[gépi fordítás]
DÁVID természetesen nem volt melankolikus ember. Amilyen kiváló volt a jámborsága és a vallása miatt, ugyanolyan kiváló volt a vidámsága és a szíve vidámsága miatt is. Olvassátok el a szövegemet megelőző verset: "Énekelni fogok az Úrnak, amíg élek: Dicséretet fogok énekelni az én Istenemnek, amíg élek. Édes lesz az én elmélkedésem Róla: Örülni fogok az Úrban." Gyakran célozgatnak rá, ha nem is mondják ki nyíltan, hogy az isteni dolgok szemlélése hajlamos a lelkeket lehangolni. A vallás - feltételezte sok megfontolt ember - nem válik a fiatalokká - megfékezi ifjúi vérük lelkesedését. Lehet, hogy nagyon is jót tesz az őszülő fejű embereknek, akiknek szükségük van valamire, ami megvigasztalja és megvigasztalja őket, miközben az élet hegyéről a sírba ereszkednek. Lehet, hogy elég jó azoknak, akik szegénységben és mély megpróbáltatásban élnek, de hogy ez egyáltalán egybeesik az egészséges, munkaképes, sikeres és boldog ember állapotával, arról általában azt mondják, hogy szó sem lehet róla.
Na, ennél nagyobb hazugság nincs is! Egyetlen ember sem boldog, de még boldogabb lenne, ha lenne igazi vallása. Az az ember, akinek a földi örömökben bőven van része, akinek a pajtái tele vannak kukoricával, és akinek a présházai újbortól roskadoznak, nem veszítene a boldogságából semmit, ha Isten kegyelme a szívében lenne! Sőt, ez az öröm még édesebbé tenné minden jólétét. Kiszűrné a keserű nedveket a poharából. Ez megtisztítaná a szívét, felfrissítené az örömök ízét, és megmutatná neki, hogyan nyerjen még több mézet a mézes méhsejtből. A vallás olyan dolog, amely a legmélabúsabbakat is képes örömtelivé tenni, és ugyanakkor az örömtelieket is képes még örömtelibbé tenni! Fényessé teheti a komorakat, mivel a gyász helyére az öröm olaját adja, a nehéz léleknek pedig a dicséret ruháját. Sőt, mennyei vidámsággal világíthatja meg az örömteli arcot. Tízszeres ragyogással képes felragyogtatni a szemet, és bármennyire is boldog az ember, meg fogja tapasztalni, hogy édesebb nektár van, mint amit valaha is ivott, ha az engesztelő irgalom forrásához járul, és tudja, hogy neve be van jegyezve az Örök Élet Könyvébe!
Az időleges kegyelmek akkor a Megváltás varázsával lesznek felerősítve. Többé már nem olyanok lesznek számára, mint árnyékos fantomok, amelyek egy múló órára táncolnak a napsugárban. Értékesebbnek fogja őket tekinteni, mert úgyszólván az isteni testamentum néhány záradékában kapja őket, amely ígéretet tartalmaz a mostani és az eljövendő életre is. Miközben a jóság és az irgalom követi őt élete minden napján, hálás várakozással tekint a jövőbe, amikor örökké az Úr házában fog lakni! Képes lesz azt mondani, ahogy a zsoltáros teszi itt: "Énekelni fogok az Úrnak, amíg élek: Dicséretet fogok énekelni az én Istenemnek, amíg élek. Édes lesz az elmélkedésem Róla".
Ezt az utolsó néhány szót tekintve beszédünk témájának, először is egy nagyon hasznos gyakorlatról fogok beszélni - a "meditációról". Másodszor, egy nagyon értékes témáról - egy nagyon áldott eredményről -"
I. Először is, itt van egy nagyon hasznos gyakorlat - az "elmélkedés".
A meditáció egy olyan szó, amelyet - attól tartok - több mint a feletek nem tudja leírni. Tudjátok, hogyan kell ismételgetni a szó betűit, de azt akarom mondani, hogy az élet valóságában nem tudjátok betűzni. Egyáltalán nem foglalkoztok meditációval. Mit tudnak sokan közületek, akik kereskedők vagytok, erről a kérdésről? Reggel éppen időben keltek fel, hogy elfoglaljátok megszokott helyeteket az omnibuszban. A számolóházba sietsz a leveleidért, és ott folytatod egész nap, az üzlet miatt, amikor sok a dolgod, vagy a pletyka miatt, amikor unalmas az üzlet. Este pedig túl fáradtan mentek haza ahhoz, hogy egészségesen kikapcsolódhassatok. Hétről hétre, hónapról hónapra és évről évre ez még mindig egy örökös őrlődés, őrlődés, őrlődés! Nincs időtök az elmélkedésre, és talán úgy számoljátok, hogy ha fél órát szánnátok a nap folyamán arra, hogy az örökkévalóság súlyos dolgain elmélkedjetek, az számotokra egyértelmű időveszteség lenne. Nagyon bölcs dolog, hogy takarékoskodsz a perceiddel, de feltételezem, hogy ha napi fél órával száz fontot kereshetnél, nem mondanád, hogy nem engedheted meg magadnak, mert tudod, hogyan kell megbecsülni az anyagi hasznot! Nos, ha ugyanígy tudnátok, hogyan számoljátok ki a meditáció nagy hasznát, akkor pozitív nyereségnek tartanátok, ha egy kis időt töltenétek vele, mert a meditáció rendkívül hasznos a szellem számára - rendkívül egészséges és kiváló elfoglaltság. Távolról sem időpocsékolás, hanem az idő ésszerű felhasználása.
Ne gondoljátok, hogy a meditáló ember szükségszerűen lusta - kontraszerűen a hasznos munkák legjobb alapjait fekteti le. Nem az a legjobb tanuló, aki a legtöbb könyvet olvassa, hanem az, aki a legtöbbet meditál rajtuk. Nem az tanulja meg a legtöbbet az isteni tudományokból, aki a legtöbb prédikációt hallgatja, hanem az, aki a legodaadóbban elmélkedik azon, amit hall. Nem lesz olyan mélyreható tudós az sem, aki nehézkes köteteket vesz le egymás után, mint az, aki apránként olvasva, tanításról tanításra, sorról sorra, megemészti az olvasottakat, és elmélkedéssel szívébe olvasztja az egyes érzéseket - Isten Igéjét először az értelmébe fogadja, és azután a szellemét a saját lelkébe. Az elmélkedés tehát nagyon kiváló munka. Hadd mondjak el néhány percig néhány hasznát.
Először is, úgy gondolom, hogy a meditáció némileg pihenteti az elmét. Ez a lélek kanapéja. Azt az időt, amit az ember a szükséges pihenésre fordít, soha nem tekinti elvesztegetett időnek, mert felfrissíti és megújítja magát a további erőfeszítésekhez. Az elmélkedés tehát a lélek pihenése. "Ó", mondja valaki, "szükségem van a pihenésre. Hónapok óta szüntelenül dolgozom és fáradozom! Szükségem van egy napi kirándulásra. Meg kell tennem ezt és ezt a dolgot." Igen, és az ilyen kikapcsolódás, a maga helyén, kívánatos. Szükségünk van az ártatlan pihenés időszakaira, de ugyanakkor, ha sokan közülünk tudnánk, hogyan töltsünk naponta egy kis időt a szemlélődő visszavonultság nyugodt pihenésével, kevésbé találnánk magunkat kimerültnek a világi kötelességeink fáradalmaitól. Az elmélkedés számunkra üdvös kikapcsolódás lenne, és ahelyett, hogy kifárasztanánk magunkat, és addig fáradoznánk, amíg a szünet kötelezővé válik, a pihenés és felfrissülés időszakait az egész évre elosztanánk, és mindennap biztosítanánk magunknak egy kis részt azzal, hogy a nyüzsgő tömegtől elfordulva elmélkedünk azon a témán, amelyről a legméltóbb helyet kívánjuk elfoglalni elménkben.
Ahogyan a testtartás megváltoztatása enyhíti a test fáradtságát, úgy a gondolatok megváltoztatása megakadályozza, hogy a lelketek ellankadjon. Üljetek le egy csendes szobába, esti órákban. Dobjátok fel az ablakot, és nézzétek Isten fényes csillagait - és számoljátok meg a mennyei szemeket. Vagy ha jobban tetszik, állj meg a déli hőségben, és nézz le az utcák nyüzsgő tömegére, és számold meg az embereket, mint annyi hangyát e világ hangyabolyán. Vagy ha nem akarsz körülnézni, ülj le, és nézz magadba - számold meg a saját szíved lüktetését, és vizsgáld meg a saját kebled érzelmeit. Időnként jó, ha a Mennyországon merengsz, vagy ha olyan ember vagy, aki szeret a prófétai jövőben gyönyörködni, lapozd át a misztikus lapokat, és tanulmányozd a Dániel könyvében vagy a Jelenések könyvében feljegyzett szent látomásokat. Ha belemerülsz ezekbe a megszentelt szövevényekbe, és elmélkedsz ezeken a lenyűgöző szimbólumokon, hatalmasan felfrissülve fogsz felkelni a tanulmányozásból! Úgy fogod találni, mint egy kanapét az elmédnek.
A meditáció ismét az a gépezet, amelyben a tudás nyersanyaga a legjobb felhasználásra kerül. Hadd hasonlítsam egy présgéphez. Olvasással, kutatással és tanulmányozással szüreteljük a szőlőt, de a meditáció az, amivel kipréseljük a szőlőlét, és megkapjuk a bort! Hogy lehet az, hogy sok ember, aki sokat olvas, nagyon keveset tud? Ennek az az oka, hogy kötetről kötetre olvasnak, és a tudást nehézkes zűrzavarral elraktározzák a fejükben, amíg olyan nagy súlyt nem raknak az agyukra, hogy az nem tud működni! Ahelyett, hogy a tényeket az elmélkedés sűrűjébe tennék, és addig erjesztgetnék őket, amíg helyes következtetéseket nem tudnak levonni, hagyják őket rohadni és elpusztulni. A bölcsesség édes nedvéből semmit sem vonnak ki a szőlő értékes gyümölcseiből. Szeretek, amikor egy könyvet körülbelül fél órán át olvastam, sétálni egy kicsit, és átgondolni. Becsukom a kötetet, és azt mondom: "Nos, szerző úr, ön elmondta a beszédét, hadd gondoljam át, amit mondott. Egy kis elmélkedés lehetővé teszi számomra, hogy különbséget tegyek aközött, amit korábban tudtam, és a friss téma között, amit ön közölt velem - a tényei és a véleménye között - az ön érvei és azok között, amelyeket ugyanebből a kiindulópontból kiindulva nekem is meg kellene hoznom." Az állatok, miután ettek, lefekszenek és rágódnak - először learatják a füvet, majd megemésztik. Így a meditáció a lélek kérődzése, amelynek során megkapjuk azt a táplálékot, amely táplálja és támogatja az elmét.
Amikor virágokat szedtél a mezőn vagy a kertben, rendezd őket megfelelő sorrendbe, és kösd össze őket az emlékezet zsinórjával, de vigyázz, hogy a meditáció vizébe tedd őket, különben hamarosan elhalványulnak, és csak a trágyadombra valók lesznek. Amikor gyöngyöket gyűjtöttél a tengerből, ne feledd, hogy sok értéktelen kagylót és sok iszapot is összegyűjtöttél velük együtt - ezért válogasd meg őket az emlékezetedben, és csak azokat tartsd meg, amelyek megőrzésre érdemesek. Az osztrigát is fel kell nyitnod, hogy kivehesd a gyöngyöt, és csiszolnod kell, hogy szebbnek tűnjön. Nem fűzheted fel elméd nyakláncára, amíg nem dörzsölted meg és nem díszítetted fel meditációval. Látjátok tehát, hogy meditációra van szükségünk ahhoz, hogy hasznosítani tudjuk, amit felfedeztünk. Ahogyan a lélek pihenését jelenti, úgy egyúttal eszköze is annak, hogy a lélek a lehető legjobban kihasználja azt, amit megszerzett.
Ismétlem, a meditáció az a léleknek, ami az olaj volt a birkózók testének. Amikor ezek a régi sportolók birkózni mentek, mindig gondoskodtak arról, hogy mielőtt elindultak, jól megolajozzák magukat, hogy ízületeik rugalmasak és alkalmasak legyenek a feladatra. Most a meditáció rugalmassá teszi a lelket - rugalmassá teszi, hogy használni tudja a dolgokat, amikor azok az elmébe kerülnek. Kik azok az emberek, akik képesek belemenni egy vitába, és elsajátítani az uralmat? Azok az emberek, akik meditálnak, amikor egyedül vannak! Kik azok az emberek, akik tudnak prédikálni? Nem azok, akik csak a saját szívükkel gadognak, és soha nem csak a saját szívükkel beszélgetnek, hanem azok, akik akkor is komolyan gondolkodnak, amikor senki sincs a közelükben, és akkor is, amikor tömeg van körülöttük. Kik azok a szerzők, akik megírják a könyveidet és fenntartják az irodalom állandó utánpótlását? Ők az elmélkedő emberek. Azáltal tartják csontjaikat hajlékonyan és végtagjaikat edzésre alkalmas állapotban, hogy állandóan a meditáció olajában fürdenek. Mennyire fontos tehát a meditáció mint szellemi gyakorlat, hogy elménk állandó készenlétben legyen minden szolgálatra!
Ezzel rámutattam arra, hogy a meditáció önmagában is hasznos minden ember számára. De önök nem azért jöttek ide, hogy pusztán erkölcsi esszét hallgassanak - önök azért jöttek, hogy halljanak valamit Isten evangéliumáról, és amit már elmondtam, az csak bevezetés ahhoz, amit a vallásban az elmélkedés nagy szükségességéről mondok. Mivel a meditáció jót tesz az elmének, még a világi témák és a természettudományok esetében is, sokkal hasznosabb, amikor a szellemi tanuláshoz érkezünk. A legjobb és legszentebb emberek az elmélkedés emberei voltak! Izsák esténként kiment a mezőre meditálni. Dávid azt mondja: "Elmélkedem a te rendeléseidről". Pál, aki maga is folyamatosan elmélkedett mindarról, ami az evangéliummal kapcsolatos, Timóteusnak írva a Jézus Krisztus jó szolgájához szükséges fontos dolgokról, azt mondja: "Meditálj ezeken a dolgokon, add át magad teljesen nekik, hogy hasznod mindenkinek megmutatkozzék". A keresztény ember számára az elmélkedés a leglényegesebb. Szinte megkérdőjelezném annak a kereszténynek a létét, és határozottan tagadnám a jólétét, aki szokás szerint meditáció nélkül él. Az elmélkedés és az imádság ikertestvérek, és mindkettő egyformán szükségesnek tűnik számomra a keresztény élethez. Úgy gondolom, hogy a meditációnak ott kell lennie, ahol imádság van, és az imádság biztosan ott van, ahol meditáció van.
Testvéreim és nővéreim, manapság semmi sem szükséges jobban ahhoz, hogy a keresztények növekedjenek a Kegyelemben, mint az elmélkedés. A legtöbben fájdalmasan hanyagok vagytok ebben a kérdésben. Emlékeztetnek egy prédikációra, amelyet egy vidéki öreg barátom tartott egyszer a következő szövegből: "A lusta ember nem sütteti meg azt, amit vadászat közben fogott". Azt mondta, hogy sokan, akik vadászni mennek prédikálni, túl lusták ahhoz, hogy meditációval megsüssék azt. Nem tudták, hogyan kell az emlékezet bubáját átdugni rajta, és meditációval megforgatni a jámborság tüze előtt, és így megsütni és lelkük eledelére alkalmassá tenni. Így van ez sokakkal közületek is - miután elkaptátok a prédikációt, hagyjátok, hogy elszaladjon. Hányszor előfordul, hogy az elmélkedés hiánya miatt elszalasztjátok az egész célt, amelyre a beszédet szánták? Ha nem elmélkedtek Isten Igazságain, amelyeket mi hirdetünk nektek, kevés édességet fogtok gyűjteni, kevés hasznotok lesz belőle, és bizonyára semmi módon nem fogtok megalapozódni benne épülésetekre. Ki tudjátok-e venni a mézet a fésűből, amíg ki nem préselitek? Lehet, hogy felfrissülsz, amíg a prédikációt hallgatod, de az utána való elmélkedés az, ami kivonja a mézet, és megszerzi a legjobb és legzamatosabb ízt!
Hadd mondjam el, hogy a meditációra külön időpontokat kell biztosítani. Úgy gondolom, hogy minden embernek minden nap egy részét külön kellene választania erre a kegyes gyakorlatra. A keresztény ember mindig sovány lesz, ha nincs ideje szent elmélkedésre Istene előtt. Azok az emberek ismerik a legtöbbet Istent, akik a legtöbbet elmélkednek rajta. Azok, akik a legkísérletezőbben valósítják meg a kegyelem tanait, azok azok, akik elmélkednek, és minden földalatti dolgon túl szárnyalnak. Úgy gondolom, hogy addig nem lesz nagy előrelépés az egyházainkban, amíg a tagok nem kezdik el szokás szerint elfogadni a tanácsot: "Jöjjetek, én népem, menjetek be a kamráitokba, és csukjátok be magatok mögött az ajtókat". Vagy azt a másikat: "Beszélgessetek a szívetekkel az ágyatokon, és csendesedjetek el". Amíg az üzleti élet lármája és zaja némileg nem csillapodik, és nem adjuk át magunkat a nyugodtabb gondolkodásnak, és az elme ünnepélyes csendjében nem találjuk meg egyszerre a Mennyországunkat és az Istenünket, addig törpék ezredére kell számítanunk, és csak itt-ott egy-egy óriásra. Az óriás elméket nem lehet pusztán alkalmi hallgatással táplálni. Az óriási lelkeknek meditációra van szükségük, hogy támogassák őket. Erős akarsz lenni? Hatalmasak lennétek? Vitézek lennétek az Úrért és hasznosak az Ő ügyében? Vigyázzatok, hogy kövessétek a zsoltáros, Dávid foglalkozását, és elmélkedjetek! Ez egy nagyon boldog és hasznos gyakorlat.
II. Másodszor, nézzünk meg egy nagyon drága témát: "Édes lesz a róla való elmélkedésem".
Keresztény, nincs szükséged nagyobb ösztönzésre, mint az itt javasolt téma: "Édes lesz az elmélkedésem Róla". Kire vonatkozik ez a szó, "Ő"? Feltételezem, hogy a dicsőséges Szentháromság mindhárom személyére utalhat - "Édes lesz az én elmélkedésem Jehován". És bizony, ha leülsz, hogy elmélkedj az Atyaistenről,és elmélkedsz az Ő szuverén, megváltoztathatatlan, változatlan szeretetén az Ő választott népe iránt - ha úgy gondolsz az Atyaistenre, mint az üdvösség tervének nagy Szerzőjére és Eredetére - ha úgy gondolsz Rá, mint a hatalmas Lényre, aki két megváltoztathatatlan dolog által, amelyben lehetetlen, hogy hazudjon, erős vigaszt adott nekünk, akik Krisztus Jézushoz menekültek menedékül - ha úgy tekintesz Rá, mint az Ő egyszülött Fiának Adományozójára, és aki, e Fiúért, az Ő legjobb ajándékáért, vele együtt nekünk is ingyen ad mindent - ha úgy tekintesz rá, mint aki megerősítette a szövetséget, és elkötelezte magát, hogy végül is minden kikötését beteljesíti minden kiválasztott, megváltott lélek összegyűjtésében, akkor meglátod, hogy van elég, ami örökre leköti elmélkedésedet, még akkor is, ha figyelmed az Atya szeretetének megnyilvánulására korlátozódna!
Vagy, ha úgy döntesz, meditálhatsz Istenről, a Szentlélekről. Gondolj az Ő csodálatos működésére a te szíveden - hogyan élesztette meg azt, amikor halott voltál vétkeidben és bűneidben - hogyan hozott közel Jézushoz, amikor elveszett bárány voltál, aki messze kóborolt a nyájtól - hogyan hívott téged olyan hatalmas hatékonysággal, hogy nem tudtál ellenállni a hangjának - hogyan vonzott téged a szeretet kötelékeivel, amelyek nem engedtek el. Gondolj arra, hogy hányszor segített meg téged a veszély órájában - milyen gyakran vigasztalt meg ígéreteivel a szorongás és a baj idején. És ha arra gondolsz, hogy mint a szent olaj, Ő mindig ellátja lámpásodat az élet utolsó órájáig - mindig feltölt téged az Ő hatásaival, és továbbra is tanítódnak és vezetődnek bizonyul, amíg fel nem jutsz odaátra, ahol majd szemtől szembe látod Megváltódat az Atya, a Fiú és a Szentlélek áldott jelenlétében -, akkor egy ilyen nagy igazságban talán hatalmas, sőt végtelen témát találsz elmélkedésedre.
De ma este inkább a mi imádnivaló Megváltónk személyére korlátozom ezt a szót: "Őt". "Édes lesz az elmélkedésem Róla." Ó, ha lehetséges, hogy a Szentháromság egyik Személyéről való elmélkedés felülmúlja a másikról való elmélkedést, akkor az a Jézus Krisztusról való elmélkedés...
"Míg az Istent emberi testben nem látom,
A gondolataim nem találnak vigaszt.
A szent, igazságos és szent Három
Rémisztőek az elmémben.
De ha Immanuel arca megjelenik,
Kezdődik a reményem, az örömöm!
Az ő neve tiltja szolgai félelmeimet,
Az Ő kegyelme megbocsátja bűneimet."
Drága Jézusom, mi lehet édesebb téma számomra, mint a Te magasztos Lényed - elképzelni Téged, mint Isten Fiát, aki az arany iránytűvel egy kört rajzolt ki az űrből, és megalkotta ezt a kerek világot? Úgy gondolni Rád, mint Istenre, aki ezt a hatalmas gömböt a válladon tartod, Te vagy a Dicsőség Királya, aki előtt az angyalok a legalacsonyabb hódolattal hajolnak meg? És mégis úgy tekinteni Rád, mint aki csontom csontja és húsom húsa...
"Vérségi kötelékben a bűnösökkel egy"-
elképzelni Téged, mint Mária Fiát, aki szűztől születtél, testet öltöttél, mint a közönséges emberek, emberi ruhába öltöztél, mint a mi gyarló fajunk halandói - elképzelni Téged egész szenvedő életedben, nyomon követni Téged minden szenvedésedben, látni Téged a Gecsemáné agóniájában, elviselni a véres verejtéket, a fájdalmas ámulatot. És aztán követni Téged a járdára, a Gabbathára, és onnan fel a Kálvária meredek oldalára, a keresztet hordozva, dacolva a szégyennel, amikor a Te lelkedet áldozattá tették az én bűneimért, amikor a kiengesztelődő halált haltál a borzalmak közepette, amelyek Istenen kívül még mindig ismeretlenek mindenki számára! Bizony, itt van egy olyan elmélkedés a lelkem számára, amely örökké "édes" kell, hogy legyen! A zsoltároshoz hasonlóan mondhatnám: "Szívem jó dolgot komponál". A marginális olvasat szerint: "forr, vagy bugyborékol, miközben arról beszélek, amit a Királyt érintve készítettem: nyelvem készséges író tollja".
Jézusom! "Édes lesz a róla való elmélkedésem." Tekintsd Krisztust bármilyen módon, és a róla való elmélkedésed édes lesz. Jézust hasonlíthatnánk néhány olyan lencséhez, amit talán már láttál, amit felvehetsz és tarthatsz egy irányba, és egy fényt látsz. Másképp tartod őket, és egy másik fényt látsz - akárhogyan is fordítod őket, mindig látni fogsz valami értékes szikrázó fényt és új színeket, amelyek a látásodban megjelennek. Ah, vedd Jézust meditációd témájául! Ülj le, és gondolkodj rajta, gondolj az Ő és a lelked kapcsolatán, és soha nem fogsz eljutni ennek az egy témának a végére!
Gondolj az Ő örök kapcsolatára veled! Emlékezz arra, hogy a szentek minden kárhozattól mentesek voltak, a Báránnyal egyesülve, mielőtt a világ megteremtődött. Gondolj a te örökkévaló egyesülésedre Jehova-Jézus személyével, mielőtt ez a bolygó az űrben gurult volna, és emlékezz arra, hogy bűnös lelked szeplőtelen és tiszta volt, még mielőtt elestél volna! És e szörnyű bukás után, mielőtt helyreálltál volna, a megigazulás Jézus Krisztus személyében tulajdoníttatott neked. Gondolj a Hozzá való ismert és nyilvánvaló kapcsolatodra, mióta az Ő kegyelme által elhívott. Gondolj arra, hogyan lett Ő a Testvéred, hogyan dobogott az Ő szíve együttérzéssel a tiéddel, hogyan csókolt meg téged szája csókjaival, és szeretete édesebb volt számodra a bornál. Nézz vissza történelmed néhány boldog, napsütötte pontjára, ahol Jézus azt suttogta: "A tiéd vagyok", és te azt mondtad: "Az én Szerelmem az enyém. Gondolj néhány kiválasztott pillanatra, amikor egy angyal lehajolt a mennyből, felkapott a szárnyaira, és a magasba vitt, hogy ott ülj a mennyei helyeken, ahol Jézus ül, hogy Vele beszélgethess.
Vagy gondolj, ha úgy tetszik, néhány elgondolkodtató pillanatra, amikor megtapasztaltad azt, amire Pál oly nagy hangsúlyt fektet - a Krisztussal való közösséget az Ő szenvedéseiben. Gondoljatok azokra az időszakokra, amikor a verejték majdnem úgy gördült le a homlokotokról, mint Jézus homlokáról - de nem a vér verejtéke -, amikor letérdeltetek, és úgy éreztétek, hogy Krisztussal együtt halhattok meg, ahogyan vele együtt támadtatok fel. És aztán, amikor kimerítetted a témának ezt a részét, gondolj a Krisztushoz fűződő kapcsolatodra, amely a mennyben fog kialakulni. Képzeld el, hogy eljön az óra, amikor...
"Köszöntsétek a vérrel fröcskölt bandát,
Az örök parton"
és örökké tart a...
"Édes mezők a duzzadó áradáson túl,
Élő zöldbe rendezve."
Képzeld el azt a pillanatot, amikor Jézus Krisztus úgy üdvözöl majd téged, mint "több mint győztes", és aranykoronát tesz a fejedre, amely ragyogóbb, mint a csillagok. És gondolj arra a megragadó órára, amikor le fogod venni ezt a koronát a homlokodról, és Jézus trónjának lépcsőjén felmászva az Ő fejére teszed, és még egyszer megkoronázod Őt lelked Urává, valamint "Mindennek Urává". Ah, ha jössz, és azt mondod, hogy nincs témád az elmélkedésre, azt válaszolom: - Bizonyára nem próbáltál elmélkedni, különben a zsoltárossal együtt mondanád: "Az én elmélkedésem Őt megédesíti".
Tegyük fel, hogy befejezted a gondolkodást a Megváltódról, ahogyan Ő különösen hozzád kapcsolódik. Tekintsd őt most úgy, ahogyan a világhoz viszonyul. Emlékezz arra, amit Jézus mondott Nikodémusnak: "Isten nem azért küldte Fiát a világra, hogy kárhoztassa a világot, hanem hogy a világ általa üdvözüljön." És kétségtelen, hogy egy napon meg fogja menteni a világot, mert Ő, aki megvásárolta azt árral és hatalommal, helyre fogja állítani és megújítja a bűnbeesés hatásaitól. Ó, gondoljatok Jézusra ebben a kapcsolatban, mint a szakadás Helyrehozójára, a lakóhelyül szolgáló utak helyreállítójára! Egy napon újra eljön a mi földünkre, és amikor eljön, ezt a világot még mindig a régi átokkal - az édeni ősátokkal - szennyezettnek fogja találni. Még mindig pestist, dögvészeket és háborút fog itt találni - de amikor eljön, azt fogja mondani az embereknek, hogy verjék kardjukat ekeollóvá, lándzsájukat pedig metszőhoroggá - a háborút ki kell törölni a tudományok közül. Ő adja majd az Igét, és lesz egy nagy társaság, amely közzé fogja tenni, és "a föld tele lesz az Úr ismeretével, mint ahogy a vizek elborítják a tengert". Jézus Krisztus el fog jönni! Keresztények, legyetek mindig éberek és várjátok Uratok, Jézus Krisztus második eljövetelét! És amíg várakoztok, elmélkedjetek arról az eljövetelről.
Gondolj, ó, lelkem, arra a jeles napra, amikor látni fogod Őt egész dicsőséges vonulatával együtt, amint eljön, hogy ítéletre hívja a világot, és megbosszulja magát ellenségein! Gondolj az Ő összes diadalára, amikor a Sátánt megkötözik, a halált szétzúzzák és a Poklot legyőzik - és amikor Őt mint egyetemes uralkodót üdvözlik majd, "Isten mindenek felett, áldott mindörökké". Ámen." "Édes lesz a róla való elmélkedésem."
Hiszem, hogy még ha a mennybe jutunk is, ott nem lesz szükségünk másra, mint Jézus Krisztusra. A Mennyországban Jézus Krisztuson kívül nem sok mindenre lesz szükségünk. Ő lesz a kenyerünk, az ételünk, a szépségünk és a dicsőséges ruhánk. A menny légköre Krisztus lesz! A mennyben minden krisztusi lesz. Igen, Krisztus a Mennyország
"Nem minden hárfa fent
Lehet, hogy egy mennyei hely,
Ha Krisztus az Ő lakóhelyét eltávolítani,
Vagy csak elrejti az arcát."
III. Hadd mutassak rá egy nagyon áldott eredményre. "Édes lesz a róla való elmélkedésem."
Ez nagyban függ annak a személynek a jellemétől, aki meditál. Ismerek néhány embert, aki bejön a kápolnába, és nagyon örül, amikor hallja, hogy a lelkész kimondja az áldást, és elbocsátja a gyülekezetet. Nagyon örülnek, amikor mindennek vége, és sokkal szívesebben hallanák a búcsúztató doxológiát, mint a szöveget. Ami a Krisztusról szóló elmélkedést illeti, ahelyett, hogy azt mondanák, hogy édes, azt mondanák, hogy nagyon száraz. Ha történetesen egy anekdotát vagy egy történetet hallanak, nem bánják, ha az eszükbe jut, de egy olyan elmélkedés, amely teljesen Krisztusról szólna, száraz lenne számukra, és örülnének, ha véget érne. Ah, ez az ízlés miatt van a szádban! Valami nincs rendben a szájpadlásoddal. A világ szegényes finomságainak fogyasztása miatt nincs íze a szádnak! A szodomai almák porából lóg némi az ajkadon, és ez elrontja a Jézusról való elmélkedésed dicsőséges ízét! Valójában megakadályozza, hogy egyáltalán Krisztusról elmélkedjetek. Az elmélkedést csak halljátok a fületekkel, de nem fogadjátok be a szívetekkel. Itt azonban a zsoltáros azt mondja: "Édes lesz az én elmélkedésem Róla".
Micsoda kegyelem, kedves Barátaim, hogy van valami édes a számunkra ebben a világban! Biztos vagyok benne, hogy szükségünk van rá, mert mint a világ legtöbb más dolga, nagyon-nagyon keserű. Menjetek végig e világ nagy laboratóriumán, és hány olyan esetet fogtok látni, amelyet keserűnek fogtok megjelölni! Talán több aloé kerül a poharunkba, mint bármely más összetevő. Életünk során rengeteg keserűt kell bevennünk. Micsoda kegyelem tehát, hogy van egy dolog, ami édes! "Édes lesz a róla való elmélkedésem". Annyira édes, Szeretteim, hogy minden más keserűséget teljesen elnyel az édessége! Nem láttam-e az özvegyasszonyt, amikor férjét elhívták, és azt, aki az ő ereje, élete támasza és támasza volt, a sírba fektették - nem láttam-e, hogy felemeli a kezét, és azt mondja: "Ó, bár elment, de az én Teremtőm még mindig az én Férjem. 'Az Úr adta, az Úr vette el', áldott legyen az Ő szent neve!"?
Mi volt az oka annak, hogy türelmesen alávetette magát Isten akaratának? Mert volt egy édes elmélkedése, amely semlegesítette elmélkedéseinek keserűségét. És nem emlékszem-e, hogy még most is láttam egy embert, akinek a vagyonát elmosta az ár, és akinek a földjét elnyelte és futóhomokká vált, ahelyett, hogy többé hasznot hozott volna neki? Koldusszegényen és csődbe jutva, könnybe lábadt szemmel, feltartotta kezét, és Habakuk szavait ismételgette: "Bár a fügefa nem virágzik, és a szőlőtőkén sem lesz gyümölcs; az olajfa munkája elmarad, és a földek nem teremnek húst; a nyáj kivágódik a nyájból, és nem lesz csorda az istállóban: én mégis örülök az Úrban, örvendezem üdvösségem Istenében!". Vajon nem azért, mert Krisztusról való elmélkedése olyan édes volt, hogy elnyelte a baj keserűségét? És ó, hányan, amikor a halál sötét vizéhez értek, tapasztalták, hogy bizonyára elmúlt a keserűségük, mert észrevették, hogy a Jézus Krisztuson való elmélkedés által a halál elnyelte a győzelmet!
Most, ha valaki közületek úgy jött ide, hogy a szája ízléstelen a nyomorúság és a baj miatt. Ha Jeremiással együtt mondtátok: "Keserűséggel töltött meg engem, ürömtől részegített meg. Fogaimat is kaviccsal törte össze, hamuval borított be", vegyetek egy keveset ebből a válogatott üdítőből - biztosíthatlak benneteket, hogy édes! Lacrymae Christi a neve. Ha fogod Jézusnak ezeket a könnyeit, és a szádba teszed, el fogja venni az összes kellemetlen ízt, ami már ott van! Vagy ismétlem, azt ajánlom, hogy vedd ezt a Krisztusról való elmélkedést úgy, mint egy darab illatos anyagot, amelyet a mennyben illatosítottak. Nem számít, mi van a házadban - ez a Paradicsom illatát fogja árasztani - olyan illatúvá teszi, mint azok a szellők, amelyek egykor az Édenkertben fújtak, és a virágok illatát árasztották. Ó, nincs semmi, ami annyira megvigasztalhatná a lelketek és enyhíthetné minden nyomorúságotokat és gondotokat, mint az az érzés, hogy most Jézus Krisztus személyén elmélkedhettek. "Édes lesz az elmélkedésem Róla."
De, kedves hallgatóim, elbocsássam önöket anélkül, hogy megkérdezném önöket, hogy volt-e valaha is igazi elmélkedésük a mi Urunkról és Megváltónkról, Jézus Krisztusról? Nem szeretek prédikációt tartani anélkül, hogy hallgatóim lelkiismeretére ne erőltetném. Soha nem szeretek elővenni egy kardot, és megmutatni nektek, és azt mondani: "Itt van egy kard, és éles". Mindig azt szeretem, hogy éreztessem veletek, hogy éles a kard, hogy megváglak vele benneteket! Bárcsak Isten azt kívánná, hogy a Lélek kardja sokatok szívébe hatoljon be! Amikor látom, hogy ilyen sokan összegyűlnek egy hétköznap estén, megdöbbenek. Amikor Londonba jöttem, nem gondoltam volna, hogy szombaton fele ekkora társaság lesz, nemhogy hétköznap. De miért jöttetek, Testvéreim és Nővéreim? "Miért mentek ki, hogy megnézzétek? Egy nádszálat, amit a szél megrázott?" Mit jöttetek ki megnézni? Egy prófétát? Nem, de én azt mondom, hogy azért jöttetek, hogy valami többet lássatok, mint egy prófétát - azért jöttetek, hogy lássatok és halljatok valamit Jézus Krisztusról, a mi Megváltónkról és Urunkról! Hányan elmélkedtek közületek Krisztusról?
Keresztény férfiak és nők, nem élnek-e sokan közületek a kiváltságaik alatt? Nem éltek-e úgy, hogy nem rendelkeztek a Megváltótokkal való közösség válogatott pillanataival? Azt hiszem, ha lenne egy szabad belépőtök a mennyei palotába, nagyon gyakran élnétek vele. Ha akkor mehetnétek oda, amikor csak akarnátok, és közösséget tarthatnátok egy olyan személlyel, akit nagyon szerettek, gyakran ott találnátok magatokat. De itt van a te áldott Urad, Jézus, a Mennyek Királya, és Ő adja neked azt, ami lehetővé teszi számodra a Vele való bensőséges közösséget! És mégis úgy élsz, hogy nem elmélkedsz az Ő munkáján, nem elmélkedsz az Ő Személyén, nem elmélkedsz az Ő hivatalain és nem elmélkedsz az Ő dicsőségén. Keresztény férfiak és nők! Kérdezem magamtól, és kérdezem tőletek, nem lenne-e itt az ideje, hogy elkezdjünk közelebb élni Istenhez? Mi lesz a gyülekezeteinkkel? Nem tudom, mit gondoljak a kereszténység egészéről. Ahogy utazom az országban, és ide-oda megyek, a templomokat a legsajnálatosabb állapotban látom. Igaz, hogy a legtöbb istentiszteleti helyen hirdetik az evangéliumot, de úgy, mintha dongók prédikálnák a kancsóban - mindig ugyanazzal a monoton hanggal -, és alig vagy egyáltalán nem tesznek jót. Attól tartok, hogy a hiba a padokban és a szószékeken egyaránt keresendő. Ha a hallgatók meditatívak, a prédikátoroknak is meditatívnak kell lenniük. Nagyon igaz, hogy a víz nem folyik felfelé, de amikor ti, hallgatók elkezdtek meditálni és imádkozni az Ige felett, a lelkészeitek rájönnek, hogy túlléptetek rajtuk - és ők maguk is meditálni fognak, és úgy adják át nektek az evangéliumot, ahogy az frissen a szívükből jön - és ez táplálék lesz a lelketek számára.
És a többiek - ti, akik soha nem elmélkedtetek Jézus Krisztusról - mit gondoltok, mi lesz veletek, amikor a halál kínjának keserűsége a szátokban lesz? Ha megkóstoljátok a halált, hogyan remélitek, hogy elpusztíthatjátok annak rossz ízét? Pedig "ez az utolsó, a legkeserűbb pohár, amelyet halandó ember megkóstolhat", csak egy szörnyű előízlése annak, ami utána következik! Az első cseppek elég rosszak, amikor itt kortyolod a bűn miatti lelkiismeret-furdalás kezdetét, de az a jövőbeli pohár a pokolban - az a szörnyű keverék, amelyet Isten az elveszetteknek oszt ki a Gödörben - mit fogsz tenni, amikor azt ki kell innod? Mit fogsz tenni, amikor szomorú elmélkedésed lesz, hogy elutasítottad Jézust, hogy megvetetted az Ő evangéliumát, hogy kigúnyoltad az Ő szavát? Mit fogsz tenni abban a rettenetes véghelyzetben?
Ti, világi üzletemberek, a könyvelésetek lehetővé teszi majd számotokra az édes meditációt a pokolban? Istentelen ügyvédek, vajon édes lesz-e számotokra, hogy a cselekedeteiteken és irataitokon meditálhattok, amikor oda mentek? Dolgozó ember, édes elmélkedés lesz-e számotokra, ha arra gondolhattok, hogy a fizetéseteket részegségre költöttétek, vagy hogy a szombatotokat meggyaláztátok és a lelketeket elhanyagoltátok? És te, egyszerű professzor, édes elmélkedés lesz-e számodra, ha leülsz és képmutatásodra gondolsz? És, ah, ti testi gondolkodású emberek, akik kényeztetitek a testet, kényeztetitek az étvágyat, és nem szolgáljátok az Urat - akinek az istene a gyomrotok, és akinek a dicsősége a szégyenetekben van -, vajon a pályafutásotok édes elmélkedést fog-e nyújtani nektek végül? Legyetek biztosak ebben, hallgatóim, a bűneitek kell, hogy legyenek az elmélkedésetek, ha most nem Krisztus az elmélkedésetek!
Ó, gonosz emberek! Gonosz nők! Hadd mondjam el zárszavamat nektek és mindazoknak, akik nem ismerik Istent. Adok nektek egy témát a ma esti elmélkedésetekhez - ez egy példázat lesz. Egy bizonyos zsarnok elküldött az egyik alattvalójáért, és megkérdezte tőle: "Mi a foglalkozásod?". Az így válaszolt: "Kovács vagyok." "Akkor menj haza", mondta, "és készíts nekem egy ilyen hosszú láncot." Az illető hazament. Ez több hónapig foglalkoztatta, és amíg a láncot készítette, nem kapott bért, csak a készítéssel járó fáradságot és fájdalmat. Aztán elhozta az uralkodónak, aki azt mondta: "Menj vissza, és csinálj kétszer olyan hosszút". Nem adott neki semmit, amivel megcsinálhatta volna, hanem elküldte. Az megint dolgozott rajta, és kétszer olyan hosszúra csinálta. Ismét visszahozta, mire az uralkodó azt mondta: "Menj, és csináld még hosszabbra". Minden alkalommal, amikor visszahozta, nem volt más, csak a parancs, hogy hosszabbítsa meg. És amikor végre felhozta, az uralkodó azt mondta a szolgáinak: "Fogjátok, kössétek meg vele kézzel-lábbal, és dobjátok a tüzes kemencébe!". Ez volt a bére a lánc elkészítéséért!
Íme egy lecke, amely ma este elmélkedésre ad majd okot, ti, akik az ördög szolgái vagytok. A mesteretek azt mondja nektek, hogy készítsetek láncot. Néhányan közületek már 50 éve hegesztenek láncszemeket, és ő azt mondja: "Menjetek, és tegyétek még hosszabbá". Jövő vasárnap reggel kinyitjátok a műhelyeteket, és egy újabb láncszemet akasztotok rá. A következő vasárnap este részegek lesztek, és újabb láncszemet akasztotok fel. A következő hétfőn tisztességtelenül cselekszel majd, és így folyamatosan újabb és újabb láncszemeket teszel a láncra. És amikor már 20 évet éltél, az ördög azt fogja mondani: "Tegyél még több láncszemet!". És akkor végül így szól majd a parancsa: "Fogjátok meg, kötözzétek meg kézzel-lábbal, és vessétek a tüzes kemencébe". "Mert a bűn zsoldja a halál."
Van egy téma a meditációdhoz! Nem hiszem, hogy édes lesz, de ha Isten hasznossá teszi, jót fog tenni neked. Néha erős gyógyszerekre van szükséged, amikor a betegséged súlyos. Isten alkalmazza ezt az üzenetet a szívetekben! Ámen. -