[gépi fordítás]
ISTEN népe soha nem fog kevesebbet élni, mint a mennyei kenyeret. Izrael Egyiptomban élhetett fokhagymán és hagymán, de Izraelnek a pusztában a mennyből leszállt mannával kellett táplálkoznia, és azzal a vízzel, amely a sziklából fakadt, amikor Isten vesszeje lesújtott rá. Isten gyermeke, amíg még a bűneiben van, a többi emberhez hasonlóan mulathat azokban, és e világ örömei és bolondságai lehetnek az élvezetek. De amikor egyszer kivezetik Egyiptomból Isten szándékának magas keze és Isten erejének mindenható keze által, soha nem fog másból élni, mint Isten ígéretéből és Isten Igazságából! Hiába próbálják az emberek eloszlatni kétségeit és megerősíteni önbizalmát. Hiábavaló az ember számára, ha ember alkotta tanítással vagy racionalista eszmékkel próbálja táplálni magát - szüksége van valamire, ami isteni, amire rányomja bélyegét a Kinyilatkoztatás. Valójában, ha nem tudunk minden szombaton azzal előállni, hogy "Így szól az Úr", akkor nem vagyunk alkalmas szolgái az Újszövetségnek, és nem áll hatalmunkban megvigasztalni az Úr gyermekeit.
Ebben a fejezetben Jeremiás prófétát börtönben találjuk. Be volt zárva a börtön udvarára, és hogy megvigasztalja őt, az Úr szava jött hozzá, mondván: "Így szól az Úr". Ennél kevesebb is elég lehet a jólétünk idején, hogy reménységünket felvidítsa, mert sajnos, a keresztény emberben van elég természetes ember ahhoz, hogy még a testi dolgokban is örüljön, amikor még messze van attól, hogy alaposan megszentelt legyen. De amikor bajban vagyunk. Amikor nyomorúság és csapás, betegség és szenvedés próbára tesz bennünket, nincs olyan ember alkotta tutaj, amelyen lelkünk átúszhatná a nyomorúság árjait és a mély nyomorúság hullámait - szükségünk van az isteni életbójára, a "Így szól az Úr". Erre van szüksége a kereszténynek minden időben és minden helyen, de erre van a legnagyobb szüksége akkor, amikor mély vizeken ügyeskedik, és a nyomorúság súlyosan megviseli: "Így szól az Úr". Az én szövegem egy: "Így szól az Úr". "Így szól az Úr: Hívjatok engem, és én válaszolok nektek, és nagy és hatalmas dolgokat mutatok nektek, amiket nem tudtok".
Itt van először is egy nagy ígéret. az ígéret sajátos alkalmazása, amely pótolja ezt a hiányosságot.
I. Itt van először is EGY NAGY ÍGÉRET. "Hívjatok engem, és én válaszolok nektek".
Ha egy barátunk olyan levelet írna nekünk, amelyben olyan szavak szerepelnek, mint ezek: "Hívjatok engem, és én válaszolok nektek", akkor természetesen azt értenénk alatta, hogy bármit is kérünk a barátunktól, ő egészen biztosan megadja nekünk. És ha olyan személy lenne, akinek a képességeiben és kedvességében bíznánk, nem késlekednénk nagyon, hogy igénybe vegyük az engedélyét, hogy segítséget kérjünk tőle. Ha adósságaink lennének, pénzügyi segítséget kérnénk tőle, hogy képesek legyünk megfelelni a kötelezettségeinknek. Ha betegség próbára tenne bennünket, hozzá fordulnánk, hogy adjon nekünk gyógyszert fájdalmaink enyhítésére. Ha barátaink hálátlanok lennének velünk szemben, valószínűleg együttérzésért fordulnánk hozzá. És ha a lelkünk valami ismeretlen okból szorongott - ha úgy véltük, hogy ő mérhetetlen bölcsességgel rendelkezik -, akkor tőle kértünk volna valami szíverősítőt, hogy felemeljen bennünket a szorongásból.
De mennyire más a helyzet, amikor úgy olvassuk ezeket a szavakat, mintha Isten ajkáról származnának! Akkor, Testvéreim és Nővéreim, milyen furcsa, hogy ahelyett, hogy használnánk őket, csak úgy magától értetődően olvassuk őket - ritkán gondolunk arra, hogy használjuk őket! "Igen - mondjuk -, ez egy nagyon megnyugtató tanítás, hogy Isten válaszol az imára. Valóban vigasztaló, amikor a lelkészünk arról tájékoztat bennünket, hogy bármit kérünk imádságban, ha hiszünk, meg fogjuk kapni". De itt véget is ér a dolog. És, néhány kiválasztott szellemet kivéve, ez a dolog
számunkra továbbra is a tanítás és nem a gyakorlat kérdése! "Ó bolondok, és lassúak
Szívedben hinni" - mondhatná nekünk a Mesterünk! És ha a szívünkbe jönne, akkor ezernyi dorgálást adna nekünk, amiért lazán bizonyítjuk az Ő ígéretének igazságát. Mert Isten komolyan gondolja, amit mond, és amennyiben azt mondta: "Hívjatok engem, és én válaszolok nektek", azt akarja, hogy az Ő szavai helytállóak legyenek. És azt akarja, hogy elhiggyük, hogy igazak, és ezért a hitünket azzal bizonyítsuk, hogy cselekszünk rájuk. Sajnos, Isten Igazsága túlságosan egyértelmű ahhoz, hogy vitatható legyen, hogy a legtöbben, bár bizonyos értelemben elfogadjuk ezt a tanítást, mert benne van a Bibliában, nem fogadjuk el úgy, hogy a gyakorlatba is átültessük! Amikor bemutatom nektek Isten nagy, általános Igazságát: "Hívjatok engem, és én válaszolok nektek", valószínűleg rengeteg ellenvetésre és kérdésre kell válaszolnom.
"Nos", mondja valaki, "szeretné, ha azt hinnénk, uram, hogy bármit kérünk az imában, meg fogjuk kapni?" Megfontoltan kell válaszolnom. Először is, ki vagy te, aki most ezt a kérdést felteszed? Isten gyermeke vagy, vagy világi vagy? Újjászülettél-e, vagy még mindig az vagy, aki természeted szerint voltál, a Szentlélek általi megújulás nélkül? Mert az e kérdésekre adott válaszodtól függ az enyém is. Ha még mindig Isten Lelke nélkül vagy, és nem újultál meg, akkor emlékeztetnélek arra a szakaszra, amely a gonoszokról mondja: "Még az ő imádsága is utálatosság lesz" - és ha az imádságod utálatosság, akkor természetesen nem várhatod el Istentől, hogy elfogadja és meghallgatja az utálatosságot! Tudnod kell tehát, hogy te magad is részese vagy Isten kegyelmének, különben ez az ígéret nem tartozik rád.
Ezt megadja nekem, és aztán felteszi nekem ezt a kérdést: "Uram, remélem, hogy Isten gyermeke vagyok. Úgy kell-e tehát értenem, hogy bármit kérek az imában, azt megkapom Istentől?". Önnek is diszkréten kell válaszolnom, nehogy az igazság kimondására törekedve valótlanságot mondjak. Először is meg kell kérdeznem tőled, hogy milyen szívállapotban vagy, mint Isten gyermeke. Voltál-e mostanában Krisztussal közösségben? Folyamatosan tanulmányoztad-e az Ő Igéjét? Mik a kívánságaid? Mik a szükségleteid? Mik a vágyaid? Mert az ezekre a kérdésekre adott válaszaitoktól függ, hogy mit válaszolok a kérdésetekre. Lehet, hogy te keresztény vagy, de mégis, bár izraelita vagy, te is, mint Izrael a pusztában, húst kérsz, hogy kielégíthesd a saját vágyaidat, ahogy ők is tették. És amikor hús után sóvárogtak, és az Úr fürjeket küldött nekik, miközben a hús még a szájukban volt, az Úr átka szállt rájuk!
Biztosak vagyunk benne, hogy imáink meghallgatásra találnak, ha helyes, hogy meghallgatásra találjanak. Néha még az Úr népe is kér olyan dolgokat, amelyeket nem lenne Isten dicsőségére, ha adnának, és nem lenne hasznukra, ha kapnának. Ha azt mondanád a gyermekednek, hogy bármit megadsz neki, amit kér, egy pillanatig se feltételezd, hogy az ígéretbe beletartozik bármilyen abszurd kérése is! Tegyük fel, hogy arzént kérne tőled? Tegyük fel, hogy azt kéri, hogy ölje meg? Teljesítené az ígéretét? Természetesen nem! Azt mondanád: "Gyermekem, túlságosan szeretlek ahhoz, hogy meghallgassam az őrültséged tébolyát. Túlságosan vágyom a javadra ahhoz, hogy teljesítsem abszurd kérésedet, és nem hallgathatlak meg." Isten ugyanezt mondja: "Hívj engem, és én válaszolok neked", de nem mindig úgy válaszolok neked, ahogyan te szeretnéd, hogy válaszoljak neked. Ha olyasmit kérsz, ami nem alkalmas arra, hogy megkapd, adok neked valami jobbat - nem adom meg neked éppen azt a dolgot. Meghallgatom imáitokat, de nem pontosan azt adom meg nektek, amit kértek - valami végtelenül jobbat fogok adni nektek, mint maga a dolog."
Szomorú dolog lenne, ha Isten mindig meghallgatná az imáinkat, és csak azt adná, amit kérünk tőle. Ha mindig pontosan azt adná meg, amit kértünk, akkor tönkre kellene tennünk magunkat! Talán hallottad már a történetet egy asszonyról, akinek volt egy gyermeke, aki nagyon beteg volt. Amikor a lelkipásztora meglátogatta, megkérte, hogy imádkozzon a gyermek életéért, és az imában nagyon helyesen így szólt: "Uram, kíméld meg ennek a gyermeknek az életét, ha ez a Te akaratod". Az édesanya félbeszakította őt, és azt mondta: "Nem, ezt nem engedhetem - ennek a gyermeknek élnie kell. Szeretném, ha imádkoznál Istenhez, hogy a gyermek éljen, akár akarja Isten, akár nem". A lelkész így szólt: "Asszony, lesz okod reszketni e kérés miatt. Ha ilyesmit kérsz Istentől, átok lesz rajta". Az ima mégis elhangzott, és 20 évvel később az asszony fájó szívvel látta, amint a fia szekéren utazik Tyburnbe, ahol felakasztják! Jobb lett volna neki is és neki is, ha a fiú a keblére hullik, és idő előtti sírba viszik, mint hogy ősz hajszálait bánatával a sírba küldje. Isten tehát ezt a nagyon kedves fenntartást teszi, hogy ha abszurd dolgokat kérünk, olyanokat, amelyek nem a mi hasznunkra válnának, nem fogja megadni.
De a kérdést újra felteszik nekem: "Uram, ha kérek valamit, ami nyilvánvalóan jó dolog, ami egészen biztosan a hasznomra válik, biztos lehetek-e abban, hogy miután imádkozva kértem azt a dolgot, meg fogom kapni?". Még egyszer fel kell tennem egy másik kérdést. Megtanultad már az Istennek való hit mennyei művészetét? Mert lehet, hogy keresztény vagy, lehet, hogy eléggé hiszel Krisztusban lelked üdvösségéhez, de lehet, hogy olyan kis keresztény vagy, hogy még soha nem érted el a hit hegyi magasságát mindannak, amit Urad mondott. És jegyezd meg, az imáinkra való válasz ígérete csak a hitünknek adatik. Az Úr Jézus Krisztus így fogalmazta meg tanítványainak: "Amit csak kívántok, amikor imádkoztok, higgyétek, hogy megkapjátok, és megkapjátok". Nos, ha térden állva imádkozol, és kérsz Istentől valamit, és nem hiszed, hogy megadja neked, akkor lehet, hogy Isten rendkívüli bőkezűségében megjön, de nem fog az imádra adott válaszként érkezni! Az imáid a hiteddel arányosan fognak meghallgatásra találni. Ha tehát hiszel és kérsz valamit, ami a te javadra és Isten dicsőségére szolgál, akkor olyan biztosan meg fogod kapni, mint ahogy az ígéret ígéret, és Isten Isten! Sok kereszténnyel beszéltem már, és néhány idős barátom sokkal többel, mint én, de mind ők, mind én magam tanúsíthatjuk, hogy még soha nem találkoztunk olyan kereszténnyel, aki Istent azzal vádolhatta volna, hogy megszegte az ígéretét. Sokakkal találkoztunk, akik távol álltak attól a hittől, amivel rendelkezniük kellene, de még sohasem fedeztünk fel olyat, aki annyira hűtlen lett volna Istenhez, hogy azzal vádolta volna Őt, hogy nem válaszolt a hittel megpecsételt imára. Ahol hit van, ott lesz válasz a hit imájára - soha nem hallottál keresztényt, aki tagadná Isten ezen Igazságát.
Két évvel ezelőtt, amikor Bristolban volt szerencsém meglátogatni Müller úr árvaházát, és soha nem láttam a hit hatalmának lenyűgözőbb és megdöbbentőbb bemutatóját, mint ott. Muller úr 300 árva gyermeket tart el semmi másból, csak a saját hitéből és imájából. Amikor bármire szüksége van, összehívja őket, könyörögve fordul Istenhez, és kéri, hogy a szükséges dolgokat ellássa. És bár 300-an vannak, akiket etetni, ruházni és elszállásolni kell - és bár gyakran olyan mélyre kerültek, hogy egy fillér sem volt a pénztárukban, és egy marék liszt sem a hordójukban -, amikor eljött az étkezés ideje, az imára adott válaszként mindig bőségesen volt kenyér a házban.
Soha nem fogom elfelejteni a beszélgetésemet Isten e szent emberével. Egy úriember azt mondta nekem: "Szeretném, ha feltenne egy-két kérdést Müller úrnak, ha találkozik vele, egy új árvaház alapításáról, amelyet még 700 gyermek befogadására tervez építeni. Nos, én úgy érzem, hogy háromszáz elég egy embernek, hogy gondoskodjon róluk" - mondta az idős úr. "Szerintem nagyon abszurd, hogy még 700-at akar. Soha nem lesz képes ezer gyereket eltartani. Ami az előre meghatározott intézményt illeti, úgy vélem, hogy nagylelkű emberek hallanak róla, és előfizetéseket küldenek neki a fenntartására. De hogy még 700 árvát eltartson, az lehetetlen!"
Azt válaszoltam: "Azt hiszem, van valami abban, amit mondasz. Majd megkérdezem tőle, ha találkozunk." De amikor láttam őt, nem tudtam és nem mertem ilyen kérdéseket feltenni neki! És amikor láttam, hogy milyen nagyszerű munkát végzett a hite által, és elkezdtem megjegyzést tenni rá, azt mondta: "Ó, ez csak egy kis dolog, amit tettem - a hit ennél sokkal többre képes. Ha Isten akarata az lenne, hogy a világegyetemet imával és hittel tápláljam, akkor megtehetném. Ha több hitem lenne, azt is meg tudnám valósítani." Éppen azt akartam mondani, hogy valószínűleg ezer árva több lenne, mint amennyit el tudna tartani, amikor azt mondta: "Amikor háromszáz gyermekem lett, elkezdtem imádkozni Istenhez, hogy küldjön pénzt, hogy építsek egy árvaházat, ahol hétszázan is elférnek, és már 17 000 fontot küldtek erre a célra, bár soha nem kértem hozzájárulást senkitől, csak az Úrtól. Hiszem, hogy Isten azért teremtett engem ide, hogy a világ számára bizonyítékul szolgáljak arra, hogy Ő meghallgatja és meghallgatja az imákat"." Én is így gondoltam, amikor láttam azt a hatalmas épületet és azt a sok kedves gyermeket, akik felemelkedtek, hogy dicsérjék Istenüket, és olyan édesen énekeltek a Jó Pásztor tiszteletére, aki bárányként gyűjtötte őket keblére, és gyengéden hajtogatta őket.
Testvérek és nővérek, nem beszélünk szilárd tények nélkül, hogy megerősítsük állításunkat, amikor azt állítjuk, hogy bármit is kér egy szent az imában, ha hittel kéri, és az a saját hasznára és Isten dicsőségére szolgál, akkor biztosan meg fogja kapni. Merem állítani, hogy olvastad Huntington "
Bank of Faith." Bizonyára túl sok ilyen esetet ad nekünk a legtöbb ember számára, hogy
hiszem, de úgy gondolom, hogy rengeteg olyan ember él, aki ugyanannyi választ kapott az imáira, mint William Huntington valaha is, és akik, ha leírnák életük részleteit, a legünnepélyesebben tanúsíthatnák, hogy soha nem emlékeztek arra, hogy Isten hűtlen lett volna az ígéreteihez, vagy az imáik megválaszolatlanok maradtak volna. Ez azonban mindig magától az embertől, magától az embertől kell, hogy függjön, mert ha ingadozva vagy hit nélkül kérünk, nem várhatunk választ. Nem szabad azt hamisítanunk, hogy amit Isten arra utal, amikor nem teljesíti a hitetlen kéréseket, az csak ennyi: "Mivel nincs hited, nincs mit adnom neked".
Úgy kell tennünk, ahogyan a régi időkben az emberek tették karácsonykor. Régen az volt a szokás, hogy egy falu szegény lakói tálakkal jártak körbe a község gazdag lakosaihoz, és kenyeret és más élelmet koldultak tőlük. És az volt a szabály, hogy minden úrnak meg kellett töltenie azt a tálat, amelyet az ajtajához vittek. A szegény emberek közül a legbölcsebbek természetesen egy nagyon nagy tálat vittek a karácsonyi összejövetelre, de azok, akik nem bíztak a gazdag szomszédaik nagylelkűségében, egy kis tálat vittek, és azt megtöltötték. De akik nagy tálat vittek, azoknak is megtöltötték az övékét! Tehát, kedves Barátaim, mindig arra kell törekednetek, hogy imáitokban egy nagy tálat vigyetek Istennek! Hozzatok nagy hitet, és legyetek biztosak abban, hogy a hitetek szerint fog nektek megtörténni. Ha kicsi a hited, kicsi lesz a válasz. Ha tűrhető hited van, tűrhető választ fogsz kapni. De ha hatalmas hited van, akkor olyan hatalmas választ fogsz kapni, hogy csodálkozni fogsz rajta, mégis érezni fogod, hogy ez a szövegünk ígérete szerint történt: "Hívj engem, és én válaszolok neked".
II. Most elérkeztünk témánk második részéhez, és észreveszünk egy KIFEJEZETT KIEGÉSZÍTÉST. "Hívjatok engem, és én válaszolok nektek, és megmutatok nektek nagy és hatalmas dolgokat, amiket nem tudtok". Ez azt sugallja, hogy Isten népe nem tud mindent.
Találkoztál már olyan emberrel, aki mindent tudott? Féltucatnyi ilyennel találkoztam. Egyszer találkoztam egy lelkésszel, aki mindent tudott - mármint a saját beszámolója szerint, nem az enyém szerint. Amikor találkoztam vele, azt mondta, hogy abban a gyülekezetben, ahol élt, nem volt több egy tucat embernél, aki az Úr Jézus Krisztust igazából ismerte. Érdekelt ez az ember, mert egy kicsit tudtam róla, ezért megkérdeztem tőle: "Nos, kik azok?". Erre ő így kezdte: "Nos, ott vagyok én magam, a feleségem, a két diakónusom", és így tovább. "Ó - válaszoltam -, az egyetlen személy, akit vitatnék ebből a számból, az te magad lennél, mert úgy gondolom, hogy túl sokat tudsz egy csomó mindenről - úgy tűnik, hogy felkapaszkodtál, és belenéztél Isten rendeléseinek titkos tekercsébe. Isten egyetlen gyermeke sem tenne ilyet. A gyermekek nem néznek bele az apjuk titkaiba - ezt csak a tolvajok teszik. Kételkedem abban, hogy azt állítod, hogy Isten gyermeke vagy."
Mindannyian találkozunk időnként egy-egy érdekes, túl sokat tudó egyénnel, akinek a társaságában mindig kényelmetlenül érezzük magunkat. Soha nem vezetünk be semmilyen témát - ezt ráhagyjuk, mert ő a körünk pápája. Ő persze gyűlöli a pápaságot! Két pápa nem érthet egyet, így természetesen nagyon erős ellenérzése van a római pápával szemben. Ő maga mindent tud. Ön kimond egy intelmet - ő pedig egyenesen megmondja, hogy az nem helyes - ő természetesen tudja. Te egy tapasztalati kérdésről beszélsz, de ő azt mondja: "Ez nem az Isten élő gyermekének tapasztalata". Ő természetesen bíró. Ő mindent tud erről. Ő a bíró, aki véget vet minden viszálynak. Ő dönt el mindent. Hozzátok be őt, az ő szavazata a döntő szavazat, amit szinte profán dolog lenne vitatni! Ő a király, a lordok és az alsóház, mind egy személyben. Ő hozza a törvényeket, és ő hajtja végre őket. Ő a saját szférájában minden keresztény önkényuralkodója!
Nos, Isten gyermekei egészen más rendbe tartoznak, mint ez a nagyon tiszteletreméltó és nagyon tiszteletreméltó egyén! Ők nem tudnak mindent, és nem állítják be, hogy minden tudással teljesek. Az egyik legjobb közülük, akit Pálnak hívtak, azt mondta: "Nem úgy, mintha már elértem volna, vagy már tökéletes lennék; hanem utána megyek, hogy felfogjam azt, amiért én is felfogattam a Krisztus Jézustól. Testvérek, nem tartom magamat elnyertnek, hanem ezt az egyet teszem: elfelejtve azokat, amelyek hátra vannak, és azokra törekedve, amelyek előttem vannak, nyomulok a jelre vagy az Isten magas elhívásának díjára Krisztus Jézusban"."
Egyszer egy öregember találkozott egy fiatalemberrel, aki körülbelül hat hónapja járt a főiskolára, és szomorúan kérdezte tőle: "Sokat tudsz?". "Igen", válaszolta a fiatalember, "nagyon gyorsan haladok". Az öreg azt mondta: "Ezt egy év múlva már nem fogod mondani, különben nem lesz reményem hozzád". Egy év múlva megkérdezte tőle, hogy sokkal többet tud-e, mint hat hónappal korábban. Ő így válaszolt: "Néha azt hiszem, hogy sokkal többet tudok, máskor viszont azt hiszem, hogy sokkal kevesebbet. Az elmúlt évben minden eddiginél jobban felfedeztem a saját tudatlanságomat". Erre az öreg azt mondta: "Mire négy évet töltöttél az egyetemen, be fogod vallani, hogy nagyon nagy bolond vagy." És amikor a negyedik évben találkozott vele, megkérdezte: "Mit tudsz most?" A diák így válaszolt: "Azt hiszem, talán többet tudok, mint amikor a főiskolára kerültem, de saját véleményem szerint sokkal kevesebbet tudok. Amikor először jöttem, úgy gondoltam, hogy minden témáról határozott véleményt tudok mondani. Most viszont kénytelen vagyok mindent mérlegelni, mielőtt bármit is határozottan kijelenthetnék. A saját tudatlanságom is kiderült."
Most pedig bízzatok benne, kedves Barátaim, hogy mindannyiótoknál ugyanez lesz a helyzet! Azt gondolhatjuk, amikor először csatlakozunk az Egyházhoz: "Majdnem mindent tudunk". Egyesek azt feltételezik, hogy Isten minden Igazsága megtalálható a baptista felekezetben. Mások azt képzelik, hogy minden az episzkopális, a független vagy a Wesleyan felekezetben van, vagy bármelyik szektában, amelyikhez tartoznak. De amikor már hosszabb ideje a baptista felekezet tagjai vagyunk, felfedezzük, hogy számos hiba van közöttünk. És talán azt gondoljuk, hogy ha a presbiteriánus minta szerint alakítanának minket, talán javulnánk. Aztán egyszer csak találunk egy barátot, aki egy episzkopális gyülekezetbe jár, ahol egy nagyon komoly lelkész nagyon világosan hirdeti az evangéliumot, és azt mondjuk, hogy szerintünk van valami jó az episzkopálisokban! És minél tovább élünk, annál inkább rájövünk, hogy mindenben van valami jó, és hogy végül is nem tudunk annyit, amennyit gondoltunk, és hogy a mi egyházunk, bár úgy tűnt, hogy a tökéletesség mintaképe, tele van gyarlóságokkal, mint bármely más egyház, és végül is nem egészen az egyház.
Megismétlem tehát a szövegben szereplő állítást, miszerint mindannyiunkban van bizonyos tudatlanság és tökéletlenség, mert ha mindent tudnánk, nem lenne szükségünk erre az ígéretre, hogy Isten megmutatja nekünk azokat a nagy és hatalmas dolgokat, amelyeket nem ismerünk. De mivel még mindig tökéletlenek vagyunk és növekszünk a tudásunkban, ezért ez az ígéret rendkívül értékes számunkra. Alig hiszem, hogy van itt valaki abból a bizonyos klikkből, aki azt képzeli, hogy mindent tud. Ha lenne, akkor szólnék hozzá egy szót. Van egy bizonyos csoport kiváló ember, akik magukat "Isten kedves népének" nevezik! Pontosan azok is - bárki számára kedvesek - senkinek sem jutna eszébe megvenni őket. Ha elajándékoznák őket, aligha érnének annyit, hogy megvegyék őket! Ők Isten drága népe. Hallják, hogy a lelkészük az epének és keserűségnek a kivonatából álló prédikációt tart, és ez csak tetszik nekik. A népe örül az ilyen beszédnek, és azt mondja, hogy ő egy hűséges lelkész. Ha abbahagyná a keserűséget, akkor nem lenne hűséges - a hűség az ő értelmezésük szerint abban áll, hogy az egész világgal szemben hibát találjon. Azt mondják neked, hogy menj el a "Kis Bételbe", a "Rehobothba" vagy a "Bethesdába", mert máshol nincs igazság. Isten Igazsága csak ott található meg, és minden más gyülekezet skizmatikus, akiket kötelességük elítélni és üldözni az evangélium legszigorúbb szigorával - és ti is tudjátok, hogy az evangélium legszigorúbb szigora rosszabb, mint a törvény legszigorúbb szigora!
Az evangélium szigora elviselhetetlenebb, mint még magának Drákónak a szabálya is, mert ezek a személyek kizárnak, elítélnek és elítélnek minden embert, aki nem egy hajszálnyira egyezik meg a nézeteikkel. Minden ilyen személynek azt mondjuk: "Kedves testvér, nagyon bölcs vagy! Minden jót neked! Téged fogunk a tanszékre ültetni, mint a bámulatos isteni doktorátust! Te vagy az ember! A bölcsesség veled együtt fog meghalni, és miközben alázatosan meghajolunk a lábaid előtt, kénytelenek vagyunk azt mondani, hogy még nem tudsz mindent - van néhány dolog, amit még neked is fel kell tárni! És miközben tiszteletteljes távolságot tartunk a te felsőbbrendű tudásodhoz hasonló dolgoktól, kénytelenek vagyunk azt gondolni, hogy még nem jutottál el a tökéletességig - és nem ismerhetjük el, hogy te vagy az egyetlen ember az egész világon, aki érti és ismeri az evangéliumot."
Nos, bár testvérünk nem fog csatlakozni hozzánk, amikor azt mondjuk: "Nem tudunk mindent", azt hiszem, hogy mindazok, akik itt vannak, lehajtják a fejüket, és mindenki azt fogja mondani: "Uram, taníts meg engem arra, amit nem tudok; mert az a kevés, amit tudok, semmi ahhoz a kevéshez képest, amit bölcsességed köteteitől tudok, amelyeket még nem olvastam, és még nem értek." Ez az igazság.
III. Most elérkeztünk témánk harmadik fejezetéhez, amely a legjobb az összes közül. Itt van az Ígéret KÜLÖNLEGES ALKALMAZÁSA. "Hívjatok engem, és én válaszolok nektek, és megmutatok nektek nagy és hatalmas dolgokat, amiket nem tudtok".
Először is, ezt az ígéretet úgy értelmezzük, hogy az evangéliumi tanításokra vonatkozik. Bevallom, hogy amikor először prédikáltam egy vidéki faluban, mint annak lelkésze, elolvastam Dr. Gill egész " Az istenség teste" című művét. És amikor ezt megtettem, azt gondoltam: "Most már biztosan megragadtam Isten Igazságát, és minden ellenféllel szembe tudok szállni. És ha nem igazodnak e legtudósabb ember, Dr. Gill és e kiváló hitvalló, Kálvin János nézeteihez, akkor hamarosan gyökerestül és ágas-bogasból kivágom őket." Nos, elkezdtem prédikálni azt, amit ezektől a nagy és jó emberektől tanultam, és soha nem szégyelltem, hogy ezt tettem, mert Dr. Gill utódjaként még most sem szégyellem, hogy az ő nézeteit támogatom, és hogy Kálvin János által kimondott tanbeli kijelentésekhez csatlakozom.
Hamarosan azonban rájöttem, hogy mégiscsak van mit mondani néhány olyan dologról, amit Dr. Gill és Kálvin János nem említett! És úgy találtam, hogy kénytelen voltam némiképp feszíteni a szeretetemet, és a szívemre venni néhány Testvért, akik nem egészen látták mindazt, amit ezek a felvilágosult emberek láttak! És ráadásul rájöttem, hogy nem tudok mindent, és hogy még mindig van mit tanulnom, és ezt minden nap tapasztalom. Remélem, hogy mindenkor szilárdan megtartom Isten minden Igazságát, amit kaptam. Szándékom, hogy egyik kezemmel szorosan megragadjam azokat az Igazságokat, amelyeket már megtanultam, a másik kezemet pedig tágra nyitva tartom, hogy befogadjam azokat a dolgokat, amelyeket még nem tudok.
Talán van itt néhány fiatalember, akinek az a véleménye, hogy valamelyik lelkésznek megvan az egész Igazság, vagy hogy ő maga magáénak érzi az egész Igazságot. Nos, fiatalember, nagyon sok dolog van, amit nem tudsz! Van néhány tanítás, amit nem értesz. Ha vársz egy kicsit, és többet tanulmányozod a Bibliádat, térdre fogsz borulni, és azt mondod: "Uram, soha nem ismertem még ennyire a saját tudatlanságomat, mint most. Megtanítasz engem a Te Igazságodra?" Vajon vágyunk-e arra, hogy megértsük Isten hitét? Ne csüggedjünk el. Imáinkra válaszolva Isten megmutatja nekünk "nagy és hatalmas dolgokat", amelyeket most nem ismerünk. Keresztény vagy, mégsem érted a kiválasztás tanát. Vagy talán a tényleges elhívás tana is zavarba ejt téged. Talán egyházi ember vagy, mégsem tudsz semmit ezekről a dolgokról. Olyan vagy, mint egy ember, akivel egyszer találkoztam egy vasúti kocsiban. Azt mondta, hogy ő egyházi ember, és én azt mondtam, hogy én is egyházi ember vagyok. "Hogy lehet ez?" - kérdezte - "Ön egyházellenes". "De", válaszoltam, "az önök egyházának sok tanítását hiszem". Azt mondta: "Nem hiszem." "Nos", mondtam, "hiszek a kiválasztás, a predestináció és így tovább tanításában". "Ó", mondta, "nem hiszem." "De", mondtam, "ezek benne vannak a cikkelyeidben." Azt mondta: "A Katekizmusban hiszek, de a cikkelyeket nem olvastam." "Akkor" - vágtam vissza - "én vagyok a jobb egyházi ember a kettő közül - te vagy a másvallású, én pedig a magas egyházi ember! Ki kellene téged dobni az egyházból, ha nem hiszel a cikkelyekben. Engem meg kellene fogadniuk, és első osztályú megélhetést kellene adniuk nekem, és püspökké kellene tenniük, mert én olvastam és tanulmányoztam a cikkelyeket."
Nagyon sok ember nem tudja, hogy miben hisz. Senki sem mondhatja magát egyházi embernek, amíg nem olvasta az imakönyvet. Nincs jogod Wesley-nek vallani magad, amíg nem olvastad Wesley prédikációit. És nincs jogod azt mondani, hogy kálvinista vagy, amíg nem olvastad el, hogy miben hitt Kálvin. És nincs jogod azt mondani, hogy keresztény vagy, amíg nem olvastad a Bibliát, mert a Biblia a keresztény hit és gyakorlat mércéje! És amikor eljutsz oda, hogy elolvasod a Bibliádat, rá fogsz jönni erre az egy dologra, hogy a saját kis nézeteid mégsem voltak olyan tágak, mint a Biblia - és azt kell majd mondanod: "Uram, mutass nekem nagy és hatalmas dolgokat, amiket most nem tudok". Meggyőződésem, hogy sem az anglikán egyház, sem a wesleyánusok, sem a függetlenek, sem a baptisták nem rendelkeznek az egész Igazsággal. Nem tartoznék egyik felekezethez sem az ég alatt lévő földért sem, ha mindazt, amit vallanak, támogatnom kellene! Hiszem, hogy az egyházat egy püspöki presbiteriánus baptista függetlenségnek kellene irányítania. Hiszem, hogy nagyon sok tanításunkban mindannyiunknak igaza van, de mindannyiunknak van még mit tanulnunk. Az "ember felelősségének" tana nem tagadható, és az "Isten szuverenitásának" tana sem vitatható. Remélem, hogy egy napon mindannyian a Szentírás próbájára tesszük majd nézeteinket. Akkor lesz egy egyházunk, "egy Úr, egy hit, egy keresztség". Akkor nagy és hatalmas dolgokat fogunk megismerni, amelyeket most nem tudunk. Szeretnélek meggyőzni benneteket, baptista barátaim, hogy a ti rendszeretek nem tökéletes, és titeket, az episzkopális egyház tagjai, hogy a ti szervezetetek nem teljesen tökéletlen. És arra szeretnélek kérni, barátom, hogy bár a hívők egy kiváló testületének tagja vagy, bármennyire is kiváló ez az egyház, ne hidd, hogy tévedhetetlen! Térdelj le, és kérd Istent, hogy tanítson meg téged arra, amit nem tudsz, és tegyen téged jobbá a hitvallásodnál. Különben tízből kilenc esetben nem sokat fogsz érni.
De ezután "nagy és hatalmas dolgokat, amelyeket nem tudsz", Isten megmutatja neked a Gondviselésben. Egy szegény ember bajban van. Nincs pénze, hogy megvegye a mindennapi kenyeret. Hívja segítségül Istent, és kérjen - és bár még soha nem látta, hogy az Úr kinyújtotta volna a kezét az égből, vagy hogy a hollók etették volna őt, vagy hogy szomját a Sziklából származó vízzel oltotta volna -, térdre ereszkedik, és meg fogja tapasztalni, hogy a Gondviselésben több csoda van, mint amennyit te és én még nem láttunk! Az imára adott válaszban látni fogjuk, hogy Isten Gondviselése, bár messze túlmutat elképzeléseinken, mégis imáinknak megfelelően történik. Sok keresztény van, aki nagy bajban volt, és a Gondviselés legcsodálatosabb szabadulását tapasztalta meg. Ha nagy bajban vagyunk, vigyük őket a mi nagy Istenünk elé. Kiáltsunk hozzá, és a Gondviselésben "nagy és hatalmas dolgokat" fogunk látni, amelyekről még nem tudunk.
A következő helyen, nagyon röviden áthaladva ezeken a pontokon, "nagy és hatalmas dolgokat, amiket nem tudtok", Isten megmutatja nektek a keresztény tapasztalat dolgaiban. Kutassuk át Isten Igéjét, és adjuk át magunkat az imádságnak, és akkor a tapasztalati dolgokban meglátjuk a "nagy és hatalmas dolgokat", amelyeket még nem ismerünk. A keresztény mérhetetlenül túl van a világfiakon, és lehetőség van arra, hogy a keresztény éppúgy túl legyen önmagán, mint most a bűneiben halott bűnösön. Nem lehet megmondani, milyen nagyszerűvé válhat még a földön is. Nem hiszem, hogy a földön valaha is tökéletesek lehetünk, de nem tudjuk, hogy milyen közel kerülhetünk a tökéletességhez. Lehet, hogy amíg a földön vagyunk, nem lakhatunk a Mennyben, de ki tudja, hogy mennyire lakhat bennünk a Menny, amíg itt vagyunk? Ültél már le valaha, és olvastad Herbert, Whitefield vagy Haliburton életét? Miután elolvastuk ezeket a könyveket, azt mondjuk magunkban: "Milyen szegény férgek vagyunk!".
Úgy érezzük magunkat, mint Robert Hall, aki, amikor egy bizonyos lelkész meglátogatta, azt mondta: "Annyira örülök, hogy látlak! Így és így járt itt Mr. Ő olyan messze fölöttem áll, hogy a jelenlétében semminek éreztem magam, de most kezdem magam újra embernek érezni." Nem érezted még soha, amikor egy nagy és hatalmas ember társaságában voltál, hogy úgy érezted, mintha egy senki lennél? Amikor először olvastam Henry Martyn életét, nem tudtam megállni, hogy ne sírjak utána néhány órán át, ha arra gondoltam, hogy mennyivel alatta élek egy olyan életnek, mint az övé! Mégis, nem tudod, hogy te is megmászhatod azt, amit ezek az emberek! A jámborság hegyének lépcsőfokai meredeknek tűnhetnek, de a szorgalmas lábak számára elérhetőek. Menjetek tovább, és ott álltok majd, ahol Mózes állt, és a Nebo tetejéről meglátjátok Kánaánt! Ne feledjétek, hogy még az alföldön vagytok. Ne szégyelljétek beismerni, hogy vágytok felfelé mászni. Hajoljatok térdre, és Isten tapasztalatban fog megmutatni nektek "nagy és hatalmas dolgokat", amelyeket még nem ismertek.
Ha valaki megelégszik a saját tapasztalatával, az teljesen tudatlanságból van. Kihívok bárkit, aki fogja Rutherford leveleit, leül, és miután elolvasta őket, nem mondja azt, hogy "Rutherford úgy tűnik, mintha Isten angyala lett volna!". Én csak egy ember vagyok, soha nem tudok ott állni, ahol Rutherford állt". Gyakran előfordul, hogy amikor szombat este hazaérek a kápolnából, George Herbert Énekek könyve című művét veszem elő. És amikor látom, hogy mennyire szerette az Urat, úgy tűnik nekem, mintha a hárfájára ütötte volna azokat a hangokat, amelyeket majd a Paradicsomban fog hallani - és újra elénekelte volna mindet. Ne csüggedjünk - még lehetünk Herbertek, Rutherfordok és Whitfieldek! Nem, semmi okunk sincs arra, hogy ne legyünk olyan nagyszerűek, mint az ó- vagy újszövetségi szentek! Nincs okunk arra, hogy ne legyünk olyan nagyok, mint Ábrahám, Izsák és Jákob! Mert miért ne lehetne Isten minden gyermeke ezekben a napokban a hit olyan hatalmas emberévé, mint amilyen a régi Ábrahám volt? Hivatkozzunk a szöveg ígéretére: "Hívjatok engem, és én válaszolok nektek, és megmutatom nektek a nagy és hatalmas dolgokat, amelyeket nem tudtok".
Végezetül, Isten ugyanez az igazsága érvényes Isten egyetemes egyházára is. Nem tudom, észrevettétek-e, hogy az ördög a maga bölcsességében megpróbálta elferdíteni az összes istentiszteletünket. Az én szívemet boldoggá tette az Exeter Hall megnyitása az evangélium hirdetésére! Soha nem ugrált a szívem annyira az örömtől, mint amikor hallottam, hogy az anglikán egyház testvéreink elkezdtek prédikálni az Exeter Hallban, bár szomorú voltam, amikor az ajtók bezárultak előttük. Most örömünk elszállt, és boldogságunk elhomályosult. Úgy tűnik, hogy mivel néhányan az utóbbi időben igyekeztek jó irányba terelni az emberek azon törekvését, hogy az Igét saját templomukban és kápolnájukban hallgassák, jövő vasárnap egy olyan hely siralmas látványát fogjuk látni ebben a nagy metropoliszban, amely nem egyszerűen az Ige hirdetésére, hanem ténylegesen egy szombati koncertre van nyitva.
[MR. SPURGEON az Alhambra-palotában tartott egyházi koncert és egy evangéliumi beszéd együttes megrendezésére tett előkészületekről beszélt. Szerencsére a szolgálatot vállaló lelkész egy próbálkozás után lemondott róla, mivel meg volt győződve arról, hogy több kárt okozna, mint hasznot. De sajnálatos módon azóta nemcsak a szakrális koncerteket szervezik rendszeresen, akár evangéliumi beszéddel, akár anélkül, hanem sok helyen az Úr napján világi koncerteket is tartanak, amelyeken még a látszatát sem lehet látni a vallásos istentiszteletnek. A mi vigasztalásunk még mindig az, mint ahogyan az MR. SPURGEON több mint 40 évvel ezelőtt, hogy "az Úr uralkodik", és Ő győzelmet arat minden ellenfele felett.]
Egy épületben összegyűlt sokaságról olvashatunk, amely egy színházzal kapcsolatos épület tulajdona. Hallani fogunk arról, hogy emberek gyűlnek össze, és találnak majd egy személyt, aki azt vallja, hogy az evangéliumot hirdeti nekik, és a "Messiás" előadása lesz a nagy ösztönző erő, ami vonzza őket. Talán nincs ember, aki nálam nagyobb bánatot érezne amiatt, hogy ez a félelmetes felhő ránk borult. Az ördög egy napon kinyithatja a Kristálypalotát, a múzeumot és minden más helyet vasárnap - de az Úr uralkodik, és ha ez a nemzet a szombattagadásnak adná át magát, ne essünk kétségbe! Isten uralkodóként ül a mennyben, és amilyen biztosan Ő az Isten, olyan biztosan el fogja érni a győzelmet! Az ördög túl fog járni önmagán, ahogy mindig is tette - a Sátán a saját gödrébe fog zuhanni. Remélem azonban, hogy Nagy-Britannia keresztényei nagyon komolyan fogják hívni Istent. Folyamatosan imádkozzanak a Magasságoshoz, hogy Ő segítse elő az evangélium hirdetését a sokaságnak, de soha ne engedje, hogy a nem megszentelt helyekre való belépésünket kiforgassa és szentségtelen célokra fordítsa! És imádkozzatok, hogy Isten a nagy rosszból nagyobb jót hozzon ki, és így dicsőítse meg magát, és így mutasson nekünk nagy és hatalmas dolgokat, amikről nem tudunk.
Most csak kérni tudom az Urat, hogy árassza áldását mindannyiótokra. Legyetek komolyak az imádságban és állhatatosak a könyörgésben. És ha még nem ismertétek Krisztust, akkor a Szentlélek által hamarosan megismertesse Őt veletek, és imáitokat emeljétek a Mennybe, hogy megmutassa nektek az Ő üdvösségét - ami egyike a "nagy és hatalmas dolgoknak", amelyeket most még nem ismertek! -