Kényelem a jövőből

[gépi fordítás]
JOB nyomorúsága rendkívüli volt, és úgy tűnt, mintha soha nem tudná elfelejteni. Soha nem felejtette el a tényt, de a fájdalmat igen. Az, hogy teljesen nyomorultul érezte magát, mindig megmaradt az emlékezetében, de maga a nyomorúság nem maradt meg. Annyira teljesen eltűnne, hogy olyan lenne, mint egy teljesen elfelejtett dolog. Semmi jobb nem történhet a nyomorúságunkkal, mint az, hogy a szövegünkben említett értelemben elfelejtődik, mert akkor nyilvánvalóan teljesen eltűnik belőlünk. Olyan lesz, mint amikor még a szesz illata is eltűnik a hordóból, amikor a keserű gyógyszer íze sem marad meg többé a gyógyszeres pohárban, hanem teljesen eltűnik. Így van ez a bánattal is, amely olyan hatásosan eltűnt az elméből, hogy olyan, mintha soha nem is lett volna ott.
Ha valaki itt bármilyen nyomorúságban van - legyen az a fizikai fájdalom nyomorúsága, vagy a szükség nyomorúsága, vagy a bűn miatti lelki nyomorúság, vagy Isten Arcának fényének elvesztése -, csak imádkozni tudok érted, kedves Barátom, hogy mielőbb elfelejtsd a nyomorúságodat, és csak úgy emlékezz rá, mint a vízre, amely elmúlik. A dolog megy, hogy megtörténjen - ez nagyon is lehetséges, és számíthatsz rá. Ha figyelmesen megnézed szövegünk összefüggéseit, és komolyan odafigyelsz a dologra, nem kételkedem abban, hogy megtapasztalod ezt az áldott feledést. Amikor testünk fájdalmai és lelkünk lehangoltsága alatt állunk, azt képzeljük, hogy soha nem fogjuk elfelejteni az olyan nyomorúságot, mint amilyet éppen elszenvedünk. Az éles eke olyan mélyre hatolt, hogy azt hisszük, olyan nyomot hagyott a lelkünkben, amelyet soha nem lehet kitörölni. Úgy tűnik, mintha darabokra törve feküdnénk, gondolataink, mintha kések tokja vágna a lelkünkbe, és azt mondjuk magunknak: "Soha nem fogjuk elfelejteni ezt a szörnyű élményt". És mégis, idővel Isten felénk fordítja tenyerét, és látjuk, hogy az tele van irgalommal. Helyreáll az egészségünk, vagy felemelkedünk a lelki depresszióból, és csodálkozunk, hogy valaha is ennyit tettünk korábbi szenvedésünkből vagy depressziónkból. Nem emlékszünk rá többé, csak úgy, mint valami olyan dologra, ami elmúlt és elmúlt, amire hálával emlékezünk, hogy megszabadultunk tőle, de nem úgy, hogy emlékezzünk rá, hogy bármilyen sebet hagyjon a lelkünkön, vagy hogy bármilyen fájdalmas gondolkodást okozzon nekünk. "Felejtsd el a nyomorúságodat, és úgy emlékezz rá, mint a vízre, amely elmúlik."
I. Nem fogom a szöveg alkalmazását Jóbra és barátaira korlátozni, mert sokunk számára is van üzenete a jelenben. És először is az élet azon közös problémáira való hivatkozással fogom venni, amelyek a hívő férfiakat és nőket érintik.
Az élet ezen gondjai többé-kevésbé mindannyiunkkal megtörténnek. Egyik-másik alakban érik az embert, és talán azt hiszi, hogy ő az egyetlen ember, akinek valódi nyomorúsága van. De másokkal is előfordulnak, bár talán más formában. Bizonyára minden vállnak van egy keresztje, amit viselnie kell. Simon nem viselheti egyedül a keresztet, a többiek pedig szabadon távozhatnak. Nincs út a Mennyországba kövek nélkül, vagy Hegyi Nehézség nélkül. És azt hiszem, hogy kevés olyan zarándok van a Pusztulás Városából, aki eljut a Mennyei Városba anélkül, hogy a Halál Völgyén át ne menne, és ne kellene megküzdenie óriásokkal, sőt magával Apollyonnal is. Cowper valóban azt írta.
"A bánat útja, és csakis ez az út,
Arra a földre vezet, ahol a bánat ismeretlen."
Sok öröm van az igaz vallásban. A bölcsesség "útjai kellemes utak, és minden ösvénye békesség. Ő az élet fája azoknak, akik megragadják, és boldog mindenki, aki megtartja őt". De az öröm ellenére mégis van mellette szomorúság is. A nyomorúság ott leselkedik a hívő ember útja mellett, és mindig készen áll arra, hogy valahol itt és a Mennyország között lecsapjon rá. A zarándokok Ura "szomorúságok embere volt, és ismerte a bánatot". És az Ő tanítványainak arra kell számítaniuk, hogy ugyanúgy fognak járni, mint a Mesterük, amíg itt lent volt - a szolgának elég, ha olyan, mint az Ura.
Nektek, kedves Barátaim, akik éppen most szenvedtek a nyomorúságban, igyekeznetek kell, hogy vigasztalódjatok. Talán azt kérdezitek majd tőlem: "Hol kaphatunk vigaszt?". Nos, ha a jelenlegi tapasztalataitokból nem tudtok belőle meríteni, keressetek a múltból. Voltatok már korábban is nyomorultak, de megszabadultatok és megsegítettek benneteket. A leglényegesebb haszon származott számotokra mindabból, amit el kellett viselnetek. Tudatában kell lenned annak, hogy amikor gondjaidra gondolsz, Hiszkijával együtt mondhatod: "Uram, ezekből élnek az emberek, és mindezekben van az én lelkem élete: így fogsz engem visszaszerezni, és életre kelteni". Vagy mondhatod a zsoltárossal együtt: "Mielőtt nyomorúságban voltam, eltévelyedtem; de most megtartottam a Te szavadat". Hiszem, hogy Isten nagyon gyakran feketével szegélyezett borítékokban küldi nekünk a legkiválóbb szeretetjegyeit - és sokszor megtörtént már, hogy a nyomorúság nagy dübörgő szekerei voltak azok, amelyek a legsúlyosabb kincseket hozták a szentek ajtaja elé! Tanulunk-e valaha is sokat a vessző nélkül? Attól tartok, hogy nem. A legtöbben közülünk akkor tanulnak a leggyorsabban, azt hiszem, amikor a legtöbbet okoskodunk. Nos, akkor, ha a nyomorúság hasznos volt a múltban, legyünk biztosak abban, hogy a jövőben is az lesz.
Gyűjtsünk vigaszt a jövőből is. Ha az apostol valóban azt mondja: "A fenyítés jelenleg nem tűnik örömtelinek, hanem fájdalmasnak", emlékezzünk vissza, hogyan folytatja: "Azután azonban az igazság békességes gyümölcsét hozza azoknak, akiket ez gyakorol". Az elmúlt néhány hétben, amíg a betegség félretett, próbáltam a változásokat kicsengetni ezen a két szón - "mindazonáltal azután" - "mindazonáltal azután" - "mindazonáltal azután az igazság békességes gyümölcsét hozza azoknak, akiket ez gyakorol". Jakab apostol azt mondja nekünk, hogy "a földműves várja a föld drága gyümölcsét, és hosszú türelemmel várja azt, amíg megkapja a korai és az utolsó esőt". Nem panaszkodik, mert a gabonája a rögök alá van temetve és hó borítja. Hanem a reményből él, és örül a jövendő aratásnak, az ígéretre hivatkozva: "Aki kimegy és sír, drága magot hordva, kétségtelenül visszajön örvendezve, és magával hozza a kévéket". A te esetedben, kedves Barátom, ha az Úr Jézus Krisztusban hívő vagy, mi fog történni a jövőben? Mert ezzel szeretnék most megvigasztalni téged. Miért, ez fog történni: "Elfelejted majd a nyomorúságodat, és úgy emlékezel rá, mint a vízre, amely elmúlik". Hogyan lesz ez?
Nos, először is, az idő múlásával. Az idő csodálatos gyógyító. A szívek, amelyek úgy tűntek, mintha meg kellene törniük, amikor először jön a próbatétel, végül teljesen hozzászoknak. Nézz át néhány perc fátyolán. Nézz át néhány év hosszabb távlatán, és ami sötétnek tűnt, mint a vihar, egészen más arcát mutatja! Ó, ha ti, akiknek a szíve most majdnem szétrepedni látszik, csak hat hónapot tudnátok előre vetíteni magatokat - ha egy évet ugorhatnátok előre, és aztán visszanézhetnétek - valószínűleg még ez idő alatt is majdnem elfelejtenétek a nyomorúságotokat!
Igen, de van valami, ami jobb, mint az évek múlása, és ez az, amikor egy jelentős időn keresztül próba nélkül maradsz. Ez egy éles fájdalom, amit most elviselsz, de mi van, ha utána évekig egészséges leszel? Akkor elfelejted a nyomorúságodat. Ez egy szomorú veszteség, amit el kellett szenvedned - ez egy megsemmisítő katasztrófának tűnik számodra -, de mi van, ha ezt a veszteséget jólétben töltött évek követik? Emlékezz, hogyan felejtette el Jób a nyomorúságát, amikor rövid időn belül kétszer annyit kapott mindabból, amije volt, mint előtte? Minden korábbi vagyonának kétszeresét kapta vissza. Ismét egy mosolygó család vette körül, így könnyen elfelejthette a nyomorúságát. Évről évre, és talán még a haláláig is - amennyire tudjuk, így volt ez - Jób ismét olyan ember volt, akit sövény vett körül és mindenét, amije volt! És későbbi életének boldogságában talán el is felejtette korábbi nyomorúságát. Nos, nos, nagyon valószínű, hogy veled is így lesz, miután túljutottál ezen a mostani küzdelmen. Ezért tartsd fenn a szívedet, higgy Istenben, bízzál benne, és minden rendben lesz. Csodálatosan sima vitorlázás vár néhányatokra, ha egyszer túljutottatok ezen a kis szakaszon, a törött vízen. Ha biztonságosan át tudtok menni ezen a köves útszakaszon, akkor jó utazás lesz számotokra a Mennyországig tartó úton! Ne feledjétek, hogy a lovak feje hazafelé tart - Atyátok háza felé tartotok, ezért legyetek bátrak, mert el fogjátok felejteni a nyomorúságotokat, és csak úgy fogtok emlékezni rá, mint az elmúló vizekre!
És az idő múlása, a pihenés és a nyugalom időszaka mellett az is lehet - Isten népével valószínűleg ez a helyzet -, hogy Ő nagy kegyelmeket tartogat számotokra. Amikor az Úr megfordítja fogságotokat, olyanok lesztek, mint azok, akik álmodoznak - és tudjátok, mi történik az álmodozó emberekkel. Felébrednek. Az álmuknak vége, teljesen elfelejtették. Így lesz ez a ti bánatotokkal is! Isten jósága által úgy fog tűnni, hogy hirtelen felébredsz az álomból, és akkor nevetni kezdesz, és hamarosan a szád tele lesz nevetéssel. Szinte megvetitek majd korábbi lelki lehangoltságotokat! És amikor meglátod Isten irántad való bőséges irgalmát, minden nyomorúságod olyan lesz, mint egy elmúlt álom, egy éjszakai látomás - valótlan -, amely semmivé olvadt! Némelyikőtöknek fogalma sincs arról, hogy mi vár rátok - nem sírnátok, hanem nevetnétek, ha tudnátok, hogy Isten mit tartogat számotokra - mármint még itt lent. Jó nekünk, hogy nem tudjuk elolvasni az Isten keze által lezárt tekercset, de biztosak lehetünk benne, hogy olyan áldott dolgok vannak benne a jövőnkre vonatkozóan, hogy minden Hívő nyugodtan mondhatja: "Nem hajolok meg a jelen megpróbáltatásai miatt, hanem a lelkem örvendezni fog Istenben, aki megteszi nekem azt, amit szem nem látott, fül nem hallott, és amit szívem soha nem fogott fel".
Legyetek bátrak, Testvérek és Nővérek, ezekben a sötét, unalmas időkben, mert talán ez a szöveg Isten üzenete a lelketeknek: "Elfelejtitek nyomorúságotokat, és úgy emlékeztek rá, mint az elmúló vizekre". Így volt ez sok-sok, sok-sok hívővel a múltban. Mit gondolsz a rabszolgának eladott Józsefről, a hamisan megvádolt Józsefről, a börtönbe zárt Józsefről? De amikor József rájött, hogy mindezen megpróbáltatások arra szolgálnak, hogy egész Egyiptom földjén uralkodóvá tegyék, és hogy ő legyen az eszköz, hogy más népeket megmentsen az éhínségtől, és megáldja apja házát, nem csodálom, hogy idősebb fiát "Manassénak" nevezte el. Mit jelent ez a név? "Felejtést" - "mert Isten azt mondta, hogy elfeledtette velem minden fáradságomat és atyám egész házát". Miért, a trónon ülve, a nemzetet táplálva, apját és testvéreit megáldva, bizonyára azt gondolta, hogy a gödörbe vetés, az izmaelitáknak való eladás és a börtönbe vetés nem érdemli meg, hogy emlékezzen rá, kivéve az Istennek való hálát, hogy mindez valaha is megtörtént, mint eszköz a nagy cél eléréséhez, hogy őt a hasznosságnak ebbe a pozíciójába segítse!
És nem József az egyetlen, akinek ilyen élménye volt. Olvassátok végig a Szentírást, és azt fogjátok látni, hogy akiket Isten kiemelkedő szolgálatra hívott el és kent fel, azok, mint a damaszkuszi pengék, tűzbe kerültek, és újra és újra átvonultak a tűzön, hogy a csata napján az északi vasra és acélra csapjanak, és mégse forduljon el az élük! Az Úr e szolgáit kétségbeesett gyötrelmek és-
"Minél mélyebb a bánatuk, annál hangosabban énekelnek."
Ahogyan az asszony nem emlékszik többé a vajúdására, mert örül, hogy férfi született a világra, úgy történt ez a Hívővel is a bánat idején - elfelejtette, elvetette mindezt, mert Isten nagyobb örömöt hozott belőle. Jábes a szomorúság gyermeke, de ezért tiszteletreméltóbb, mint testvérei. Minél viharosabb a tenger, annál édesebb a kikötő. Minél rögösebb az út a földön, annál jobb a pihenés odafent. Így hát, szegény megpróbált Isten gyermeke, hidd el, hogy ez a szöveg a te szívednek szánt isteni vigasztaló üzenet: "Elfelejted nyomorúságodat, és úgy emlékezel rá, mint a vízre, amely elmúlik".
Ennyit az első fejezetről.
II. Nagyon örülnék, ha másodszor, ha egy BOLDOGÍTÓ SZÓT mondhatnék a BŰN miatt szorongatott szegény lelkeknek. Rátok gondolok, akik vágytok az üdvösségre, de nem értitek, hogyan fog ez megvalósulni, vagy akik, bár megértitek az üdvösség tervét, valahogy képtelenek vagytok azt magatokévá tenni. Úgy érzitek, mintha a szemeteket bekötötték volna, a lábatokat pedig szorosan a kalodába rögzítették volna, így nem tudtok Krisztushoz menni, még csak nem is tudtok Krisztusra nézni, és ezért a lelketek tele van szomorúsággal. Szeretném, kedves Barátaim, ha különösen figyelnétek arra, hogy mit ajánl Zofár annak az embernek, akire a bűn nehezedik. Olvassátok el e fejezet 13. versét: "Ha előkészíted a szívedet, és kinyújtod kezedet feléje; ha gonoszság van a kezedben, tedd el azt messzire, és ne lakjék a gonoszság a hajlékodban. Mert akkor folt nélkül felemeled arcodat, igen, állhatatos leszel, és nem félsz, mert elfelejted nyomorúságodat, és úgy emlékezel rá, mint az elmúló vízre."" Ajánlom nektek is ezeket a szavakat. De van még valami, amit még jobban ajánlok nektek. Mondja-e itt valaki: "Nem tudok békességet szerezni Istennel. Tele vagyok nyomorúsággal a bűneim miatt"? Mindent tudok rólad, barátom. Régen én is végigjártam ezt az utat. Szememig gázoltam a Slough of Despond mocsarában, és néha még most is belekerül a szemembe egy kis sár.
Nos, mindenekelőtt arra buzdítalak benneteket, hogy nézzetek Krisztusra, és támaszkodjatok Krisztusra. Bízzatok az Ő engesztelő áldozatában, mert csak ott találhat megnyugvást a nyugtalan lélek. Ha azt mondod, hogy valahogy nem tudsz megnyugvást találni, akkor meg kell kérdeznem, hogy nem áll-e talán a bűn az ajtóban. Zófár kifejezésével élve, felkészítetted-e a szívedet? Elmentél-e Krisztushoz teljes szíveddel és lelkeddel? Kerested-e Őt teljes erőddel? Remélem, tisztában vagy vele, hogy a bűnbánattal és a hittel nagyon rossz dolog játszani, mert az ilyen játék elkárhozik az ember lelke. Ezeket a dolgokat komolyan kell használni egy nagyon ünnepélyes vállalkozásban. "A mennyek országa erőszakot szenved" ebben a kérdésben. Fél szívvel sem megbánni, sem hinni nem tudunk - az egész lelkünkre van szükség, ha az üdvösség a miénk akar lenni. Kerested-e már az Urat teljes szívedből? Ha igen, akkor biztosan meg fogod találni Őt. Biztos vagyok benne, hogy meg fogod találni. És azután "elfelejted nyomorúságodat, és úgy emlékezel rá, mint a vízre, amely elmúlik". Még soha nem volt olyan ember, aki teljes szívéből kereste volna az Úr Jézus Krisztust, és előbb-utóbb ne találta volna meg Őt. És ha sokáig kerested, akkor azt annak tulajdonítom, hogy nem kerested felkészült szívvel, alaposan komoly szívvel, különben megtaláltad volna Őt.
De talán, Zofár következő kifejezésével élve, nem nyújtottad ki a kezed az Úr felé, nem adtad át magad neki, mint az az ember, aki feltartja a kezét, hogy megmutassa, hogy megadja magát. El kell jönnöd, és azt kell mondanod: "Az ellenállásomnak vége. Most már nincs vitám Istennel. Feltétel nélkül átadom magam Neki". A szó utalhat arra, aki kinyújtja a kezét, hogy megragadja mindazt, ami Istentől elérhető közelségbe kerül. Kinyújtja üres kezeit, és kéri, hogy töltse meg azokat. Kinyújtja könyörgő kezeit, könyörögve, hogy Isten áldja meg őt. Nos, ha ezt megtetted, akkor áldást fogsz kapni.
Továbbá, elfelejtheted és el is fogod felejteni a nyomorúságodat, feltéve, hogy teljesítesz még egy, Zofár által említett feltételt, mégpedig azt, hogy nem rejtegetsz semmilyen bűnt. "Ha gonoszság van a kezedben, tedd azt messzire, és ne lakjon gonoszság a hajlékodban". Van egy régimódi Kegyelem, amit soha nem szégyellek hirdetni, bár néhányan, akik evangélistának nevezik magukat, összehajtogatták és eltették a hátsó szekrénybe. Soha nem említik ezt a régimódi Kegyelmet, amelyet bűnbánatnak hívnak. Nos, a Szentírásból azt tanulom, hogy a bűnbánat éppúgy szükséges az üdvösséghez, mint a hit - és azt a hitet, amelyhez nem társul bűnbánat, egy napon meg kell bánni. A száraz szemű hit olyan hit, amely senkit sem üdvözít. Péter üzenete így szólt: "Térjetek meg tehát, és térjetek meg, hogy bűnetek eltöröltessék". Urunk saját kijelentése pedig így hangzott: "Ha meg nem tértek, mindnyájan hasonlóképpen elvesztek". Azzal kezdte nyilvános szolgálatát, hogy azt kiáltotta: "Térjetek meg és higgyetek az evangéliumban", ami pontosan ezt jelenti - hogy ha valaki bűnben él, akkor nincs értelme imádkozni, vagy úgy tenni, mintha hinni akarna, amíg nem hagy fel ezzel a bűnnel. Ha van bármilyen szenvedély, amelynek engedsz, bármilyen vágy, amely az urad - ha gonosz üzletet folytatsz -, ha Isten törvényének szándékos megszegésében élsz, Krisztus megmenthet a bűneidből, de még Krisztus sem menthet meg a bűneidben. Ha meg akarod tartani a bűneidet, el kell veszned-áll Isten rendelése. Krisztusnak az Ő kegyelme által el kell választania téged a bűneidtől, különben örökre el leszel választva Tőle. Azt akarom, hogy ez egy nagyon szívbemarkoló szó legyen, és ezért azt mondom itt minden nyomorult férfinak vagy nyomorult nőnek: - Elfelejted nyomorúságodat, ha feladod bűneidet, és bízol a bűnöket megváltó Megváltóban. Gyere, Barátom, ne mondd, hogy hízelgek neked, mert világosan megmondom neked, hogy az életedért kell menekülnöd a legdrágább bűntől, ami most rajtad van."
"Ó" - mondod - "de hogyan csináljam?" Krisztus segíteni fog neked. Bízz benne, hogy segít neked. De ha azt mondod: "Bízom benne, hogy megment engem", és mégis továbbra is bűnben élsz, akkor Ő nem fog megmenteni téged. Ez nem az a megváltás, amit mi hirdetünk! Mi a bűntől való megváltást hirdetjük, mert ez az a megváltás, amiért Jézus eljött, hogy elhozza nekünk. Ahogyan Zofár mondta Jóbnak, távol kell tartanod a gonoszságodat - és nem szabad hagynod, hogy a gonoszság lakjon a hajlékodban - vagyis a sátradban, a házadban. Ismerek olyan embereket, akiknek soha nem lesz nyugodt a lelkiismeretük és nyugodt a szívük, amíg hagyják, hogy a feleségük úgy éljen, ahogyan élnek, és amíg hagyják, hogy a gyermekeik úgy éljenek, ahogyan élnek. Vannak köztetek olyanok, akik nem fognak kegyelmet találni maguknak, amíg elhanyagolják gyermekeik legfőbb jólétét, ahogyan teszik. Ismerek néhány férfit - remélem, hogy jó emberek, de biztosan nem jó apák -, akik annyira békések és szelídek, hogy soha nem szeretnek egy szemrehányó szót sem szólni. A fiaik és lányaik mehetnek, ahová akarnak - majdnem azt mondhatnám, hogy az ördöghöz is mehetnek, ha akarnak -, de az apjuknak egy szava sincs hozzájuk. Ezt nevezitek ti megfelelő viselkedésnek egy magát kereszténynek valló ember részéről? Vannak szülők, akik olyan dolgokat engednek meg a gyermekeiknek, hogy Isten megszomorodik rajtuk a gyermekeik miatt - és soha nem lesz nyugalmuk, amíg nem tesznek rendet a házukban. Mi az? Isten oda jön lakni, ahol nincs családi ima, ahol nem törődnek az Ő nevével vagy az Ő napjával, ahol nem dorgálják meg a nyílt bűnt? Kimondhatatlan szomorúsággal töltött el, amikor olyan keresztény szülőkről hallottam, akiknek a fiai káromkodnak, és akiknek a lányait oda engedik, ahová, ha nem mennek tönkre testben és lélekben, az aligha marad el a csodától! Ó, vigyázzatok, hogy ne engedjétek a gonoszságot lakni a ti hajlékotokban, ti, akik Isten népe vagytok, és akik az övéi akartok lenni, ha azt akarjátok, hogy Zofár szavai, amelyeket Jóbhoz intézett, beteljesedjenek a ti tapasztalatotokban: "Akkor folt nélkül felemeled arcodat, igen, állhatatos leszel, és nem félsz, mert elfelejted nyomorúságodat, és úgy emlékezel rá, mint az elmúló vízre".
III. Most pedig hadd mondjam el, hogy Isten milyen édes módon képes elfeledtetni a bűnösökkel a szenvedésüket.
Abban a pillanatban, amikor a bűnös igaz szívvel és bűnbánó lélekkel hisz Jézus Krisztusban, Isten először is elfeledteti vele a nyomorúságát azzal, hogy teljes bűnbocsánatot ad neki. Minden bűne megbocsáttatik, ezért kész örömtáncra, és hamarosan elfelejti nyomorúságát. A hit által megpillantja a nagy, megbocsátó Urat és az Ő engesztelő vérét. Látja, hogy Isten Fia szenved és meghal érte a kereszten, és örömmel tölti el az ilyen csodálatos megváltás kinyilatkoztatása. Csapkodja a kezét, és elfelejti a nyomorúságát.
Ezután örül minden áldásnak, amit Isten az Ő kegyelmével ad. Azt olvassa, hogy azok, akiknek Krisztus megbocsátott, "megigazulnak mindenből", amiből a mózesi törvény alapján nem tudtak volna megigazulni. Megtudja, hogy Krisztus tökéletes igazságosságának köntösébe vannak öltözve, és elfelejti saját mezítelenségét, miközben örül, hogy ilyen csodálatos módon fel van öltözve. A mennyei kenyérrel táplálkozik, és elfelejti korábbi éhségét. Iszik az élet vizéből, és elfelejti korábbi szomjúságának fájdalmát. Élvezi az Isten fiainak szabadságát, és elfelejti a láncokat, amelyeket korábban a Sátán rabszolgájaként viselt. Békét talál Istennel, és elfelejti a bajt, amely oly nagy teher volt a szívén! Annyira tele van örömmel, hogy nincs helye a szomorúságnak, és ha esetleg a bűnbánat könnye még mindig ott is marad a szemében, az nem mogorva, hanem édes szomorúság, és a könny úgy csillog Isten arcának napfényében, mint egy gyémánt, vagy mint valami kiválasztott gyöngy, amely a kagylójában szunnyad. Ó, Szeretteim, ha csak Krisztushoz jössz, és elhagyod a bűneidet, bármilyen nyomorúságod is van, el fogod felejteni! Vagy, ha egyáltalán emlékezni fogsz rá, akkor csak úgy fogsz rá emlékezni, mint a hóra, amely elolvadt és eltűnt, vagy mint az esőre, amely a földbe szivárgott, "mint a víz, amely elmúlik".
Nos, kedves Barátaim, mindaz, amit a bűnösnek mondtam, ugyanúgy vonatkozik Isten minden visszaeső gyermekére is! Lehet, hogy néhányan közületek, akik itt vagytok, keresztények vagytok - vagyis bíztatok Krisztusban, hogy megmentsen benneteket -, de nagyon szomorú szívállapotba kerültetek. Már feleannyira sincs meg a lelki életetek, mint egykor, és ezért nem dicsőítitek Istent úgy, ahogyan egykor dicsőítettétek. A legszomorúbb belegondolni, hogy hány hitvalló keresztény él szegényes haldoklással - úgy tűnik, hogy alig élnek, vagy alig. Nos, kedves Testvérem vagy Nővérem, ha nyomorult lettél, annak inkább örülök! Ez a jobb állapot felé vezető út egy része. Ha az ember nem tud boldog lenni egy visszaeső állapotban, akkor hamarosan igyekezni fog, hogy kikerüljön belőle! A fájdalom a gyógyulás része. Salamon azt mondja: "A seb kékje megtisztítja a gonoszt", és a bűnt követő fenyítés gyakran a bűnös gyógyulását szolgálja.
IV. Ezzel az utolsó elmélkedéssel zárom a beszédemet. EZ A SZÖVEG A BETEGESKEDŐ, HANYATLÓ, HAMAROSAN TÁVOZÓ HÍVŐRE IGAZ LESZ.
Ó, kedves Barátom, amikor először tudtad meg, hogy a panasz, amitől szenvedsz, valóban fogyasztás, milyen hideg borzongás lett úrrá rajtad! Amikor az orvos nagyon gyengéden, de nagyon hűségesen azt mondta neked: "Attól tartok, nem sokat tehetek érted. Talán egy kis enyhülést adhatok, de nem merem becsapni, mert gyógyíthatatlan betegségben szenved" - akkor, bár Isten gyermeke vagy, sok szenvedést elszenvedtél, és sok hosszú, álmatlan éjszakát töltöttél el, alig tudtad, hogy mi vár rád. Még mindig ebben az állapotban vagy, kedves Nővérem? Ahogy egyre rosszabbul vagy, úgy süllyed tovább a lelked? Kedves Testvérem, ahogy fokozatosan elhalványulsz, úgy tűnik, hogy a fény is elhalványul? Nos, akkor figyelj!
Ha hittél az Úr Jézus Krisztusban, és ha egyedül Őbenne nyugszol, ne feledd, hogy nagyon rövid időn belül "elfelejted nyomorúságodat, és úgy emlékezel rá, mint a vízre, amely elmúlik". Nagyon, nagyon, nagyon, nagyon rövid időn belül szenvedésed és szomorúságod mind véget ér! Feltételezem, hogy a "múló vizek" kifejezés azokat a folyókat jelenti, amelyek keleten gyakoriak, és amelyekkel Dél-Franciaországban oly bőségesen találkozunk. Ezek nagyon széles csatornájú folyók, de sokszor hiába kerestem bennük egyetlen csepp vizet is. "Akkor", kérdezi talán, "mi értelme van az ilyen folyóknak?". Nos, bizonyos időszakokban a hegyi áradatok lezúdulnak, hatalmas sziklákat, köveket és fákat maguk előtt cipelve - és aztán, miután napokig hullámzott a folyómederben, teljesen eltűnnek a tengerben! Ilyen lesz hamarosan az élet minden bánata és még a halál bánata is, kedves Barátom, és ilyen lesz számodra is, és számomra is. Elmúlnak majd mind, és mindennek vége lesz itt nálunk. A sírba vezető út lehet éles, de rövidnek kell lennie." Az út lehet rögös, de nem lehet hosszú,
Így hát reménységgel simítom el, és énekkel vidítom fel."
És akkor, tudjátok, kedves Barátaim, azok a vizek, amelyek elvonultak, soha többé nem térnek vissza. A földre ömlött víz soha nem tud újra összegyűlni - és a mennyei világ egyik bája, hogy bánataink soha nem érnek oda. Nincs többé szegénység, nincs többé hideg, nincs többé hőség, nincs többé bűn, nincs többé lelki lehangoltság, nincs többé fájdalom, nincs többé barátok elhagyása, nincs többé semmiféle bánat, mert "az Úrtól megváltottak visszatérnek, és eljönnek a Sionra, énekkel és örök örömmel a fejükön; örömöt és vígasságot nyernek, és a bánat és sóhajtozás elszáll". Ez egy nagyon szép kifejezés - "a bánat és a sóhajtozás el fog menekülni". Itt ragaszkodnak hozzánk, egyik az egyik, a másik a másik karunkon! A bánat és a sóhajtozás velünk jön, bárhová is megyünk, és mi néha azt mondjuk nekik: "Most már elmehetnétek máshová, mert nekünk nem kelletek", de ők mégis ragaszkodnak hozzánk. De amikor felérünk az aranykapuhoz, alighogy felvillan a szemünkben az örök fény, máris hiába keressük régi társainkat, mert ők már nem lesznek! "A bánat és a sóhaj elszáll", és hogy ne maradjon nyoma gyászos társuknak, kifejezetten azt mondják nekünk, hogy "Isten letöröl minden könnyet a szemünkről, és nem lesz többé halál, sem bánat, sem sírás, sem fájdalom, mert az előbbiek elmúltak".
Hála Istennek, a mennyben csak azért fogunk visszaemlékezni a bánatainkra, hogy dicsérjük Istent a Kegyelemért, amely megtartott bennünket alattuk! Nem fogunk úgy emlékezni rájuk, mint az az ember, aki megvágta az ujját, és a sebhelyet még mindig a testén viseli. Nem fogunk úgy emlékezni rájuk, mint az, aki megsebesült, és a golyót valahol magánál hordja. A mennyben nyoma sem lesz a földi bánatnak! Megdicsőült testedben, vagy tökéletesen megszentelt lelkedben és szellemedben nem lesz nyoma semmilyen foltnak, vagy ráncnak, vagy bármi ilyesminek, ami azt mutatná, hogy valaha is fájdalmat éreztél a földön, vagy akár azt, hogy valaha is bűnt követtél el! Tudjátok, hogy egyes betegségek nyomot hagynak a kezünkön vagy az arcunkon, így azt mondjuk a barátainknak: "Látjátok azt a csomót? Szörnyű fájdalmak idején keletkezett, és félek, hogy nem fog eltűnni". Ah, de a mennyben nem lesz nyoma semmiféle fájdalomnak vagy bánatnak. Minden bánat és szenvedés el fog tűnni, és mi elfelejtjük a nyomorúságunkat, vagy csak úgy emlékszünk rá, mint a vízre, amely elvonult, és soha többé nem tér vissza.
Ez mindannak az összege és lényege, amit mondani próbáltam nektek: "Legyetek bátrak, és Ő megerősíti szíveteket, mindazok, akik az Úrban reménykedtek." A keresztények nem e világ kényelmeiből élnek - az ő örökségük a Jordán túlsó partján van. Ha olyanok vagytok, mint Ézsau, és meg tudtok elégedni a vörös kásával, nos, lehet, hogy megvan, de elveszítitek az elsőszülöttségi jogot, ha nem becsülitek meg. Ha azonban Isten igazi Jákobja vagy, akkor szívesen lemondasz a házikóról, hogy megkapd a jövőbeli örökség ígéretét. Ó, milyen áldott dolog az a hit, amely képessé teszi a lelket arra, hogy elhalassza a jelent, hogy megszerezze ezt az áldott jövőt! Mert mi a jelen végül is, ha nem múló látványosság, üres álom? A jövő azonban örök és romolhatatlan, fenntartva a mennyben, Isten jobbján, ahol örökké tartó örömök vannak!
Most, hogy Isten kegyelméből, a fájdalmas szenvedések időszaka után ismét köztetek találom magam, el akarom felejteni a szenvedéseimet - és némelyikük nagyon súlyos volt. Annyira örülök, hogy újra itt lehetek, hogy láthatom mindnyájatokat, és imádkozom, hogy még sokáig tartson, mielőtt megfosztanának attól a nagy kiváltságtól, hogy az Úr nevében szóljak hozzátok. Áldom Istent ma este, és dicsérem az Ő nevét a nagy gyülekezetben. És kérem minden Testvérért és Nővérért, hogy amikor eljön a nyomorúságotok ideje, vigyétek át mindezen, és jöjjetek ki a nagy szarvból, örvendezve Isten bőségének és áldásának bőséges termésében, és dicsérve az Ő nevét, ahogyan én is teszem most teljes szívemből! Ó, mindenki találja meg, hogy ez a szöveg igaz legyen rátok: "Elfelejtitek nyomorúságotokat, és úgy emlékeztek rá, mint az elmúló vizekre"! Az Úr áldása legyen mindnyájatokkal mindörökké! Ámen.