretet csodák sorozatává teszi a keresztény életét, amelyre az angyalok örökké bámulni fognak, csodálkozva csodálva Isten csodálatos szeretetét a bűnös emberek iránt! Úgy vélem tehát, hogy nagy bizalommal haladhatunk előre, mert bár minden nap veszélyeket hoz, minden nap isteni szabadításokról is tanúskodik!
Harmadszor, az utolsó következtetés, amit a szövegből levonok, hogy egész életünket Isten, a mi Szabadítónk dicséretének kell kitöltenie. Hogyan folyik ez? Ő szabadított meg minket, és most mi szabadítjuk meg magunkat? Nem, nem, nem! Ő szabadított meg minket. Megszabadított minket - de mi lesz a jövővel? Nekünk kell megszabadítanunk magunkat? Nem, nem, nem! Ő már megszabadított! Megszabadított és meg is fog szabadítani - ugyanaz a Személy, aki a kezdetben, a közepén és a végén is munkálkodik. Minden Istentől van, az elsőtől az utolsóig! Nincs egyetlen olyan szabadítás sem, amit valaha is átéltél, amit bárkinek is tulajdoníthatnál, csak az Úrnak, egyedül. A Mennyország kapuján belül minden dicséret a Háromságos Jehovának szól - "Dicsőség az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, amint volt kezdetben, van most és lesz mindörökké". És a Mennyország kapuján kívül énekeljük ugyanazt az éneket, ugyanarra a dallamra! Legyen mindig a Kegyelem, Kegyelem, KEGYELEM dicsérete. A Kegyelem Istenének, a Kegyelem Atyjának, a Kegyelem Krisztusának, a Szentléleknek és az Ő Kegyelmének, és Istennek legyen minden dicsőség, örökkön-örökké! Ámen. MAGYARÁZATOK C. H. SPURGEON: ZSOLTÁROK 16; 63.
Zsoltárok 16,1. Tarts meg engem, Istenem, mert benned bízom. Ó, testvérek és nővérek! Amikor a mindennapi veszélyekre gondolunk, és amikor eszünkbe jut természetünk bűnös volta, ez a kérés lehet gyakori imánk! "Őrizz meg engem, ó Istenem!" És ez lehet a mi könyörgésünk is, akárcsak a zsoltárosé, "mert benned bízom". Bízunk az Úr nevében, mert soha nem számíthatunk arra, hogy megmaradunk, hacsak nem az Ő oltalmazó Kegyelme által.
2-3. Ó, lelkem, azt mondtad az Úrnak: Te vagy az én Uram; az én jóságom semmi sincs rajtad kívül; ami a földön lévő szenteket illeti, ők a kiválóak, akikben minden örömöm van. "Istenem, szívesen bizonyítanám hálámat Neked, ha tehetném, de mit tehetnék oly nagynak, mint Te vagy? Te végtelenül fölöttem állsz. Semmi szükséged sincs az én kezemtől. Mit tehetek tehát, hogy kimutassam szeretetemet irántad? A népeddel való törődésemmel bizonyíthatom, hogy mit tennék érted, ha tehetném. Éhesek? Megetetem őket. Betegek? Meglátogatom őket. Ha jóságom nem is érheti el az Egyház nagy fejét, legalább a lábukat mossam meg, mert szeretlek Téged, Istenem, és valamilyen gyakorlati módon meg akarom mutatni, hogy szeretlek!".
Megszaporodnak fájdalmaik, akik más isten után sietnek; véres italáldozataikat nem fogom felajánlani, és nevüket nem veszem ajkamra. Aki őszintén szereti az igaz Istent, nem lehet tekintettel a riválisaira. Semmilyen formában nem fog közösséget vállalni hamis istenekkel.
Az Úr az én örökségem és poharam része. Ez a hívő ember része - az ő Istene. A levitáknak, mint törzsnek, nem volt örökségük Kánaán földjén, de Isten volt a részük - és ki meri azt mondani, hogy nem ők kapták a legjobbat? Nos, Isten gyermeke, ha választhatnál, mit választanál - a javakat vagy Istent? A földi javakat, vagy az Istent, aki minden jónak a forrása?
Te tartod fenn a sorsomat. Egyik nagyszerű emberünk mottója: "Majd én fenntartom". De a zsoltárosé sokkal jobb: "Te tartod fenn a sorsomat." Jobb, ha Isten a védelmezőnk, mintha minden lehetséges emberi erőnkkel megvédhetnénk magunkat.
A sorok kellemes helyeken hullottak rám; igen, szép örökségem van. A zsidó uralkodók a család különböző tagjaira eső telkek fölé feszítették ki a mérő- vagy felosztóvonalakat. Itt azonban Isten embere kijelenti, hogy mivel Isten az ő része, a vonalak kellemes helyekre estek neki! Az Istenét alaposan szerető embernél nincs választás sem a helyekben, sem az időkben, sem a körülményekben. A magányban is megtalálhatja Istent, és így a legjobb társaságot élvezheti. Ha a szegénységben is megvan neki Isten, akkor nagy gazdagságban van része. Ó boldog ember, akinek Isten a mindene!
Áldani fogom az Urat, aki tanácsot adott nekem. "Beszélt velem, ellenőrzött, megdorgált, oktatott, bátorított. 'Áldani fogom az Urat, aki tanácsot adott nekem.'" Ez első látásra nem úgy tűnik, mintha a legkiválóbb áldások egyike lenne, mégis a zsoltáros közvetlenül azután említi, hogy kijelentette, hogy a sorok kellemes helyeken estek rá - mintha úgy érezte volna, hogy a szövetség egyik legkiválóbb áldása az, hogy Isten volt a Tanácsadója.
A szívem az éjszakai évszakokban is oktat engem. "Isten a szívemet, a lelkiismeretemet, a legbensőbb lényemet teszi arra, hogy tanítást adjon nekem. Micsoda áldás lehetett ez Dávid számára! Valóban szegény az az ember, akinek nincs belső figyelője, mert úgy elfojtotta a lelkiismeretét, hogy az már nem fogja meg a fülénél fogva, és nem beszél vele! De áldott az, akinek Istene és lelkiismerete van, hogy tanácsot adjon és tanítsa őt.
Az Urat mindig magam elé állítottam. Mert Ő jobbomon van, nem fogok meginogni. Testvérem, mindig az egyenesség szerint cselekedtél? Úgy vezetted-e a dolgaidat, hogy nem kell szégyenkezned, ha maga Isten nézi? Akkor ne félj semmitől, ami történhet veled, mert végül is jól fogsz kijönni. Lehet, hogy nagy bajok várnak rád, és lehet, hogy megfosztanak mindenedtől, amid van - de te soha nem fogsz szégyenkezni.
Ezért örül a szívem, és örül a dicsőségem; testem is megnyugszik a reményben. Minden jó azé az emberé, aki Istené! Még a sírtól sem kell félnie, mert magára veheti azt a nyelvet, amelyet itt prófétikusan magára Krisztusra használnak. Nem kell félnie a haláltól, mert azt mondhatja...
Mert Te nem hagyod lelkemet a pokolban. Az elhunytak helye, a köztes állapot, ahová a lélek a halálkor kerül.
Azt sem tűröd, hogy Szented romlottságot lásson. Ez a vers a legteljesebb értelemben egyedül Krisztusé, de ami a Főé, az az Ő misztikus testének tagjainak is része.
Te megmutatod nekem az élet útját: a Te jelenlétedben öröm van, a Te jobbodon örökké tartó örömök vannak. És ez a része minden hívőnek. "Itt kevés, de ezután sok" - mondja Bunyan, de én megkockáztatom, hogy megváltoztatom, és azt mondom: "Itt sok, de ezután még több lesz az örökségünk korról korra".
Zsoltár 63,1. Istenem, te vagy az én Istenem, korán kereslek téged. Mert te vagy az enyém, azért kereslek téged." A birtoklás érzése arra késztet bennünket, hogy vágyakozzunk mindannak élvezete után, ami valóban a miénk.
Lelkem szomjazik utánad, testem vágyakozik utánad a száraz és szomjas földön, ahol nincs víz. "Semmi más nem elégíthet ki engem, csak Te. Minden más, vagy mindenki más alulmarad a vágyamhoz képest. Nincs víz, amely az enyémhez hasonló szomjúságomat csillapíthatná, hacsak nem iszom belőled, Te túlcsorduló kút."
Hogy lássam a Te hatalmadat és a Te dicsőségedet, ahogyan én láttalak Téged a szentélyben. Urunk jelenlétének múltbeli élvezete komoly vágyakozásra ösztönöz bennünket az Ő arcának újabb megnyilvánulásai iránt. Ha valaha is láttuk Isten hatalmát és dicsőségét, amikor házának udvarába léptünk, akkor vágyunk arra, hogy újra lássuk őket, akár a pusztában, akár a szentélyben vagyunk.
Mivel a Te szerető jóságod jobb az életnél, ajkam dicsérni fog Téged. Nem ez a "szerető jóság" szó az egyik legnemesebb kifejezés a mi vagy bármely más nyelvünkben? A rokon szó a kedves és a rokon szó gyökere, így a szerető kedvesség vagy szerető kinness olyan magatartást jelent, amelyet elvárhatunk azoktól, akik rokonok velünk. Isten kedvessége hozzánk Jézus Krisztus, az Ő Fia és Megváltónk által olyan szerető kedvességet hoz, amely jobb, mint az élet, és amelyért ajkunk soha nem tudja eléggé dicsérni Őt.
Így fogom áldani Téged, amíg élek: A Te nevedre emelem fel kezemet. "Nagy örömömre felemelem őket, és megragadom őket előtted. Bár azelőtt úgy lógtak lefelé, mintha elcsüggedtem volna, és soha többé nem tudnék dolgozni, most azonban: "Felemelemelem kezeimet a Te nevedben.""
Lelkem megelégszik, mint a csontvelővel és a kövérséggel. Isten virágai mindig duplán nyílnak. Isten áldásai olyanok, mint a velő és a kövérség - kettős elégedettség van bennük, a legintenzívebb fajta! "Lelkem megelégszik, mint a csontvelővel és a kövérséggel."
És az én szám dicsérni fog téged örömmel. A zsoltáros úgy beszél, mintha minden ajkának külön-külön öröme lenne, és bár együttesen kifejeznék a kettős örömöt a kettős elégtételért, amelyet Istene adott neki.
Amikor ágyamban megemlékezem Rólad, és elmélkedem Rólad az éjjeli órákban. "Még akkor is örömöm lesz, mert a Te jelenléted még a sötétséget is világossággá teszi."
Mert Te voltál segítségemre, ezért a Te szárnyaid árnyékában örülök. "Ha nem is juthatok arcod fényébe, szárnyaid árnyékában örülni fogok. Csak hadd legyek közel Hozzád - ez minden, amire vágyom."
Lelkem keményen követ Téged. "Olyan vagyok, mint a kutya, aki szeret gazdája sarkában maradni."
8-11. A te jobb kezed tart engem. De akik az én lelkemet keresik, hogy elpusztítsák, azok a föld mélyére mennek. Kard által esnek el, a rókáknak lesz részük, de a király örvendezik Istenben; dicsőül mindenki, aki rá esküszik; de a hazugságokat beszélők szája eláll. Sok esetben egy lapát földdel állítják el, mert úgy tűnik, mintha egyes hazugok soha nem hagynák abba a hazudozást, amíg élnek. ÉNEKEK A "SAJÁT ÉNEKESKÖNYVÜNKBŐL" -196,733-735- IMÁDKOZZUNK, HOGY A SZENTLÉLEK HASZNÁLJA EZT A PRÉDIKÁCIÓT ARRA, HOGY SOKAKAT ELJUTTASSON JÉZUS KRISZTUS ÜDVÖZÍTŐ ISMERETÉRE.