Krisztus utolsó szavai a kereszten

[gépi fordítás]
EZEN a reggelen, kedves Barátaim, a mi Urunk Jézus első feljegyzett szavairól beszéltem [1666. prédikáció, 28. kötet - Jézus első feljegyzett szavai], amikor azt mondta Hisztiának és Józsefnek: "Hogyan kerestetek engem? Nem tudtátok, hogy nekem Atyám dolgaival kell foglalkoznom?" Most az áldott Lélek segítségével megvizsgáljuk Urunk Jézus utolsó szavait, mielőtt feladta volna a szellemet. És velük együtt megvizsgálunk két másik részt is, amelyekben hasonló kifejezések szerepelnek.
A "Atyám, a Te kezeidbe ajánlom lelkemet" szavakat, ha úgy ítéljük meg, hogy ezek voltak az utolsó szavak, amelyeket Megváltónk a halála előtt mondott, össze kellene kapcsolni azokkal a másik szavakkal: "Elvégeztetett", amelyekről egyesek azt gondolták, hogy valóban az utolsó szavai voltak. Szerintem nem így volt, de mindenesetre ezek a kijelentések nagyon gyorsan követhették egymást, és összemoshatjuk őket. És akkor látni fogjuk, hogy mennyire hasonlítanak az Ő első szavaihoz, ahogyan azokat ma reggel elmagyaráztuk. Ott van az a kiáltás: "Elvégeztetett", amelyet a mi hitelesített változatunkkal kapcsolatban olvashattok - "Nem tudtátok, hogy Atyám dolgaival kell foglalkoznom?". Ez az ügy már mind befejeződött - egész életében ezzel foglalkozott, és most, hogy elérkezett napjai végére, semmi sem maradt hátra, és Ő elmondhatta Atyjának: "Befejeztem a munkát, amelyet Te adtál nekem, hogy elvégezzem".
Aztán ha vesszük Urunk másik kijelentését a kereszten: "Atyám, a te kezeidbe ajánlom lelkemet", nézd meg, milyen jól egyezik ez a reggeli szövegünk másik olvasatával: "Nem tudtad, hogy Atyám házában kell lennem?". Jézus azért adja magát az Atya kezébe, mert mindig is arra vágyott, hogy ott legyen, az Atya házában, az Atyával. És most szent bizalomként az Atya kezébe adja a lelkét, hogy elmenjen, hogy az Atyával legyen, hogy az Ő házában maradjon, és ne menjen ki többé örökre.
Krisztus élete mind egy darabból áll, ahogyan az alfa és az omega is ugyanannak az ábécének a betűi. Nem találod Őt egy dologban először, egy másikban utána, és egy harmadikban még később - Ő "Jézus Krisztus, ugyanaz tegnap, ma és mindörökké". Csodálatos hasonlóság van mindabban, amit Krisztus mondott és tett. Soha nem kell a "Jézus" nevet írni egyetlen mondása alá sem, mint ahogyan az emberi írók nevét kell írni a mondásaik alá, mert nem lehet összetéveszteni egyetlen mondatot sem, amit Ő mondott!
Ha valamiről feljegyezték, hogy Krisztus tette, egy hívő gyermek meg tudja ítélni, hogy hiteles-e vagy sem. Azok a nyomorúságos hamis evangéliumok, amelyek megjelentek, nagyon kevés kárt okoztak, ha egyáltalán okoztak kárt, mert senkit, akinek valódi szellemi ítélőképessége volt, nem tudtak rászedni arra, hogy elhiggye, hogy valódiak! Lehetséges hamis érmét gyártani, amely egy ideig jónak fog tűnni, de nem lehet még csak egy elfogadható utánzatát sem készíteni annak, amit Jézus Krisztus mondott és tett! Krisztusban minden olyan, mint Ő maga - olyan krisztusi hasonlóság van benne, amit nem lehet összetéveszteni! Ma reggel például, amikor a Szent Gyermek Jézusról prédikáltam, biztos vagyok benne, hogy úgy éreztétek, hogy soha nem volt még egy olyan gyermek, mint Ő. És halálában éppoly egyedülálló volt, mint születésében, gyermekkorában és életében. Soha nem volt még egy, aki úgy halt meg, mint Ő, és soha nem volt még egy, aki úgy élt, mint Ő. A mi Urunk Jézus Krisztus önmagában áll! Néhányan közülünk megpróbáljuk Őt utánozni, de milyen gyengén követjük az Ő nyomdokait! Isten Krisztusa még mindig önmagában áll, és Neki nincs vetélytársa!
Már jeleztem nektek, hogy három szöveggel fogok prédikálni, de amikor mindháromról beszéltem, látni fogjátok, hogy annyira hasonlítanak egymásra, hogy megelégedtem volna egyikkel is.
I. Arra kérlek benneteket, hogy először is nézzétek meg MEGVÁLTÓNK SZAVAZATAIT KÖZVETLENEN A HALÁLA ELŐTT. "Atyám, a Te kezeidbe ajánlom lelkemet."
Itt először is figyeljük meg, hogyan él és múlik el Krisztus Isten Igéjének légkörében. Krisztus nagyigényű gondolkodó volt, és mindig adhatott volna nekünk saját szavakat. Soha nem volt híján a megfelelő nyelvezetnek, mert "soha ember nem beszélt úgy, mint ez az Ember". Mégis bizonyára észrevettétek, hogy milyen folyamatosan idézte a Szentírást - kifejezései nagy többsége az Ószövetségből eredeztethető. Még ott is, ahol nem pontos idézetekről van szó, az Ő szavai a Szentírás formájába és alakjába csöppentek! Láthatjátok, hogy a Biblia volt az Ő egyetlen könyve. Nyilvánvalóan az első lapjától az utolsóig ismeri, és nem csak a betűit, hanem a legtitkosabb értelmének legbelsőbb lelkét is, és ezért halálakor csak természetesnek tűnt, hogy Dávid egyik zsoltárának egy részletét használja búcsúzó szavaihoz. Halálában nem került a csendes gondolkodás ereje fölé - nem volt eszméletlen, nem halt meg gyengeségből - erős volt még haldoklás közben is! Igaz, hogy azt mondta: "Szomjazom", de miután egy kicsit felfrissült, hangosan kiáltotta, ahogy csak egy erős ember tudta: "Vége van!". És most, mielőtt lehajtja fejét a halál csendjében, kimondja utolsó szavait: "Atyám, a Te kezeidbe ajánlom lelkemet". Urunk, ismétlem, mondhatott volna eredeti beszédet is haldokló kijelentésként. Elméje tiszta, nyugodt és zavartalan volt - valójában tökéletesen boldog volt, hiszen azt mondta: "Vége van!". Szenvedései tehát véget értek, és Ő már kezdte élvezni a győzelem édességének ízét. Mégis, a szellem minden tisztasága, az értelem frissessége és a szavak gördülékenysége mellett, ami lehetséges lett volna számára, nem talált ki egy új mondatot, hanem a Zsoltárok könyvéhez nyúlt, és a Szentlélektől vette ezt a kifejezést: "A Te kezeidbe ajánlom lelkemet".
Milyen tanulságos számunkra Isten e nagy Igazsága, hogy a megtestesült Ige az ihletett Igében élt! Neki is táplálék volt, ahogy nekünk is az, és testvéreim és nővéreim, ha Krisztus így élt Isten Igéjén, nem kellene-e nektek és nekem is ugyanezt tennünk? Neki bizonyos tekintetben nem volt akkora szüksége erre a könyvre, mint nekünk. Isten Lelke mérték nélkül nyugodott rajta, mégis szerette a Szentírást, és odament hozzá, tanulmányozta és folyamatosan használta kifejezéseit. Ó, bárcsak te és én is belemehetnénk Isten Igéjének szívébe, és magunkba fogadhatnánk azt az Igét! Ahogyan láttam, hogy a selyemhernyó belemar a levélbe, és elfogyasztja azt, úgy kellene nekünk is tennünk az Úr Igéjével - nem a felszínén kúszni, hanem egyenesen belemarni, amíg a legbensőbb részünkbe nem vesszük! Áldott dolog, ha csak a szemünkkel átfutunk az Igéken, vagy ha csak a költői kifejezésekre vagy a történelmi tényekre emlékezünk - de áldásos dolog a Biblia lelkébe belemarni, míg végül a Szentírás nyelvén beszélünk, és a stílusunk is a Szentírás mintájára formálódik - és ami még jobb, a lelkünk is az Úr szavaival ízesül!
John Bunyant idézném példaként arra, hogy mire gondolok. Olvasson el tőle bármit, és látni fogja, hogy szinte olyan, mintha magát a Bibliát olvasná. Tanulmányozta a mi hitelesített változatunkat, amelyet - megítélésem szerint - Krisztus eljöveteléig soha nem fognak felülmúlni. Addig olvasta, amíg a lelke át nem telítődött a Szentírással, és bár írásai bájosan tele vannak költészettel, mégsem adhatja elő nekünk a Zarándok útját - a legédesebb prózai költeményt - anélkül, hogy ne éreznénk és mondanánk: "Ez az ember egy élő Biblia!". Szúrjuk meg bárhol - a vére bibliai - a Biblia lényege árad belőle! Nem tud úgy beszélni, hogy ne idézne egy szöveget, mert a lelke tele van Isten Igéjével. Az Ő példáját ajánlom nektek, Szeretteim, és még inkább a mi Urunk Jézus példáját! Ha Isten Lelke van bennetek, akkor Ő fogja megszerettetni veletek Isten Igéjét, és ha valaki közületek azt képzeli, hogy Isten Lelke arra késztet, hogy eltekint a Bibliától, akkor egy másik szellem hatása alatt áll, amely egyáltalán nem Isten Lelke! Bízom benne, hogy a Szentlélek megkedveli számotokra ennek az isteni feljegyzésnek minden oldalát, hogy táplálkozni fogtok belőle, és utána elmondjátok másoknak. Azt hiszem, méltó arra, hogy állandóan emlékezzetek arra, hogy áldott Mesterünk még halálában is megmutatta szellemének uralkodó szenvedélyét, úgyhogy utolsó szavai a Szentírásból vett idézetek voltak.
Másodszor, figyeljük meg, hogy Urunk halála pillanatában felismerte a személyes Istent. "Atyám, a Te kezeidbe ajánlom lelkemet." Isten némely ember számára ismeretlen Isten. "Lehet, hogy van Isten", mondják, de ennél közelebb nem jutnak az igazsághoz. "Minden dolog Isten" - mondja egy másik. "Nem lehetünk biztosak abban, hogy van Isten", mondják mások, "és ezért nincs értelme, hogy úgy tegyünk, mintha hinnénk benne, és így, esetleg, egy feltételezés által befolyásolva legyünk". Vannak, akik azt mondják: "Ó, bizonyára van Isten, de Ő nagyon messze van! Nem jön a közelünkbe, és nem képzelhetjük, hogy beleszólna a dolgainkba". Ah, de a mi áldott Urunk Jézus Krisztus nem ilyen személytelen, panteista, álmodozó, távoli Istenben hitt, hanem abban, akinek azt mondta: "Atyám, a Te kezedbe ajánlom lelkemet". Az Ő nyelvezete azt mutatja, hogy annyira felismerte Isten Személyiségét, mint amennyire én felismerném egy bankár személyiségét, ha azt mondanám neki: "Uram, a kezedbe ajánlom azt a pénzt". Tudom, hogy nem mondanék ilyet egy egyszerű bábunak, vagy egy elvont valaminek vagy semminek - de egy élő embernek mondanám, és csakis egy élő embernek mondanám.
Tehát, Szeretteim, az emberek nem bízzák a lelküket tapinthatatlan semmirekellők őrzésére! Halálukban nem mosolyognak, miközben átadják magukat a végtelen ismeretlennek, a felhős "mindennek Atyjának", aki lehet semmi vagy minden. Nem, nem, mi csak abban bízunk, amit ismerünk! Jézus tehát ismerte az Atyát, és tudta, hogy Ő egy valóságos Személy, akinek kezei vannak - és e kezekbe ajánlotta távozó szellemét. Most nem anyagi értelemben beszélek, jegyezzétek meg, mintha Istennek olyan kezei lennének, mint a miénk, hanem Ő egy tényleges Lény, akinek cselekvőképessége van, aki képes úgy bánni az emberekkel, ahogyan neki tetszik, és aki hajlandó birtokba venni a lelküket, és örökkön-örökké védelmezni őket. Jézus úgy beszél, mint aki ezt hitte, és imádkozom, hogy mind életében, mind halálában te és én mindig ugyanígy bánjunk Istennel. Túl sok a kitaláció a vallásban - és a kitaláció vallása csak kitalált vigaszt nyújt a haldoklás órájában. Jöjjenek a szilárd tények! Isten olyan valóságos számodra, mint amilyen valóságos vagy önmagad számára? Gyere, beszélsz-e Vele, "ahogyan az ember beszél a barátjával"? Tudsz-e bízni benne és támaszkodni rá, ahogyan bízol és támaszkodsz kebelbarátodra? Ha Istened nem valóságos, a vallásod sem valóságos! Ha Istened álom, a reményed is álom lesz, és jaj neked, amikor felébredsz belőle!
Jézus nem így bízott. "Atyám", mondta, "a te kezeidbe ajánlom lelkemet".
De harmadszor, itt van egy még jobb pont. Figyeljük meg, hogy Jézus Krisztus itt hogyan hozza felszínre Isten atyaságát. A zsoltár, amelyből idézett, nem azt mondja, hogy "Atya". Dávid szavakban nem jutott el idáig, bár lélekben gyakran igen. De Jézusnak joga volt megváltoztatni a zsoltáros szavait. Ő javíthat a Szentíráson, bár te és én nem. Ő nem azt mondta: "Istenem, a Te kezedbe ajánlom lelkemet". Azt mondta: "Atyám." Ó, ez az édes szó! Ez volt ma reggeli gondolatunk gyöngyszeme, hogy Jézus azt mondta: "Nem tudtátok, hogy Atyámnál kell lennem - hogy Atyám házában kell lennem!". Ó, igen, a Szent Gyermek tudta, hogy Ő különösen és különös értelemben a Magasságos Fia, és ezért mondta: "Az én Atyám". És haldoklásában az Ő haldokló szívét felüdítette és megvigasztalta az a gondolat, hogy Isten az Ő Atyja. Azért ölték meg, mert azt mondta, hogy Isten az Ő Atyja, de Ő még haldoklásának órájában is kiállt mellette, és azt mondta: "Atyám, a Te kezeidbe ajánlom lelkemet"!
Micsoda áldott dolog nekünk is, Testvéreim és Nővéreim, hogy annak tudatában halunk meg, hogy Isten gyermekei vagyunk! Ó, milyen édes, életünkben és halálunkban, hogy érezzük lelkünkben az örökbefogadás szellemét, amellyel azt kiáltjuk: "Abba, Atyám"! Egy ilyen esetben, mint ez...
"Meghalni nem halál."
A Megváltó szavait idézve: "Elvégeztetett", és az Ő Atyjára és a mi Atyánkra támaszkodva, még a halál torkába is elmehetünk anélkül, hogy "remegő ajkak" lennének, amelyekről az imént énekeltünk. Örömmel, minden erőnkkel, magabiztosan énekelhetnek ajkaink, kihívva a halált és a sírt, hogy elhallgattassák egyre emelkedő és duzzadó zenénket! Ó, Atyám, Atyám, ha kezedben vagyok, félelem nélkül halhatok meg!
Van azonban egy másik gondolat is, ami talán a legjobb az összes közül. Ebből a szakaszból megtudjuk, hogy Isteni Urunk örömmel adta át lelkét Atyjának, amikor eljött az ideje, hogy meghaljon. "Atyám, a Te kezeidbe ajánlom lelkemet". Egyikünk sem használhatja ezeket a szavakat szigorúan illendő módon. Amikor eljön a halál ideje, talán kimondhatjuk őket, és Isten elfogadja őket - ezek voltak Polycarp, Bernard, Luther, Melanchthon, Prágai Jeromos, Husz János és a szentek szinte végtelen sora - "A Te kezeidbe ajánlom lelkemet". A szakasz ószövetségi fordítását, vagy Urunk változatát latin imává alakították át, és a rómaiak körében szinte varázsigeként használták - a latin szavakat ismételgették, amikor haldokoltak, vagy ha erre nem voltak képesek, a pap ismételte el helyettük a szavakat, egyfajta mágikus erőt tulajdonítva ennek a bizonyos formulának! De abban az értelemben, ahogyan Megváltónk kimondta ezeket a szavakat, mi, bármelyikünk is, nem tudjuk őket teljes mértékben használni. Átadhatjuk vagy átadhatjuk lelkünket Istennek, de mégis, Testvérek és Nővérek, ne feledjétek, hogy hacsak nem az Úr az első, nekünk kell meghalnunk a magunk részéről. Passzívnak kell lennünk ebben a folyamatban, mert már nem áll hatalmunkban megtartani az életünket. Feltételezem, hogy ha az embernek ilyen irányítással rendelkezhetne az élete felett, kérdéses lehet, hogy mikor adja fel azt, mert az öngyilkosság bűncselekmény, és senkit sem lehet arra kötelezni, hogy megölje magát. Isten nem követel meg ilyen cselekedetet senkitől, és bizonyos értelemben ez történne, valahányszor az ember átadná magát a halálnak.
Áldott Urunknak és Mesterünknek azonban nem volt másra szüksége, mint arra, hogy meghaljon, mert Ő maga vállalta magára, hogy népének helyettesévé lett! Nem volt szükségszerű az Ő halála még az utolsó pillanatban sem a kereszten, mert, amint már emlékeztettelek benneteket, hangosan kiáltott, amikor a természetes gyengeség arra kényszerítette volna, hogy suttogjon vagy sóhajtozzon. De az Ő élete erős volt benne - ha akarta volna, leoldhatta volna a szögeket, és le tudott volna szállni az Őt gúnyoló tömeg közepébe! Saját szabad akaratából halt meg, "az Igaz az igazságtalanokért, hogy minket Istenhez vezessen". Egy ember jogosan feladhatja az életét a hazája javáért és mások biztonságáért. Gyakran adódott erre lehetőség, és voltak bátor fickók, akik ezt méltóképpen megtették. De mindezeknek az embereknek valamikor meg kellett volna halniuk. A természet adósságának megfizetését csak kevéssel előzték meg. A mi Urunk esetében azonban Ő azt a szellemet adta át az Atyának, amelyet megtarthatott volna, ha úgy dönt, hogy megteszi. "Senki sem veszi el tőlem" - mondta az életével kapcsolatban. "Magamtól teszem le."
És itt van egy vidám
hajlandósága, hogy átadja lelkét Atyja kezébe! Meglehetősen figyelemre méltó, hogy
egyik evangélista sem írja le Urunkat haldoklóként. Valóban meghalt, de mindannyian úgy beszélnek róla, mint aki feladta a szellemet - átadta Istennek a lelkét. Te és én passzívan halunk meg, de Ő aktívan átadta a szellemét az Atyjának. Az Ő esetében a halál egy cselekedet volt, és Ő ezt a cselekedetet abból a dicsőséges indítékból hajtotta végre, hogy megváltott minket a haláltól és a pokoltól! Ebben az értelemben tehát Krisztus egyedül áll a halálában.
De, ó, kedves Testvéreim, ha mi nem is tudjuk a lelkünket úgy visszaadni, ahogy Ő tette, mégis, amikor az életünket elveszik tőlünk, legyünk tökéletesen készen arra, hogy feladjuk azt! Isten hozzon bennünket olyan lelki és szívbeli állapotba, hogy ne küzdjünk az életünk megtartásáért, hanem édes készséggel hagyjuk, hogy úgy legyen, ahogy Isten akarja - hogy mindent átadjunk az Ő kezébe, és biztosak legyünk abban, hogy a szellemek világában a lelkünk teljesen biztonságban lesz az Atya kezében, és ez így van, a feltámadás napjáig a test életcsírája biztonságban lesz az Ő őrzésében, és biztosak lehetünk abban, hogy amikor a harsona megszólal, szellem, lélek és test - emberi mivoltunk e hármassága - újra egyesülni fog lényünk abszolút tökéletességében, hogy a Királyt az Ő szépségében láthassuk a nagyon távoli földön! Amikor Isten halálra hív bennünket, akkor lesz édes módja a halálnak, ha Urunkhoz hasonlóan a Szentírás egy szövegével az ajkunkon, egy személyes Istennel, aki készen áll arra, hogy fogadjon bennünket, egy olyan Istennel, akit egyértelműen Atyánknak ismerünk fel, és így örömmel halunk meg, teljesen átadva akaratunkat az örökké áldott Egy édes akaratának, és mondván: "Az Úr az". "Az én Atyám." "Hadd tegye azt, ami neki jónak látszik."
II. A második szövegem a 31.
első versszak. És ez nyilvánvalóan az a szakasz, amelyet a mi Megváltónk volt az Ő
elméje éppen akkor "A Te kezeidbe adom lelkemet: Megváltottál engem, Uram, az Igazság Istene." Nekem úgy tűnik, hogy ezek olyan szavak, amelyeket az életben kell használni, mert ez a zsoltár nem annyira a hívő haláláról, mint inkább az életéről szól.
Nem csodálatos, kedves Barátaim, hogy a szavakat, amelyeket Jézus a kereszten mondott, még mindig használjátok? Felkaphatjátok a visszhangjukat, és nemcsak akkor, amikor eljött a halál, hanem ma este, holnap reggel és amíg csak éltek, még mindig elismételhetitek a Mester által idézett szöveget, és mondhatjátok: "A Te kezedbe adom lelkemet".
Vagyis először is, bízzuk lelkünket örömmel Istenre, és érezzük, hogy az Ő kezében biztonságban van. Lelkünk a legnemesebb része lényünknek; testünk csak a héj, a lelkünk az élő mag, ezért bízzuk azt Isten őrizetére. Néhányan közületek még soha nem tették ezt meg, ezért meghívlak benneteket, hogy most tegyétek meg. Ez a hit cselekedete az, ami megmenti a lelket, az a cselekedet, amit az ember végrehajt, amikor azt mondja: "Rábízom magam Istenre, amint Ő kinyilatkoztatja magát Krisztus Jézusban. Én magamat nem tudom megtartani, de Ő meg tud tartani, és Krisztus drága vére által meg tud tisztítani. Így hát csak fogom a lelkemet, és átadom a nagy Atya kezébe". Soha nem élsz igazán, amíg ezt meg nem teszed! Minden, ami a teljes átadás eme cselekedete előtt jön, az a halál! De amikor egyszer már rábíztad magad Krisztusra, akkor kezdtél el igazán élni. És minden nap, amíg éltek, vigyázzatok arra, hogy megismételjétek ezt a folyamatot, és vidáman, minden fenntartás nélkül bízzátok magatokat Isten kezére. Vagyis adjátok át magatokat Istennek - a testeteket, hogy egészségesek legyetek vagy betegek, hogy hosszú életűek legyetek vagy hirtelen elvágják. A lelkedet és a szellemedet is add át Istennek, hogy boldoggá vagy szomorúvá váljon, ahogyan Neki tetszik. Add át egész énedet Neki, és mondd Neki: "Atyám, tegyél gazdaggá vagy szegénnyé, adj látást vagy vakká. Add, hogy minden érzékem meglegyen, vagy vedd el őket. Tégy híressé, vagy hagyd, hogy ismeretlen legyek. Átadom magam Neked - a Te kezedbe adom a lelkemet. Nem fogom többé a saját választásomat gyakorolni, hanem Te választod ki helyettem az örökségemet. Az én időm a Te kezedben van."
Nos, kedves Isten gyermekei, mindig ezt teszitek? Csináltátok már valaha is? Attól tartok, hogy vannak olyanok, még Krisztus vallásos követői között is, akik Isten akarata ellen rúgnak, és még amikor azt mondják Istennek: "Legyen meg a te akaratod", akkor is elrontják azt azzal, hogy a saját fejükben hozzáteszik: "és az én akaratom is". Azt imádkozzák: "Uram, legyen az én akaratom a Te akaratod", ahelyett, hogy azt mondanák: "Legyen a Te akaratod az én akaratom". Mindannyian imádkozzuk ezt az imát minden nap: "A Te kezedbe adom lelkemet". Szeretem, ha a családi imában reggelente Isten kezébe helyezem magam és mindenemet, amim van - és aztán este csak nézek az Ő kezei közé, és megnézem, hogy milyen biztonságban voltam. És aztán azt mondani Neki: "Uram, zárj be ma este újra! Vigyázz rám az egész éjszakai őrködés alatt! 'A Te kezedbe adom lelkemet."
Figyeljétek meg, kedves Barátaim, hogy a második szövegünk végén ezek a szavak állnak: "Te váltottál meg engem, Uram, az Igazság Istene". Nem jó ok ez arra, hogy teljesen átadjuk magunkat Istennek? Krisztus megváltott téged, és ezért Hozzá tartozol. Ha megváltott ember vagyok, és arra kérem Istent, hogy vigyázzon rám, akkor csak azt kérem a Királytól, hogy vigyázzon az egyik saját ékszerére - egy olyan ékszerre, amely az Ő szíve vérébe került!
És még inkább számíthatok arra, hogy ezt fogja tenni, a cím miatt, amelyet itt adunk neki: "Te váltottál meg engem, Uram, az Igazság Istene". Vajon Ő lenne-e az Igazság Istene, ha a megváltással kezdené, és a pusztulással fejezné be - ha azzal kezdené, hogy Fiát adta, hogy meghaljon értünk, és aztán visszatartana más kegyelmeket, amelyekre naponta szükségünk van ahhoz, hogy a mennybe jussunk? Nem, az Ő Fiának ajándéka a záloga annak, hogy megmenti népét a bűneiktől, és hazaviszi őket a Dicsőségbe - és meg is teszi. Menjetek tehát minden nap Hozzá ezzel a kijelentéssel: "A Te kezedbe adom lelkemet". Nem, nem csak minden nap, hanem egész nap! Elszalad veled egy ló? Akkor nem tehetsz jobbat, mint hogy azt mondod: "Atyám, a Te kezedbe adom a lelkemet". És ha a ló nem szökik el veled, akkor sem tehetsz jobbat, mint hogy ugyanezeket a szavakat mondod! Be kell menned egy házba, ahol láz van? Úgy értem, kötelességed odamenni? Akkor menj és mondd: "Atyám, a Te kezedbe adom lelkemet". Azt tanácsolom, hogy ezt tegyétek minden alkalommal, amikor az utcán sétáltok, vagy akár a saját házatokban ülve.
Dr. Gill, híres elődöm, nagyon sok időt töltött a dolgozószobájában, és egy nap valaki azt mondta neki: "Nos, mindenesetre a tanuló ember biztonságban van az élet legtöbb balesetétől." Történt, hogy egy reggel, amikor a jóember egy kis időre elhagyta megszokott karosszékét, szélvihar támadt, amely egy kéménykupacot fújt le, amely átzuhant a tetőn, és pont arra a helyre zuhant, ahol ő ült volna, ha Isten Gondviselése éppen akkor nem rántja el! És azt mondta: "Látom, hogy az isteni Gondviselésre éppúgy szükségünk van, hogy gondoskodjon rólunk a tanulmányainkban, mint az utcán". "Atyám, a Te kezedbe adom a lelkemet." Gyakran észrevettem, hogy ha valamelyik barátunk balesetbe vagy bajba kerül, az általában akkor történik, amikor szabadságon van. Furcsa dolog, de gyakran megjegyeztem ezt. Elmennek az egészségükért, és betegen jönnek haza! Elmennek tőlünk minden végtagjukkal épségben, és nyomorékként térnek vissza hozzánk! Ezért kell imádkoznunk Istenhez, hogy különösen vigyázzon a vidéken vagy a tengerparton élő barátainkra - és az Ő kezébe kell helyeznünk magunkat, bárhol is legyünk. Ha egy lepratelepbe kellene mennünk, biztosan kérnénk Istent, hogy védjen meg minket a halálos leprától. De ugyanúgy kérnünk kellene az Úr oltalmát akkor is, amikor a legegészségesebb helyen vagy a saját otthonunkban lakunk!
Dávid így szólt az Úrhoz: "A te kezedbe adom lelkemet". De hadd kérlek benneteket, hogy tegyétek hozzá azt a szót, amit Urunk beillesztett -" Atyám." Dávid gyakran jó útmutató számunkra, de Dávid Ura sokkal jobb. És ha Őt követjük, akkor mi is jobbak leszünk Dávidnál. Mondjuk tehát mindannyian: "Atyám, Atyám, a Te kezedbe adom lelkemet". Ez egy édes módja annak, hogy minden nap éljünk - mindent Mennyei Atyánk kezébe adunk, mert azok a kezek nem tudnak gyermekének rosszat tenni. "Atyám, lehet, hogy nem bízhatok az angyalaidban, de benned bízhatok." A zsoltáros nem azt mondja: "A Gondviselés kezébe adom a lelkemet". Észrevetted, hogy az emberek hogyan próbálnak megszabadulni Istentől azzal, hogy azt mondják: "A Gondviselés tette ezt", "A Gondviselés tette azt", "A Gondviselés tette a másikat"? Ha megkérdezed tőlük: "Mi a Gondviselés?" - valószínűleg azt felelik: "Nos, a Gondviselés az Gondviselés". Ez minden, amit mondani tudnak.
Sokan vannak, akik nagyon magabiztosan beszélnek a természet tiszteletéről, a természet törvényeinek való engedelmességről, a természet erőinek megfigyeléséről és így tovább. Lépj oda ehhez az ékesszóló előadóhoz, és kérdezd meg tőle: "Lenne szíves elmagyarázni nekem, mi a természet?". Ő azt válaszolja: "Hát a természet - nos, az a természet". Éppen így van, uram, de mi a természet? És ő azt mondja: "Nos, nos, ez a természet." És ez minden, amit ki lehet belőle szedni. Nos, én hiszek a természetben és hiszek a Gondviselésben, de mindennek a hátterében én Istenben hiszek, és abban az Istenben, akinek kezei vannak - nem egy bálványban, akinek nincsenek kezei és nem tud semmit tenni -, hanem abban az Istenben, akinek azt mondhatom: "Atyám, a Te kezeidbe bízom lelkemet". Örülök, hogy képes vagyok odaadni magam, mert teljes biztonságban érzem magam, hogy rábízhatom magam a Te őrzésedre." Így éljetek, Szeretteim, és biztonságban, boldogan fogtok élni, és lesz reménységetek az életetekben, és reménységetek a halálotokban!
III. A harmadik szövegem nem tart sokáig. Az a célja, hogy elmagyarázza nekünk MEGSZÜNTETŐNK HALÁLOS SZAVAINAK HASZNÁLATÁT MAGUNKRA. Lapozzunk István haláláról szóló beszámolóhoz a 7. versben, és ott látni fogjuk, hogy Isten embere milyen messzire merészkedhet utolsó pillanataiban, amikor Dávidtól és az Úr Jézus Krisztustól idéz. "És megkövezték Istvánt, amint Istent segítségül hívta, és ezt mondta: Uram Jézus, vedd fel az én lelkemet." Itt van tehát egy szöveg, amit használhatunk, amikor eljön a halálunk ideje - "Uram Jézus, fogadd be a lelkemet". Elmagyaráztam nektek, hogy szigorúan véve aligha beszélhetünk a lelkünk átadásáról, de beszélhetünk arról, hogy Krisztus fogadja azt, és mondhatjuk Istvánnal együtt: "UramJézus, fogadd el a lelkemet".
Mit jelent ez az ima? Csak sietve mondok nektek két-három gondolatot ezzel kapcsolatban, és ezzel le is zárom beszédemet. Azt hiszem, ez az ima azt jelenti, hogy ha úgy halunk meg, mint István, akkor a halhatatlanság bizonyosságával fogunk meghalni. István így imádkozott: "Uram Jézus, fogadd el lelkemet". Nem azt mondta: "Félek, hogy szegény lelkem meg fog halni". Nem, a lélek olyasvalami, ami a halál után is létezik, olyasvalami, amit Krisztus képes befogadni, és ezért István arra kéri Őt, hogy fogadja be! Te és én nem úgy megyünk fel meghalni, mintha csak olyanok lennénk, mint a macskák és a kutyák - úgy megyünk fel, mint halhatatlan lények, akik elalszanak a földön, és a mennyben nyitják ki a szemüket! Aztán az arkangyal trombitájának hangjára maga a testünk is felemelkedik, hogy újra együtt lakjon a szellemünkkel - ez nem kérdéses számunkra! Azt hiszem, elmondtam nektek, amit egy hitetlen egyszer egy keresztény embernek mondott: "Némelyik keresztény nagy félelemmel tekint a halálra, mert azt hiszitek, hogy ezt az állapotot egy másik követi. Én a legkevésbé sem félek, mert hiszem, hogy megsemmisülök, és ezért minden halálfélelem eltűnt belőlem". "Igen - mondta a keresztény -, és ebben a tekintetben úgy tűnik nekem, hogy te egy szinten vagy azzal az ott legelésző bikával, amelyik hozzád hasonlóan mentes a haláltól való félelemtől. Kérem, uram, hadd tegyek fel egy egyszerű kérdést. Van reménye, uram? Nem, nincs reményem! Természetesen nincs reményem, uram." "Á, akkor - felelte a másik -, a félelmek ellenére, amelyek néha eluralkodnak a gyönge hívőkön, van reményük, amelyet nem akarnak és nem is tudnak feladni." És ez a remény az, hogy a lelkünk - még az a lélek is, amelyet Jézus Krisztus kezébe adunk - "örökké az Úrral lesz".
A következő gondolat az, hogy egy olyan ember számára, aki meghalhat, mint István, biztos, hogy Krisztus közel van - olyan közel, hogy az ember megszólítja Őt, és azt mondja: "Uram Jézus, fogadd el lelkemet". István esetében az Úr Jézus olyan közel volt, hogy a mártír láthatta Őt, mert azt mondta: "Íme, látom, hogy megnyíltak az egek, és az Emberfia áll az Isten jobbján". Sok haldokló szent tett hasonló bizonyságot. Nem furcsa dolog számunkra, ha haláluk előtt azt halljuk tőlük, hogy a gyöngykapun belülre láthattak, és ezt olyan nyilvánvalóan őszintén és elragadtatással, vagy néha olyan nyugodtan - olyan üzleties hangon - mondták, hogy biztosak lehettünk benne, hogy nem csalódtak meg, és nem beszélnek hazugságot. Azt mondták, amiről tudták, hogy igaz, mert Jézus ott volt velük! Igen, Szeretteim, mielőtt a halálos ágyatok köré hívhatnátok a gyermekeiteket, Jézus már ott lesz! És az Ő kezébe bízhatjátok a lelketek.
Sőt, az is biztos, hogy az Ő kezében biztonságban vagyunk. Bárhol máshol is vagyunk bizonytalanok, ha kérjük Őt, hogy fogadja be a lelkünket, és Ő befogadja, ki árthat nekünk? Ki ránthat ki minket a kezéből? Ébredj, halál és üdv! Jöjjetek elő, sötétség minden hatalma! Mit tehetsz, ha egyszer egy lélek a Mindenható Megváltó kezében van? Ott biztonságban leszünk!
Aztán ott van a másik bizonyosság, hogy Ő nagyon is hajlandó minket a kezébe venni. Tegyük magunkat most Hiszekegyeibe - és akkor nem kell szégyenkeznünk, hogy minden nap megismételjük a műveletet, és biztosak lehetünk abban, hogy nem utasítanak el minket a végén. Sokszor meséltem nektek arról a jó öregasszonyról, aki haldoklott, és akinek valaki azt mondta: "Nem félsz a haláltól?". "Ó, dehogy" - felelte az asszony - "egyáltalán nincs mitől félni. Minden reggel megmártottam a lábamat a halál folyójában, mielőtt megreggeliztem volna, és most sem félek a haláltól." Emlékeztek arra a kedves szentre, aki éjszaka halt meg, és aki az ágya mellett hagyta egy papírlapra írva ezeket a sorokat, amelyeket, mielőtt elaludt, elég erősnek érezte magát ahhoz, hogy ceruzával leírja?-
"Mivel Jézus az enyém, nem félek a vetkőzéstől,
De örömmel vetkőzzétek le ezeket az agyagruhákat...
Az Úrban meghalni szövetségi áldás,
Mióta Jézus a halálon át a dicsőséghez vezetett."
Jól tette, hogy ezt ki tudta mondani - és mondjuk mi is ugyanezt, amikor a Mester arra hív minket, hogy feljebb menjünk! Azt akarom, kedves Barátaim, hogy mindannyiunkban legyen annyi hajlandóság az indulásra, mintha ez akarat kérdése lenne nálunk! Áldott legyen az Isten, hogy nem a mi választásunkon múlik - nem a mi akaratunkon múlik, hogy mikor fogunk meghalni. Isten kijelölte azt a napot, és tízezer ördög nem küldhet minket a sírba idő előtt! Nem fogunk meghalni, amíg Isten úgy nem rendelkezik -
"Körülöttem járványok és halálok röpködnek,
Amíg Ő nem kéri, nem tudok meghalni!
Egyetlen tengely sem találja el
Amíg a szeretet Istene úgy nem látja jónak."
De legyünk ugyanolyan készségesek az indulásra, mintha valóban választás kérdése lenne, mert bölcsen, óvatosan, higgadtan gondoljuk meg, hogy ha ránk lenne bízva, egyikünk sem lenne bölcs, ha nem az indulást választanánk! Urunk eljövetelén kívül a legnyomorúságosabb dolog, amit ismerek, az lenne, ha azt gyanítanánk, hogy talán nem halunk meg. Tudjátok, mit szokott mondani az öreg Rowland Hill, amikor nagyon megöregedett? Azt mondta: "Biztosan elfelejtenek odafent". És néha-néha, amikor valamelyik kedves öreg szent haldoklott, azt mondta: "Ha a mennybe jutsz, add át üdvözletemet John Berridge-nek, John Bunyannak és még sok más jó Johnnak, és mondd meg nekik, hogy remélem, hamarosan látják odafent szegény öreg Rowleyt." Ez volt az utolsó szava. Nos, volt benne józan ész, hogy haza akart menni, vágyott arra, hogy Istennel legyen. Krisztussal lenni sokkal jobb, mint itt lenni!
A józanság önmagában a halált választaná! Nos, akkor ne hagyd, hogy visszameneküljünk, és teljesen akaratlanná váljunk, és küzdjünk, és ne erőlködjünk, és ne bosszankodjunk, és ne füstölögjünk miatta. Amikor olyan hívőkről hallok, akik nem szeretnek a halálról beszélni, félek értük. Nagyon bölcs dolog, ha ismerjük a nyugvóhelyünket. Amikor nemrégiben elmentem a norwoodi temetőbe, hogy egy kis időre ott helyezzem el drága Perkins testvérünk holttestét, úgy éreztem, hogy egészséges dolog volt számomra a sír szélénél állni és a halottak emlékműveinek erdejében sétálni, mert nekem is oda kell mennem. Ti élő emberek, jöjjetek és nézzétek meg a földet, ahol rövidesen feküdni fogtok, és mivel ennek így kell lennie, mi, akik hívők vagyunk, üdvözöljük azt!
De mi van, ha nem vagytok hívők? Á, az már egészen más kérdés! Ha nem hisztek Krisztusban, akkor még attól is félhettek, hogy megpihenjetek azon a széken, ahol éppen ültök! Csodálom, hogy maga a föld nem mondja: "Ó, Istenem, nem tartom tovább ezt a nyomorult bűnöst! Hadd nyissam ki a számat, és nyeljem el őt!" Az egész természetnek gyűlölnie kell az Istent gyűlölő embert! Bizonyára minden dolognak irtóznia kell attól, hogy egy olyan ember életét szolgálja, aki nem Istennek él. Ó, bárcsak keresnéd az Urat, bíznál Krisztusban, és megtalálnád az örök életet! Ha ezt megtetted, ne félj elmenni élni, vagy meghalni, ahogy Isten akarja.