Krisztussal való közösség - Keresztelő prédikáció

[gépi fordítás]
AZ "együtt járás" kifejezést a Szentírás gyakran használja a közösség jeleként. "Énókh Istennel járt, és nem volt, mert Isten magához vette őt". A közösség, ha alapos és teljes, tevékenységet feltételez. Nem pusztán szemlélődés, hanem cselekvés, és ezért, mivel a járás aktív gyakorlat, és az emberrel való járás közösséget jelent vele, aktív közösséget vele, látjuk, hogyan válik a járás a Krisztussal való igazi közösség képévé. Egy régi puritán mondta: "Nem azt mondja, hogy Énók visszatért Istenhez, majd elhagyta Őt, hanem azt, hogy 'Istennel járt'.". Egész életútja során Isten volt a Társa, és örökké tartó közösségben élt Teremtőjével.
Van egy másik gondolat is, ami az "együtt járás" kifejezésben rejlik. Ez nemcsak tevékenységet jelent, hanem folytonosságot is. Tehát a Krisztussal való igazi közösség nem puszta görcs - nem csak egy extázis izgalma -, hanem ha ez a Szentlélek műve, és ha az egészséges lélek élvezi, akkor folyamatos dolog lesz.
Ez egyben haladást is jelent, hiszen a közös gyaloglás során nem emeljük fel a lábunkat, és nem tesszük le ugyanott, hanem egyre közelebb jutunk az utunk végéhez. És aki igazi közösségben van Krisztussal, az halad előre. Igaz, hogy Krisztus nem mehet tovább a tökéletesség felé, mert Ő már elérte a tökéletességet, de minél közelebb jutunk ehhez a tökéletességhez, annál több közösségünk van Jézussal - és ha nem haladunk előre, ha nem törekszünk arra, hogy gyermekibbek legyünk a hitben, oktatottabbak a tudásban és szorgalmasabbak a szolgálatban - ha nem törekszünk arra, hogy nagyobb buzgalom és buzgóság legyen bennünk, azt fogjuk tapasztalni, hogy ha így megállunk, elveszítjük a Mester jelenlétét, mert csak az Úrral való továbbhaladás által folytatjuk a Vele való járást. Ezért nagyon könnyen meg fog tűnni nektek, hogy a valakivel való járás mennyire kiváló alakja a vele való közösségnek, és hogy a "járás Istennel" kifejezés a legjobb kifejezés az Istennel való közösségre. Ezért a szövegünk már a formájával is azt sugallja, hogy ketten nem tudnak együtt járni, ha nem egyeznek meg. És ezért arra tanít bennünket, hogy ha nem vagyunk egyetértésben Krisztussal, nem juthatunk el a Vele való közösség édes állapotába.
Először is, vegyük észre a megállapodás szükségességét. hogy teljes közösségben lehessenek Vele.
Nem annyira a külvilághoz, mint inkább az egyházhoz szólok. Amikor az üdvösség evangéliumát hirdetjük, akkor azt a világnak hirdetjük. De az úrvacsora olyan, mint a Szentek Szentje! Maga az üdvösség látszólag csak olyan, mint a papok udvara, de az úrvacsora a Legbelsőbb hely, az, ami a fátyolon belül van, és amibe a keresztényen kívül senki más nem léphet be.
I. Először is, keresztény, igyekszünk megmutatni neked, hogy MI AZ A MEGÁLLAPODÁS, amelynek léteznie kell a te Urad és közted ahhoz, hogy Vele járhass. Ezt nagyon egyszerű módon fogjuk megtenni. Az ábrához fogunk ragaszkodni, és látni fogjuk, hogy vannak bizonyos dolgok, amelyek szükségesek ahhoz, hogy az egyik ember a másikkal járhasson.
Először is tehát egészen biztos, hogy ha Krisztussal akarunk járni, akkor ugyanazon az úton kell járnunk. Két ember nem tud együtt járni, ha az egyik az egyik irányba fordítja a fejét, a másik pedig az ellenkező irányba. Ha az egyik jobbra, a másik balra fordul, nem tudnak együtt járni, bár különböző utakon juthatnak el ugyanahhoz a célhoz, de nem tudnak együtt járni, ha nem ugyanazon az úton járnak. Igaz, hogy akkor is tudnak egy kicsit beszélgetni, ha néhány méterre vannak egymástól, de ha az egyik az út egyik oldalán, a másik pedig a másik oldalán sétál, azt gondolnánk, hogy a közösségük meglehetősen távoli, és a szeretetük meglehetősen hideg. De minél közelebb járnak pontosan ugyanazon az úton, annál inkább képesek közösséget tartani egymással.
Most pedig, Isten gyermeke, bár nem üdvözülhetsz a jó cselekedeteid által, és az üdvösséged nem függ a cselekedeteidtől, ne feledd, hogy a közösséged igen! Lehetetlen, hogy közösséged legyen Krisztussal, ha nem vagy engedelmes az Ő parancsolatainak. Ha egy keresztény téved, sok fájdalom fogja átjárni. Hagyja el Isten gyermeke az Isten útját, hagyja el, ahogy sajnos mi is gyakran megtesszük, hogy a karámon át lemegy a Mellékút rétjére, és nem fogja, hogy a Mestere vele együtt menjen le a Mellékút rétjére! Ha önszántunkból a magunk útját választjuk, akkor egyedül a magunk útját kell járnunk. Ha valamilyen látszólagos élvezetért vagy képzelt nyereségért ahelyett, hogy a tüzes felhőoszlopot követnénk, a saját vágyaink akaratát követjük, egyedül kell mennünk, és ráadásul a sötétben! Krisztus velünk tart mindenhová, ahová a kötelesség hív minket. Ha a kötelesség az égő tüzes kemencébe hívna minket, az Emberfia ott lesz velünk. Ha az oroszlánok barlangjába vezet minket, Ő ott lesz, hogy befogja az oroszlánok száját. Nem ment volna oda Dániellel, ha Dániel a kötelességei elhanyagolásával igyekezett volna elkerülni a fenyegető pusztulást. Bár az Úr még az égő tüzes kemence forróságába is elment volna Sádrákkal, Mechákkal és Abednegóval, de ha meghajoltak volna a kép előtt, Ő nem ment volna velük. "Ha ellenem jársz - mondja az Úr -, én is ellened járok".
Itt óvatosan kell fogalmaznom, nehogy félreértsenek. Nem úgy értem, hogy Krisztus azért hagyja el az Ő népét, hogy elpusztítsa őket - hanem azért hagyja el őket, hogy elvegye a magával való közösségüket. Mert ismétlem, hogy bár az üdvösség nem függ a jó cselekedetektől, a közösségnek mégis van ilyen függősége - és nem lehet élvezni a közösséget Krisztus és a bűnnel teli lélek között. Lehet, hogy az emberben sok a bűn, és mégis üdvözült ember. És sok gyarlóság és tökéletlenség ragaszkodik mindannyiunkhoz. De ha bűnben élünk. Ha bármilyen módon megszegjük Isten parancsait - a bűneink mértékében éppen ilyen mértékű lesz a lelkünk és Krisztus közötti elválasztás. A bűn talán nem öl meg minket, de megbetegít. Elveszi Krisztus jobb kezét a fejünk alól. Vigyázz tehát, keresztény, hogy Mestered nyomdokain járj. Törekedj arra, hogy engedelmeskedj az Ő törvényének. Élj igazságosan, józanul és istenfélően egy görbe és perverz nemzedék közepette. Legyetek olyanok, mint Káleb, aki teljes mértékben követte az Urat. Törekedjetek minden módon arra, hogy megismerjétek az Ő akaratát, majd pedig teljesítsétek azt. Az Úr által kijelölt minden úton járj az utadon. Emlékezz meg minden rendeléséről, és teljesítsd minden parancsolatát. Fogadd el az Ő minden rendelkezését. Ne legyetek olyanok, mint a ló vagy az öszvér, amelyiknek nincs esze, és amelynek a száját fogóval és kantárral kell befogni, hogy ne közeledjen hozzátok - hanem az Úr saját szeme vezessen benneteket. Fussatok az Ő parancsolatainak útján, és gyönyörködtető útnak fogjátok találni! Ez az első pont - akik együtt járnak, azoknak ugyanazt az utat kell járniuk.
Továbbá, ha ugyanarra az útra mennek, akkor ugyanazzal az indítékkal kell menniük. Két személy mehet ugyanarra az útra, de tegyük fel, hogy teljesen ellentétes okokból mennek? Van egy ügyvéd, aki egymás mellett sétál azzal az emberrel, akit meg akar fosztani. Tudja meg a szegény ember, hogy az út végén ki fogják rabolni, és a két utazó között nem lesz közösség! Tegyük fel, hogy két ember együtt megy, és az egyik be akarja perelni a másikat - nem lesz közöttük semmiféle közösség. Tegyük fel, hogy harcolni készülnek egymással - nem lesz közöttük semmiféle közösség. Tegyük fel, hogy ugyanarra a választásra mennek, és ellentétes jelöltekre akarnak szavazni - nem valószínű, hogy nagyon kedves beszélgetést fognak folytatni egymással, még akkor sem, ha ugyanarra az útra mennek. Szükséges tehát, hogy ne csak ugyanazon az úton menjünk, hanem ugyanazzal az indítékkal.
Talán azt kérdezed: "Lehetséges, hogy ugyanarra az útra megyünk Krisztussal, de mégsem ugyanazzal az indítékkal?". Természetesen igen. Látsz egy embert, aki látszólag egészen olyan szent, mint egy keresztény. Úgy tűnik, hogy ugyanolyan engedelmes az Úrnak, mint az az ember, aki valóban követi a Mestert. Ami a szertartásokat illeti, ő a legelső, aki betartja azokat. Ami az erkölcsi kötelességeket illeti, azokat a legnagyobb lelkiismeretességgel betartja. De ha megkérdezzük tőle, miért teszi mindezt, azt mondja, azért, mert a lelkét akarja megmenteni általa. Azonnal ő és Krisztus karnyújtásnyira vannak egymástól! Krisztus az ilyen embert antikrisztusnak nevezi, és ők esküdt ellenségek. Ugye te is meg akarod menteni magadat? Akkor te akarsz megváltó lenni, míg Krisztus a Megváltó? Akkor te és Ő ellenségek vagytok! De ha ezen az úton jársz, hogy a Kegyelem által üdvözülj, és háládat kívánod ajkaddal és életeddel kimutatni, akkor nem akarod megfosztani Krisztus királyi vagy papi hivatalát annak méltóságából. Nem kívánjátok magatokat egy másik királyként felállítani a Sionon. De ha ezen az úton Krisztussal ellentétes indítékkal jársz, akkor nem tarthatsz közösséget Vele.
Az úrvacsorában nagyon áldott közösséget lehet élvezni Krisztussal, de ha valaki csak azzal a gondolattal jön az Úr asztalához, hogy az jót tesz neki és megmenti a lelkét, akkor számára nincs közösség Krisztussal, mert nem ez Krisztus célja. És ugyanez a helyzet a keresztséggel is. Ez a szertartás a Krisztussal való közösség áldott eszköze az Ő halálában és eltemetésében, de ha valaki meg akar keresztelkedni, feltételezve, hogy a szertartás megtartása megmenti a lelkét, akkor nincs közösség! Ha valaki többet tulajdonít a cselekménynek, mint amit Krisztus megparancsolt, és ezért kötelességünkké teszi annak teljesítését - abban a pillanatban, amikor valaki a víznek és a benne eltemetett testnek bármilyen hatékonyságot feltételez -, akkor megszűnik a közösség, mert ha nem Krisztus indítékával, vagy olyan indítékkal megyünk bele bármibe, ami Krisztus szívével rokon, akkor nem vagyunk képesek Vele együtt járni. Ketten nem tudnak együtt járni, hacsak nem egyeznek meg, nemcsak abban, ahogyan járnak, hanem abban a célban is, amellyel azon az úton járnak.
Ismétlem, két ember járhat ugyanazon az úton, járhat ugyanazzal a céllal, és mégsem tudnak beszélni egymással, hacsak nem ugyanabban a tempóban haladnak. Ha az egyik személy ma este nagyon gyorsan megy haza, egy másik pedig, aki ugyanabban a házban lakik, nagyon lassan kúszik haza, talán ugyanazokon az utcákon mennek végig, mégsem szólnak egymáshoz semmit, mert az egyik jóval előbb ér haza, mint a másik. Egyet kell tehát értenünk abban a tempóban, amellyel haladunk. Miért van az, hogy sok keresztény nem tart közösséget Jézussal? Azért, mert olyan lassan utaznak a mennybe, hogy az Úr Jézus lehagyja őket! Annyira langyosak, annyira hidegek, annyira közömbösek - olyan kevés a buzgalmuk, olyan kevés a szeretetük - olyan kevés az igazi vágyuk Isten dicsőítésére, hogy Jézus gyors szívét nem lehet visszatartani, hogy velük maradjon.
"Ó - mondja az egyik -, olyan gyorsan utazom, ahogy csak tudok, de én csak egy szegény, gyenge teremtés vagyok! Gyakran kúszok, amikor látom, hogy mások futnak, és amikor futok, gyakran látom, hogy mások repülnek." Szeretteim, Krisztus nem a sebességeddel méri a járásodat. Ha a vágyad lankad, az Úr Jézus elhagy téged, és előtted halad tovább - és valószínűleg a nyomorúság ostora mögötted fogja találni, hogy gyorsabb haladásra ösztönzi a lelkedet! John Bunyannak van egy jó képe. Azt mondja: "ha elküldesz egy szolgát gyógyszerekért, és az olyan gyorsan megy, ahogy csak tud, talán egy szánalmas jáde lovon ül, és nem tudja gyorsabbra venni. De a gazda nem ahhoz méri a tempót, hogy a ló milyen gyorsan megy, hanem ahhoz, hogy a szolga milyen gyorsan szeretné, hogy a ló menjen, és azt mondja: 'Az az ember gyorsan menne, ha tudna. Ha olyan lóra ültetnéd, amelyben van némi tartás, akkor visszajönne és hozná a gyógyszereket".
Így van ez a mi szegény hús-vér embereinkkel is. Rossz ütemben haladhatunk egy ilyen szánalmas dologgal, amin lovagolhatunk - de az Úr Jézus nem a ténylegesen megtett távolsággal, hanem a vágyainkkal méri a tempónkat! Amikor látja, hogy úgyszólván rúgunk és sarkantyúzunk az imádságban, rángatjuk a gyeplőt, és azon fáradozunk, hogy szegény húsunk és vérünk valami odaadáshoz és buzgalomhoz hasonlóra emelkedjen, akkor elfogadja a tettre való akaratot, és még velünk, ilyen szegény tanítványokkal is együtt marad. De ha vágyaink kihűlnek, ha lusták leszünk, ha keveset vagy semmit sem teszünk Krisztusért - mi csoda, ha az Úr Jézus azt mondja: "Ez az ember nem tartja meg az én szavaimat és nem tartja meg az én beszédeimet. Nem vacsorázom vele, és ő sem vacsorázik velem. Elég vigaszt adok neki ahhoz, hogy életben tartsam. Elég szellemi táplálékot adok neki ahhoz, hogy a lelke ne éhezzen ténylegesen, de szegényes diétára fogom őt kényszeríteni, amíg teljes szívvel nem fordul Hozzám. És akkor keblemre veszem őt, és megmutatom neki szeretetemet".
Van még egy dolog. Feltételezhetünk két személyt, akik ugyanazon az úton haladnak, ugyanazzal a szándékkal és ugyanabban a tempóban, mégsem járnak együtt, hogy közösséget tartsanak egymással, mert nem kedvelik egymást. Ahol nincs szeretet (és talán ez a szöveg legteljesebb jelentése), ott nem lehet közösség. Ha ketten nem értenek egyet a szívükben, nem tudnak együtt járni. Ismeritek néhány kiváló hiperkálvinista barátunkat. tegyük fel, hogy egyikük találkozik egy arminiánussal - egy pillanatig sem gondolhatjátok, hogy bármilyen beszélgetés is lehetne közöttük, hacsak nem csetlés-botlás és egymás szidalmazása. Tegyük fel, hogy egy jó, szigorú baptista testvér beszélget velünk, akiknek tágabb elveik vannak. Súlyos fegyvereivel lesújt ránk, és lekaszál minket azért a nagy bűnért, hogy szeretünk mindenkit, aki az Úr Jézus Krisztust szereti, és az Úr asztalához fogadjuk mindazokat, akiket, úgy hisszük, az Úr befogadott. De ami az úrvacsorát illeti, a mi Testvérünk kénytelen lenne az út másik oldalára lépni. Úgy gondolja, hogy egy kis megkülönböztetést és egy kis különbséget kell fenntartani, saját nézeteinek becsülete érdekében. És tudjuk, hogy vannak olyan Testvérek, akiknek sajátos ellenszenvvel teli a vérmérsékletük - úgy tűnik, mintha sörtékkel és éles tollakkal lennének borítva, hogy szúrjanak és bosszantsanak minden egyes embert, aki véletlenül az útjukba kerül. Nem lehet velük közösséget vállalni. Lehetetlen, hogy egy úton járjatok velük, mert jobbnak látnátok, ha végig hallgatnátok, mert biztos, hogy félreértenék, amit mondanátok. Egyetértésnek kell lennie a szívben, egyetértésnek a véleményben, különben ketten nem tudnak együtt járni.
Ó, hívő ember, van-e szívedben egyetértés az Úr Jézussal? Szereted-e Krisztust, és sokat gondolsz-e rá? Törekszel-e valaha is arra, hogy felmagasztald Őt, és jól beszélj a nevéről? Úgy gondolod-e, hogy Ő a legfőbb a tízezer közül, és teljesen kedves? És úgy érzed, hogy Ő is jó véleménnyel van rólad? Mondta-e neked: "Teljesen szép vagy, szerelmem, nincs rajtad folt"? Mondott-e olyan lágy szavakat a szívedhez, amelyek miatt azt gondoltad, hogy az Ő könyörületes szíve vágyakozik utánad? Ah, akkor könnyű a közösség közted és Urad között, mert a ti két lelketek egy életkötegbe van kötve, és ezért lehetséges, hogy te és Krisztus együtt járjatok! Te és Ő egy véleményen vagytok? Krisztus szavai a ti tanításotok? Arra tanítottak-e téged, hogy minden isteniségről lemondj, kivéve azt, ami Jézustól származik? El tudod-e mondani Róla: "Ő az egyetlen rabbim, az egyetlen tanítóm a törvényben és az evangéliumban. Az Ő lábainál, Máriával együtt ülhetek és fogadhatom az Ő Szavait, és hihetem, hogy mindaz, amit Ő kimondott, maga az Isten Igazsága"? Ha így van, Hívő, akkor könnyű a közösség közted és Krisztus között, mert ha ketten egyetértenek gondolatban, szándékban, útban és szeretetben, akkor együtt tudnak járni.
Annyi időt szántam erre az első pontra, hogy a másik kettőre csak nagyon röviden kell utalnom.
II. A második pont a MEGÁLLAPODÁS szükségessége volt.
Először is, Krisztus nem fog velünk járni, hacsak nem értünk egyet vele, mert ha ezt tenné, az az Ő saját becsületének megrontása lenne. Nem, ennél is több, ez az Ő saját természetének megtagadása lenne! Krisztusnak egyezségre kellene jutnia Beliálissal? Szabaddá és közlékennyé kellene tennie magát azokkal, akik a test kívánságainak engednek, és akik nem engedelmeskednek a parancsolatainak? Rosszul nézne ki, ha a Király Fia árulókkal járna karöltve! Nem tartanánk jó jelnek, ha azt látnánk, hogy az ország legmagasabb rangú emberei a legalacsonyabbakkal pásztorkodnak. Krisztus jó társaságot tart, és ha nem tisztítja meg szívünket a Szentlélek, akkor egyáltalán nem fog hozzánk jönni. Még a saját gyermekeivel sem marad mindaddig, amíg azok bűnt hordoznak. Hívd meg az ördögöt a szíved előszobájába, és Krisztus nem fog eljönni. Nem, ez az Ő méltóságának csorbítása, saját Jellemének megsértése lenne, ha ezt tenné. Add át a szívedet valamilyen nagyravágyó vágynak, és nem sértheted meg a Megváltót azzal, hogy meghívod Őt, hogy jöjjön el hozzád. A saját házunkba nem hívunk meg két ellenséges személyt, és valószínű, hogy Krisztus eljön oda, ahol a bűn uralkodik, vagy ahol kényeztetik, vagy ahol engednek neki? Nem, Testvéreim, Ő tudja, hogy a legjobb emberi szívben is van bűn, de amíg azt lefelé tartjuk, és amíg látja, hogy vágyaink arra irányulnak, hogy felborítsuk, addig oda is el fog jönni. De amikor azt látja, hogy a bűnt simogatják és táplálják azon a helyen, amelynek az Ő palotájának kellene lennie. Amikor látja, hogy ott önigazság és önbizalom van elrejtve, azt mondja: "Nem térek vissza, amíg meg nem bánják bűneiket".
Van egy másik ok is, amiért nem tudtok Krisztussal közösséget vállalni, hacsak nem vagytok vele egyetértésben, és ez azért van, mert ti magatok képtelenek vagytok erre. Hacsak a lelketek nincs összhangban Krisztussal. Hacsak indítékban, célban és akaratban nem vagytok, amennyire csak lehetséges, olyanok, mint a Mesteretek, nem tudtok felemelkedni a Vele való közösség méltóságára! A Krisztussal való közösség magas kiváltság - senki sem érheti el, amíg gonosz céloknak vagy alantas vágyaknak hódol. A szívnek Krisztus hasonlatosságához kell hasonulnia. A Szentléleknek meg kell tisztítania és meg kell újítania, különben elveszíti szárnyait, és képtelen felemelkedni a föld magaslataira, ahol Krisztus megmutatja népének az Ő szeretetét.
Van egy másik ok is, amiért Krisztus nem fog velünk közösséget vállalni, hacsak mi nem egyezünk meg vele, nevezetesen a saját javunkra. Krisztus nem tud és nem is akar édes közösséget tartani az Ő népével, ha az nem áll vele összhangban. Ha a keresztények letérnének Krisztus útjáról, és visszalépnének az Ő útjaitól - és Krisztus még mindig szeretetlakomákkal kényeztetné őket -, akkor nem vennék észre a bűnüket, és továbbra is abban maradnának. Az apa kényeztesse a tévelygő gyermeket szeretetének minden szokásos megnyilvánulásával. Tegye el a pálcát. Egyetlen kemény szót se használjon, hanem ugyanolyan szeretettel bánjon a vétkezővel, mint egy másik, kötelességtudó és engedelmes gyermekkel - hogyan várható, hogy a gyermek valaha is elhagyja a hibáit? Ha Krisztus ugyanazt a szeretetet, ugyanazokat az élvezeteket adná a bűnben és a bűn után, mint a kötelességben és a kötelesség után, akkor az Ő népe aligha ismerné fel bűneiket, és azokban maradnának. De ahogyan az Úrnak tetszik, hogy a fájdalmat a betegség árulkodó jelévé teszi, hogy a fejfájás a szervezetben lévő valami bajra utaljon, úgy teszi az Ő közösségének hiányát árulkodó jelévé, amelyből megtudhatjuk, hogy van valami a lelkünkben, ami ellenséges vele szemben - valami, amit el kell űzni, mielőtt a szent galamb a vigasztalás szárnyaival a szívünkbe költözik, hogy ott lakjon. "Járhatnak-e ketten együtt, ha nem egyeznek meg?" Nem, ez lehetetlen.
III. Harmadszor pedig arra akarok buzdítani minden keresztényt, hogy keressék ezt a megegyezést Krisztussal.
Szeretett Testvéreim, hogy egyet tudjatok érteni Krisztussal, először is emlékeztetnem kell benneteket arra, hogy a Szentléleknek állandóan veletek kell lakoznia. Ha ugyanaz a Lélek, amely Krisztusban lakik, nem lakik bennetek, akkor egyetértésetek soha nem emelkedhet olyan magasra, hogy az egység bármilyen mélységű vagy közeli egyesülést lehetővé tegyen. Vigyázzatok arra, hogy folyamatosan keressétek a felülről jövő kenetet, Izrael Szentjének lakozását! Abban a mértékben, amilyen mértékben a szíveteket az isteni befolyás átjárta, és megkeresztelte a Lélek szent tüze - ebben az arányban lesz a lelketek összhangban Krisztussal, és az egyesülésetek igaz, szoros és tartós lesz. Erre vigyázzatok!
És ezután, az isteni hatás alatt, jól nézzétek meg minden indítékotokat. Ne törekedjetek arra, hogy ne legyen célotok, hogy magatoknak vagy embertársaitoknak becsületet szerezzetek. Vigyázzatok arra, hogy minden cselekedetetekben egyetlen szemetekkel a Mesteretek becsületére irányuljon, mert ha a szemetek nem egyetlen, akkor egész testetek sötétséggel lesz tele. Ha el akarod nyerni Mestered arcának napfényét, az Ő dicsőségét és csakis az Ő dicsőségét kell keresned.
Ha tehát Krisztussal akarsz egyesülni, akkor a következő helyen ügyelj arra, hogy mindent tőle függésben tegyél, mert ha lelked ügyeiben magadnak akarsz üzletelni, akkor Krisztus ellenségeskedni fog veled. Törekedj arra, hogy ne csak irányításért, hanem támogatásért is rá szegezd tekintetedet. És tekints rá imáidban, prédikálásodban, hallásodban és mindenben, mert így Krisztus és a lelked egyetértésben lesz, és közösségben leszel Vele.
És végül, folyamatosan még több szentség után lihegjetek. Soha ne elégedjetek meg azzal, ami vagytok. Törekedjetek a növekedésre. Törekedjetek arra, hogy egyre inkább Krisztushoz hasonlítsatok! És akkor, amikor ez a szentség utáni vágy a legerősebb, ugyanolyan vágyad lesz, mint Krisztusnak, mert az Ő vágya az, hogy szentek legyetek, ahogyan Ő is szent. És az Ő parancsa így szól: "Legyetek tehát ti is tökéletesek, mint ahogyan a ti mennyei Atyátok tökéletes". És amikor a ti vágyaitok Krisztus vágyai lesznek, akkor lehetséges lesz számotokra, hogy Krisztussal járjatok, de addig nem!
Vágyom egy olyan Egyházra, amely teljes egyetértésben van az Úr Jézus Krisztussal, mert ez egy olyan Egyház lenne, amely ellen a pokol kapui soha nem tudnának győzedelmeskedni! Ha egy egyházat csupán egy ember alapít, akkor az ember meghal, és az egyház elpusztul. Ha egy tanítást csak egy ember tanít, és az ő tekintélye alapján fogadjátok el, az ő tekintélye el fog múlni, mint ahogy minden földi dolognak el kell múlnia. De ha Istentől van, jaj azoknak, akik ellene harcolnak, mert soha nem győzhetnek ellene! Jaj annak, aki nekivágja magát ennek a kőnek, mert darabokra törik! És ha rá gördül, porrá fogja őrölni! Legyünk biztosak abban, hogy egy gyülekezet Isten egyháza a tanításaiban, a rendeléseiben, az imádságában és a dicsőítésében - és tudhatjuk, hogy olyan lesz, mint a kő, amelyről Dánielnél olvasunk, "kezek nélkül kivájt a hegyből". Senki sem lesz képes összetörni őt, de ő minden ellenfelet darabokra tör, és betölti a földet!
Most van néhány barátunk, akik hamarosan Krisztussal együtt fognak bemenni a keresztség medencéjébe. Járhatnak-e itt ketten, ha nem értenek egyet? Bele lehet sétálni ebbe a medencébe, de nem vihetitek magatokkal Krisztust, hacsak nem egyeztek meg vele. Ha úgy jössz, hogy nem egyezel meg Krisztussal, akkor csúsztatsz az életedben, vagy pedig visszamész, és nem jársz többé Vele, és megsértődsz Vele. Ne feledjétek, testvéreim, ha a két szívetek nem ért egyet, ha Krisztus és a szívetek nem válik eggyé, akkor hamarosan összevesztek egymással! Krisztus nem sokáig lesz békében veletek, és ti sem lesztek békében Krisztussal. Végül is rövid életű lesz a hitvallásotok, hacsak nem igazi és valódi - a belső szívetek kifejező - hitvallás. Imádkozom, hogy a ma esti hitvallásotok őszinte legyen, hogy a világ előtt igaz, üdvözítő és teljes egyetértést tanúsíthassatok Uratokkal és Mesteretekkel. És ha bármelyikőtök nem ért egyet Krisztussal, kérlek benneteket, bár eddig eljutottatok, ne jöjjetek tovább! Ne menjetek be ebbe a medencébe, amíg nem értetek teljesen egyet Krisztussal! Az élő Isten nevében megparancsolom nektek, hogy amikor végre az Ő pultja elé kell állnotok, ne játsszátok a képmutatót! Legyetek őszinték, mert ha nem adjátok át magatokat teljesen Krisztusnak, úgy tesztek, mint azok, akik méltatlanul jönnek az Úr asztalához - akik a saját lelkük kárhozatát eszik és isszák -, mert aki képmutatóként merül a keresztség medencéjébe, az a saját kárhozatára merül!
De ti, Jézus alázatos követői, ti tanúságot tettetek nekünk a hitben való közösségetekről! Most már ne féljetek megvallani ezt az emberek előtt - és Isten ismerje el végre mindnyájatok nevét a Bárány követői között, az Ő drága Fiáért! Ámen.