[gépi fordítás]
Mielőtt erről a két versről szólnék, felolvasom az őket megelőző négyet, hogy észrevegyétek az összefüggést, amelyben ezek a versek állnak. Jób nagy bajban van, súlyos lelki nyomorúságban. A szíve nagyon nehéz, és barátságtalan barátai sót szórnak a sebeibe ahelyett, hogy megpróbálnák meggyógyítani azokat. Nyomorúságában Istenéhez fordul, és így fellebbez hozzá (a 8. versnél kezdődően): "A te kezed teremtett engem, és körös-körül összeállítottál, mégis elpusztítasz engem. Emlékezz, kérlek, hogy úgy alkottál engem, mint az agyagot, és újra porrá teszel engem? Nem te öntöttél-e ki engem, mint a tejet, és nem aludtál-e meg, mint a sajt? Te öltöztettél engem bőrrel és hússal, és csontokkal és inakkal kerítettél be." Ezután következik szövegünk: "Életet és kegyelmet adtál nekem, és látogatásod megőrizte lelkemet. És ezeket elrejtetted szívedben: Tudom, hogy ez nálad van".
Látjátok, hogy Jób Isten szánalmára apellál, és ez az érvelésének formája: "Te vagy az én Teremtőm, légy az én Megőrzőm. Te alkottál engem - ne törj össze engem. Nagyon keményen bánsz velem, majdnem megsemmisülök kezed nyomása alatt. Ne feledd, hogy a Te teremtményed vagyok. Gyenge és törékeny vagyok, de a Te kezed teremtménye vagyok. Ezért ne vesd meg saját művedet. Bármi is vagyok, a bűnömet leszámítva, Te tettél azzá, ami vagyok. Te vagy az, aki jelenlegi állapotomba hozott - gondolj hát arra, Istenem, hogy milyen szegény, gyarló dolog vagyok, és tartsd meg kezedet, és ne törd össze teljesen a lelkemet."
Ez egy bölcs ima, egy helyes és megfelelő érv, amelyet egy teremtmény a Teremtővel szemben használhat. És amikor Jób még tovább megy, és a szövegünk nyelvén nemcsak Teremtőként, hanem Jóttevőként is megszólítja Istent, és megemlíti azokat a nagy áldásokat, amelyeket Istentől kapott, az érvelése még mindig megállja a helyét. "Ne változtasd meg, Uram, a velem való bánásmódodat. Te adtál nekem életet, Te mutattál nekem különleges kegyelmet, Te őriztél meg eddig. Ne vess el engem a Te jelenlétedtől. Ne vess el engem a Te szolgálatodból, ne hagyd, hogy gyengéd irgalmasságod elmaradjon, hanem tégy velem most és az eljövendő napokban úgy, ahogyan tettél velem az elmúlt napokban".
Amikor erről a két versről beszélek, két értelemben fogom használni őket. Az elsőt az egyik értelemben, a másodikat a másikban, de mindkettőt és mindkettőt a maga valódi jelentésében, amennyire én értem. Először is, itt van egy ének a fényes napokra: "Életet és kegyelmet adtál nekem, és a Te látogatásod megőrizte lelkemet.". Másodszor, itt van egy vigasz a sötét éjszakáknak. "És ezeket elrejtetted a szívedben: Tudom, hogy ez nálad van."
I. Először is, használjuk szövegünk első részét, mint Ének a fényes napokra - "Életet és kegyelmet adtál nekem, és látogatásod megőrizte lelkemet".
Bármi, amit kaptunk, ami jó, Istentől érkezett hozzánk, mint tiszta kegyelem - bizonyára nem érdemeltünk mást az Ő kezétől, csak rosszallást, és minden, ami a halál és a pokol kivételével kegyelem - és olyan dolog, amiért Isten jóságát dicsőíthetjük. Szövegünknek ebben az első részében három olyan áldásról van szó, amelyet soha nem szabad elfelejteni. Isten bőkezűségének nagy chartája három figyelemre méltó dolgot tartalmaz, amit nekünk adott - az életet, a kegyelmet és az Ő látogatását, amely megőrizte a lelkünket.
Most tehát, ti, örömteli emberek, egyesüljetek velem, miközben először is megáldjuk Istent, amiért életet adott nekünk. Egy keresztény számára az élet önmagában is áldás. Önmagában is áldás. De az istentelen ember számára átokká válhat, mert jobb lett volna neki, ha meg sem születik. De egy olyan istenfélő ember számára, mint Jób, még a létezés is nagy kegyelem. Áldott legyen az Úr, aki a világra hozott minket, és aki e tüdőnek lélegzetet adott, és e vénáknak áramló életet! Áldott legyen az Isten, hogy megteremtett minket! Néha, amikor tavasszal vagy nyáron a világot nézem, úgy tűnik nekem, hogy az egész természet számára nagy boldogság, hogy egyszerűen csak létezik. Nézd meg a szép liliomot, amint egészen mozdulatlanul áll, és soha nem szól - úgy tűnik, hogy szépségével csendben dicséri Istent. De egy kereszténynek túl kell lépnie egy egyszerű virágon. Éreznie kellene, hogy nagy kegyelem, hogy Isten teremtette. Az az ember, aki tudja, hogy örök jövője Isten kimeríthetetlen kegyelme által biztosított, örökké dicsérheti az Urat, aki életet adott neki!
Úgy találom, hogy a héberben ez a szó, "élet", többes számban szerepel - "Életet adtál nekem", és, áldott legyen az Isten, mi, akik hiszünk Jézusban, nem csak ezt a természetes életet kapjuk, amiben minden emberrel közösek vagyunk, hanem a Szentlélek egy új életet szült a hívők szívében, ami végtelenül magasabb, mint a puszta természetes élet - egy olyan életet, ami Krisztushoz tesz minket hasonlóvá, vele együtt örököseivé annak az örök örökségnek, amit Ő tart számunkra a mennyben! A keresztény ember a cselekvés egészen más szférájába emelkedik - már nem a testi, hanem a szellemi birodalomban van, és ezért olyan dolgokat ért meg, amelyek a testi szemek előtt rejtve vannak -, és olyan világ közepén él, amelybe a megújulatlanok nem kerülhetnek be. A megtéretlen ember nem léphet be a mennyek országába. Még csak nem is láthatja azt, amíg újjá nem születik, amíg a Szentlélek által meg nem újul! De ha egyszer újjászületett, akkor áldhatja Istent, amiért egy második életet adott neki, amely végtelenül jobb, mint az első! Jólétünk sokkal magasabb rendű dolog, mint egyszerű létünk! Az új teremtés sokkal magasabb rendű, mint az első teremtés, bármilyen jó is volt az, és Isten élete a lélekben végtelenül felülmúlja az ember puszta hétköznapi életét!
Dicsérjük tehát Istent az életért, és különösen ezért a magasabb életért, ha a miénk. Micsoda öröm ebben a tekintetben élni! Tudjátok, hogy amikor az ember nagyon beteg és beteg, és alig tud megfordulni az ágyban, vagy felemelni a kezét - amikor minden érzékszervét megfosztja az élvezetektől, és minden ere vagy ideg a fájdalom forró lábainak útjává válik -, akkor az életet aligha lehet életnek nevezni. De amikor Isten kegyesen felemel minket a betegségből, áldanunk kell Őt, hogy újra életet ad nekünk - hosszú, helyreállított, élvezetes életet. És amikor maga a szív beteg - amikor a lélek lankad, és a lélek kész felszakadni a belső bánattól -, akkor a lelki élet aligha tűnik életnek. De amikor Isten irgalmából a Szentlélek eljön hozzánk, és Jézus bűnbocsátó vérét a szívünkre és a lelkiismeretünkre keni, és békét súg a háborgó lelkünkbe, hogy tisztán olvashassuk címünket az égi lakosztályokra, akkor a lelki életünk valóban élet! Futunk, ugrunk, repülünk! Aligha cserélnénk el az angyalok boldogságával azt az örömet, amelyet a lelki élet ilyenkor okoz nekünk. És áldjuk és magasztaljuk az Urat, aki megadta nekünk ezt a magasabb rendű életet, ezt az életet, amely annyira áldott, annyira szuperlatívuszos, hogy még itt lent is előrevetíti és megvalósítja bennünk magának a Mennyországnak a dicsőségét! Te, testvérem, nővérem, élvezed ezt az életet? Érzed-e, hogy kiváltságod, hogy eggyé válhatsz Krisztussal, és hogy azért élhetsz, mert Ő él? És valóban tudod-e, hogy megkaptad ezt a csodálatos áldást? Ó, akkor énekeljetek az Úrnak, amíg csak éltek, mert az élők, sőt a Sionban élők azok, akik dicsérni fogják Őt, ahogy mi tesszük ma! Legyen ez az egyik éneketek boldog megtapasztalásotok e fényes napján. Szíved öröme zengjen a szövegünk szavaiból: "Életet adtál nekem".
Ezután meg kell dicsérnünk Istent, amiért kegyelmet ad nekünk. Képtelen vagyok a legteljesebb mértékben elmondani nektek mindazt, ami ebben a "kegyelem" szóban rejlik. Isten kegyelme! Ez egy nagyszerű szó az eredetiben, egy nagy jelentőségű szó, mert Isten szeretetét jelenti. Hogy az "Isten szeretete" kifejezés mit jelent teljes egészében, azt nem tudjuk megmondani, mert Charles Wesley valóban azt írta...
"Isten csak az Isten szeretetét ismeri."
Isten mérhetetlenül szeret. Az igaz szeretet erejét és mértékét soha nem lehet kiszámítani - ez olyan szenvedély, amelyet nem lehet fokozatokkal mérni, mint ahogy a hőmérsékletet sem lehet feljegyezni a hőmérőn. Ez olyasvalami, ami minden mérést meghalad és túlcsordul, mert az ember teljes szívét odaadja, amikor igazán szeret. Így van ez Istennel is - Ő nem szab határt a szeretetének. Amikor Ő szeret egy embert, Lényének nagy végtelensége kiárad választottja felé. Hogy Isten mennyire szeret téged, testvérem, nővérem, ha valóban az Ő választott és megváltott népe közé tartozol, azt még egy angyal sem tudná kiszámítani! Clairvaux-i Bernard írta.
"Jézus szeretete - mi az,
Csak az Ő szerettei tudják"-
de kijavítom a költőt, mert még az Ő szerettei sem ismerhetik meg, csak abban az értelemben, ahogyan Pál apostol értette, amikor az efézusiakhoz írta: "hogy ti, a szeretetben gyökerezve és megalapozva, minden szenttel együtt felfoghassátok, mi a szélessége, hosszúsága, mélysége és magassága, és megismerjétek Krisztus szeretetét, amely meghaladja a tudást, hogy beteljesedjetek Isten egész teljességével". Joggal parafrazálhatjuk Jób szavait, és mondhatjuk: "Életet és szeretetet adtál nekem". Ó, milyen csodálatos szavak, hogy életet és szeretetet rakunk össze! Az élet Isten szeretete nélkül halál. De tegyük hozzá Isten szeretetét, és akkor milyen éneket kellene felküldenünk az Ő Trónjához, ha úgy érezzük, hogy Ő egyszerre adott nekünk lelki életet és végtelen szeretetet.
A "kegyelem" szó azonban nemcsak szeretetet jelent, hanem - ahogyan általában használjuk - az isteni kegyelem és jóság valamilyen különleges formáját. Tudom, hogy vannak olyan emberek, akik soha nem fogják elismerni, hogy Isten bárkit is kedvelne, vagy hogy egyesek iránt különlegesebb szeretetet tanúsítana, mint mások iránt. Nekik nem tetszik az a himnusz, amelyet Dr. Watts írt. Hallottam, hogy valaki megváltoztatta a versszakot.
"Akik nem hajlandók énekelni
Aki soha nem ismerte a mi Istenünket;
De a mennyei király kedvencei
Beszélhetnek örömükről külföldön."
Az úrnak nem tetszett a "kedvencek" szó, ezért kiosztotta a sort...
"De a mennyei király alattvalói."
Hagytam, hogy így énekelje, mert úgy gondoltam, hogy valószínűleg csak egy alany. De én helyesen énekeltem a sort, mert tudtam, hogy a király egyik kedvence vagyok, és elhatároztam, hogy ennek a ténynek örülni fogok! Így vagyok ebben a pillanatban is, mert tudom, hogy különleges kegyelemben részesültem Istentől, és hogy vannak olyanok, akik nem részesültek ilyen kegyelemben és irgalomban. Ha ebben az órában valaki közületek Isten gyermeke, az azért van, mert Isten többet tett értetek, mint másokért. Ha van különbség köztetek és mások között, akkor valaki ezt a különbséget létrehozta - és bárki is tette, azt tisztelni és dicsérni kell érte. Te magad teremtetted? Tegyem a koronát a fejedre? Ha jószívű vagy, azt fogod kiáltani: "Nem, nem! Isten az, aki engem mássá tett, mint másokat! Az Ő Kegyelme az, amely nekem adatott, hogy kihozzon abból a sötétségből, amelyben mások maradtak".
Tehát, bármit is gondoljanak vagy mondjanak mások, mi mindenesetre hiszünk a Kegyelemnek abban a különleges formájában, amelyet kegyelemnek nevezhetünk: "Életet és kegyelmet adtál nekem". Az Úr különös kegyelmet adott saját választott népének, és ez olyan éneket énekel, amely minden más nép fölé emelkedik! "Nem bánt így egyetlen néppel sem". "Mondják ezt az Úr megváltottai, akiket az ellenség kezéből megváltott". Dicsérjék az Urat hálaadással mindörökké, és ha ti, kedves Barátaim, ehhez a kiváltságos társasághoz tartoztok, dicsérjétek az Urat!
A "kegyelem" szó alatt a Kegyelem is értendő, annak minden formájában, így Jób szavait így lehetne visszaadni: "Életet és Kegyelmet adtál nekem". Jöjjetek, Testvéreim, ha ezt ki tudjátok mondani, gondoljátok végig mindazt, amit ez jelent. "Megadtad nekem a Te kiválasztó szereteted és a Te megváltó szereteted Kegyelmét és kegyelmét, a hatékony elhívás Kegyelmét, az újjászületés Kegyelmét, a megigazulás Kegyelmét, az örökbefogadás Kegyelmét, az állhatatosság Kegyelmét mind a mai napig, a megszentelődés Kegyelmét" (mert mindez a Kegyelemből van). "Te adtad, Te adtad ingyen kegyelmedből és adtad nekem".
"Nem tudom, hogy Isten megadta-e nekem ezt a kegyelmet" - mondja az egyik. Nos, kedves Testvérem, nem énekelhetsz, amíg ebben kételkedsz, de ha a Jézusba vetett hit által tudod, hogy Isten életet és Kegyelmet adott neked, énekelj, énekelj, énekelj mindannak ellenére, ami megállíthatna, mert ez olyan kegyelem, amelynek örökre monopolizálnia kellene mindenkinek a zenéjét, aki ilyen kegyelmet kapott Istentől! "Életet és Kegyelmet adtál nekem". Nem tudom, mit mondhatna más ember ezen a helyen, de ha senki más nem mondaná, én kénytelen lennék az Úr házának udvarán és az Ő népe közepette azt mondani: "Áldom az Ő nevét, hogy életet és Kegyelmet adott nekem. Teljesen érdemtelen vagyok erre a kegyelemre, mégis Ő úgy megkegyelmezett nekem az Ő jóságával, hogy nem tehetek mást, mint hogy eláraszt az Ő Kegyelme." Nem tudom, hogy ti mindannyian el tudjátok-e mondani ugyanezt, de meggyőződésem, hogy sokan, sok százan, sőt, ezren vagytok, akik felállhatnátok és azt mondhatnátok: "Áldjuk Istent, hogy bár méltatlanok vagyunk az Ő figyelmére, mégis életet és Kegyelmet adott nekünk".
Most pedig térjünk ki egy-két percre ennek az isteni adománynak a harmadik áldására: "és a Te látogatásod megőrizte lelkemet". E szavaknak csodálatos jelentéstartománya van, de Jób kétségtelenül először Isten gondviselésére utal, amellyel mintegy meglátogatja az egész világot, de különösen saját népét. Ahogyan egy ember, akinek nagy birtoka van, ha bölcs, körbejárja és végignézi az összes jószágát, szolgáit és földjeit - és vizitációt tesz, hogy megnézze, minden rendben van-e, mert tudja, hogy a gazda szeme sokat tesz -, úgy látogatja Isten a földet, fiatal hollókat, amelyek sírnak". Az Úr az egész világmindenséget szemmel tartja. Ő vezeti ki a csillagokat, nevükön szólítja őket, és éjszakánként sorra rendezi sorakozó soraikat. Még a verebeket is számon tartja, hogy egy se hulljon a földre az Ő tudta nélkül. Isten Gondviselése volt az, ami eddig megőrizte a létünket, áldjuk hát Őt ezért a nagy kegyelemért.
Néhányan közülünk nagyon különleges gondviseléses szabadításban részesültek.Ma este nem fogjuk megemlíteni őket, mert túl sokan vannak. Jól mondják: "Aki figyel a Gondviselésre, annak soha nem lesz gondviselés, amire figyelhetne". Biztos vagyok benne, hogy így van. Nektek, akiknek isteni módon megnyílt a szemetek, minden nap látnotok kellett Isten kegyelmes Gondviselésének egy-egy cselekedetét. Vannak, akik csak egy szörnyű katasztrófától való megszabadulásban látják Isten Gondviselését - például tűzből való megmenekülésben, vagy vasúti balesetben, vagy valami hasonló szokatlan és megdöbbentő dologban. De valóban, Isten Gondviselése ugyanúgy vigyáz ránk, amikor otthon ülünk, vagy amikor ágyunkban alszunk, vagy amikor mindennapi kötelességeinket végezzük. Dr. Gillről, híres elődömről azt szokták mondani, hogy könnyen megtalálják, mert mindig a dolgozószobájában van. És valaki megjegyezte: "Ott mindenesetre biztonságos helyen van - az ember nincs veszélyben, ha otthon tanul". Történt, hogy a doktort egy nap elhívták a dolgozószobájából, amikor egy nagy szél fújt le egy kéménykupacot - amely egyenesen a házon keresztül a dolgozószobájába csapódott -, és biztosan megölte volna, ha azon a helyen van, ahol általában ült! Valóban, Isten Gondviselése az, ami éppúgy megóvja az életünket, amikor otthon vagyunk, mintha kint lennénk a hatalmas mélységben, amikor viharok tombolnak.
Nos, Testvéreim és Nővéreim, nem csodálatos, hogy néhányan közülünk egyáltalán életben vannak? Nincs-e legtöbbeteknek oka dicsérni Istent az ő védelmező gondoskodásának néhány nagyon különleges példájáért, amely megőrizte a mai napig való létezéseteket? Ne tagadjátok meg, hogy Istennek énekeljétek a hála énekét, amely az Őt illeti! A hosszú életnek folyamatos hálát kellene szülnie, és az örömteli dicséret áldozati adományainak a Magasságoshoz kellene felszállniuk.
Ó, de ez csak a kezdete Jób szavainak: "Látogatásod megőrizte lelkemet". Isten más módon is meglátogatta azokat közülünk, akik az Ő népe vagyunk, a Gondviselésének figyelésén kívül. Hadd említsek meg néhányat ezek közül. Néhányunkat meglátogatott már megjavítással - és mi nem szeretjük a látogatásnak ezt a formáját. Súlyosan megütött minket az Ő vesszejével, amíg minden csontunk fájt, és az ütések olyan súlyosak voltak, hogy fekete zúzódásokat hagytak maguk után. Vagy barátot barát után veszítettünk el, vagy gonosz emberek botránya és rágalma javított meg bennünket, vagy Isten valamilyen módon az embert használta botként a kezében, hogy megfenyítsen bennünket. "A fenyítés pedig egyelőre nem látszik örömtelinek, hanem fájdalmasnak; azután azonban az igazság békességes gyümölcsét hozza azoknak, akiket ez gyakorol". Nézz vissza, és nézd meg, hogy nem tudod-e azt mondani Istennek: "A te meglátogatásod a megjavításban megőrizte a lelkemet". Nem tudod-e azt mondani: "Mielőtt nyomorúságban voltam, eltévelyedtem; de most megtartottam a Te Igédet"? Néhányunk életében voltak olyan időszakok, amikor semmi más, csak a nyomorúság nem menthetett volna meg minket attól, hogy súlyos bűnbe essünk. Elragadott volna bennünket a büszkeség, de súlyos lelki depresszióban szenvedtünk, és így nem engedhettük meg magunknak, hogy büszkék legyünk. Voltak esetek, amikor mértéktelenül elragadtattuk volna magunkat, de a testben lévő tövis kegyesen adatott nekünk, a Sátán küldötte jött, hogy megkínozzon bennünket, és így megmaradtunk a kísértés órájában.
Vannak olyanok, akiknek Isten még megengedi, hogy gazdagok legyenek, akik nem lennének képesek ennyi pénzzel gazdálkodni az Úr tiszteletére és dicsőségére, ha nem kellett volna egy ideig rövid ideig a köznapi pénzből élniük. Valószínűleg éppen az lesz az, amit a Gondviselésben a legjobban sajnálunk, aminek az örökkévalóságban a legjobban fogunk örülni. Tudjátok, ebben a világban a szőnyegszövés rossz oldalát látjuk. Olyanok vagyunk, mint Hannah More a szőnyeggyárban, amikor azt mondta a munkásnak: "Nem látok semmilyen mintát - úgy tűnik, rengeteg laza gyapjúdarab van, de nem veszek észre semmilyen mintát vagy rendet". "Nem, asszonyom - mondta a férfi -, természetesen nem látja, mert a szőnyeg rossz oldalán áll. Ha átmegy a másik oldalra, akkor látni fogja az egészet." Jelenleg a rossz oldalon állunk, de Isten majd egyszer átvisz minket a másik oldalra, és akkor majd mindannyian azt mondjuk: "Ó, Uram, milyen rosszul ítéltelek meg Téged! Milyen kevéssé értettem meg a velem való bánásmódodat! Azt hittem, hogy a Te látogatásod összetört volna engem, de megőrizte a lelkemet".
Vannak azonban más látogatások is, például a vigasztalás látogatásai. Ó, milyen édesek ezek a lélek számára, amikor bajban van! Bizonyára te és én is ismerünk olyan időket, amikor a lelkünk a nulla alá süllyedt - amikor egyetlen földi barát sem tudott megvigasztalni minket, és nem tudtunk a vigasztalás semmilyen forrására gondolni magunk számára. Ilyenkor Isten Igéjének valami észrevétlen ígérete bájos hatással csöppent a lelkünkbe. Talán csak egy fél tucat szóból álló mondat volt, de Istentől, a Szentlélektől, a Vigasztalótól jött, és olyan erővel hatott lelkünkre, hogy azt mondtuk: "Nem érdekel, milyen terhet kell viselnem, mert tudom, hogy Krisztus Kegyelme elegendő lesz számomra. Nem tudom megmondani, hogy mi lesz az isteni akarat velem kapcsolatban, vagy bármilyen sötét és sivár is a halál árnyékának völgye, amelyen át kell majd mennem, de Isten vesszeje és botja nyilvánvalóan velem van, és megvigasztalnak a legnehezebb órában is, és az én Uram, Ő maga, biztosan átvisz minden nyomorúságomon." Ez az én Uram. Nem mondhatják-e el néhányan közületek, hogy áldott Megváltótok, aki értetek szenvedett, és aki megérti minden bánatotokat, eljött és összekötötte megtört szíveteket, és kimeríthetetlen vigasztalást adott nektek, amikor olyan bánatban voltatok, hogy attól féltetek, elvesztettétek volna az eszeteket, és talán még az életeteket is elvettétek volna? De itt vagytok ti, az élők, hogy dicsérjétek Őt, és azt mondjátok: "A te vigasztaló látogatásod megőrizte lelkemet".
Még egyszer, milyen édesek Isten látogatásai a közösségben! Nem volt-e néha olyan közösséged Uraddal egy prédikáció alatt, hogy azt mondtad: "Lépteim már majdnem elcsúsztak, de most az én Uram közel jött hozzám, és olyan szilárdan megállít, hogy semmi sem taszíthat le"? Vagy talán felmentél a szobádba, amikor nagyon súlyos bánat nyomasztott, és elmondtad mindezt Jézusnak - suttogtad mindezt a fülébe, aki soha nem fárad bele az Ő népe panaszaiba. És egy idő után lejöttél, és úgy érezted: "Most már nem érdekel, mi történik. Még a rosszalló világgal is szembe tudok nézni, mert Jézus Krisztus látogatása megőrizte a lelkemet". Biztos vagyok abban is, hogy sokan elmondhatjuk, hogy az Úr asztalánál, a kenyértörésben annyira felfrissült a lelkünk, hogy ki tudtunk menni a mindennapi hivatásunkba, vagy vissza a házi bánatainkhoz, és úgy éreztük: "Most már tényleg nem számít. Vállalom a keresztemet, mert láttam a Megfeszítettet! El tudom viselni a saját fájdalmaimat, mert közösségben voltam Vele az Ő fájdalmaiban. Még meg is halhatok érte, mert közösséget vállaltam az Ő halálával".
"A látogatásod megőrizte a lelkemet." Szeretném, ha ma este, testvérem, nővérem, imádkoznátok ezért a látogatásért. Kérjétek az Úr Jézust, hogy ne csak meglátogassa a lelketek, hanem jöjjön el és maradjon veletek. Csak ki kell nyitnod szíved ajtaját, és Ő be fog jönni. Ezt mondta még a langyos Laodíceának is. "Ha valaki meghallja az én szavamat, és kinyitja az ajtót, bemegyek hozzá, és vele vacsorázom, és ő is velem". Tehát nyissátok ki az ajtót azonnal. Azt mondjátok: "De nincs bent semmi - ez csak egy üres ház". Ez nem számít Neki, mert Ő magával hozza az ellátmányt, amin Ő veled vacsorázik, és te Vele. Nyissátok ki az ajtót, adjatok neki helyet a szíveteknek! Mondd: "Jöjj be, áldott Megváltó! Miért állsz kint?" Azt mondja nektek, akik lassan engeditek be Őt: "Fejem tele van harmattal, és zárjaim tele vannak az éjszaka cseppjeivel". Ó, ne tartsátok tovább zárva szívetek ajtaját Őelőtte! Legalább legyetek hajlandóak arra, hogy Ő belépjen. Imádkozzatok, hogy beléphessen! Kiáltsatok Hozzá, hogy lépjen be, és Ő biztosan be fog jönni hozzátok, és olyan áldott időszakot fogtok átélni, hogy azt mondhatjátok: "Látogatásod megőrizte lelkemet".
Mély benyomást tett rám - ezért ki kell mondanom -, hogy vannak köztetek olyanok, akiknek jobb lenne, ha ma este jól lakomáznának, mert nagy bánat vár rátok. Jobb, ha ma este szoros közösségbe kerülsz Krisztussal, mert a baj sötét felhői gyülekeznek körülötted. A vihar leereszkedik, és ha a hajótok nincs felkészülve a vihar átvészelésére azzal, hogy Krisztus a fedélzeten van, akkor rosszul fog elsüllyedni veletek. Használjátok ki ezt a mostani lehetőséget, hogy Krisztus meglátogasson benneteket! Kússzatok a kereszthez! Szorítsátok a szívetekhez, rejtőzzetek oda, mert ott nem csaphat belétek villám - ez a Kereszt az isteni harag villámát egyenesen el fogja vezetni tőletek, és megmenekültök! És utána azt fogjátok mondani: "Örülök, hogy ott maradtam az úrvacsorára, és hogy áldoztam, mert nem csupán kenyeret ettem és bort ittam, hanem lelkileg ettem Uram testét és ittam vérét. És közösségben voltam Vele, és Ő erősített meg engem a szenvedésre vagy a szolgálatra". Ha ez most így van velünk, vagy ha így volt a múltban, énekeljük az Úrnak a hálaadás öröménekét az áldás e szentháromságáért - az élet, a kegyelem és a megőrző látogatás - igen, énekeljünk Neki, amíg élünk!
II. Nagyon röviden kell beszélnem témánk második részéről, vagyis a Sötét ÉJSZAKÁK MEGOLDÁSÁRÓL "És ezeket elrejtetted a szívedben: Tudom, hogy ez veled van."
Van egy másik értelmezése is ennek a versnek, ami egészen más, mint amit én fogok adni, de nem hiszem, hogy Jób valaha is úgy érthette, ahogy egyesek gondolják. Hiszem, hogy amikor azt mondta: "Ezeket a dolgokat" - vagyis az életet, a kegyelmet és Isten kegyelmes látogatását - "ezeket elrejtetted a szívedben: Tudom, hogy ez nálad van", akkor először is arra gondolt, hogy Isten emlékszik arra, amit tett, és nem veszíti el fájdalmát. "Életet és kegyelmet adtál nekem, Uram, ezt nem felejtetted el. Ezt elrejtetted a szívedben, jól emlékszel rá. Mivel ezt tetted értem, és emlékszel rá, hogy megtetted, ezért folytatod kegyelmedet irántam, és nem veszíted el mindazt a Kegyelmet és jóságot, amelyet már megadtál nekem."
Gondolj erre egy percig. Még ha el is felejtetted mindazt, amit Isten tett érted, Isten nem felejtette el! Ha egy embernek kedvességet teszel, nagyon valószínű, hogy ő nem fog emlékezni rá, de te igen. Sok gyermek elfelejti édesanyja minden kedvességét és szeretetét, de az anya emlékszik mindarra, amit gyermekeiért tett tehetetlenségük idején, és annál jobban szereti őket azért, amit értük tett. Van egy kis titok, amit a füledbe súghatok. Ha azt akarod, hogy az emberek szeressenek téged, tedd meg értük, amit csak tudsz, de lehet, hogy ezzel a folyamattal nem fogod elnyerni a szeretetüket. De ha hagyod, hogy tegyenek érted valamit, akkor biztos, hogy szeretni fognak téged! Ha sokat tettél valakiért, akkor különösen kötődsz ahhoz az emberhez, ezért Jób így fogalmaz: "Te, Uram, sokat tettél értem. Mindezt emlékezetedben tartod, és meg vagyok győződve arról, hogy ez köt téged hozzám - a te nagy jóságod, hogy életet adtál nekem, és kegyelmet, és hogy meglátogattál engem -, mindez kötött téged hozzám, és meg vagyok győződve arról, hogy nem hagysz el engem". Ez a tanítása annak a versnek, amelyet sokan közülünk örömmel énekelnek...
"Az ő szeretete a múltban megtiltja nekem, hogy arra gondoljak.
Végre bajban hagy, hogy elsüllyedjek.
Minden édes Ebenezer, akit áttekintettem,
Megerősíti az Ő jó kedvét, hogy egészen átsegít engem."
Ha az Úr nem akarta volna befejezni a művét, soha nem kezdte volna el. Ha nem akart volna minket a mennybe vinni, nem ragadott volna ki minket, mint a parazsat az égőből. Ha nem akarta volna befejezni művét, nem költött volna ránk ennyit. "Ilyen sokat költött ránk?" - kérdezi valaki. Igen, többet költött az Ő népére, mint amennyit a földön valaha élt összes milliomos birtokolt! Többet költött, mint amennyi a mennyben van, kivéve azt, amit rájuk költött. "Mi az?" - kérdezitek. Az Ő egyszülött Fiának életét költötte - és maga a Mennyország nem tartalmaz más olyan kincset, amely egyáltalán összehasonlítható lenne az Atya egyenlő Fiával! A legjobbat, amije volt, ránk költötte, és gondoljátok, hogy ezek után valaha is elhagy minket? Nem, ez soha nem történhet meg! Még ha el is venné minden vagyonunkat. Még ha meg is fosztana minket minden egyes gyermekünktől. Még ha tetőtől talpig sebekkel borítana is be minket. Még akkor is, ha trágyadombon kellene ülnünk, és cserépedénnyel kellene kaparnunk magunkat. Ha keblünk asszonya azt mondaná, hogy átkozzuk Istent és haljunk meg. Bár minden barátunk nyomorúságos vigasztalóvá válik, és készek vagyunk átkozni a napot, amelyen megláttuk a világosságot - mégis, Istennek kegyelmesnek kell lennie hozzánk, és bíznunk kell benne! Igen, még ha meg is ölne minket, mégis bíznunk kell benne! A múlt minden jósága csalhatatlan garancia arra, hogy Ő mindvégig jó lesz hozzánk, az Úr Jézusra vonatkozó azon Ige szerint: "Mivel szerette az övéit, akik a világban voltak, mindvégig szerette őket". Ez a vers egyik jelentése.
De azt hiszem, hogy a következő szavak: "És ezeket elrejtetted a szívedben: Tudom, hogy ez nálad van", ezt jelenti, hogy Isten néha elrejti kegyelmét és szeretetét a szívébe, mégis ott vannak. Időnként lehet, hogy nem pillantod meg az Ő arcát, vagy nem látsz rajta mosolyt. Amikor ezt tapasztalom, szívesen fordulok a 63. zsoltárnak ahhoz a verséhez: "Mert Te voltál segítségemre, ezért örvendezem szárnyaid árnyékában". Minden árnyék, árnyék, árnyék - nincs napsütés - nem látom az én Istenemet, de maga az árnyék az Ő szárnyainak árnyéka, és ahogyan gyakran láthatod, hogy a tyúkok a tyúkanyó alá bújnak, és ott fészkelnek, úgy az Ő szárnyainak árnyékában örülni fogok! És te, kedves Barátom, osztozhatsz ebben az áldott és biztonságos menedékben. "Tollaival beborít téged, és szárnyai alatt bízhatsz; az Ő igazsága lesz a te pajzsod és csatabárdod."
Ha nincs fény, akkor is olyan egyenletesen fogsz haladni, mintha hét nap sütne! Amikor nincs számodra kényelmes biztosíték. Amikor nincs időleges szabadulás. Amikor nincs számodra semmi a présből vagy a pajtából. Amikor nincs a közeledben sem barát, sem segítő, amikor a fügefa nem virágzik, amikor nincsenek nyájaid, és a csordáidat elvágja a vihar - amikor úgy tűnik, hogy Isten kegyelme tisztán eltűnt, örökre, és ígéretei mind kudarcba fulladni látszanak, valójában nem így van-.
"Elrejti kegyelmének célját.
Hogy jobban megismertessük."
Az Úr kegyelmes és könyörületes, ezért, ó, Isten kipróbált gyermeke, tanuld meg, amit Jób itt tanít nekünk, hogy ezek a dolgok még mindig Isten szívében vannak elrejtve, és hogy az Örökkévaló Szeretet ragaszkodik választott tárgyaihoz.
"Tudom, hogy ez veled van" - mondta Jób, ezért az utolsó dolog, amit szeretnék, ha megtanulnátok a szavaiból, az az, hogy Isten azt szeretné, ha az Ő népe erős hitben ismerné ezt az Igazságot. hogy ez veled van". Sok emberrel beszélek, akik azt mondják, hogy keresztények, és akik talán az Úr Jézus Krisztusban hisznek - és az egyik legvilágosabb bizonyítékuk az, hogy nagyon boldogok. Kedves fiatalok, örülök, hogy ilyen boldogok vagytok. Az igaz vallás boldoggá teszi az embereket - ez az öröm örökös forrása. De ne tulajdonítsatok túl nagy jelentőséget az öröm érzéseinek, mert akkor is elvehetik, amikor a legjobb és legragyogóbb szenteknek nincs örömük. Nem mondom, hogy nem lehet-e őket ezért hibáztatni - valószínűleg a legtöbb esetben igen, bár nem látom, hogy Jóbot nagyon is lehetne hibáztatni. Bárcsak ezredannyira is olyan jó lennék, mint ő volt, fájdalmainak és gondjainak ezredrészével együtt. De tény, hogy akár helyesen, akár helytelenül, Isten népe nem mindig örömteli. Ahogy Péter mondja: "Egy ideig, ha kell, sokféle kísértés miatt nehézségek között vagytok". Amikor ebbe az állapotba kerültök, kedves fiatalok, ha korábban megtanultatok bízni Krisztusban, bízzatok még mindig benne! Ha a vallásotok egy ideig nem is szerez nektek örömet, ragaszkodjatok hozzá! Ne adjátok fel, mert ha van olyan időszak, amikor szükségetek van a hitre, akkor az akkor van, amikor a lelketek lesüllyed, és amikor a külső próbatételeitek megszaporodnak.
Látjátok, Isten nem azért adja nektek a hitet, hogy csak úgy szaladgálhassatok vele a réteken a szép tavaszi virágok között. Megmondom nektek, milyen célból adja nektek a hitet - azért, hogy felvehessétek a hócipőtöket, kimehessetek a hideg téli szélben, és siklani tudjatok a jégen és a havon. Nem azért adja nektek a hitet, hogy felvehessétek, mint ahogyan emlékszem, hogy láttam Napóleon őrségét páncélban, amelyben olyan jól láttam az arcom, mint valaha a tükörben. Az Úr nem csak azért adja neked a hitet, hogy felvonulhass vele és megmutasd magad - harcolnod kell vele! Nincs a hitnek olyan darabkája, amelyik ne horpadna be az ellenség ütéseitől, és ne rozsdásodna meg az időjárásnak való kitettség miatt. Lesznek nehézségeid, jegyezd meg, amilyen biztos, hogy van hited! Nehézségekbe fogtok ütközni, ha meg akarjátok tartani a hiteteket az ellenség támadásaival szemben, mert bárhol is van hit a világon, ott megpróbáltatások várnak rá.
A vasutasok nem építenek hidakat a folyók fölé anélkül, hogy a mozdonyokat és vonatokat átküldenék rajtuk, és Isten nem ad hitet anélkül, hogy hagyná azt kipróbálni. És azt akarja, hogy tudd, amikor próbára tesz téged, vagy megengedi másoknak, hogy próbára tegyenek, hogy Ő még mindig szeret téged. Amikor egy kis időre a sötétségben hagy téged, ugyanúgy szeret, mint amikor a fényben voltál. Egy kisgyermek sír, és azt mondja, hogy az édesanyja nem szereti őt, mert lefektette, lement a földszintre, és otthagyta őt a sötétben. Mindig kisgyermek marad, ha az anya ott marad egy gyertyával óránként együtt, amíg el nem alszik. Az anya azt akarja, hogy a gyermekéből nő legyen, és ennek megfelelően neveli. Így van ez velünk is. Isten gyakran megtréfálja kicsinységünket és gyengeségünket azzal, hogy sok kedves dolgot tesz velünk, mint szegény gyenge kisgyermekekkel, de azt akarja, hogy felnőjünk és férfivá és nővé váljunk Krisztus Jézusban, és erősek legyünk az Úrban.
Imádkozom, kedves Testvéreim és Nővéreim, hogy ti is ilyen szilárd keresztények legyetek. Látjátok, ha a hitünk a hangulatunktól függ - az örömünktől vagy a bánatunktól -, akkor az mindig felfelé és lefelé fog ingadozni, és hajlamosak leszünk azt gondolni, hogy ma megmenekülhetünk, holnap pedig elveszhetünk. Ez nem a Biblia tanítása! Amikor a hegyen vagy Krisztussal, biztonságban vagy, de amikor a völgy alján vagy Krisztussal, ugyanolyan biztonságban vagy! Amikor Krisztussal együtt ülsz az asztalnál, biztonságban vagy, és akkor is biztonságban vagy, ha Krisztussal egy hajóban a tengeren vagy. Csak higgy benne, és mondd: "Istenem, a Te akaratod velem szemben, hogy életet, kegyelmet és megőrzést adj nekem, lehet, hogy rejtve van, de a Te szívedben még mindig ott van: "Tudom, hogy ez veled van".
Ezeket a dolgokat most itt kell hagynom neked. Ti, akik ismeritek és szeretitek az Urat, ma este meg fogjátok keresni az Ő látogatásainak megújítását. De ami titeket illet, akik nem ismeritek Őt, ó, mennyire szeretném, ha ismernétek! Gyakran, amikor feljövök erre az emelvényre, és ránézek erre a sokaságra, csodálkoznék, hogy miért jöttek el ennyien, ha nem tudnám, hogy az evangélium komoly, egyszerű prédikálása mindig összehozza az embereket. De mivel azért jöttetek, hogy meghallgassátok az evangéliumot, kérlek benneteket, hogy fogadjátok el azt. Ne csak halljátok, hanem fogadjátok is el. Ha itt gyémántokat osztogatnának, és azt mondanám, hogy mindenkinek odaadom, aki hajlandó megkapni, biztos vagyok benne, hogy nem elégednétek meg azzal, hogy a szépségükről, a csiszolásukról vagy a különleges csillogásukról beszélek, hanem mindannyian felkiáltanátok: "Adjatok egyet nekem!" "Adjatok egyet!" "Adjatok le nekem egyet, amelyik százezer fontot ér! Én megelégszem ennyivel, és ha akarod, abbahagyhatod a beszédet!"
Nem fogok többet beszélni Krisztusról, ha elfogadjátok Őt Megváltótoknak. Nem kell majd dicsérnem Őt, ha egyszer elfogadtátok Őt, mert majd magatok is rájöttök kiválóságára. Az Írás azt mondja: "Ízleljétek és lássátok, hogy jó az Úr". Ó, bárcsak mindannyian megkóstolnátok és meglátnátok magatok! Sokkal jobban megismernétek az Ő jóságát ebből az ízlelésből és látványból, mint ahogyan azt bármilyen emberi nyelvből megismerhetnétek, legyen az bármilyen komoly is! Isten áldjon meg mindnyájatokat, Krisztusért! Ámen. -