[gépi fordítás]
Jöjj, Hívő, és szemléld Isten e magasztos Igazságát, amelyet így, egyszerű egyszavas szavakkal hirdetett neked: "Ő az életét adta értünk." Egyetlen hosszú szó sincs ebben a mondatban - minden olyan egyszerű, amennyire csak lehet, és azért egyszerű, mert magasztos. A magasztos gondolat mindig egyszerű szavakat igényel, hogy kifejezze magát. A kis gondolatoknak nagy szavakra van szükségük, hogy megmagyarázzák őket. A kis prédikátoroknak latin szavakra van szükségük, hogy kifejezzék gyenge gondolataikat, de a nagy gondolatok és e gondolatok nagy kifejezői megelégszenek a kis szavakkal.
"Ő az életét adta értünk." Itt nincs sok minden, amivel kapcsolatban bárki kifejezhetné ékesszólását. Itt kevés hely van metafizikai vitáknak vagy mély gondolatoknak - a szöveg Isten egyszerű, mégis magasztos tanítását tárja elénk. Mit kezdjek hát vele? Ha hasznosan akarok róla beszélni magamnak, mivel nem kell az eszemet arra használnom, hogy boncolgassam, sem a szónoki képességemet, hogy hirdessem, hadd gyakoroljam az imádatomat, hogy imádjam! Hadd boruljak le minden erőmmel Isten Trónja elé, és mint egy angyal, amikor munkája véget ért, és nincs hová máshová repülnie Urának parancsára, hadd hajtsam össze szemlélődésem szárnyait, és álljak e nagy Igazság Trónja elé, és szelíden meghajolva imádjam Őt, aki volt, van és lesz - a nagy és dicsőséges Egyet, aki "életét adta értünk".
Beszédem elején jó lesz, ha emlékeztetlek benneteket arra, hogy Krisztus halálát nem lehet megérteni, hacsak nem értjük meg Krisztus személyét. Ha azt mondanám nektek, hogy Isten meghalt értünk, bár lehet, hogy az igazat mondanám, és talán nem értenétek félre, hogy mire gondolok, ugyanakkor tévedést mondanék. Isten nem halhat meg! Természetesen az Ő természetéből fakadóan lehetetlen, hogy akár csak egy pillanatra is megszűnjön létezni! Isten képtelen szenvedni. Igaz, hogy néha szavakat használunk, hogy kifejezzük Isten érzéseit, de akkor az emberek módjára beszélünk. Ő szenvtelen. Nem tud szenvedni. Nem lehetséges számára, hogy bármit is elviseljen, még kevésbé, hogy elszenvedje a halált. Mégis azt mondják nekünk abban a versben, amelyből a szövegünk származik: "Ebből látjuk Isten szeretetét". Észrevehetitek, hogy az "Istené" szavakat a fordítók illesztették be. Azért vannak dőlt betűvel szedve, mert nem szerepelnek az eredetiben. Jobb fordítás lenne: "Ezáltal érzékeljük a szeretetet". De ha azt olvassuk, hogy "Istené", az a tudatlanokat arra a képzeletre vezetheti, hogy Isten meghalhat, holott Isten nem tud meghalni.
Mindig meg kell értenünk és állandóan emlékeznünk kell arra, hogy a mi Urunk Jézus Krisztus "nagyon Isten volt nagyon Istenből", és hogy mint Isten, a Magasságos minden tulajdonságával rendelkezett, és ezért nem lehetett képes sem szenvedni, sem meghalni. De ugyanakkor Ember is volt, "ember az Ő anyjának anyagából". Ember, akárcsak mi magunk, egyedül a bűnt leszámítva. És az Úr Jézus nem Istenként halt meg - Emberként adta ki a lelkét. Emberként szögezték a keresztre. Istenként a mennyben volt, még akkor is, amikor a teste a sírban volt. Mint Isten, Ő lengte az összes világok jogarát, még akkor is, amikor a nádból készült gúnyos jogar volt a kezében. És az egyetemes monarchia császári palástja az Ő istenségének örökkévaló vállán volt, amikor a katona régi bíborszínű köpenye az Ő Emberi mivoltára borult. Nem szűnt meg Isten lenni, nem veszítette el mindenhatóságát és örök uralmát, amikor Emberré lett - és nem is halt meg vagy szenvedett, mint Isten -, hanem mint Ember "életét adta értünk".
Jöjj most, lelkem, és imádd ezt az embert, ezt az Istent! Jöjj, hívő, és nézd meg Megváltódat! Gyere minden szentség legbelső körébe, abba a körbe, amely Krisztus keresztjét tartalmazza, és ülj le, és miközben imádod, tanulj három leckét abból a tényből, hogy "Ő az életét adta értünk". Az első tanulságnak így kell hangzania: - Ő adta értünk az életét? Ó, akkor, Testvéreim és Nővéreim, milyen nagyok lehettek a bűneink, hogy azokat más árral nem lehetett volna jóvátenni! Másodszor, Ő adta-e az életét értünk? Ah, akkor, Szeretteim, milyen nagy lehetett az Ő szeretete! Nem állt meg sehol, amíg az életről, magáról az életről le nem mondott. Harmadszor, Ő tette le az életét értünk? Ah, akkor, Lelkem, légy jó kedélyű - milyen biztonságban vagy! Ha ilyen engesztelést ajánlott fel, ha ilyen biztos elégtételt adott a Mindenható Istennek, milyen biztonságban vagy! Ki az, aki elpusztíthatja azt, aki egy ilyen Megváltó vérével vásárolt?
I. Jöjjön hát, hadd elmélkedjek hívőleg az első szomorú tényen. Vajon Krisztus az életét adta-e értem? Akkor milyen nagyok lehettek az én bűneim!
Á, Testvéreim és Nővéreim, egy kicsit a saját tapasztalatomról fogok beszélni, és ezzel a tiéteket is le fogom írni. Sokféleképpen láttam bűneimet. Egyszer láttam őket a Sínai lángoló fényénél, és ó, a lelkem összerezzent bennem, mert bűneim rendkívül feketének tűntek! Amikor a trombita hangja hangosan és hosszan felerősödött, és a villám és a tűz belevillant a szívembe, a gonoszság poklát láttam a lelkemben - és kész voltam megátkozni születésem napját, hogy ilyen hitvány és álnok szívem lett volna! Azt hittem, hogy ekkor láttam meg bűneim feketeségét. Sajnos, nem láttam eleget a bűnből ahhoz, hogy annyira megutáljam, hogy elhagyjam, mert ez a meggyőződés elmúlt! A Sinai csak egy vulkán volt, és csendre csitult - és én újra játszani kezdtem a bűnnel, újra - és ugyanúgy szerettem, mint valaha.
Egy nap egy másik látványban volt részem. Láttam bűneimet a mennyei fényben. Felnéztem, és az eget, Isten ujjainak művét láttam. Észrevettem Isten Jellemének tisztaságát, amely a napsugarakra van írva. Láttam az Ő szentségét a nagyvilágba vésve, valamint a Szentírásban kinyilatkoztatva, és ahogy összehasonlítottam magam Vele, azt hittem, hogy látom, milyen fekete vagyok. Ó, Istenem, soha nem ismertem fel saját bűnöm förtelmességét, amíg meg nem láttam a Te Jellemed dicsőségét! De most, hogy látom a Te szentséged fényességét, egész lelkem elborul bűnösségem és az élő Istentől való nagy eltávolodásom gondolatára! Azt hittem, hogy akkor már eleget láttam. Ah, eleget láttam ahhoz, hogy egy pillanatra imádkozzam, de az én boldogságom olyan volt, mint a hajnali felhő és mint a reggeli harmat! Hamarosan mentem a magam útján, és elfelejtettem, hogy milyen ember vagyok. Amikor elvesztettem Isten fenségének érzését, elvesztettem saját bűnöm tudatát is!
Aztán jött egy másik nézet. Láttam Isten szerető jóságát irántam. Láttam, hogy a Gondviselés térdén ringatott - hogyan hordozott egész életemben -, hogyan szórta be utamat bőséggel, és hogyan adott nekem mindent, amit gazdagon élvezhettem. Emlékeztem, hogyan volt velem a megpróbáltatás órájában, hogyan óvott meg a hurrikán napján, és hogyan őrzött meg a vihar pillanatában. Eszembe jutott minden jósága irántam, és az Ő kegyelmén meglepődve, az Ő kegyelmének fényében tekintettem a bűnömre, és azt mondtam: "Ó, bűn, milyen aljas vagy! Milyen szörnyű hálátlanságot tanúsítasz egy olyan mélységesen jóságos Isten ellen!" Ekkor azt gondoltam, hogy bizonyára a bűn legrosszabbját láttam, amikor azt először Isten Jellemével, majd az Ő kegyelmeivel állítottam egymás mellé. Legbelsőbb szívemből átkoztam a bűnt, és úgy gondoltam, eleget láttam belőle. De, ó, testvéreim és nővéreim, nem így volt! A hála érzése elmúlt, és azon kaptam magam, hogy még mindig hajlamos vagyok a bűnre - és még mindig szeretem azt.
De, ó, eljött egy háromszorosan boldog, de háromszorosan gyászos óra! Egy nap, vándorlásom közben, hallottam egy kiáltást, egy nyögést. Azt hittem, nem olyan kiáltás, mely halandó ajkáról jön - olyan kimondhatatlanul mély volt benne a csodás fájdalom. Félrefordultam, mert valami nagyszerű látványt vártam, és valóban nagyszerű látványt láttam. Íme, ott lógott egy fán, véresen, egy Ember! Észrevettem a nyomorúságot, amelytől a húsa egészen megremegett a csontjain! Láttam, hogy a sötét felhők, mint a nyomorúság szekerei, úgy gördültek le az égből - láttam, hogy feketeséggel borították be a homlokát! Még a sűrű sötétségben is láttam, mert a szemem megnyílt, és észrevettem, hogy az Ő szíve éppúgy tele volt a bánat homályával és borzalmával, mint ahogy az ég tele volt feketeséggel. Aztán úgy tűnt, mintha belenéztem volna a lelkébe, és kimondhatatlan gyötrelem áradatait láttam - a gyötrelem olyan szörnyűséges kútjait, hogy halandó ajkak nem mernek kortyolni, nehogy megégjenek a forró hőségtől. Azt kérdeztem: "Ki ez a hatalmas Szenvedő? Miért szenved így? Ő volt a legnagyobb bűnös, a legaljasabb káromkodó?" De a kiváló Dicsőségből hang hallatszott, és azt mondta: "Ez az én szeretett Fiam, de Ő magára vette a bűnösök bűnét, és viselnie kell annak büntetését". Ó, Istenem! Azt hittem, hogy soha nem láttam bűnt egészen addig az óráig, amikor láttam, hogy letépte Krisztus dicsőségét a fejéről - amikor egy pillanatra úgy tűnt, hogy még Isten szerető jóságát is megvonja tőle - amikor láttam, hogy saját vérével borítva, a bánat óceánjainak legmélyebb mélységeibe merült! Akkor azt mondtam: "Most már úgy fogom tudni, mi vagy te, ó, Bűn, ahogyan még soha nem tudtam!". Bár ezek a más látványok megtaníthattak valamit a gonoszság szörnyűségéről, de amíg nem láttam a Megváltót a kereszten, soha nem értettem meg, milyen aljas áruló az ember bűne az ember Istenével szemben!
Ó, Mennyország örököse, emeld fel most a szemed, és nézd meg a szenvedés színtereit, amelyeken Urad miattad ment keresztül! Jöjj a holdfényben, és állj az olajfák közé! Lásd, hogy nagy vércseppeket izzad. Menj ki abból a kertből, és kövesd Őt Pilátus pultjához. Lássátok, amint Mestereteket a legdurvább és legmocskosabb sértéseknek vetik alá! Nézzétek a makulátlan Szépség arcát, amelyet a katonák köpködése szennyezett be! Lássátok, amint tövissel átszúrták a fejét! Figyeljétek meg a hátát, amely megtépázva, sebhelyekkel, zúzódásokkal és vérzéssel teli a szörnyű ostorcsapás alatt! És ó, keresztény, lásd Őt meghalni! Menj és állj oda, ahol az Ő anyja állt, és hallgasd, amint azt mondja neked: "Ember, íme a te Megváltód!". Gyertek ma este, és álljatok oda, ahol János állt. Hallgasd, amint így kiált: "Szomjazom", és találd magad képtelennek arra, hogy enyhítsd az Ő fájdalmát, vagy hogy felfogd annak keserűségét. Aztán, amikor ott sírtatok, emeljétek fel a kezeteket, és kiáltsátok: "Bosszú!". Hozzátok elő az árulókat! Hol vannak? És amikor bűneidet, mint Krisztus gyilkosait hozzák elő, ne legyen számukra túl fájdalmas halál! Még ha az a jobb karok levágásával, vagy a jobb szemek kioltásával és fényük örökre való kioltásával járna is, tegyétek meg! Mert ha ezek a gyilkosok meggyilkolták Krisztust, akkor haljanak meg! Haljanak meg szörnyen, de haljanak meg, de meg kell halniuk! Ó, hogy Isten Szentlelke megtanítson benneteket erre az első 1esszonnára, Testvéreim és Nővéreim - a bűn határtalan gonoszságára -, mert Krisztusnak le kellett adnia az életét, hogy a ti bűnötöket eltörölhessék!
II. Most a második fejhez érkezünk, és itt a szomorúság mélységeiből a szeretet magasságaiba emeljük szívünket. Vajon a Megváltó az életét adta-e értem? Most azt fogjuk olvasni, hogy "életét adta értem", és imádkozom az Úrhoz, hogy hit által segítsen mindannyiótoknak, hogy így olvassátok, mert amikor azt mondjuk, hogy "nekünk", akkor általánosságban beszélünk - áldott általánosságban, ez igaz -, de ezúttal foglalkozzunk konkrétumokkal, és mondjuk ki, mindannyian, akik ezt őszintén megtehetik, hogy "életét adta értem". Akkor, HOGYAN NAGYON SZERETETT ENGEM!
Ó, Uram Jézus! Soha nem ismertem meg a Te szeretetedet, amíg meg nem értettem halálod értelmét! Szeretteim, mi, ha lehet, megpróbáljuk újra elmondani saját tapasztalataink történetét, hogy lássátok, hogyan lehet Isten szeretetét megismerni. Gyere, szent, ülj le és elmélkedj a teremtéseden. Figyeld meg, milyen csodálatosan formáltak meg, és minden csontodat egymáshoz illesztették - és lásd ott a szeretetet. Figyeld meg ezután azt az eleve elrendelést, amely oda helyezett, ahol vagy, mert a sorok kellemes helyekre estek neked, és minden bajod ellenére sok szegény lélekhez képest "szép örökséged van". Jegyezzétek meg tehát Isten szeretetét, amely abban a predesztinációban nyilvánul meg, amely azzá tett benneteket, amik vagytok, és oda helyezett, ahol vagytok. Aztán nézz vissza, és lásd Urad szerető jóságát, ahogyan az egész eddigi utadon megmutatkozott neked. Öregszel, és a hajad fehérlik a homlokod felett, de Ő hordozott téged a régi idők minden napján - egyetlen jó dolog sem maradt el mindabból, amit az Úr, a te Istened megígért! Idézd fel az élettörténetedet. Menj most vissza, és nézd meg életed kárpitját, amelyet Isten minden nap az Ő szeretetének aranyszálával dolgozott meg - és nézd meg, milyen kegyelmi képek vannak rajta! Nem tudod elmondani, hogy Jézus szeretett téged? Fordítsd vissza a szemed, és olvasd el az Örök Szövetség ősi tekercseit, és lásd meg a nevedet az elsőszülöttek, a választottak, az élő Isten Egyháza között! Mondd, vajon nem szeretett-e téged, amikor odaírta a nevedet? Menj, és emlékezz arra, hogyan történt az örök rendezés, és hogyan rendelt és rendezett Isten mindent úgy, hogy a te üdvösséged megvalósuljon! Mondd, nem volt ott szeretet?
Állj meg a meggyőződésed emlékére. Gondoljatok a megtérésetekre. Emlékezz megmaradásodra és arra, hogy Isten Kegyelme hogyan munkálkodott rajtad az örökbefogadásban, a megigazulásban és az Újszövetség minden elemében. És amikor mindezeket a dolgokat összefoglaltad, hadd tegyem fel neked ezt a kérdést: - Mindezek a dolgok olyan hálaérzetet váltanak-e ki benned, mint az az egy dolog, amit most megemlítek, a mi Urunk Jézus Krisztus keresztje? Mert, Testvéreim és Nővéreim, ha olyan az elmétek, mint az enyém, akkor bár eléggé nagyra tartjátok mindezeket a dolgokat, amelyeket Isten adott nektek, kénytelenek lesztek bevallani, hogy Krisztus kereszthalálának gondolata mindet elnyeli! Ezt tudom, testvéreim - nézhetek vissza, nézhetek előre -, de akár visszatekintek az örökkévalóság végzéseire, akár előre nézek a gyöngyházfényű városra és mindarra a pompára, amit Isten az Ő szeretett gyermekei számára készített, soha nem látom Atyám szeretetét annyira sugárzónak, teljes ragyogásában, mint amikor Krisztus keresztjére nézek, és látom Őt ott meghalni!
Olvashatom Isten szeretetét az Örök Szövetség sziklás betűiben és a túlvilági mennyország lángoló betűiben, de, Testvéreim, azokban a bíborszínű, vérrel írt sorokban van valami, ami sokkal szembetűnőbb, mint bárhol máshol, mert azt mondják: "Ő az életét adta értünk". Á, itt tanuljátok meg a szeretetet! Ismeritek a régi történetet Damonról és Pythiasról - hogyan küzdött a két barát, hogy melyikük haljon meg a másikért. Ott volt a szeretet. De, ah, nem lehet összehasonlítani Damont és Pythiast, és egy szegény bűnöst és az ő Megváltóját! Krisztus egy szegény féregért tette le az életét, az Ő dicsőséges életét! Levetkőztette magát minden pompájától, majd minden boldogságától, majd saját igazságától, majd saját ruháitól, míg mezítelen nem lett saját szégyenére! És akkor letette az életét - ez volt minden, ami maradt neki -, mert a mi Megváltónk semmit sem tartott vissza.
Gondolj erre egy pillanatra. Neki volt egy koronája a mennyben, de azt félretette, hogy te és én örökké viselhessünk egyet. Fényesség övét viselte - fényesebbet a csillagoknál - az ágyékán, de levette és félretette, hogy ti és én örökké az igazságosság övét viselhessük. Hallgatta a kerubok és szeráfok szent énekét, de elhagyta mindet, hogy mi örökké ott lakhassunk, ahol az angyalok énekelnek. És aztán eljött a földre, és még szegénységében is sok olyan dologgal rendelkezett, ami az Ő kényelmét szolgálhatta volna, de Ő a szeretet követelésére letette előbb az egyik dicsőséget, majd a másikat. Végül eljutott idáig - nem maradt neki más, csak egy szegényes ruhadarabja, amelyet végig felülről szőttek, és amely vérrel tapadt a hátára - és azt is letette. Akkor már nem maradt semmi. Egyetlenegy dolgot sem tartott vissza. "Tessék", mondhatta volna, "leltározzátok meg mindenemet az utolsó fillérig. Mindent odaadtam a népem váltságdíjáért." És most már nem maradt más, csak a saját élete. Ó telhetetlen Szeretet, nem tudnál ott maradni? Egyik kezét azért adta oda, hogy eltörölje a bűnt, a másikat pedig azért, hogy kibékítsen minket Istennel. Feladta egyik lábát, hogy bűnös lábunkat örökre átrögzítsék, leszögezzék és rögzítsék - hogy soha ne vándorolhassunk -, a másik lábát pedig a kereszthez rögzítsék, hogy lábunk szabadon fusson a mennyei versenyben! És nem maradt más, csak az Ő szegény szíve - és Ő az Ő szívét is odaadta -, a lándzsával széttépték, és azonnal vér és víz jött ki belőle.
Ó, Uram! Mit adtam én valaha is Neked ahhoz képest, amit Te adtál nekem? Néhány szegényes dolgot, mint néhány rozsdás fillér, adtam Neked, de milyen keveset ahhoz képest, amit Te adtál nekem! Néha-néha, Uram, adtam Neked egy szegényes dalt egy rossz hangú hangszeren. Néha, Uram, tettem Neked egy kis szolgálatot, de sajnos, az ujjaim annyira piszkosak voltak, hogy elrontották azt, amit hófehéren akartam Neked ajándékozni! Semmit sem tettem érted, Uram. Nem, bár misszionárius voltam, és lemondtam otthonról és barátokról. Nem, még ha mártír voltam is, és odaadtam a testemet, hogy elégessék, az utolsó órában azt fogom mondani: "Mesterem, végül is semmit sem tettem érted, ahhoz képest, amit Te tettél értem! És mégis, mit tehetnék még? Hogyan mutathatnám ki szeretetemet Neked, a Te irántam érzett szeretetedért, amely oly páratlan, oly páratlan? Mit tegyek? Nem teszek mást, csak...
"Jóságodtól feloldódva a földre hullok,
És sírva dicsőítem a kegyelmet, amit találtam!"
Ez minden, amit megtehetek, és ezt, Kegyelmed által, meg kell tennem, és meg is fogom tenni.
III. Most, Szeretteim, témát váltunk, és egy hanggal feljebb megyünk. Hosszú utat futottunk felfelé a skálán, és most elértük az oktáv magasságát. De van még valami, amit ki kell vennünk a szövegből: "Ő az életét adta értünk". Az én Megváltóm az életét adta értem? Akkor HOGYAN BIZTONSÁGOS VAGYOK!
Ma este nem fogunk vitatkozni azokkal, akik nem látják Isten ezen Igazságát - az Úr nyissa meg vak szemüket, és mutassa meg nekik! Ez minden, amit mondani fogunk. Mi, akik ismerjük az evangéliumot, Krisztus halálának tényében olyan okot látunk, amelyet a logika ereje sem tud megingatni - és a hitetlenség ereje sem tudja megszüntetni, hogy miért kell üdvözülnünk. Lehetnek olyan emberek, akiknek az elméje annyira eltorzult, hogy elképzelhetőnek tartják, hogy Krisztus meghalhatott egy olyan emberért, aki utána elveszett. Azt mondom, lehetnek ilyenek. Sajnálattal mondom, hogy még mindig találunk néhány ilyen embert, akiknek az agya gyermekkorukban annyira megzavarodott, hogy nem látják, hogy amit vallanak, az egyszerre képtelen hazugság és istenkáromló rágalom! Krisztus meghal egy emberért, majd Isten újra megbünteti azt az embert? Krisztus szenved egy bűnös helyett, majd Isten mégiscsak elítéli azt a bűnöst? Miért, Barátaim, egészen megdöbbentő, hogy csak megemlítek egy ilyen szörnyű tévedést! És ha nem lenne annyira aktuális, mint amilyen, akkor bizonyára a megérdemelt megvetéssel tekintenék át rajta!
A Szentírás tanítása az, hogy Isten igazságos, hogy Krisztus meghalt az Ő népéért, és mivel Isten igazságos, soha nem fogja megbüntetni Ádám fajának egyetlen lelkét sem, akiért a Megváltó így ontotta vérét! A Megváltó bizonyos értelemben valóban mindenkiért halt meg - minden ember sok kegyelmet kapott a vére által -, de az, hogy Ő minden ember helyettese és kezese volt, annyira ellentmond az értelemnek és a Szentírásnak, hogy kénytelenek vagyunk ezt a tanítást undorral elutasítani! Nem, Lelkem, hogyan büntethetnének téged, ha Urad elszenvedte helyetted a te büntetésedet? Ő halt meg érted? Ó, én Lelkem, ha Jézus nem volt a te Helyettesed, és nem halt meg helyetted, akkor Ő nem Megváltó számodra! De ha Ő volt a te Helyettesítőd. Ha Ő a te Helyettesedként, a te helyedben szenvedett, akkor, Lelkem, "Ki az, aki elítél?". Krisztus meghalt, sőt, feltámadt, és Isten jobbján ül, és közbenjár értünk. Ott áll a mester-argumentum - Krisztus "életét adta értünk". És "ha, amikor ellenségek voltunk, megbékéltünk Istennel az Ő Fiának halála által, még inkább, ha megbékélve vagyunk, az Ő élete által üdvözülünk". Ha a Megváltó gyötrelmei eltörölték bűneinket, akkor a Megváltó örök élete, amelyhez halálának érdemei is hozzáadódnak, meg kell, hogy őrizze népét, mégpedig mindvégig!
Ennyit tudok - hallhatjátok, hogy az emberek dadognak, amikor ezt mondják -, de amit én prédikálok, az Isten régi lutheri, kálvinista, augustinusi, páli, keresztény igazsága - Isten könyvében nincs egyetlen bűn sem, amely bárki ellen szólna, aki hisz. Bűneinket a bűnbak fejére számozták, és nincs egyetlen olyan bűn sem, amelyet valaha is elkövetett egy hívő, amelynek hatalma lenne arra, hogy elkárhoztassa őt, mert Krisztus kivette a bűn kárhoztató hatalmát azáltal, hogy megengedte neki - hogy egy merész metaforával beszéljek -, hogy elkárhoztassa Őt magát, mert a bűn elítélte Őt, és mivel a bűn elítélte Őt, a bűn nem ítélhet el minket! Ó, hívő ember, ez a te biztonságod - hogy minden bűnöd és bűnöd, minden vétked és vétkességed kiengesztelődött és kiengesztelődött, mielőtt elkövették volna -, hogy bátran jöjj, bár minden bűntől vörös és minden kéjtől fekete, és tedd kezed annak a bűnbaknak a fejére! És amikor odatetted a kezed, és láttad, hogy azt a bűnbakot a pusztába hajtották, tapsolhatsz örömödben, és mondhatod: "Vége van, a bűn megbocsáttatott!".
"Itt a bocsánat a múltért,
Nem számít, mennyire fekete a szereposztásuk.
És ó, lelkem, csodával határos módon,
Az elkövetkezendő bűnökért itt a bocsánat is!"
Ez minden, amit tudnom kell - a Megváltó értem halt meg? Akkor nem fogok tovább bűnben maradni, hogy a Kegyelem bőséges legyen, de semmi sem akadályozhat meg abban, hogy így dicsekedjem az Úr Jézus minden gyülekezetében, hogy bűneim teljesen eltávoztak belőlem, és Isten színe előtt énekelhetek, ahogyan Hart énekelt...
"Krisztus szeplőtelen ruhájával,
Szent, mint a Szent!"
Ó Krisztus csodálatos halála, milyen biztonsággal helyezed Isten népének lábát az örök szeretet szikláira! És milyen biztonságosan tartod őket ott! Jöjjetek, kedves Testvérek, szívjunk egy kis mézet ebből a mécsesből! Volt-e valaha valami olyan zamatos és édes a hívő ember ízlésének, mint ez a mindent dicsőítő Igazság, hogy Őbenne vagyunk teljesek? Hogy az Ő halálában és érdemei által, az Ő halála és érdemei által vagyunk elfogadva a Szeretettben? Ó, volt-e valaha valami magasztosabb, mint ez a tény, hogy Ő már együtt felemelt minket, és együtt ültetett minket a mennyekben Krisztus Jézusban, messze minden fejedelemség és hatalom felett, éppen ott, ahol Ő ül? Bizonyára nincs ennél fenségesebb dolog, hacsak nem az, hogy egy főgondolat mindezeket a dolgokat a maguk értékénél többre bélyegzi - az a főgondolat, hogy ha a hegyek el is távolodnak és a dombok elmozdulnak, az Ő szeretetének szövetsége soha nem távozik el tőlünk! "Mert", mondja Jehova, "soha nem feledkezem meg rólad, Sion". "Tenyerem tenyerébe véstelek, falaid állandóan előttem vannak".
Ó, keresztény, ez egy szilárd, vérrel cementált alap, amelyre az örökkévalóságig építhetsz! Ó, lelkem! Nincs szükséged más reményre, csak erre - Jézusra! Irgalmasságod, Megváltóm, soha nem hal meg! Isten eme Igazságára fogok hivatkozni, amikor a gyötrelemtől elesem - a Te irgalmad soha nem hal meg! Erre fogok hivatkozni, amikor a Sátán kísértéseket zúdít rám, és amikor a lelkiismeret fogaim közé vetíti bűneim emlékét! Erre fogok hivatkozni mindig, és erre fogok hivatkozni most is -
"Jézus, a Te véred és igazságod...
Az én szépségem, az én dicső ruhám."
Igen, és miután meghalok, és még akkor is, amikor a szemed előtt állok, Te rettegsz a Legfelsőbbtől...
"Amikor a halál porából felkelek,
Hogy elfoglaljam kastélyomat az égben,
Még akkor is ez lesz az egész kérésem,
"Jézus élt és meghalt értem.
Bátran állok majd azon a nagy napon,
Mert ki tehetne bármit az én számlámra?
Míg Krisztus vére által feloldozott vagyok.
A bűn óriási átkától és szégyenétől?"
Ó, Testvérek és Nővérek, ha ez a ti tapasztalatotok, akkor most már igazán boldogan jöhettek az úrvacsora asztalához - nem temetésre jöttök, hanem örömünnepre! "Ő az életét adta értünk". JÁNOS 9; 1KORINTHUS 10,15-33; 11,1.
Először Urunk egyik csodájáról fogunk olvasni, majd - mivel sokan közülünk az úrvacsorai asztalhoz járulnak - az úrvacsoráról fogunk olvasni.
János 9,1-3. És amint Jézus arra járt, látott egy embert, aki születésétől fogva vak volt. És megkérdezék őt az ő tanítványai, mondván: Mester, ki vétkezett, ez az ember vagy az ő szülei, hogy vakon született? Jézus pedig felele: Sem ez az ember nem vétkezett, sem a szülei. Vagyis nem az ember vagy a szülei bűne volt az oka annak, hogy megvakult.
Hanem hogy Isten cselekedetei nyilvánvalóvá váljanak benne. Milyen áldott módja annak, hogy a gonoszra tekintsünk - mint egy lehetőségre, hogy Isten kinyilvánítsa kegyelmi műveinek erejét azáltal, hogy megszabadul tőle! Azt kívánom, bárcsak mindenki ebben a nagyon reményteljes fényben tekintene a saját szívében lévő gonoszra, és azt mondaná: "Van bennem valami, amit Isten legyőzhet. Van bennem valami lelki betegség, amit a nagy Orvosnak meg kell gyógyítania. Van hely szegény lelkemben, hogy az Úr maga tegyen valami kegyelmi csodát".
4-7. Nekem annak a cselekedeteit kell cselekednem, aki elküldött engem, amíg nappal van. Eljön az éjszaka, amikor senki sem tud dolgozni. Amíg a világban vagyok, én vagyok a világ világossága. Miután így szólt, a földre köpött, és a köpetből agyagot csinált, és megkente a vak ember szemét az agyaggal, és azt mondta neki: Menj, mosdj meg a Siloám tavában (ami értelmezés szerint: Küldött). Elment tehát, megmosakodott, és látóvá lett. Észrevehetitek, Testvéreim, hogy a tanítványok tudni akarták, hogyan lett vak az ember, de Krisztus megszüntette a vakságát, és látást adott neki. Nagyon sokakat ismertem, akik a gonoszság eredetével kapcsolatban fejtörést okoztak maguknak. Krisztus nem azért jött, hogy megmagyarázza ezt a rejtélyt - Ő azért jött, hogy véget vessen a gonosznak. Ez végtelenül gyakorlatiasabb cél, mint azon tűnődni, hogy a gonosz hogyan került először a világba, vagy hogyan jutott be valamelyik egyéni lélekbe! Ő megmondja, hogyan lehet megszabadulni tőle. Milyen áldott gyógyítási módját használta Krisztus! Szólhatott volna, és az ember szemei azonnal kinyíltak volna. Ő, aki azt mondta: "Legyen világosság", és az első teremtéskor világosság lett, ugyanezt mondhatta volna ennek a vak embernek is - és a fény azonnal belépett volna a szemébe. Ehelyett inkább eszközöket választott, és az eszközök nem tűntek túl valószínűnek, hogy gyógyulást eredményeznének. Jézus agyaggal borította be az ember szemét, és azt mondta neki, hogy menjen és mossa le. Ez lenne a módja annak, hogy visszaadja neki a látását? Igen, Urunk gyakran használ olyan eszközöket, amelyek nagyon valószínűtlennek tűnnek a célja eléréséhez. De Ő mindig a megfelelő eszközöket használja. Gyakran, amikor meg akarja nyitni egy ember szemét, lelkileg, először is úgy érzi, hogy vakabb, mint amilyen egész életében valaha is volt. Egy mélyebb sötétség érzése lebeg fölötte, közvetlenül az örök nap hajnala előtt! Talán még ebben az órában is néhány szavam, amilyen emberi és tökéletlen, mégis Isten Igazsága van bennük, ahogyan az agyagot is a Megváltó áldott szájából származó nyál tette hatékonnyá. És ha így van, akkor ma este gyógyító munka fog folyni a vak szívek között. Isten adja, hogy így legyen!
8-9. A szomszédok azért és azok, a kik azelőtt látták, hogy vak, mondának: Nem ez-é az, a ki ült és könyörgött? Némelyek pedig mondták: Ez az. Mások azt mondták: Olyan, mint ő. Ő pedig azt mondta: Én vagyok az. Itt a vége minden kérdésnek a dologgal kapcsolatban! Azt mondja: "Én vagyok az az ember". Senki sem tudta ezt nála jobban, és ezért ő volt az, aki ezt kimondta.
10-11. Ezért mondták neki: Hogyan nyíltak meg a te szemeid? Ő pedig felelvén, monda: Egy ember, akit Jézusnak hívnak, agyagot csinált, és megkente szemeimet, és monda nékem: Menj a Siloám tavához, és mosdj meg. Én pedig elmentem és megmosakodtam, és látást nyertem. Egy nagyon egyszerű történet, nagyon jól elbeszélve. Ez minden lélek története, aki megkapja az örök világosságot. "Krisztus azt mondta nekem, hogy higgyek benne. Én hittem Őbenne, és megkaptam az áldást." Nincs sok esemény az elbeszélésben, és nincs benne semmi nagyon romantikus - ez egy egyszerű és világos kijelentés arról, amit Krisztus tett érte. És, áldott legyen az Isten, ahogyan a vak embernek a látást adta, Krisztus még mindig üdvösséget ad mindazoknak, akik bíznak benne!
"Van élet a megfeszítettre való tekintetért!
Ebben a pillanatban van élet számodra.
Akkor nézd, bűnös, nézz rá és üdvözülj...
Annak, aki a fára szegeztetett!
Nem a bűnbánat könnyei vagy imáitok,
De a vér, amely a lélekért engesztel.
Rá tehát, aki ontotta, azonnal higgyetek,
Gördül a vétkeid súlya.
De vegyétek, örömmel, Jézustól egyszerre
Az örök életet Ő adja:
És tudd, hogy soha nem halhatsz meg,
Mivel Jézus, a ti igazságotok, él."
12-14. Akkor azt mondták neki: Hol van Ő? Ő pedig monda: Nem tudom. Elvitték a farizeusokhoz azt, aki egykor vak volt. És szombatnap volt, amikor Jézus agyagot csinált, és megnyitotta a szemét. Ó, bárcsak ugyanezt tenné szellemi értelemben ezen a szombati napon is! Egy másik alkalommal, amikor szombaton csodát tett, és a zsidók ezért üldözni és megölni akarták, azt mondta nekik: "Az én Atyám munkálkodik eddig, és én munkálkodom". A szombat gyakran Krisztus fő munkanapja volt - tegye azt most is azzá!
15-17. Aztán a farizeusok is megkérdezték tőle, hogyan kapta meg a látását. Azt mondta nekik: "Agyagot tett a szemeimre, és én megmosakodtam, és látok". Ezért mondták némelyek a farizeusok közül: Ez az ember nem Istentől való, mert nem tartja meg a szombat napját. Mások pedig mondták: Hogyan tehet ilyen csodákat egy bűnös ember? És megoszlottak közöttük. Ismét mondták a vak embernek: Mit mondasz Róla, hogy megnyitotta a te szemeidet? Ő azt mondta: Ő egy próféta. Az ember, akit meggyógyított, nem tévedett ebben a kérdésben - csak egy Próféta, aki hatalmas volt szóban és tettben, tudott volna ilyen csodát tenni, mint ez!
18-21. De a zsidók nem hitték el róla, hogy vak volt, és látott, amíg meg nem hívták annak szüleit, aki látott. És megkérdezték őket, mondván: A ti fiatok-e ez, akiről azt mondjátok, hogy vakon született? Hogyan lát tehát most? Az ő szülei feleltek nekik, és mondták: Tudjuk, hogy ez a mi fiunk, és hogy vakon született, de hogy most hogyan lát, azt nem tudjuk; vagy hogy ki nyitotta meg a szemeit, azt nem tudjuk. Nagykorú, kérdezzétek meg őt: ő majd beszél magától. És ő így is tett. Ő egyike volt azoknak az embereknek, akik képesek önmagukért beszélni, és nagyon kívánatos, hogy még sokan mások is megtehessék ugyanezt azok közül, akiket Krisztus meggyógyított! Lelkiismeretes ember volt, aki a megbántástól való félelemtől vagy a kegyek megszerzésének vágyától függetlenül őszintén elmondta, amit tudott - semmi többet.
22-27. Ezeket a szavakat a szülei mondták, mert féltek a zsidóktól: mert a zsidók már megegyeztek abban, hogy ha egy jelölt megvallja, hogy Ő a Krisztus, akkor ki kell zárni a zsinagógából. Ezért mondták a szülei: "Nagykorú, kérdezzétek meg őt. Ekkor ismét szólították a vak embert, és azt mondták neki: Dicsérjétek az Istent; tudjuk, hogy ez az ember bűnös. Ő pedig felelvén, monda: Hogy bűnös-e vagy sem, nem tudom. Egyet tudok, hogy míg vak voltam, most látok. Akkor ismét megkérdezték tőle: Mit tett veled? Hogyan nyitotta meg a szemedet? Ő így felelt nekik: Már mondtam nektek, és nem hallottátok: miért hallanátok újra? Ti is az Ő tanítványai lesztek? Éles eszű, készséges ember volt, akit nem lehetett meggondolatlan és óvatlan kijelentésekre csábítani. Tudta, amit tudott, és ehhez tartotta magát. És amikor bármelyikőtöket Krisztus ellenségei támadják, jól teszitek, ha utánzjátok ezt az embert, és nem szégyenkeztek a fintoraik és gúnyolódásaik miatt, de nem is vagytok túlságosan készek arra, hogy gyöngyeiteket a disznók elé dobjátok!
Aztán szidalmazták őt. Ez a világ embereinek szokásos módja - amikor nem tudnak legyőzni valakit vitában, elkezdik csúnyán lehordani. "Szidalmazták őt."
28-31. És monda: Ti vagytok az ő tanítványai; mi pedig Mózes tanítványai vagyunk. Tudjuk, hogy Isten szólt Mózeshez; ami pedig ezt aTársat illeti, nem tudjuk, honnan van. Az ember felelvén, monda nékik: Hát ez csodálatos dolog, hogy nem tudjátok, honnan van, és mégis megnyitotta az én szemeimet. Most már tudjuk, hogy Isten nem hallgatja meg a bűnösöket. Vagyis nem tesz csodákat általuk. Nem hallgatja meg az imáikat, és nem ad nekik erőt, hogy vakok szemét megnyissák.
31-33. De ha valaki Istent imádja, és cselekszi az Ő akaratát, azt meghallgatja. A világ kezdete óta nem hallottuk, hogy valaki megnyitotta volna a vakon született szemét. Ha ez az ember nem Istentől lett volna, semmit sem tehetett volna. Krisztus nem adhatott volna látást a vak embernek, ha Ő maga nem Istentől jött volna. Ez jó érvelés volt, és meggyőző lett volna, ha az ellenzők hajlandók lettek volna meggyőződni az igazságról.
Azok feleltek és mondták neki: Te egészen bűnben születtél, és minket tanítasz? "Szent és tanult emberek, mint mi, farizeusok - te állítod magadat tanítónknak?"
34-38. És kiűzték őt. Amikor Jézus meghallotta, hogy kiűzték őt, amikor megtalálta, így szólt hozzá: "Hiszel-e az Isten Fiában? Ő pedig felelvén, monda: Ki az, Uram, hogy higgyek benne? Jézus pedig monda néki: Mindketten láttátok őt, és ő az, aki veletek beszél. Ő pedig monda: Uram, hiszek. És imádta Őt. Akkor valóban teljes volt a gyógyulása! Lelkileg és természetesen is látta Krisztust, és a lábaihoz borult, és úgy imádta Őt, mint Isten Fiát.
39-41. Jézus pedig monda: Ítéletért jöttem e világra, hogy a nem látók lássanak, és a látók vakokká legyenek. És némelyek a farizeusok közül, akik vele voltak, hallván ezeket a beszédeket, mondának néki: Mi is vakok vagyunk-e? Monda nékik Jézus: Ha vakok volnátok, nem volna bűnötök; de most azt mondjátok: Látunk; azért a ti bűnötök megmarad.
1 Korinthus 10,15-19. Úgy beszélek, mint a bölcsek; ítéljétek meg, amit mondok. Az áldás kelyhe, amelyet megáldunk, nem Krisztus vérének közössége-e? A kenyér, amelyet megtörünk, nem Krisztus testének közössége-e? Mert mi, akik sokan vagyunk, egy kenyér és egy test vagyunk, mert mindnyájan részesei vagyunk annak az egy kenyérnek. Íme, Izrael a test szerint: nem az oltárnak részesei-e azok, akik az áldozatból esznek? Mit mondok tehát? Hogy a bálvány bármi, vagy hogy az, amit a bálványoknak áldoznak, bármi? Miután bálványaiknak áldozatul felajánlották az állatokat, az volt a szokás, hogy a tetemeket eladták a sátrakban. Keresztény emberek, akik a piacra mentek húst vásárolni, és nem kérdezősködtek, megvették és megették ezeknek az áldozatoknak egy részét, és semmiféle rosszat nem tettek. Voltak azonban az egyházban olyanok, akiknek nagyon érzékeny volt a lelkiismeretük, és azt mondták: "Ha bálványoknak áldozott húst eszünk, akkor ezáltal a bálványimádókkal válunk részeseivé". Pál ezért azt írja:-
20-21. Én pedig azt mondom, hogy amit a pogányok áldoznak, azt az ördögöknek áldozzák, és nem Istennek; én pedig nem akarom, hogy ti ördögökkel közösséget vállaljatok. Nem ihatjátok az Úr poharát és az ördögök poharát. Nem lehet - el kell választani ezt a két dolgot egymástól. Nem gyönyörködhetünk a bálványimádásban, és nem imádhatjuk mégis Isten Krisztusát.
21-28. Nem lehetsz részese az Úr asztalának és az ördögök asztalának. Féltékenységre ingereljük az Urat?Erősebbek vagyunk nála? Minden megengedett számomra, de nem minden célszerű; minden megengedett számomra, de nem minden épül. Senki se keresse a magáét, hanem mindenki a másik vagyonát. Amit eladnak az ingoványban, azt egyétek, lelkiismeretből nem kérdezősködve; mert az Úré a föld és annak teljessége. Ha valaki azok közül, akik nem hisznek, lakomára hív titeket, és ti hajlandók vagytok elmenni; amit elétek tesznek, azt egyétek, nem kérdezősködve lelkiismeretből. Ha pedig valaki azt mondja nektek: Ezt bálványáldozatul áldozták a bálványoknak, ne egyétek meg az ő kedvéért, aki mutatta, és a lelkiismeret miatt; mert az Úré a föld és annak teljessége. Látjátok tehát, ehetitek a húst, ha akarjátok, mert a bálvány egyáltalán nem jelent semmit. De mégis, ha azt mondják neked, hogy az a hús bálványoknak áldozott, és úgy tűnik, hogy azáltal, hogy megeszed, csatlakozol a bálványimádáshoz, tartózkodj tőle - nem a magad érdekében, hanem annak az embernek a érdekében, aki esetleg megbotlik általad. Ez egy biztos szabály a keresztény viselkedés tekintetében sok más dologban is. Lehetnek olyan dolgok, amelyek az italban és a húsban is törvényesek, és amelyeket az ember bűn nélkül fogyaszthat. De ha tudja, hogy a példája másokat tévútra vezet, akkor vigyázzon, hogy ne adjon ilyen példát! Az a példa, amely a részegségre ad ürügyet, nem jó példa. Ezért egyikünk se állítson ilyet az emberek szeme elé. Ha valaki azt mondja nektek: "Ezt a húst bálványoknak áldozták fel, ne egyétek meg az ő kedvéért, aki mutatta, és a lelkiismeret miatt; mert az Úré a föld és annak teljessége".
A lelkiismeret, mondom, nem a tiéd, hanem a másiké: mert miért ítélkezik az én szabadságom a másik ember lelkiismerete felett?Az az ember lehet, hogy nem tudja megtenni anélkül, hogy saját magának kárt okozna, de én megtehetem, és nekem szabadságom van rá, hogy megtegyem. De mégis, mint kereszténynek, figyelembe kell vennem az ő szükségletét az erőre, és nem használhatom a szabadságomat, nehogy kárt okozzak testvéremnek.
30-31. Mert ha én a kegyelem által részesülök, miért beszélnek rólam gonoszul azért, amiért hálát adok? Akár esztek tehát, akár isztok, akár isztok, vagy bármit tesztek, mindent Isten dicsőségére tegyetek. És ha bármit tennétek, ami nem Istent dicsőítené, ne tegyétek!
32-33. Senki ne vegye rossz néven sem a zsidókat, sem a pogányokat, sem az Isten gyülekezetét; amint én mindenben minden embernek tetszem, nem a magam hasznát keresve, hanem sokak hasznát, hogy üdvözüljenek.
1 Korinthus 11,1. Legyetek az én követőim, amint én is Krisztusé vagyok.-