[gépi fordítás]
Első pillantásra furcsa dolognak tűnik, hogy az apostolok ilyen időben aludtak, de ha belegondolunk a körülményekbe, amelyek közé kerültek, és a rendkívüli izgalomra, amely alatt dolgoztak, egyáltalán nem tűnik meglepőnek, hogy "Péter és a vele lévők el voltak keseredve az álomtól". A 28. versben a mi Urunkról ez áll: "Fogta Pétert, Jánost és Jakabot, és felment egy hegyre, hogy imádkozzon. És amint imádkozott, megváltozott az arca, és az öltözete fehér és ragyogó lett". Tudjuk, hogy a Megváltó gyakran vonult vissza valami csendes, félreeső helyre, hogy közösségben legyen az Atyjával, és hogy néha az egész éjszakát imádságban töltötte. Nagyon valószínű, hogy ez alkalommal már több órával az átlényegülés előtt is komolyan imádkozott. És érdemes megjegyezni, hogy imádkozás közben történt az átváltoztatása. Az Egyház nagy Feje és az Ő misztikus testének minden tagja számára minden áldás az ima által érkezik! Imádság nélkül semmi sincs megígérve nekünk, de imádsággal mindenről gondoskodnak számunkra - és imádság által fogunk felemelkedni a Dicsőségbe.
Nem tudom megmondani, hogy az Úr mennyi ideig imádkozott, de a szokásos viselkedéséből és szokásaiból ítélve azt kell feltételeznem, hogy néhány órát töltött könyörgéssel. Még a három legkedveltebb apostol sem volt olyan szellemi beállítottságú, mint Ő, és elfáradtak, miközben Ő még mindig tele volt szent erővel és buzgalommal. A legbuzgóbb közülünk talán elfáradna a világ legjobb emberének hallgatása közben, ha óráról órára folytatná az imádkozást, ő maga azonban a Lélek különleges keresztségét élvezhetné, és a fáradtságról egyáltalán nem is tudna, és Istennel való birkózása közben mindvégig egyre erősebb lenne. Mi, akik csak szemlélők voltunk, valószínűleg elálmosodnánk, és képtelenek lennénk úgy kitartani, ahogy ő kitartott - a lelkünk talán eléggé hajlandó lenne együtt érezni vele -, de testünk gyengesége miatt az apostolokhoz hasonlóan "álomtól elnehezülnénk". Nem csodálom tehát, ha a Megváltó könyörgése sokáig tartott, és hogy tanítványai elfáradtak és álomba zuhantak!
Valószínűleg azonban az alvásuk annak a rendkívüli izgalomnak az eredménye volt, amelyen keresztülmentek, mert mint a rendkívüli fájdalom esetén, a jóságos természet segítségükre siet, és ájulás vagy ájulásszerű rohamot okoz, amely megkönnyebbíti a szegény szenvedőt.Néha a lelki izgalom, akár örömteli, akár fájdalmas stressz esetén lép közbe, és pihenést ad, még akaratlanul is álomba szenderülve azoknak, akik egyébként kimerültek volna. Emlékeztek, kedves Barátaim, hogy éppen ezek az emberek aludtak el a Gecsemánéban. Amikor Mesterük felállt az imádság gyötrelmeiből és visszatért hozzájuk, "a bánat miatt alvónak találta őket". Ők maguk lélekben annyira le voltak nyomva az Ő szenvedéseitől, hogy bár igaz együttérzésük volt Vele, amennyire csak lehetett, mégis elaludtak, és Mesterük, miközben gyengéden szidta őket, mentegetőzött értük, amikor azt mondta: "Mi az, nem tudtatok egy órát velem virrasztani? Vigyázzatok és imádkozzatok, hogy ne menjetek kísértésbe: a lélek ugyan készséges, de a test gyenge".
Nem ezek az apostolok az egyetlenek, akik a nagyszerű természetfeletti jelenlétében aludtak. Ez történt Dánielnel is - azzal az égő szemű Látóval, aki úgy tűnt, mintha egyenesen a menny dicsőségébe tudna nézni anélkül, hogy pislogna vagy elvakítaná a csodálatos látomás! Mégis azt olvassuk a 8. versben, amikor egy angyal jelent meg neki: "Miközben pedig beszélt velem, én mély álomban voltam, arccal a föld felé fordulva; de megérintett engem, és felemelt." A 8. versben azt olvassuk, hogy a földre borultam. És tovább, a 10. versben ezt olvassuk: "Ezért magamra maradtam, és láttam ezt a nagy látomást, és nem maradt bennem erő; mert az én szépségem romlássá változott bennem, és nem maradt bennem erő. Mégis hallottam az ő szavainak szavát; és amikor hallottam az ő szavainak szavát, akkor mély álomba merültem, arcomon feküdtem, és arccal a föld felé fordultam". Ezek a természetfeletti dolgok túl sokak a halandó ember számára, hogy elviseljék! Elménk szűk határa nem képes befogadni a Végtelent, és ha, amikor szokatlan mértékben megpillantjuk Isten dicsőségét, nem halunk meg - ha életünk megmarad, miután láttuk ezt a nagyszerű látványt -, legalább a halál képének kell ránk törnie, és mély álomba kell merülnünk. Ezért nem fogom hibáztatni Pétert, Jakabot és Jánost, amiért azon az emlékezetes alkalommal elaludtak, mert nem hiszem, hogy ilyen körülmények között bármilyen bűn lett volna az elalvásukban. Apostolok voltak, de ők csak emberek voltak, és mivel emberek voltak, gyönge teremtmények voltak. És amikor azokba a mély vizekbe értek, teljesen elmerültek a mélységükben, így elkezdtek elsüllyedni az isteni dicsőség óceánjában, és hamarosan elvesztek az álom öntudatlanságában. Ne csodálkozzatok tehát, Testvéreim és Nővéreim, hogy ezt a három apostolt még az átváltoztatott Uruk jelenlétében is szunnyadónak találjátok!
De most - és ez lesz az első fejezetünk - szükséges volt, hogy ébren legyenek, hogy lássák Krisztus dicsőségét.Másodszor, ha te és én látni akarjuk Krisztus dicsőségét, szükséges, hogy mi is ébren legyünk, és ez több, mint ami mindannyiunkról elmondható. Mondhatom néhányaknak: "Ne aludjunk úgy, mint mások", mert sokan vannak, akik olyan mélyen alszanak, hogy teljesen megfeledkeznek Krisztus dicsőségéről. Ha erről a két pontról beszéltem, akkor azzal szeretném befejezni beszédemet, hogy megmutatom nektek, hogy ez a tanítás az ébrenlétünk szükségességéről sok mindent megmagyaráz.
I. "Amikor felébredtek, látták az Ő dicsőségét és a két férfit, akik vele álltak." Tehát először is, szükség volt arra, hogy felébredjenek, hogy lássák Krisztus dicsőségét.
Először is szükséges volt, hogy Krisztus átváltoztatásáról kiderüljön, hogy az tény - nem álom, nem a képzelet szüleménye, amelynek nem volt valóságos létezése. I. "Amikor felébredtek, látták az Ő dicsőségét". Ez szó szerint tény volt számukra. Olyan biztosan, mint ahogy Krisztus Betlehemben született. Olyan biztosan, mint ahogyan a názáreti ácsműhelyben dolgozott. Olyan valóságosan, mint ahogy áldott lábai végigvágtattak Júdea szent mezején. Amilyen valóságosan gyógyította a betegeket és hirdette az evangéliumot, bármerre járt, és amilyen valóságosan meghalt a golgotai kereszten, olyan egyértelmű tény, hogy Jézus Krisztus egy bizonyos hegyen - hogy melyik hegyen, azt nem tudjuk - egyelőre csodálatos változáson ment keresztül, amelyben az Ő dicsősége csodálatosan és világosan megmutatkozott, hogy három tanítványa is láthatta azt!
"És íme, két férfi beszélgetett vele" - Illés, aki soha nem halt meg, és aki ott volt vele testileg. És Mózes, aki meghalt, és így csak lélekben lehetett ott, kivéve, ha a Mihály arkangyal és az ördög közötti vita Mózes testéről arra vonatkozhat, hogy elhozták a testét, hogy ugyanazt a kiváltságot élvezhesse, mint Énók és Illés. Erről a dologról semmit sem tudok, de az a két férfi, Mózes és Illés, minden bizonnyal ott volt - nem csupán látszólag, hanem valóságosan is. És a mi Urunk Jézus Krisztus valóban átváltozott - "az ő arca megváltozott, és az ő ruhája fehér és ragyogó lett". Igaz, hogy Péter nem tudta, hogy mit mond, de azt tudta, hogy mit látott, amikor ébren volt. A revideált változat így adja vissza szövegünket: "Amikor teljesen felébredtek, látták az Ő dicsőségét és a két férfit, akik vele álltak". Nem képzelték el ezt a jelenetet, amíg félálomban voltak az alvás és az ébrenlét közötti állapotban! Ez nem éjszakai látomás vagy nappali álom volt. Nem valami olyasmi volt, amit a képzelet festett a szemgolyójukra, és aminek nem volt tényleges létezése, hanem ez egy valóságos találkozás volt az ő Uruk, Mózes és Illés között. Tényleg látták Krisztust és két társát a mennyből, és valóban hallották az Atya hangját, aki így szólt: "Ez az én szeretett Fiam: hallgassátok Őt!".
Péter nem tudta, hogy mit mondott, de azt tudta, hogy mit hallott. Elég éber volt ahhoz, hogy megértse ezt az üzenetet, és jóval később felidézte, amikor így írt Uráról: "Mert az Atya Istentől tiszteletet és dicsőséget kapott, amikor ilyen hang jött hozzá a kiváló dicsőségből: Ez az én szeretett Fiam, akiben kedvem telik. És ezt a mennyből jövő hangot hallottuk, amikor Vele voltunk a szent hegyen". Látjátok tehát, kedves Barátaim, hogy ébren kellett lenniük ahhoz, hogy mindezt tényleges eseményként megerősíthessék. És az én szememben ez nagyon kellemes. Szeretek arra emlékezni, hogy az Úr Jézus, a Fájdalmas Ember, még akkor is hagyta, hogy dicsőségének néhány sugara felragyogjon, amikor itt lent volt. És ha az Ő megaláztatásában az Ő átváltoztatott arca ilyen fényesen jelent meg, milyen lehet az Ő dicsősége odafent, ahol az Ő arca fényesebben ragyog, mint a nap, és a szemei olyanok, mint a tűz lángjai, és a lábai, mint a finom réz, mintha kemencében égnének? Mi most annak a Visage-nek a páratlan szépsége, amely minden más emberénél jobban megromlott? Amikor csak egy pillanatra is elhúzta a fátylat, tanítványai el voltak ájulva a megjelenés nagyszerűségétől! De milyen lehet az Ő arcát örökké látni a mennyben odafent?
Ezután szükséges volt, hogy a tanítványok felébredjenek, hogy láthassák Krisztus valódi dicsőségét. Bízom benne, hogy elég lelkiismeretesek voltak ahhoz, hogy tudják, hogy a ragyogás, amelyet láttak, nem Krisztus istenségének lényegi dicsősége, mert azt senki sem láthatja. Nem volt az a titkos lelki dicsőség sem, amellyel Krisztus mindig is rendelkezett, mert az nem emberi szemnek való látvány, hanem szerető szíveknek való, hogy tiszteletteljes szeretettel gondoljanak rá. De ez egy különleges ragyogás volt, amely egy időre az Ő Emberi mivoltára, sőt még a ruhájára is kiáradt, amelybe az Emberi mivoltát öltöztette, úgyhogy "ruhája fehér volt és ragyogó". Az apostolok ekkor látták Krisztust bizonyos mértékig olyannak, amilyen majdan lesz, és mivel teljesen éberek voltak, tudták, hogy nem illúzió az, amit látnak, hanem valódi dicsőség áradt a Megváltó arcáról és legáldottabb és imádnivaló Személyének minden részéből. Örülünk, hogy tudjuk, Krisztusnak nincsenek fiktív kitüntetései és üres pompája, hanem valódi dicsőség van körülötte, amelyet nyitott szemünk láthat, és amelyet fanatizmus és őrjöngés nélkül érzékelhetünk! Olyan dicsőséget, amelyet a mi csendes, nyugodt ítélőképességünk és komoly, megfontolt gondolkodásunk idején láthatunk, amikor minden képességünk teljes gyakorlásban van, és egész lelkünk az erőteljes egészség legmagasabb fokát élvezi. Keveset törődöm a látomásokkal, amelyeknek éjszakára, függönyökre és álmokra van szükségük, mielőtt észlelhetők lennének! Jobban szeretem azt a dicsőséget, amelyet az ember akkor láthat, amikor teljesen ébren van, és minden képessége felébredt, hogy képes legyen megkülönböztetni az igazságot a kitalációtól, és felismerni minden olyan szemfényvesztést, amelyet megpróbálnak vele kijátszani.
Továbbá, ezek a tanítványok teljesen ébren voltak, hogy valamennyire érzékelhessék Krisztus dicsőségének nagyságát. Nem irigyled ezt a három szent embert, akik látták Urunkat a szent hegyen? Olyan dicsőséges volt Ő, hogy még maga a hegy is "szentté" vált, ahol ez a művelet történt, mert Péter így nevezte. Ettől kezdve olyan szent volt, mint maga a Sínai-hegy, ahová Isten a hatalom rettenetes pompájában szállt le, hogy kihirdesse az Ő törvényét. Ha ezek az apostolok nem lettek volna éberek, nem vették volna észre, milyen valóban csodálatos Krisztus dicsősége. Mit nem adna bármelyikünk, ha most éber szemmel láthatnánk Krisztust? Milyen lehet az, aki a mennyei dicsőség központja? Az ember minden nagysága csak külsődleges, de Krisztus arca körül ott van a jellem olyan szépsége, amely folyamatosan ragyog - az Istenség csillogása, amely az Ő emberségén keresztül ragyog, úgyhogy Őt olyannak látni, amilyen Ő, a legszebb látvány lehet az egész világegyetemben! Ha csak egy pillanatra is megpillantjuk Őt, az a legkáprázatosabb látomás, amely valaha is az emberek sorsára jutott! Hallottad-e már, hogy haldoklók és nők beszéltek Róla, amikor elkezdték látni Őt? Milyen furcsa szavak hagyják el néha az ajkukat, amikor éppen távoznak ebből az életből, és csak sejtetni engedik, hogy milyen nagyszerű lehet Ő, akinek dicsőségét az apostolok látták, amikor Vele voltak a szent hegyen!
Az egyik dolog, amit teljesen ébren voltak, hogy lássák, ez volt az egyediség Ha elolvassátok a szöveget, észrevehetitek, hogy amikor felébredtek, "látták az Ő dicsőségét" - és Mózes és Illés dicsőségét? Ó, nem! Egyáltalán nem. De nem látták Mózest és Illést? Igen, de figyeljétek meg, hogy a szöveg mennyire elsüllyed, amikor róluk beszél - "látták az Ő dicsőségét és a két férfit, akik vele álltak". Nincs szó arról, hogy bármilyen dicsőség lett volna körülöttük vagy rajtuk - ők nem mások, mint "a két férfi, aki vele állt". Ő szebb, mint az emberek fiai, nagyobb, mint Mózes és nagyobb, mint Illés, hatalmasabb, mint mindketten voltak! Úgy gondolom, hogy soha nem látjuk igazán Krisztust, amíg nem látjuk Őt egyedül - ahogyan a napot és a csillagokat sem látjuk egyszerre. Ha egyszer látod a Napot, amint elárasztja ragyogásával az eget, azt fogod tapasztalni, hogy a csillagok eltűntek. Az apostolok látták a legnagyobb prófétát és a nagy törvényhozót, aki után soha nem volt hasonló, amíg maga Krisztus el nem jött - mégis az eseményre vonatkozó ihletett feljegyzés így szól: "Látták az Ő dicsőségét és a két férfit, aki vele állt". Legyetek szívesek soha nem látni Isten egyházának földi képviselőit ennél magasabb helyen! Az Egyházban és annak minden szolgálattevőjében lássátok az Ő dicsőségét és a vele együtt álló férfiakat. És amikor azokat nézed, akiknek a lába gyönyörű, mert Krisztus evangéliumát hirdetik, mégis csak az Ő dicsőségét és a vele együtt álló embereket lásd, akik az Ő nevében beszélnek!
Az apostoloknak ébernek kellett lenniük ahhoz, hogy észrevegyék ezt a különbséget, és nekünk is, mert manapság úgy tűnik, sokan nem tisztelik jobban Krisztust, mint ők a tanítványait. Tudom, hogy vannak, akik többet gondolnak egy Kálvin által hirdetett dogmáról, mert az Kálviné, mint arról, amit Krisztus hirdetett, mert az Krisztusé! És vannak, akik mindent, amiben hisznek, a "Konferencia jegyzőkönyveire" vagy Wesley úr mondásaira hivatkoznak, de úgy tűnik, Krisztus néhány mondásának nincs akkora súlya számukra. Ami minket illet, bízom benne, hogy mindig láthatjuk az igaz és nemes embereket, akik Krisztus mellett állnak, de mindenekelőtt lássuk az Ő dicsőségét, mert Krisztus ébresztett fel minket abból a bűnös álomból, amelyben nem teszünk különbséget a Mester és a szolga között! Boldogok vagyunk, ha megtanított minket arra, hogy a legnagyobb szolgája sem méltó arra, hogy cipője fűzőjét kioldja!
Ennyit tehát arról, hogy e három embernek teljesen ébernek kell lennie.
II. Most pedig, Testvéreim és Nővéreim, hadd beszéljek nektek témánk második részéről, amely arról szól, hogy NEKÜNK is ÉBREDNI KELL, HA LÁSZNI AKARJUK KRISZTUS DICSŐSÉGÉT.
Nem álmodtuk meg a vallásunkat. Nem éjszakai látomásként jött el hozzánk, hanem amikor teljesen ébren voltunk, megláttuk Krisztus dicsőségét. Akkor láttuk az Ő dicsőségét, amikor fáradtság nélkül ébren voltunk, fájdalom nélkül ébren voltunk, veszteségek nélkül ébren voltunk, félelmek és remegés nélkül ébren voltunk. A leghűvösebb pillanatainkban, amikor a legkisebb volt a valószínűsége annak, hogy becsapnak bennünket, láttuk az Ő dicsőségét, mint Megváltónkat, Segítőnket, Őrzőnket, a mi Mindenesünket. Tegyük hát le ezt a tényt, és álljunk ki mellette minden ember előtt, aki egy szót is merészel szólni a Názáreti Jézus, az Isten Fia ellen, hogy amilyen valóságosan "amikor ébren voltak, látták az Ő dicsőségét", olyan valóságosan láttuk mi is a legéberebb, legnyugodtabb és legcsendesebb pillanatainkban!
De, kedves Barátaim, hadd véssem az elmétekbe azt az igazságot, hogy Krisztus dicsőségének meglátásához szükséges, hogy teljesen éberek legyünk. Teljesen ébren vagyunk? Van-e közöttünk olyan ember, akinek akár csak egy szeme is nyitva van? Nincs még mindig lepecsételt szemünk? Valóban a végletekig felélénkültek-e szellemi és lelki képességeink, vagy nem vagyunk-e még mindig nagyrészt álmodozók ahhoz képest, aminek Krisztus jelenlétében lennünk kellene? Gyere, testvérem, vajon a legmagasabb erőid alaposan felébredtek-e? Hiszem, hogy Péterrel, Jakabbal és Jánossal így volt, és az a kevés szellemi képesség, amellyel akkor rendelkeztek - mert akkor még csak csecsemők voltak a kegyelemben -, teljesen felébredt, hogy megtanuljanak mindent, amit Uruktól és Mesterüktől meg lehetett tanulni az Ő dicsőségének e titokzatos megnyilvánulásában. Mi is ilyen állapotban vagyunk? Sok minden van, ami arra hajlamosítja a lelket, hogy elaludjon, ezért igyekezzünk, mert ha elménk és szívünk minden erejét nem összpontosítjuk Urunkra, nem fogjuk teljesen meglátni az Ő dicsőségét. És ha valaha is volt olyan látvány, amely az ember minden látóerejét megkövetelte és megérdemelte, akkor ez a dicsőséges Megváltó látványa, aki lehajolt, hogy meghaljon értünk, és aki most az Atya jobbjánál van, és közbenjár értünk! Amikor az evangéliumot halljátok, halljátok meg mindkét fületekkel és teljes szívetekkel és lelketekkel! Amikor jelen vagy a szentek gyülekezetében, légy valóban ott - ne úgy gyere, ahogy egyesek teszik, otthon vagy a munkahelyükön hagyva valódi énjüket. Ők itt ülnek, és mi azt hisszük, hogy itt vannak, pedig nem! A gondolataik messze járnak a tengeren túl, vagy a boltjukban, még akkor is, amikor a prédikátor az áldott Isten dicsőséges evangéliumát hirdeti! Tudjátok, hogy ez sokakkal így van, de nem várhatjuk el, hogy tisztán lássuk Krisztust, amíg nem vagyunk teljesen éberek, mint ahogy ez a három apostol volt a hegyen.
De mire ébredjünk? Nos, először is, jó dolog ébernek lenni a jelenlegi állapotunkra és körülményeinkre. Testvérek, nővérek, egy órán belül a pokolban lennétek, ha Isten nem tartana meg benneteket attól az Ő kegyelme által. Nektek, akik azt hiszitek, hogy a legjobban ismeritek Őt, állandóan szükségetek van az Ő Kegyelmének ellátására, különben a legszomorúbb állapotba kerülnétek. Minden pillanatban és mindenért Tőle függötök - az élet állandóságáért, a hit legkisebb szemcséjéért, a reményért, a szeretetért, a békéért, az örömért, az állhatatosságért, a bátorságért, mindenért! Nos, kedves Barátom, teljesen tudatában vagy ennek a ténynek? Valóban érzi bármelyikünk is, hogy mennyire gyengék vagyunk? Mennyire bűnösök vagyunk? A romlottság milyen áradatai vannak bennünk, készen arra, hogy bármelyik pillanatban kitörjenek belőlünk? Felfogjuk-e, hogy milyen szörnyű vulkáni tüzek rejtőznek a gondolatainkban, mintha a Gehenna dühe behatolt volna a természetünkbe? És ki az egyetlen, aki megmenthet minket, és ki az, aki meg is ment minket? Testvéreim, amikor alaposan ráébredtek veszélyeitekre, szükségeitekre, gyengeségeitekre, akkor fogjátok meglátni Krisztus dicsőségét! Őt soha nem értékeljük helyesen, amíg nem látjuk magunkat teljesen értéktelennek! Az önmagunkról való alacsony gondolatok magas gondolatokat szülnek Krisztusról. Uram, ébreszd fel bennünket, hogy tudjuk, mik vagyunk, mert akkor kezdjük meglátni Fiad dicsőségét!
Alaposan meg kell vizsgálnunk
ébredjünk rá a kegyelmekre, amelyeket folyamatosan kapunk. Áldások ezrei érkeznek hozzánk
amikor mélyen alszunk az ágyunkban, és gyakran nem tudunk semmit sok olyan kegyelemről, amely fényes nappal érkezik hozzánk - úgyszólván alszunk, ami ezeket illeti. Gondoljatok, kedves keresztény emberek, a kiválasztottságotokra! Gondoljatok a megváltásotokra! Gondoljatok a hatékony elhívásotokra, a drága vér általi megtisztulásotokra! Gondoljatok a Lélek által az Ige által vízzel való megmosakodásotokra! Gondoljatok arra, hogyan kaptatok tartást, ellátást, nevelést, vigasztalást, megerősítést! Gondolj arra, hogy mi marad még számodra a békességből és az örömből ebben az életben, és a bőséges bejutásból Urad és Megváltód, Jézus Krisztus örökkévaló országába! Hagyd, hogy elméd végiggondolja mindazokat a kegyelmeket, amelyek biztosan eljönnek hozzád - és áldd az Urat értük, még mielőtt eljönnének, mivel a hit úgy számol velük, hogy már itt vannak. Amikor mindezekre az irgalmakra ráébredsz, akkor meglátod Urad dicsőségét. Mindezek az áldások meglátod majd, milyen dicsőséges Megváltó - milyen végtelenül kegyelmes Úr Ő hozzád! Irgalmasságok Atyja, ébressz fel minket irgalmaid érzékelésére, hogy mindezekben meglássuk Jézus dicsőségét!
És, kedves Barátaim, nekünk is ébernek kell lennünk mindenféle szent gyakorlatra. Például, amikor ébren vagyunk az imádságra, akkor látjuk Krisztus dicsőségét. Gyakran milyenek az imáink? Reggel és este néhány sietős mondat, amikor vagy félálomban vagyunk, vagy alig vagyunk ébren. Úgy értem, hogy éjszaka készek vagyunk elaludni az áhítatunk felett, és még imádkozás közben is bóbiskolunk. Reggel pedig, amikor felkelünk, az üzleti teendők miatt alig van időnk arra, hogy megfelelő időt töltsünk az Urunkkal való közösségben. Áldom Istent az imaórákért, mert sok jó van bennük. De vajon ott is úgy imádkozunk-e, ahogyan kellene? Azok, akik helyettünk beszélnek, gyakran kegyesen segítenek, de vajon mi, akik csendben ülünk, és akiknek Istenhez kellene imádkozniuk, nem gondolunk-e gyakran ezernyi dologra a könyörgésünk helyett? Nem várhatjuk, hogy Krisztussal találkozzunk imádkozás közben, hacsak nem vagyunk éberek! Akkor gondoljunk az éneklésünkre. A dicsőítés áldott módja annak, hogy Krisztushoz közeledjünk, de néha az emberek mechanikusan énekelnek, mintha fel lennének tekerve, mint a régimódi orgonák, amelyek fájdalmas rendszerességgel őrölték a dallamot - szegény sípok természetesen semmit sem tudtak a zene értelméről vagy jelentéséről, mert nem volt élő kéz, amely a billentyűket érintette volna. Mégis néha így énekelünk.
"A hozsannák a nyelvünkön sínylődnek,
És az odaadásunk meghal."
De, ó, amikor alaposan felébredtünk az éneklésben, akkor képesek vagyunk...
"Íme a Bárány dicsősége
Atyja trónja közepette"-
és aztán mi is...
"Készítsetek új dicsőséget az Ő nevének,
És dalok előtt ismeretlen."
Sokan közülünk mostanában érkeznek Urunk asztalához - mi lesz, ha félig ébren érkezünk oda? Nos, nem fogjuk látni Krisztus dicsőségét az Ő rendelésében! Lesz kenyér és lesz bor, de számunkra nem lesz több, nem lesz Krisztus teste, nem lesz Krisztus vére, ami a mi lelki ételünk és italunk lenne. A Mester nem fog eljönni, és nem fog leülni bólogató tanítványok társaságával, akik mindannyian mélyen alszanak az asztal körül, amely az Ő irántunk való nagy szeretetének különleges emléke. I. "Amikor felébredtek, látták az Ő dicsőségét". És ugyanígy kell lennie velünk is.
Most szeretném ezt a gondolatot egy kicsit közelebbről megvizsgálni. Testvérek és nővérek, ha teljesen éberek vagyunk a szent szolgálatra, akkor meglátjuk Krisztus dicsőségét. Azok köztetek, akik azért élnek, hogy lelkeket nyerjenek Krisztusnak, akiknek a lelke teljesen lángol, hogy megpróbálják elvinni az evangéliumot olyan helyre, ahol még nem ismerik, azok biztosan meglátják Krisztus dicsőségét. Amíg Őt szolgáljátok, úgy fogjátok látni az Ő arcát, mint azok, akik Vele vannak a mennyben! Nagyon sok olyan férfi és nő életrajzát olvastam, akik tele voltak kételyekkel és félelmekkel, de amikor olyan emberről olvastam, aki tele volt szent buzgalommal, aki teljes egészében Megváltója szolgálatának szentelte magát, nagyon keveset találtam a kételyeiről és félelmeiről. Úgy tűnt, hogy annak a két szeráf férfinak, Whitefieldnek és Wesleynek nem volt ideje a lelki lehangoltságra. Mindig a Mesterük dolgával voltak elfoglalva. Úgy suhantak át a földön, mint a tűz lángjai! Úgy tűnt, hogy Isten olyan erővel övezte őket, hogy a forgószélben lovagoltak, és ennek következtében általában élvezték Uruk jelenlétét, és tele voltak szent örömmel benne.
Hiszem, hogy így lesz ez azokkal is, akik teljes erőnkkel a Mesterünk szolgálatának szenteljük magunkat. Ha semmit sem teszel Krisztusért, nem számíthatsz az Ő jelenlétére és áldására. De ha teljes szívedből szolgálod Őt, nem abból az alantas indítékból, hogy nyerhetsz vele valamit, hanem teljesen az iránta való szeretetből, akkor Ő el fog jönni és megnyilvánul előtted, ahogyan a világnak nem teszi! Vannak keresztények, akik olyan lassan járnak, hogy a bűn könnyen utoléri őket, miközben Krisztus messze előttük jár, mert Ő mindig jó, becsületes tempóban jár, és nem szereti a lomha kúszást. És néhány hitvalló ritkán lépi túl ezt a tempót, így csak keveset látnak abból, akit Mesternek neveznek. Ha ébren lennének - ébren az Ő szolgálatára -, akkor látnák az Ő dicsőségét!
De mindenekelőtt, kedves Barátaim, ébernek kell lennünk magával az Úrral kapcsolatban. Ó, bárcsak a szívünk teljesen felébredne az Ő szeretetére! Azt mondja minden hívőnek: "Örök szeretettel szerettelek titeket". Vajon a mi éber szívünk azt válaszolja: "Igen, Uram, így van"? Ébren vagyunk-e, hogy emlékezzünk mindarra, amit Ő szeretetből tett értünk, akár halálig tartó szeretetből? Olyan éberek vagyunk-e, hogy állandóan előttünk legyen az Ő isteni és emberi Személye - áldott, leereszkedő élete - csodálatos engesztelő halála? Elég éberek vagyunk-e ahhoz, hogy tudjuk, hogy Ő most is velünk van? Nem gondoljátok, hogy gyakran vagyunk olyanok, mint a tanítványok, akik látták Jézust a tenger mellett állni, és nem tudták, hogy az Jézus? Ő jön hozzánk a betegség, a gyász, a szívkeresés útján! Nem tudjuk, hogy Jézus az, mégis ő az. Szemünk és szenvedélyünk, a Te dicsőséges feltámadásod és mennybemeneteled által ébreszd fel minden lelkünket, hogy észrevegyük, hogy Te nem vagy távol egyetlen népedtől sem, és hogy a Te szavad még mindig igaz: "Íme, én veletek vagyok mindenkor, a világ végezetéig".
III. Nem kell sokáig feltartanom önöket, de azt akarom mondani, hogy AZ ÉBREDÉSÜNK SZÜKSÉGÉNEK SZÜKSÉGESSÉGÉRŐL, HOGY MEGLÁTJUK KRISZTUS DICSŐSÉGÉT, több dologra is fényt vet.
Először is, megmutatja nekünk, hogy miért látnak egyesek olyan keveset Krisztus dicsőségéből. "Á - mondja az egyik -, régen láttam. Nem tudtam végigmenni egy prédikáción anélkül, hogy ne hatott volna meg a gondolat, hogy Megváltóm értem szenvedett és értem támadt fel. De most úgy tűnik, hogy semmi jót nem kapok az istentiszteletekből, amelyeken részt veszek." Kinek a hibája ez? Nem az övé, mert Ő változatlan. Az én hibám? Talán igen, és mégis, mivel mások is látják őt, bizonyára nem lehet csak az enyém a hiba. Nem a te hibád, barátom? Nem vagy már olyan éber, mint régen! Különös dolog, amikor az ember azt mondja: "Nem tudom, hogyan lehet az, hogy nem látok úgy, mint régen". Miért, nincs nyitva a szeme! Bolond ember, ébredjen fel, és amikor már alaposan felébredt, akkor a szemei olyan jók lesznek, mint régen, és ugyanannyit fog látni az ő Urának dicsőségéből, mint régen! Még nem jött rád az öregség, testvérem, nővérem, bár szomorúan énekelsz...
"Hol van az áldás, amit ismertem
Mikor láttam először az Urat?"
Hadd változtassak meg egy sort a himnuszból, aztán énekelhetitek...
"Hol van az ébrenlét, amit ismertem,
Mikor láttam először az Urat?"
Amikor először csatlakoztatok az egyházhoz, mindannyian éltetek! Lényetek minden ereje tele volt buzgalommal és komolysággal. Emlékeztek, hogyan álltatok a folyosón, és úgy tűnt, hogy soha nem fáradtatok el? Azt kívántad, hogy a prédikátor még egy félórát tartson. Emlékszel, hogy akkoriban több mérföldet tudtál gyalogolni az istentiszteletre, és amikor a lelkész azt mondta: "Azt hiszem, túl messze lakik ahhoz, hogy velünk imádkozzon", azt válaszoltad: "Ó, nem, uram! A távolság semmiség, ha olyan táplálékot kapok a lelkemnek, mint amilyet itt találok. Örülök a sétának. Jót tesz nekem." Most írsz egy kis üzenetet, hogy olyan messze laksz, hogy nem tudsz gyakran eljönni az istentiszteletekre. Az is előfordul, hogy minden más istentiszteleti helytől is messze laksz, ezért kezdesz távol maradni Isten házától - és akkor csodálkozol, hogy nem érzel erőt és örömöt az Uradban? Természetesen nem, hiszen mélyen alszol! Amikor újra felébredsz, látni fogod Krisztus dicsőségét. Ó, éber jámborságot, komoly vallásosságot - és bőségesen -, a Kegyelemnek nem puszta locsolását, hanem alapos elmerülést a legmélyére! Az Úr az Ő irgalmasságában indítson el téged Isten egész teljességével, az Ő Lelkének ereje által, amíg egyből egy olyan szent életbe nem kerülsz, amely a természetes életed fölé írja: "Élek, de nem én, hanem Krisztus él bennem".
Ez a tény nem magyarázza meg azt is, hogy a megpróbáltatások során, ha megjelölhetném életem legboldogabb időszakát, miért nem azokat választanám, amelyekben a külső kegyelmek megsokszorozódtak, és a sikereket sikerek követték. De azt hiszem, különösen azokat az időszakokat jegyezném meg, amikor a visszaéléseket visszaélések követték, amikor alig tudtam egy szót kimondani anélkül, hogy azt ne ferdítették volna el, és ne csináltak volna valami szörnyűséget abból, ami olyan jó volt, amilyen jó csak lehetett - amikor hazugságok röpködtek körülöttem, mint a golyók a harcos füle körül a csata közepén! Akkoriban közel maradtam Krisztushoz, és egyedül neki éltem, és a boldogok legboldogabbjai közé tartoztam! Amikor a kutya ugat, akkor a háznép felébred, és a betörők nem valószínű, hogy bejutnak! És néha a gondjaink a legjobb dolgok, amik történhetnek velünk, mert felébresztenek, elűzik a Sátánt, és alkalmassá tesznek minket arra, hogy meglássuk Krisztus dicsőségét! Gondtalan, álmos állapotba kerültünk, amikor gazdagok voltunk és gyarapodtunk javakban - és aztán elaludtunk. Ekkor jött a Mesterünk, és kihúzta alólunk az ágyat, és éreztette velünk a hideget - aztán felébredtünk, és rájöttünk, hogy Krisztus közel van mellettünk, és a szívünk örült. Így a nyomorúság vagy a megpróbáltatás gyakran áldott eszköze a Kegyelemnek, mert felébreszt bennünket, hogy meglássuk Krisztus dicsőségét.
Ez a tény azt is megmagyarázza, hogy a haldokló szentek miért nyilatkoznak gyakran arról, hogy olyan áldott látványban van részük Krisztusról. Nem azért, mert ahogy meghalnak, valóban élni kezdenek? Lerázzák magukról ennek az agyagháznak a tompa terheit, és tisztább fénybe kerülnek, és így valóban élnek. Felébrednek, amikor meghalnak! Egész életükben üzleti elfoglaltságaik vagy más gondjaik foglalkoztatták gondolataikat. De most már végeztek az üzletekkel, a gondokkal, és elkezdenek felébredni, mert eljön a reggel - az áldott, örök reggel, amely soha nem ismer eseményt -, és felébrednek, és meglátják Uruk dicsőségét, és mi, akik az ágyuk mellett ülünk, gyakran elcsodálkozunk! Nem értjük, amit leírnak, mert mi vagyunk az álom.
De tegyük fel, hogy a szövegemet csak egy percre elviszem, és egy kicsit a jövőbe vetítem? Hamarosan elalszunk, Testvéreim és Nővéreim. Néhányan az idősebbek közülünk biztosan így fognak tenni, és mindannyian, hacsak az Úr nem jön el előbb, hamarosan beleesünk abba az utolsó csendes álomba, amit halálnak nevezünk. De micsoda ébredés lesz, először a lelkünkben, amikor meglátjuk Urunkat olyannak, amilyen Ő! Milyen lehet az első öt perc a mennyben, ha vannak olyan percek, ahol az időt elnyeli az örökkévalóság? Milyen lehet az öröm, amikor először belépünk abba a földbe, ahol "nincs szükségük gyertyára, sem a nap fényére, mert az Úr Isten ad nekik világosságot"? Amikor majd meglátjuk a szenteket a mennyben, feltételezem, hogy nem fogunk sokat beszélni róluk. Olyanok lesznek, mint Mózes és Illés, "a két férfi, aki vele állt". De, ó, amikor majd először megpillantjuk Jézust az Ő trónján, az minden képzeletet felülmúló, elragadó látvány lesz! És aztán, amikor eljön a következő ébredés, amikor a trombita megszólal hatalmas fúvása, és ezek a szegény végtagok felkelnek agyagágyukból, amikor felébredünk, látni fogjuk az Ő dicsőségét! Akkor leszünk elégedettek, amikor az Ő hasonlatosságában ébredünk! És akkor az Ő imája meghallgatásra talál: "Atyám, azt akarom, hogy ők is, akiket nekem adtál, velem legyenek, ahol én vagyok, hogy lássák dicsőségemet".
Nos, Szeretteim, elégedjetek meg azzal, hogy lefeküdjetek, amikor egy ilyen ébredés vár rátok! Tanuljatok meg meghalni minden nap. Tekintsd az ágyadat sírnak, és minden alkalommal, amikor átadod magad az öntudatlanságnak, és a halál képe rád borul, gyakorold a haldoklás művészetét, hogy amikor utoljára fel kell menned az emeletre, és még egyszer le kell feküdnöd, nagyon-nagyon édes legyen az érzés: "Reggel felébredek, az örök reggelen, amikor a gyász és a fáradság eme éjszakájának minden árnyéka örökre elszáll! Ha felébredek, látni fogom az Ő dicsőségét!"
Az Úr adja meg nektek és nekem, kedves Barátaim, hogy megismerjük az ébredés minden boldogságát, hogy meglássuk az Ő dicsőségét! Ámen.