[gépi fordítás]
Pál apostol a mi Urunkról, Jézus Krisztusról írva azt mondja: "Bár Fiú volt, mégis engedelmességet tanult azáltal, amit szenvedett". Neki, aki mint Isten mindent tudott, engedelmességet kellett tanulnia a megaláztatása idején. Ő, aki önmagában a megtestesült Bölcsesség, maga is leereszkedett, hogy belépjen a szenvedés iskolájába - ott tanuljuk meg a keresztény élet e fontos leckéjét - az Isten akaratának való engedelmességet. És itt, a Gecsemáné kertjében láthatjátok az isteni tudóst, amint a leckéjét gyakorolja. Egész életében ezt tanulta, és most kell megtanulnia utoljára a gyötrelemben, a véres verejtékben és a kereszten bekövetkezett szörnyű halálában. Most kell felfedeznie a szenvedés legmélyebb mélységeit, és eljutnia az engedelmesség ismeretének magasságába. Nézd meg, milyen jól megtanulta a leckét! Figyeljétek meg, milyen teljes és érett tudós Ő! Eljutott az iskola legmagasabb osztályába, és a halál közvetlen kilátásában azt mondhatja Atyjának: "Nem úgy, ahogy én akarom, hanem ahogy Te akarod".
Ennek a beszédnek az a célja, hogy figyelmetekbe ajánljam a mi Urunk Jézus Krisztus áldott példáját, és - ahogy Isten, a Szentlélek segít nekem - arra buzdítsalak benneteket, hogy hasonuljatok dicsőséges Fejedhez, és ti magatok is tanuljátok meg - minden napi Gondviselés által, amellyel Isten szívesen vesz körül benneteket - az Isten akarata iránti lemondás és a Neki való teljes átadás leckéjét.
Az utóbbi időben, amikor a római egyházhoz tartozó írók műveit olvastam, megdöbbentett az a csodálatos szeretet, amellyel az Úr Jézus Krisztus iránt viseltetnek. Valamikor valóban azt gondoltam, hogy abban az egyházban nem lehetséges, hogy bárki is üdvözüljön, de gyakran, miután felálltam e szent emberek könyveinek olvasása után, és úgy éreztem, hogy egészen törpének érzem magam mellettük, azt mondtam: "Igen, tévedéseik ellenére ezeket az embereket bizonyára a Szentlélek tanította. Mindazok a gonoszságok ellenére, amelyekből oly mélyen megittak, egészen biztos vagyok benne, hogy közösségben kellett lenniük Jézussal, különben nem írhattak volna úgy, ahogyan írtak". Az ilyen írók kevesen vannak, de mégis van egy maradék a kegyelem kiválasztása szerint, még e hitehagyott egyház közepette is!
Egyikük egyik könyvét olvasgatva a minap találkoztam ezzel a figyelemre méltó kifejezéssel: "Vajon annak a testnek, amelynek tövissel koronázott feje van, legyenek-e finom, fájdalmat félő tagjai? Isten ments!" Ez a megjegyzés azonnal a szívembe szállt. Arra gondoltam, hogy Isten gyermekei milyen gyakran kerülik a fájdalmat, a szemrehányást és a dorgálást - és furcsa dolognak tartják, ha valami tüzes próbatétel történik velük. Ha csak arra emlékeznének, hogy az Ő Fejének úgyszólván nagy vércseppeket kellett izzadnia, amelyek a földre hullottak, és hogy Fejét tövissel koronázták meg, nem tűnne számukra furcsának, hogy az Ő misztikus testének tagjainak is szenvedniük kell.
Ha Krisztus valami kényes személy lett volna. Ha dicsőséges Fejünk a könnyűség puha párnáján feküdt volna, akkor mi, akik az Ő egyházának tagjai vagyunk, talán arra számíthattunk volna, hogy örömmel és vigasztalással járjuk végig ezt a világot. De ha a saját vérében kell fürödnie. Ha a töviseknek át kell szúrniuk a halántékát. Ha az Ő ajkait ki kell szárítani, és ha az Ő száját ki kell szárítani, mint egy kemencét - megmenekülhetünk-e a szenvedéstől és a gyötrelemtől? Krisztusnak rézfejűnek és aranykezűnek kell lennie? Az Ő feje olyan legyen, mintha a kemencében izzana, és nem kell-e nekünk is izzani a kemencében? Neki a szenvedés tengerén kell átmennie, és nekünk...
"Legyen az égbe szállva,
Virágos, könnyű ágyakon"?
Á, ne! Urunkhoz kell hasonulnunk az Ő megaláztatásában, ha olyanok akarunk lenni, mint Ő az Ő dicsőségében!
Tehát, Testvéreim és Nővéreim, erről a leckéről kell beszélnem nektek, amelyet néhányan közülünk már elkezdtünk megtanulni, de amelyről még oly keveset tudunk - a lecke, hogy azt kell mondanunk: "Nem úgy, ahogy én akarom, hanem ahogy Te akarod." Ez a lecke a következő: "Nem úgy, ahogy én akarom, hanem ahogy Te akarod." Először is hadd magyarázzam el ennek az imának a jelentését. Aztán bizonyos okok által arra buzdítalak benneteket, hogy ez legyen az állandó kiáltásotok. mutassátok meg, mi lesz a boldogító hatása annak, ha ez lesz lelketek legfőbb vágya. mi vezethet el bennünket ebbe az áldott állapotba?
I. Először is, mit jelent ez az ima? "Ne úgy, ahogy én akarom, hanem ahogy Te akarod."
Nem fogok azokhoz a keresztényekhez szólni, akik csak olyanok, mint a törpék, akik keveset tudnak Isten országának dolgairól. Inkább azokhoz fogok szólni, akik a közösség mély vizein tevékenykednek, akik tudják, hogy mit jelent fejüket Jézus keblére hajtani, Istennel úgy járni, mint Énók, és úgy beszélgetni vele, mint Ábrahám. Kedves Testvéreim és Nővéreim, csak az olyanok, mint ti, érthetik meg ezt az imát teljes hosszában és szélességében. A ti testvéretek, aki még alig ismeri a szó, a közösség jelentését, talán gyengén imádkozik így, de nem várható el tőle, hogy felismerje az egész szellemi tanítást, amely Urunk e szavaiban rejlik. De nektek, akik Krisztusban tanultatok. Ti, akik érett tanítványokká váltatok Krisztus iskolájában - hozzátok szólhatok, mint bölcsekhez és bölcs asszonyokhoz -, ítéljétek meg, amit mondok.
Ha ti és én komolyan gondoljuk ezt az imát, és nem pusztán szavak formájában használjuk, hanem teljes teljességében gondoljuk, akkor fel kell készülnünk az ilyen jellegű tapasztalatokra. Néha, amikor a legaktívabb szolgálat közepén vagyunk, amikor szorgalmasan szolgáljuk Istent, mind a kezünkkel, mind a szívünkkel, és amikor siker koronázza minden munkánkat, az Úr félreállít minket - elragad minket a szőlőskertből, és a kemencébe taszít! Éppen akkor, amikor úgy tűnik, hogy az egyháznak a legnagyobb szüksége van ránk, és amikor a világ szükségletei a leginkább vonzanak minket, és amikor szívünk tele van szeretettel Krisztus és embertársaink iránt - gyakran megtörténik, hogy Isten éppen akkor sújt le ránk betegséggel, vagy eltávolít minket tevékenységi körünkből! De ha valóban komolyan gondoljuk ezt az imát, akkor készen kell állnunk arra, hogy azt mondjuk: "Nem úgy, ahogy én akarom, hanem ahogy Te akarod". Ez nem könnyű, hiszen nem maga a Szentlélek tanít-e minket arra, hogy vágyakozzunk Megváltónk aktív szolgálata után? Vajon amikor szeretetet ad nekünk embertársaink iránt, nem arra kényszerít-e bennünket, hogy az ő üdvösségüket tegyük eledelünkké és italunkká? Amikor Ő aktívan munkálkodik a szívünkben, nem érezzük-e úgy, hogy nem tudnánk élni Isten szolgálata nélkül? Nem érezzük-e ilyenkor, hogy az Úrért való munkálkodás a legnagyobb nyugalmunk, és hogy a Jézusért való fáradozás a legédesebb örömünk? Nem tűnik-e akkor a legnehezebbnek lelkünk számára, hogy kénytelenek vagyunk meginni a betegség poharát, és képtelenek vagyunk bármit is aktívan tenni Istenért?
A prédikátor látja, hogy az emberek megtérnek, és a szolgálata sikeres, de hirtelen kénytelen abbahagyni a prédikálást. Vagy a vasárnapi iskolai tanár Isten kegyelméből érdekes és reményteljes állapotba hozta az osztályát - de amikor az osztálynak a legnagyobb szüksége van a jelenlétére, akkor lesújtják, és nem tudja folytatni a munkáját. Ah, akkor a léleknek nehézséget okoz, hogy azt mondja: "Nem úgy, ahogy én akarom, hanem ahogy Te akarod". De ha elfogadjuk ezt az imát, akkor ez azt jelenti, hogy késznek kell lennünk szenvedni a szolgálat helyett, és ugyanolyan készséggel kell feküdnünk a lövészárkokban, mint a falakat megmászni - és ugyanolyan készséggel kell feküdnünk a király kórházában, mint a király hadseregének soraiban harcolni. Ez hús-vér embernek nehéz, de meg kell tennünk, ha ezt a kérvényt benyújtjuk.
Ha valóban komolyan gondoljuk ezt az imát, akkor lesz egy második próba számunkra. Néha Isten azt fogja követelni tőlünk, hogy kedvezőtlen területeken dolgozzunk. Gyermekeit a sziklán szántani és a vizekre vetni kenyerüket. Elküldi Ezékielt, hogy prófétáljon a kiszáradt csontokkal teli völgyben, és Jónást, hogy vigye el üzenetét Ninivébe. Furcsa munkát ad szolgáinak, olyan munkát, amely úgy tűnik, hogy soha nem lehet sikeres, és sem Istennek, sem maguknak nem hozhat dicsőséget. Nem kétlem, hogy vannak olyan szolgák, akik minden erejükkel fáradoznak és dolgoznak, de kevés gyümölcsöt látnak. Messze a pogányság sötét helyein vannak olyan emberek, akik évek óta prédikálnak, és alig van egy megtérő, aki felvidítaná őket. És itt, Angliában is vannak emberek, akik teljes őszinteséggel és hűséggel hirdetik az Úr Igéjét, mégsem látják, hogy lelkek térnének meg. Tudják, hogy ők Isten számára Krisztus édes illatát jelentik, mind azokban, akik elvesznek, mind azokban, akik üdvözülnek. Bízom benne, hogy a mi szívünk annyira tele van a Lélekkel, amely arra indít bennünket, hogy Ráchelhez hasonlóan kiáltsuk: "Adjatok nekem gyermekeket, vagy meghalok", hogy nem tudunk elégedetten megpihenni anélkül, hogy munkánk sikerét ne látnánk. A Mester azonban valójában azt mondja nekünk: "Nem, azt mondom nektek, hogy továbbra is dolgozzatok értem, még ha nem is adok gyümölcsöt a fáradozásotokért. Tovább kell szántanotok ezt a sziklát, egyszerűen azért, mert Én azt mondom nektek, hogy tegyétek". Ó, akkor, Testvérek, nehéz azt mondani: "Ne az én akaratom, hanem a Tiéd legyen meg". De ki kell mondanunk! Éreznünk kell, hogy készek vagyunk lemondani még az aratás öröméről és a siker dicsőségéről is, ha Isten úgy akarja!
Máskor Isten eltávolítja az Ő népét a tiszteletreméltó szolgálati pozíciókból más, az emberek szemében sokkal alacsonyabb rendű tisztségekbe. Azt hiszem, hogy nehezen érezném, ha nagy gyülekezetemből és több ezer hallgatómtól száműznének egy kis faluba, ahol csak egy kis társaságnak hirdethetném az evangéliumot. Mégis biztos vagyok benne, hogy ha teljesen beleélném magam Urunk szavainak szellemébe - "Nem úgy, ahogy én akarom, hanem ahogy Te akarod" -, akkor ugyanolyan kész lennék ott is, mint itt. Hallottam, hogy a jezsuitáknál olyan rendkívüli engedelmességgel tartoznak elöljáróiknak, hogy egy alkalommal volt az egyik kollégiumuknak egy olyan elnöke, aki a legtanulságosabb könyveket írta minden nyelven. A legnagyobb tehetségű ember volt, de a rend elöljárója valami okból kifolyólag a fejébe vette, hogy egyenesen Bathba küldi a vidékről, ahol volt, hogy egy évig ott álljon az utcán és söpörje a kereszteződéseket, és az ember megtette. Kénytelen volt megcsinálni! A fogadalma arra kötelezte, hogy bármit megtegyen, amit mondanak neki.
Lelki értelemben ezt nehéz teljesíteni, de mégis, ez a keresztény ember kötelessége. Emlékszünk egy jó ember mondására, miszerint az angyalok a mennyben annyira teljesen átadták magukat az Istennek való engedelmességnek, hogy ha két munkát kellene elvégezni - egy birodalom kormányzása és egy keresztút söprése -, akkor a két angyal közül, akiket esetleg kiválasztanának e két feladatra, egyiknek sem lenne választása a kérdésben, egyszerűen az urukra bíznák, hogy melyik szerepet teljesítsék. Lehet, hogy téged is elhívnak egy istentiszteleti hely istentiszteleti szolgálatának vezetésétől, hogy egy másik gyülekezet egyik szerényebb tagja legyél. Lehet, hogy egy nagy megbecsüléssel járó helyről elragadnak, és a hadsereg legalsó soraiba helyeznek. Hajlandó vagy-e alávetni magad egy ilyen bánásmódnak? Húsod és véred azt mondja: "Uram, ha még szolgálhatok a seregedben, hadd legyek százados, vagy legalább őrmester, vagy tizedes. Ha segíthetek szekeredet húzni, hadd legyek én a vezető ló, hadd fussak elsőként a csapatban, hadd viseljem a fényes szalagokat". De Isten azt mondhatja neked: "Én téged a csata sűrűjébe helyeztelek. Most pedig hátrébb helyezlek. Adtam neked életerőt és erőt, hogy nagy sikerrel harcolj. Most a cucc mellett fogok téged elidőzni. Végeztem veled a kiemelkedő pozícióban - most máshol foglak használni." De ha csak ezt az imát tudnánk imádkozni. "Ne úgy, ahogy én akarom, hanem ahogy Te akarod", akkor készek leszünk bárhol és bárhová szolgálni Istent, amíg tudjuk, hogy az Ő akaratát teljesítjük!
De van egy másik próbatétel is, amelyet mindannyiunknak ki kell állnunk a magunk módján, és amely bebizonyítja, hogy megértettük-e ezen ima alatt azt, amit Krisztus értett alatta. Krisztus szolgálatában néha késznek kell lennünk arra, hogy elviseljük a hírnév, a becsület, sőt még a jellemünk elvesztését is. Emlékszem, amikor először jöttem Londonba igét hirdetni, azt hittem, hogy Krisztusért bármit el tudok viselni. De szégyenletes rágalmakkal találtam magam szemben. Mindenféle hazugságok hangzottak el rólam, én pedig gyötrődve estem arcra Isten előtt és kiáltottam hozzá. Úgy éreztem, hogy ezt nem tudom elviselni - a jellemem nagyon kedves volt számomra, és nem tudtam elviselni, hogy ilyen hamis dolgokat mondjanak rólam! Ekkor ez a gondolat jutott eszembe: "Mindent fel kell adnod Krisztusért, mindent fel kell adnod érte - a jellemedet, a hírnevedet és mindent, amid van -, és ha az Úr akarata ez, akkor a hitványak közül a legaljasabbnak kell számítani téged! De mindaddig, amíg továbbra is tudod Őt szolgálni, és a jellemed valóban tiszta, nem kell félned. Ha a Mestered akarata az, hogy a világ összes gonosz embere megtaposson és leköpjön, akkor egyszerűen el kell viselned, és azt kell mondanod: "Nem úgy, ahogy én akarom, hanem ahogy Te akarod.". És emlékszem, hogy akkor felálltam térdeimről, és elénekeltem magamban ezt a verset...
"Ha az arcomon, a Te drága nevedért,
Szégyen és szemrehányás legyen,
Üdvözöljük a szemrehányást, és üdvözöljük a szégyent!
Ha emlékszel rám."
"De milyen nehéz volt - mondjátok -, hogy elszenvedtétek a jellemvesztést és azt, hogy Krisztus nevéért hamisan gonosz dolgokat mondtak rólatok." És mi volt az oka annak, hogy ez olyan nehéz volt? Miért, éppen azért, mert nem tanultam meg teljesen, hogyan kell imádkozni a mi Urunk Jézus Krisztusnak ezt az imáját - és attól tartok, hogy még mindig nem tanultam meg teljesen. Nagyon kellemes dolog, ha még az ellenségeink is jót mondanak rólunk, ha olyan szentséges jellemmel járjuk ezt a világot, hogy azok az emberek, akik minden vallást megvetnek, nem találnak bennünk hibát - de ugyanilyen dicsőséges dolog számunkra, ha a szégyen pellengérre állítanak, ha minden járókelő megdobál minket, ha a részegek éneke leszünk, ha a káromkodók szavai leszünk, amikor nem érdemeljük meg - és mindezt Krisztusért el kell viselnünk. Ez a szövegünkben szereplő ima értelme.
Ismétlem, néhányan közületek időnként azt gondolták: "Ó, bárcsak a Mester szívesen nyitna nekem egy ajtót, ahol jót tehetnék!
Mennyire örülnék, ha több vagyonom, vagy több befolyásom, vagy több
tudást, vagy több tehetséget, amivel jobban szolgálhatnám Őt!" Imádkoztál a dologról, gondolkodtál rajta, és azt mondtad: "Ha csak ilyen és ilyen pozícióba kerülhetnék, milyen kiválóan tudnám szolgálni Istent!". Láttad, hogy a Mestered tíz talentumot adott néhány szolgájának, de neked csak egyet adott. Térden állva kérted, hogy legyen olyan jó, és bízzon rád kettőt - de Ő ezt megtagadta. Vagy volt már kettő, és kérted Őt, hogy adjon neked tízet - és Ő azt mondta: "Nem, két talentumot adok neked, és nem többet". De te azt mondod: "Nem dicséretes vágy, hogy igyekezzek több jót tenni?". Természetesen! Kereskedj a talentumaiddal - sokszorozd meg őket, ha tudod. De tegyük fel, hogy nincs szókimondó képességed? Tegyük fel, hogy nincs lehetőséged Istent szolgálni, vagy még azt is tegyük fel, hogy a befolyásod területe korlátozott, akkor mi van? Miért, azt kell mondanod: "Uram, reméltem, hogy a Te akaratod az, hogy szélesebb területet kapjak, de ha nem így van, bár vágyom arra, hogy nagyobb léptékben szolgáljalak Téged, teljesen elégedett leszek azzal, hogy a jelenlegi szűkebb területemen dicsőítselek Téged, mert úgy érzem, hogy itt a lehetőség hitem és lemondásom próbára tételére, és ismét azt mondom: "Nem úgy, ahogy én akarom, hanem ahogy Te akarod"".
Keresztény férfiak és nők, készek vagytok-e szívből imádkozni ezt az imát? Attól tartok, hogy nincs közöttünk egyetlen olyan ember sem, aki képes lenne imádkozni ezt az imát teljes jelentésében. Talán olyan messzire mehettek, mint én már elmentem, de ha Isten szaván fogna benneteket, és azt mondaná: "Az én akaratom az, hogy a feleségedet halálos betegség sújtsa, és mint egy hervadó liliom, a szemed előtt lankadjon és haljon meg. Az én akaratom az, hogy a gyermekeidet elragadja szerető keblem a mennyben, hogy a házad tűzben égjen, hogy te nincstelen maradj - egy koldus, aki mások jótékonyságától függ. Az az akaratom, hogy átkeljetek a tengeren, hogy távoli országokba menjetek, és hallatlan megpróbáltatásokat vészeljetek át. Az az akaratom, hogy végül csontjaid valamelyik idegen földön a sivatag homokján fehéren heverjenek." Hajlandó vagy mindezt elviselni Krisztusért? Ne feledd, hogy addig nem érted el ennek az imának a teljes értelmét, amíg nem mondtál "Igen"-t mindarra, amit ez az ima jelent. És amíg nem tudsz elmenni a legmesszebbre, ameddig Isten Gondviselése elmehet, addig nem jutottál el a lemondás teljes mértékéig Urunk e kiáltásában!
Azt hiszem, az első keresztények közül sokan kívülről tudták ezt az imát - elképesztő, hogy mennyire hajlandóak voltak bármit megtenni és bármivé válni Krisztusért. A fejükbe vették ezt a gondolatot, hogy nem maguknak kell élniük - és a szívükben is meg volt ez a gondolat. És azt hitték, hogy mártírhalált halni a legnagyobb megtiszteltetés, amire csak vágyhattak. következésképpen, ha a bírák ítélőszéke elé kerültek, soha nem menekültek el üldözőik elől. Szinte udvaroltak a halálnak, mert úgy gondolták, hogy az a legnagyobb kiváltság, amit csak kaphatnak, ha az arénában az oroszlánok darabokra tépik őket, vagy ha karddal lefejezik őket. Ha ezt a gondolatot a szívünkbe tudnánk ültetni, micsoda bátorsággal övezne bennünket! Milyen teljes mértékben szolgálhatnánk Istent, és milyen türelemmel viselnénk el az üldöztetést, ha megtanulnánk ennek az imának az értelmét: "Ne úgy, ahogy én akarom, hanem ahogy te akarod".
II. Másodszor, megpróbálok nektek néhány okot adni arra, hogy miért lesz a legjobb mindannyiunknak, ha a Szentlelket keressük magunkban, hogy a szellem és a szív e keretébe kerülhessünk.
Az első ok pedig az, hogy ez egyszerűen jog kérdése. Istennek mindig az Ő útját kell követnie, nekem pedig nem szabad az enyémet követnem, ha az ellentétes az övével. Ha az én akaratom valaha is ellentétes a Legfelsőbb akaratával, akkor az én akaratomnak jogosan kell engednie az övének. Ha a saját utamat járhatnám - ha egy ilyen szegény, gyenge teremtmény, mint amilyen én vagyok, keresztbe tehetnék a Mindenható Teremtőnek, akkor helytelen lenne, ha ezt tenném. Mi? Ő teremtett engem, és ne azt tegye velem, amit akar? Ő olyan, mint a fazekas, én pedig nem vagyok más, mint az agyag, és a megformált dolog azt mondja majd annak, aki megformálta: "Miért alkottál engem így?". Nem, Uram, csak az a helyes, hogy azt teszel velem, amit akarsz, mert a Tiéd vagyok - a Tiéd, mert Te alkottál engem - a Tiéd, mert a Te véreddel vásároltál meg engem. Ha Jézus drága vérével megvásárolt ékszer vagyok, akkor Ő olyan formára vághat engem, amilyenre akar. Úgy csiszolhat engem, ahogyan Ő akar. Hagyhat engem a koporsó sötétségében feküdni, vagy hagyhatja, hogy az Ő kezében vagy diadémjában csillogjak. Valójában azt tehet velem, amit akar, mert az Övé vagyok, és amíg tudom, hogy Ő teszi, azt kell mondanom: "Amit Ő tesz, az helyes. Az én akaratom nem lehet ellentétes az Ő akaratával".
De ismétlem, ez nem csak a jog, hanem a bölcsesség kérdése nálunk. Higgyétek el, kedves Testvéreim és Nővéreim, ha a saját akaratunkkal rendelkezhetnénk, az gyakran a legrosszabb dolog lenne számunkra a világon! De ha hagynánk Istennek, hogy az Ő akarata érvényesüljön velünk, még akkor is, ha hatalmunkban állna meghiúsítani Őt - ez a bölcsesség cselekedete lenne a részünkről. Mire vágyom, amikor a saját akaratomra vágyom? A saját boldogságomra vágyom! Nos, sokkal könnyebben megkapom azt, ha hagyom, hogy Isten akarata érvényesüljön, mert Isten akarata egyszerre szolgálja az Ő dicsőségét és az én boldogságomat! Tehát bármennyire is úgy gondolom, hogy a saját akaratom a kényelmemet és boldogságomat szolgálná, biztos lehetek benne, hogy Isten akarata végtelenül hasznosabb lenne számomra, mint a sajátom. És, bár Isten akarata pillanatnyilag sötétnek és sivárnak tűnhet számomra, mégis, a látszólagos rosszból olyan jót fog teremteni, amilyet soha nem tudott volna előidézni az a feltételezett jó, ami után gyenge és erőtlen ítélőképességem oly hajlamos futni! De ismét, tegyük fel, hogy lehetséges lenne a saját akaratunk,nem lenne-e sértése annak a szeretetteljes bizalomnak, amit Krisztus talán joggal kér tőlünk, hogy bízzunk benne? Nem azáltal üdvözülünk-e, hogy bízunk a mi Urunk Jézus Krisztusban? Nem a Krisztusba vetett hit volt-e az eszköz, amely megmentett a bűntől és a pokoltól? Akkor bizonyára nem szabad elszaladnom ettől a szabálytól, amikor megpróbáltatásokkal és nehézségekkel teli helyzetbe kerülök. Ha a hit Krisztus vére által a bűn felett állt, akkor bizonyára Krisztus mindenható karja által a próbatétel felett is állni fog! Nem mondtam-e neki, amikor először jöttem hozzá, hogy senkiben sem bízom, csak benne? Nem azt vallottam-e, hogy minden más bizalmam szétrepedt, összetört és szétszóródott a szélben? És nem kértem-e, hogy engedje meg, hogy egyedül Őbenne bízzam? És ezek után játszhatom-e az árulót? Talán most valami más tárgyat fogok felállítani, amelybe bizalmamat helyezhetem? Ó, nem! Jézus iránti szeretetem, hálám iránta, amiért leereszkedett és elfogadta hitemet, arra kötelez, hogy örökké csak Őbenne bízzam, és csakis Őbenne!
Gyakran elveszítjük Isten igazságának erejét, ha nem tesszük azt a saját elménk számára kézzelfoghatóvá. Próbáljuk meg ezt is azzá tenni. Képzeljük el, hogy az Úr Jézus láthatóan jelen van ezen a szószéken. Tegyük fel, hogy lenéz egyikőtökre, és azt mondja: "Gyermekem, a te akaratod és az enyém most nem egyezik. Te ezt és ezt a dolgot kívánod, de én azt mondom: "Nem, nem kaphatod meg". Most pedig, gyermekem, melyik akarat érvényesüljön, az enyém vagy a tiéd?". Tegyük fel, hogy azt válaszolod: "Uram, nekem az én akaratom kell". Nem gondolod, hogy Ő végtelenül szomorú és szánakozó szemmel nézne rád, és azt mondaná neked: "Mi? Én feladtam az akaratomat érted, és te nem adod fel a te akaratodat értem? Lemondtam-e mindenemről, még az életemről is, érted, és te azt mondod, te önfejű gyermek: "Nekem ezeket a dolgokat az én akaratom szerint kell megkapnom, és a Te kívánságoddal és szándékoddal ellentétben, ó, Megváltóm?"".
Biztosan nem beszélhetsz így! Inkább azt hiszem, azt látom, hogy azonnal térdre borulsz, és azt mondod: "Uram Jézus, bocsásd meg nekem, hogy valaha is ilyen gonosz gondolatokat tápláltam. Nem, Uram, még ha kemény is a Te akaratod, kellemesnek fogom gondolni. Ha keserű, akkor is azt hiszem, hogy a legkeserűbb korty is édes. Csak hadd lássam, hogy meghalsz értem a kereszten. Hadd tudjam csak, hogy Te szeretsz engem, és bárhová is helyezel, a mennyben leszek, amíg érzem, hogy a Te akaratod teljesül velem. Tökéletesen elégedett leszek, hogy csak ott legyek, ahol Te engem választasz, és hogy szenvedjek, bármit is választasz, hogy elviseljem." Igen, kedves Barátaim, szomorú hiányát mutatná annak a szeretetnek, amellyel Krisztusnak tartozunk, és annak a hálának, amelyet Ő megérdemel, ha akaratunkat egyszer az Ő akaratával szembeállítanánk! Ezért ismét, Szeretteim, a szeretet, a bölcsesség és a jog kedvéért kérlek benneteket, kérjétek a Szentlelket, hogy tanítson meg benneteket a mi Urunk Jézus Krisztusnak erre az imájára, és adja át nektek áldott értelmét.
III. A következő helyen észreveszem, hogy milyen hatása van annak, ha valóban azt mondjuk és érezzük, hogy "NEM AZT, AMIT AKAROM, DE AZT, AMIT TE AKAROD".
Az első hatás az állandó boldogság. Ha meg akarod találni a legtöbb bánatod okát, áss a gyökerénél - az akaratodnál -, mert ott rejlik. Amikor a szíved teljesen megszentelődik Istennek, és az akaratod teljesen alárendelődik Neki, a keserű édes lesz, a fájdalom örömre változik, a szenvedés pedig örömre. Nem lehetséges, hogy annak az embernek az elméje megzavarodjon, akinek az akarata teljesen alávetette magát Isten akaratának. "Nos", mondja valaki, "ez egy nagyon megdöbbentő kijelentés" - egy másik pedig azt mondja: "Én valóban arra törekedtem, hogy az akaratom lemondjon Isten akaratáról, mégis zavart vagyok". Igen, és ez egyszerűen azért van, mert bár te is igyekeztél, mint mindannyian, még nem érted el az Úr akaratának való teljes lemondást. De ha egyszer eléritek ezt - attól tartok, hogy ebben az életben soha nem fogjátok elérni -, akkor megszabadultok mindentől, ami bánatot vagy lelki nyugtalanságot okoz nektek!
Egy másik áldásos hatása ennek az imának, ha valóban előadják, az, hogy szent bátorságot és bátorságot ad az embernek. Ha elmém teljesen átadja magát Isten akaratának, mitől kell félnem az egész világon? Akkor velem is úgy van, mint Polikárpóval. Amikor a római császár azzal fenyegette, hogy száműzi őt, azt mondta: "Nem teheted, mert az egész világ az én Atyám háza, és nem száműzhetsz engem onnan". "De én megöllek téged" - mondta a császár. "Nem, nem teheted, mert az én életem el van rejtve Krisztussal együtt az Istenben". "Elveszem minden kincsedet." "Nem, nem tudod, mert nincs semmim, amiről te tudnál. Az én kincsem a mennyben van, és a szívem is ott van." "De én elűzlek az emberektől, és nem maradnak barátaid." "Nem, ezt nem teheted, mert van egy Barátom a Mennyben, akitől nem választhatsz el! Dacolok veled, mert nincs semmi, amit velem tehetnél." És így mondhatja a keresztény mindig, ha egyszer akarata megegyezik Isten akaratával! Dacolhat minden emberrel és magával a pokollal is, mert azt mondhatja: "Semmi sem történhet velem, ami Isten akaratával ellentétes, és ha ez az Ő akarata, akkor az én akaratom is az. Ha Istennek tetszik, nekem is tetszik. Istennek tetszett, hogy az Ő akaratának egy részét adta nekem, ezért megelégszem azzal, amit Ő küld".
Az ember végül is csak a második oka a bánatainknak. Egy üldöző talán azt mondja Isten gyermekének: "Én tudlak nyomasztani téged". "Nem, nem tudsz, mert te az első Nagy Októl függsz, és Ő és én egyetértünk." Ó, kedves Barátaim, semmi sem teszi az embert olyan gyávává, mint az Isten akaratával ellentétes akarat! De ha teljesen átadjuk magunkat Isten kezébe, mitől kell félnünk? Jákobot az tette gyávává, hogy nem nyugodott bele Isten akaratába, amikor Ézsau elébe jött. Isten megjövendölte, hogy Izsák két fia közül az idősebbnek kell szolgálnia a fiatalabbat - Jákob dolga volt, hogy elhiggye ezt, és bátran menjen előre a feleségeivel és gyermekeivel - nem meghajolni Ézsau előtt, hanem azt mondani: "Az ígéret szerint az idősebb szolgálja a fiatalabbat. Én nem fogok előtted meghajolni - a te helyed, hogy leborulj előttem." De szegény Jákob azt mondta: "Talán Isten akarata az, hogy Ézsau legyőzzön engem, és megverje az anyákat és gyermekeiket. De az én akaratom az, hogy ez ne történjen meg." A vetélkedést jól ábrázolják a Jabbok gázlónál, de ha Jákob nem hitetlenkedett volna Isten ígéretében, akkor újabb hétszer hajolt volna a földre testvére, Ézsau előtt. Hitének szent fenségében így szólt volna: "Ézsau, testvérem, te nem árthatsz nekem, mert semmit sem tehetsz Isten akarata ellen. Semmit sem tehetsz az Ő rendelése ellen, és én elégedett leszek, bármi legyen is az".
Ez az Isten akaratába való beletörődés tehát először is örömöt ad a szívben, majd félelem nélküli bátorságot. És még egy másik dolog következik belőle. Amint valaki igazán kimondja: "Nem úgy akarom, ahogy én akarom, hanem ahogy Te akarod", ez az elhatározás hajlamos arra, hogy minden kötelességet könnyűvé, minden megpróbáltatást könnyűvé, minden nyomorúságot édessé tegyen. Soha nem szabadna úgy éreznünk, hogy nehéz dolog Istennek szolgálni, mégis sokan vannak, akik, ha egy kis dolgot is tesznek az Úrért, olyan sokat gondolnak róla. És ha valaha is nagy dolgot kell tenni, először is nagyon keményen kell könyörögni, hogy rávegyük őket, hogy megtegyék - és amikor megteszik, nagyon gyakran olyan rosszul csinálják, hogy félig-meddig sajnáljuk, hogy egyáltalán felkértük őket! Nagyon sok ember nagyon sokat csinál abból, ami valójában nagyon kevés. Fognak egy jó cselekedetet, amit elvégeztek, és addig kalapálják, amíg olyan vékony nem lesz, mint az arany levél - és aztán azt hiszik, hogy ezzel az egy jó cselekedettel egy egész hetet le tudnak fedni. A hét napot mind megdicsőíti egy olyan cselekedet, amelynek elvégzése mindössze öt percet vesz igénybe! Ez elég lesz, sőt, azt gondolják, az elkövetkezendő időkre! De az a keresztény, akinek az akarata Isten akaratához igazodik, azt mondja: "Uram, van még valami, amit megtehetnék? Akkor szívesen megteszem. Szükséges-e hozzá pihenés? Megteszem. Ha ez időveszteséggel jár a munkámban? Nem jár-e néha fáradsággal és fáradtsággal? Uram, meg fog történni, ha ez a Te akaratod, mert a Te akaratod és az enyém teljesen megegyezik. Ha lehetséges, megteszem, és mindent veszteségnek tekintek, hogy megnyerjem Krisztust, és benne találjak meg, az Ő igazságában örvendezve, nem pedig a sajátomban."
IV. Sok más édes és áldott hatás is van, amit ez a lemondás eredményezne, de azzal kell zárnom, hogy megjegyzem, hogy AZ EGYEDÜLI ÚT, AMELYEN E LÉLEKET MEGKÖZELEZHETJÜK, AZ A SZENT LÉLEK SZÍVÜNKBEN való kiáradása és a Szentlélek szívünkben való lakozása.
Megpróbálhatod legyőzni önmagadat, de egyedül soha nem fogod megtenni. Fáradozhatsz azon, hogy önmegtagadással visszaszorítsd a becsvágyadat, de azt fogod tapasztalni, hogy az más formát ölt, és azzal növekszik, amivel meg akartad mérgezni. Törekedhetsz arra, hogy lelked minden szeretetét Krisztusra összpontosítsd, és már a cselekedet közben észreveszed, hogy önmagad belopakodik! Néha megdöbbenek - és mégsem döbbenek meg, amikor ismerem saját szívem gonoszságát -, amikor magamba nézek, és azt látom, hogy milyen tisztátalan az indítékom abban a pillanatban, amikor azt hittem, hogy a legtisztább! És gondolom, hogy ez veletek is így van, kedves Barátaim. Jó cselekedetet hajtotok végre - talán alamizsnát adtok a szegényeknek. Azt mondjátok: "Nagyon csendesen fogom csinálni". Valaki beszél róla, és ti azonnal azt mondjátok: "Bárcsak ne beszélt volna erről. Nem szeretem, ha bárki is beszél arról, amit tettem. Ez fáj nekem." Talán csak a büszkeséged az, ami miatt azt mondod, hogy fáj neked, mert egyesek a szerénységüket teszik büszkeségükké. Valójában az a titkos büszkeségük, hogy jót tesznek, és hogy az emberek nem tudnak róla. Dicsekednek ezzel a feltételezett titoktartással, és annak kiderülésével úgy érzik, hogy szerénységük sérül, és attól félnek, hogy az emberek azt mondják: "Á, látod, hogy kiderül, mit tesznek - nem igazán titokban végzik a jótetteiket." A jócselekedeteiket titokban végzik. Tehát még a szerénységünk is lehet a büszkeségünk - és amit egyesek a büszkeségüknek gondolnak, az történetesen Isten akarata, és lehet, hogy valódi szerénység. Nagyon nehéz munka feladni a saját akaratunkat, de lehetséges, és ez az egyik tanulság, amit ebből a szövegből meg kell tanulnunk: "Nem úgy, ahogy én akarom, hanem ahogy Te akarod".
Ha van valaki, akire egy kicsit is irigykedsz - talán egy lelkész, aki egy kicsit elveszi a fényt rólad azzal, hogy jobban prédikál, mint te, vagy egy vasárnapi iskolai tanár, aki sikeresebb a munkájában -, akkor tedd azt a bizonyos személyt a legállandóbb imádságod tárgyává, és igyekezz, amennyire csak tőled telik, növelni annak a személynek a népszerűségét és sikerét. Valaki azt kérdezi: "De ugye nem lehet az emberi természetet ilyen szintre hozni - hogy megpróbáljuk felmagasztalni a saját riválisunkat?". Kedves Barátaim, soha nem fogjátok megismerni ennek az imának a teljes értelmét, amíg meg nem próbáltátok ezt tenni - és valóban nem törekedtetek arra, hogy riválisotokat jobban tiszteljétek, mint saját magatokat! Ez az evangélium igazi szelleme, "becsületben egymást előnyben részesítve". Bevallom, néha nehéz munkának találtam, de rászoktattam magam. Meg lehet ezt tenni? Igen, Keresztelő János megtette. Ő mondta Jézusról: "Neki növekednie kell, nekem pedig fogynom". Ha megkérdeztétek volna Jánost, hogy kíván-e növekedni, azt mondta volna: "Nos, szeretnék több tanítványt. Mégis, ha az Úr akarata az, akkor elégedett vagyok, ha lefelé megyek, hogy Krisztus felfelé menjen".
Ezért milyen fontos, hogy megtanuljuk, hogyan érhetjük el a mennyei Atyánk akaratába való beleegyezésnek ezt az állapotát! Megadtam az okokat, de hogyan lehet ezt elérni? Csak Isten Lelkének működése által! Ami a testet és a vért illeti, ők a legkevésbé sem fognak segíteni nektek - csak a másik irányba fognak elmenni -, és amikor azt hiszitek, hogy biztosan uraljátok a testet és a vért, akkor fogjátok észrevenni, hogy éppen akkor kerekedtek felül rajtatok, amikor azt hittétek, hogy legyőztétek őket! Imádkozz a Szentlélekhez, hogy maradjon veled, lakjon benned, kereszteljen meg, merítsen el az Ő szent hatásában, fedezzen be, temessen el az Ő fenséges erejével, és így, és csak így, amikor teljesen elmerülsz a Lélekben, és mintegy elmerülsz a Megváltó vérének bíborvörös tengerében, akkor fogod teljesen felismerni e nagyszerű ima jelentését: "Nem úgy akarom, ahogy én, hanem ahogy Te akarod". "Uram, ne magam, hanem Krisztus. Nem az én dicsőségem, hanem a Te dicsőséged. Ne az én dicsőségem, hanem a Te dicsőséged. Nem, még csak nem is az én sikerem, hanem a Te sikered! Nem a saját gyülekezetem vagy a saját énem gyarapodása, hanem a Te gyülekezeted gyarapodása, a Te dicsőséged gyarapodása - mindez úgy történjék, ahogy Te akarod, nem pedig ahogy én akarom."
Mennyire más ez, mint minden, ami a világgal kapcsolatos! Megpróbáltalak felvezetni benneteket egy nagyon magaslatra, és ha képesek voltatok feljutni oda, vagy akár csak vágytatok arra, hogy feljussatok oda, milyen szembetűnő volt a kontraszt e szellem és a világiak szelleme között! Nem mondok semmit azokhoz közületek, akik nem tértek meg, csak ezt - tanuljátok meg, mennyire ellentétesek vagytok azzal, amivé Isten szeretné, hogy legyetek, és amivé kell lennetek, mielőtt beléphettek a mennyek országába. Tudjátok, hogy nem tudnátok azt mondani: "Hadd legyen meg Isten akarata", és azt is tudjátok, hogy nem tudnátok megalázkodni, hogy olyanok legyetek, mint egy kisgyermek. Ez mutatja mély romlottságodat, ezért a Szentlélek újítson meg téged, mert szükséged van a megújulásra, hogy új teremtmény legyél Krisztus Jézusban! Szenteljen meg teljesen, szellemben, lélekben és testben, és végre hibátlanul mutasson be Isten trónja előtt, az Ő drága nevéért! Ámen.