[gépi fordítás]
ISTEN kiválasztotta Izrael fiait, és elhatározta, hogy nagy nemzetet és különleges népet csinál belőlük, akiknek átadhatja a törvényt és a bizonyságtételt, hogy égve tartsa a mennyei lámpást Krisztus eljöveteléig. Jákob és családja lement Egyiptomba, és hosszú ideig ők és leszármazottaik nagyon boldogok voltak ott. Gósen földje nagyon termékeny volt, és az izraeliták nagy kegyben részesültek az egyiptomi király részéről. Tömegüknek ezért nemigen jutott eszébe, hogy valaha is elhagyják azt az országot - elhatározták, hogy véglegesen letelepednek ott. Valójában, bár Isten nem akarta, hogy így legyen, amennyire csak lehetett, egyiptomiak lettek. Az egyiptomi nemzet részévé váltak, és kezdték elfelejteni különálló származásukat. Minden valószínűség szerint, ha magukra maradtak volna, beolvadtak volna az egyiptomi fajba és beolvadtak volna, és elvesztették volna identitásukat, mint Isten különleges népe. Megelégedtek azzal, hogy Egyiptomban vannak, és nagyon is hajlandóak voltak "egyiptomivá" válni. Nagymértékben átvették Egyiptom babonáit, bálványimádását és gonoszságait. És ezek a dolgok a későbbiekben olyan szörnyű mértékben ragaszkodtak hozzájuk, hogy könnyen elképzelhetjük, hogy a szívük nagyon is elfordult Egyiptom bűnei felé. Isten azonban mindvégig elhatározta, hogy kivezeti őket ebből a gonosz kapcsolatból. Elkülönített népnek kellett lenniük - nem lehettek egyiptomiak, és nem élhettek állandóan egyiptomiakként, mert Jehova kiválasztotta őket magának, és tartós különbséget akart tenni Izrael és Egyiptom között.
Most lásd a párhuzamot. Istennek még mindig van egy népe, amelyet sajátos értelemben sajátjának választott, de jelenleg a világgal keverednek. A világban vannak, és - legalábbis látszólag - a világból valók. A bűnt szeretik, és ugyanúgy a bűn rabszolgái, mint mások. Még szeretik is a világot és annak dolgait - és sokan közülük egészen boldogok ott, ahol vannak. Egyáltalán nem vágynak arra, hogy az elkülönített, az Úrnak elkülönített nép részévé váljanak. Inkább a világban maradnának. De Isten ki fogja hozni az Ő megváltottait az emberiség többi részéből. Ő, aki vérrel vásárolta meg őket, erővel fogja őket megszabadítani. Krisztus nem hiába ajánlotta fel engesztelését, hanem: "Lelki gyötrelmeit látja, és megelégszik". Isten még minden egyes fiát és leányát ki fogja hívni Egyiptomból, ahogyan az Ő elsőszülöttjét is elhívta, és ki fogja hozni az Ő választottjait a nép közepéből, amely között tartózkodnak, amíg el nem jön a szabadulásukra kijelölt idő.
Az első dolog, amit az izraelitákkal tenni kellett, az volt, hogy rávegye őket arra, hogy türelmetlenül akarjanak kijönni Egyiptomból, mert Isten nem teszi az embereket szolgáivá, kivéve, ha azok készségesen átadják magukat neki. Ő soha nem sérti meg az emberi akaratot, bár folyamatosan és hatékonyan befolyásolja azt. Jehova nem akarja, hogy rabszolgák díszítsék a trónját, és ezért Isten nem akarja, hogy a népet a saját örömmel adott beleegyezése ellenére elhurcolják Egyiptomból, vagy bilincsbe verve elűzzék. Úgy kell kivezetnie őket, hogy szívesen jöjjenek ki, hogy örömmel és örömmel vonuljanak ki, mivel alaposan belefáradtak és megbetegedtek egész Egyiptomba, és ezért örülnek, hogy megszabadulhatnak tőle. Hogyan kellett ezt megtenni? Úgy, hogy egy új király jött fel, aki nem ismerte Józsefet és az ő kiváló szolgálatait. Ez a fáraó féltékeny lett a népre, mert attól félt, hogy egy napon, amikor Egyiptom háborúban áll, Izrael átáll, és az egyiptomiak ellenségei oldalára áll. Ezért úgy tekintett a népre, mint nagy veszélyre, és elhatározta, hogy ha csak teheti, megrövidíti a soraikat. Ezért kiadta azt a barbár rendeletet, hogy minden fiúgyermeket meg kell ölni, és hogy hatékonyan megtörje a lelküket, kemény munkára fogta őket, hogy téglákat készítsenek és hatalmas építményeket emeljenek, így Egyiptom kincses városai és talán néhány hatalmas piramisa is izraelita rabszolgák fizetetlen munkájával épült. Az ostor gyakran és súlyosan esett a hátukra, mert brutális munkafelügyelők alá kerültek, akik a legszégyenletesebben verték őket. Nem volt pihenésük. Egyre többet és többet és többet kellett dolgozniuk, és alig volt elég kenyerük, hogy testüket és lelküket egyben tartsák. Végül a rabság igája teljesen elviselhetetlenné vált, és akkor, ahogyan szövegünk első részében olvashatjuk: "Izrael fiai sóhajtoztak a rabság miatt, és kiáltoztak, és kiáltásuk feljött Istenhez a rabság miatt. És Isten meghallotta sóhajtásukat, és Isten megemlékezett az Ábrahámmal, Izsákkal és Jákobbal kötött szövetségéről. És Isten rátekintett Izrael fiaira, és Isten tisztelte őket."
Ezt a témát arra szeretném használni, hogy megmutassam azoknak, akik itt vannak lelki bajban, és nem értik, miért vannak ilyen bánatuk és nyomorúságuk, hogy Isten arra törekszik, hogy megbetegítse őket a világtól, a bűntől, és ezért a lelki rabság állapotába helyezi őket, hogy hajlandóak legyenek kijönni Egyiptomból! Igen, hogy egyszer majd a legnagyobb örömmel és boldogsággal hagyják el fogságuk földjét!
I. Az első dolog, amiről beszélnem kell, az a BÁNAT SÍRÁSA. "Izrael fiai sóhajtoztak a rabság miatt, és kiáltoztak, és kiáltásuk feljött Istenhez a rabság miatt. És Isten meghallotta az ő nyögésüket."
Vegyük észre először is, hogy sóhajtozni és sírni kezdtek, mert a jólét ideje elmúlt. Gósen földje még mindig nagyon termékeny lehetett, de a munkásaik felfalták a vagyonukat. Lehet, hogy az ország szép látványt nyújt, de nem volt idejük élvezni a kilátást. Szinte halálra dolgoztatták őket, és Egyiptomban már nem tudtak pihenni. Minden jólétük és boldogságuk elmúlt. Olyanokhoz szólok, akik egykor nagyon is elégedettek és megelégedettek voltak azzal, hogy úgy éljenek, mint a közönséges világiak? És veletek minden megváltozott? Most már nincs örömötök abban, ami egykor oly nagy öröm volt számotokra? Nem tűnik-e nagyon unalmasnak és sivárnak, ha oda mentek, ahol régen annyi vidámságot találtatok? Azok a helyek, amelyek egykor a legnagyobb örömök színhelyei voltak - most elkerüli őket, mert nem bírja elviselni? Most úgy érzed, hogy szívesen lemondanál mindarról, amiért egykor rajongtál? Hálás vagyok, hogy ezt hallom, mert amikor Isten az embernek az üdvösség poharából akar inni adni, gyakran előbb rendbe teszi az ízlését azzal, hogy kiöblíti a száját egy korty keserűvel, hogy elvegye a bűn elátkozott édességeinek ízét! Mindig jó és reményteljes jelnek tartom, amikor az ember belefárad a világba, teljesen belefárad a bűneibe, és azt mondja: "Nem találok benne örömet". Ez egyesekkel akkor történik meg, amikor még fiatalok, és szenvedélyeik erősek - miközben anyagi helyzetük változatlan, egészségük erőteljes -, miközben barátaik sokan vannak. Éppen a nap közepén az élvezetek napja leáldozni látszik. Ott van a méz, de már nem édes. Ott van a borospohár, de az már nem vonzza őket. Örömük éppen akkor távozott el, amikor az ember azt hitte volna, hogy a legmaradandóbb marad velük. Beszélek-e valakivel ebben az állapotban? Ha igen, úgy gondolom, hogy az Úr üzenetét hozom nekik!
De ezután az izraeliták nemcsak korábbi jólétüket veszítették el, hanem kezdték úgy érezni, hogy rabszolgasorban vannak.Egy izraelita Egyiptomban eleinte úriember volt - valójában nemes, mert nem volt-e rokona a nagy miniszterelnöknek, Józsefnek, aki csak második volt magának a fáraónak? Minden zsidó arisztokrataként járt Gósenben, mert szoros kapcsolatban állt a birodalom szinte legmagasabb rangú személyeivel! Most azonban mindez megváltozott velük, és úgy érezték, hogy rabszolgák - keserű rabságban vannak -, mások akarata szerint kell cselekedniük és mozogniuk. Kemény törvények és rendeletek születtek számukra, és kegyetlen munkafelügyelők, akik ezeket a törvényeket végrehajtották. Nem akkor kellett felkelniük, amikor ők akartak, hanem amikor parancsolták, és csak akkor mehettek az ágyukba, amikor a rabszolgahajcsár akaratából megengedték nekik. És úgy érezték, hogy ezt nem bírják tovább.
Isten így vezette ki őket a rabszolgaságból, úgy, hogy először éreztette velük, hogy rabszolgaságban vannak. Van itt olyan, aki felismeri, hogy ő is rabszolgaságban van? Olyan emberhez szólok, aki úgy érzi, hogy rossz szokások rabságában van, amelyeket nem tud megtörni, bár szeretné, ha megtehetné, és lealacsonyítottnak tartja magát attól, hogy az akarat jelen van nála, de hogy hogyan hajtsa végre azt, amit szeretne, nem találja, mert rabszolga? A szenvedélyei uralkodnak rajta. Társai irányítják őt. Nem meri megtenni azt, amit a lelkiismerete szerint helyesnek tart, mert valakitől vagy mástól való félelem teszi gyávává, és így rabszolgává. Mindig örülök, amikor a bilincsek elkezdenek epésedni. Aki megelégszik a rabsággal, az soha nem fog felszabadulni! De amikor érzik, hogy nem tudják és nem bírják tovább a rabságot, akkor ütött el a szabadság órája! Mérhetetlen áldás, amikor Isten Kegyelme érezteti az emberrel, hogy ami egykor öröm volt, az most szolgasággá vált - és amit korábban szabadságnak tartott, az most teljes rabszolgasággá vált számára.
Az izraeliták ennél tovább mentek. Most már úgy érezték, hogy a terheik túl nehezek ahhoz, hogy elviseljék őket. Nagyon keményen dolgoztak és gürcöltek, és megélték a munkát, de most már keményen kellett szolgálniuk, és a rabságuk túl nehéz volt ahhoz, hogy elviseljék. Nem tudták elviselni. És ugyanez a helyzet lelkileg is! Amíg az ember hordozni tudja a bűneit, addig hordozni fogja azokat. És amíg az ember meg tud elégedni e világ örömeivel, addig biztos lehet benne, hogy gyönyörködni fog bennük. Áldott dolog, amikor a bűn szörnyű teherré válik, hogy addig nyomja össze az embert, amíg úgy tűnik, hogy teljesen reménytelenül elsüllyed alatta! Jól van vele, mert most már üdvözölheti a Szabadítót. Örülni fog a bocsánatnak attól, aki egyedül képes megbocsátani a bűnöket. Örömmel fogja elfogadni a feloldozás szavát a Nagy Főpap ajkáról, és ezért, bár gyakran fájdalmas bánat, de nagyon nagy kegyelem is, ha a bűn elviselhetetlen terhét és terheit éreztetik vele. Ha olyanokhoz szólok, akik ilyen állapotban vannak - és remélem, hogy így van -, akkor gratulálok nekik ahhoz, ami még rájuk vár!
Ó, jól emlékszem, amikor ilyen rabszolga voltam - amikor reggel felkeltem, és elhatároztam, hogy jobban fogok élni, mint eddig, mégis, jóval dél előtt, minden eddiginél rosszabbul sikerült a napom! Akkor azt gondoltam, hogy talán ha többet imádkozom, vagy többet olvasom a Szentírást, talán megkönnyebbülök a terheimtől. De azt tapasztaltam, hogy minél többet imádkoztam és minél többet olvastam, annál nehezebb lett a terhem! Ha megpróbáltam elfelejteni bánatomat, és így lerázni magamról a komorságot, azt tapasztaltam, hogy az nem felejt el engem - és Dáviddal együtt kellett az Úrhoz kiáltanom: "Éjjel-nappal nehéz volt rajtam a Te kezed: nyári szárazsággá változott nedvességem". Olyan élénken emlékszem mindarra a fájdalmas időszakra, hogy úgy tudok néhányatokhoz beszélni, mint egy tapasztalt barát, aki jól ismeri a sötét és köves utat, amelyen épp jár. Mindent tudok a gyász fájdalmas útjáról, és vágyom arra, hogy segítsek nektek gyorsan túllépni rajta, és egy jobb és boldogabb helyre jutni! De ez a megpróbáltatás Isten módszere arra, hogy kihozzon téged Egyiptomból. A rabság házát túl forróvá teszi számodra. Nem akarja, hogy ott maradj, ezért engedi, hogy mindez rád jöjjön, hogy Hozzá kiálts, hogy szabadítson meg! Ő majd kihoz téged, és te örömmel és boldogan fogsz kivonulni, hálásan és boldogan, hogy megteheted azt, ami most nehéznek és önmegtagadásnak tűnik számodra.
Ezek az izraeliták még egy dolgot éreztek, mégpedig azt, hogy tehetetlenek, hogy kiszabaduljanak a fáraó kezéből, és azt gondolták, hogy senki sem segíthet rajtuk. Amikor a 40 éves fiatalember, aki a fáraó udvarában nevelkedett, jelentkezett, és úgy vélték, hogy a fáraó lányának a fia. Amikor igazi hősként jelentkezett, a megvetett nép mellé állt, és megverte egyik ellenfelüket. Talán azt gondolta, hogy ez lesz a jele az általános lázadásnak, és Izrael zászlaja dacosan lobog majd a fáraó előtt, és a nép bátran vonul majd a szabadság felé. De túlságosan rabszolgasorban voltak - túlságosan régóta voltak már föld alá gyűrve és elnyomva ahhoz, hogy így cselekedjenek - elvesztették minden lelkierőjüket, és nem remélték, hogy valaha is szabadok lesznek! Reménytelen rabszolgák népe voltak.
Azokhoz beszélek itt, akik elvesztették minden szívüket és reményüket - akik eljöttek erre az istentiszteleti helyre egyfajta gyenge vágyakozással az üdvösségre, de anélkül, hogy várnák, hogy megkapják azt? Annyira be vagytok zárva a bűn börtönébe, hogy nem tudtok kijönni? Csörögnek a láncok a füledben? Úgy érzed, hogy egy alacsony, sötét börtönben vagy, ahonnan soha nem fogsz élve kijönni? Nektek azt kell mondanom, hogy áldom Istent, hogy ott vagytok, ahol vagytok! A kétségbeesés áldott előkészület a Jézusba vetett hitre! A teremtmény vége a Teremtő kezdete. A ti végletetek Isten lehetősége. Most, hogy tehetetlen és reménytelen vagy, Isten jön a megmentésedre!
Észrevehetitek, hogy a szövegemben van egy fokozatosság, mégpedig olyan fokozatosság, amilyet néhányan közülünk a szellemi dolgokban éreztek. "Izrael fiai sóhajtoztak a rabság miatt". "Ah, nyomorult nyomorult! Jaj nekem! Jaj! Jaj!" Így sóhajtoztak, amikor a munkában voltak. Így sóhajtoztak, amikor este hazamentek, vagy lefeküdtek a kemencénél a fazekak közé. És így sóhajtoztak, amikor reggel felébredtek. Amikor egy fiú született, sóhajtoztak, amikor ránéztek, mert tudták, hogy meg kell ölni. "Izrael fiai sóhajtoztak a rabság miatt". És aztán, ahogy a nyomorúságuk nőtt, a sóhaj nem volt elég. "És sírtak." Ah, nem tudom utánozni bánatuk kifejező nyelvezetét. Gyakran sok volt a könnyük, és ott volt a bánat hangja, amely átható kiáltásokban tette magát hallhatóvá. "Ó, Istenem, meddig tart még ez a rabság?" Leültek és a halálért könyörögtek - és úgy keresték azt, mintha rejtett kincset keresnének, mert az egyiptomi rabszolgaélet elviselhetetlen volt számukra. És gyakran a sóhaj és a kiáltás egy nyögéssé olvadt össze, mert azt olvassuk: "Isten meghallotta nyögésüket".
Így történt ez veled is, testvérem? Régen sokat sóhajtoztál. Néha az emberek észrevették, hogy nagyon szétszórt vagy, és úgy tűnt, mintha valami bánat ülne a lelkeden, amit nem tudsz kifejezni. Most ennél is tovább mentél, mert elkezdtél sírni, és az Istenhez intézett imában kiöntöd a lelkedet! Talán - és ez a legrosszabb helyzet mind közül - úgy érzed, hogy nem tudsz imádkozni. Úgy tűnik, nem vagy képes felajánlani azt, amit valódi imának tartasz. Csak sírni tudsz - igen, és talán még sírni sem tudsz -, és így sóhajtozol és nyögsz, mert nem tudsz imádkozni. Nyugtalankodtok, mert nem tudtok eléggé nyugtalankodni. És ez a legrosszabb fajta baj, ami a világon létezik! Senki sincs annyira összetört szívű, mint azok, akik azért vannak összetörve, mert nem összetört szívűek! Emlékeztettelek benneteket, hogy az izraeliták sóhajtoztak, és "Isten meghallotta sóhajtásukat". Ah, a szívük legmélyéről jött fel a nyögésük! Nem puszta sóhajtozás volt ez. Nem pusztán egy kiáltás volt. Hanem egész nap csak nyögés, nyögés, nyögés - minden lélegzetvétel egy újabb fájdalmas nyögésnek tűnt!
Remélem, hogy sokan közületek megtalálják a Megváltót, mielőtt sokat tudnátok erről a szörnyű nyögésről, de velem nem így volt. Annyira tele lettem nyögésekkel, hogy megértettem, mire gondolt Jób, amikor azt mondta: "Lelkem inkább választja a fojtogatást és a halált, mint az életemet". Jobb lenne soha nem élni, mint örökké a bűn meggyőződése alatt élni, mert Isten nyilai felhajtják életünk forrásait, tüzet öntenek a vérünkbe, és úgy érezzük, mintha ezer halál is jobb lenne, mint Isten haragjának szörnyű érzése alatt élni! Talán olyanokhoz beszélek, akiket még álmukban is megrémítenek az ítélet napjáról, az arkangyal trombitájának hangjáról és a Nagy Fehér Trón felállításáról szóló álmok. És amikor felébrednek, és kimennek a dolgukra, furcsa baklövéseket követnek el - és egész nap olyanok, mint akik úgy járnak, mintha álmukban lennének.
Mégis, kedves Barátaim, ha ez az Önök tapasztalata, szívből örülök neki, mert számomra ez egy jele annak, hogy jobb napok jönnek! Az angyalok Egyiptomra lenézve bizonyára örültek, amikor hallották Izrael sóhajtásait, kiáltásait és nyögéseit. "Miért", kérdezitek, "hogyan lehetséges ez?" Mert az angyalok azt mondhatták magukban: "Isten legnagyobb nehézségét leküzdötte! Arra akarta hajlítani ezt a népet, hogy kijöjjön Egyiptomból, és most vágynak arra, hogy kijöjjenek - így hajlandók lesznek elfogadni a vezetőt, akit Isten küld hozzájuk, és zenével és tánccal fognak előjönni, amikor Mózes kihozza őket a vaskohóból és a rabszolgaság házából". Mi, akik nemrég még a rabszolgaság házában voltunk, örüljünk, hogy megszabadultunk belőle! És imádkozunk azért, hogy ti, akik még mindig benne vagytok, és kezditek érezni, milyen szörnyű hely ez, ne maradjatok ott sokáig. A holnapi nap ne lásson benneteket ott, hanem azonnal szabaduljatok ki ebből a szörnyű rabságból!
Ez tehát az első fej - a nyomorúság kiáltása.
II. A második egy nagyon áldott: A SZÁNDÉK ISTENE. Hadd olvassam fel újra a szöveg egy részét. "Kiáltottak, és kiáltásuk Istenhez szállt a rabság miatt. És Isten meghallotta nyögésüket, és Isten megemlékezett az Ábrahámmal, Izsákkal és Jákobbal kötött szövetségéről. És Isten rátekintett Izrael fiaira, és Isten tisztelte őket."
Itt van tehát a szegény bűnös reménysége - egyáltalán nem önmagában, hanem teljes egészében Istenben! Figyeljük meg a fokozatosságot, ami Isten szánalmát illeti ezen emberek iránt. Először is, "kiáltásuk Istenhez szállt fel". Amikor élesen, harsányan és hevesen felemelkedett, áttörte a menny kapuját, és "feljött Istenhez". Nem mintha Ő nem hallana meg valóban mindent, de az emberek módján szólva, amikor ez csak egy egyszerű sóhaj volt, nem jutott el hozzá. De amikor kiáltássá vált, és nyögéssé mélyült, akkor feljutott Hozzá, és úgy tűnt, megállt, és azt mondta: "Mi ez? Ez Ábrahám magjának kiáltása Egyiptomban". Ó, szegény Lélek, amikor a kiáltásod feljön a lelked mélyéről, akkor Isten megáll és azt mondja: "Mi ez? Ez egy nyomorúságban lévő ember kiáltása. Egy olyan lélek hangja ez, aki a bűn alatt rabságban van." "Kiáltásuk feljött Istenhez."
Figyeljük meg a következőt, mert ez egy lépéssel tovább megy - "és Isten meghallotta nyögésüket". Tudjátok, hogy ez mit jelent? Vannak emberek, akik látszólag hallanak dolgokat, de a hangok áthaladnak a fülükön, és ott véget ér a dolog. De ha meglátogatsz egy beteg asszonyt, leülsz hozzá, és ő elmondja neked a betegségeit és a szegénységét, akkor felvidul, mert kedvesen meghallgatod, és mert hajlandó vagy meghallgatni őt, még ha nem is tudsz segíteni rajta - de még az is segít neki, ha elmondja a szomorú történetét. Nos, Isten meghallotta Izrael sírását és nyögését. Nem pusztán úgy hallotta őket, ahogy az emberek hallanak egy hangot, és nem vesznek róla tudomást, hanem úgy tűnt, hogy megállt, és hallgatta népének sóhajait, nyögéseit és kiáltásait. Bűnös, mondd el Istennek a nyomorúságodat még most is, és Ő meghallgatja a történetedet! Még azt a szomorú és nyomorúságos történetedet is hajlandó meghallgatni, amely a sokszoros vétkeidről, a szíved keménységéről, Krisztus elutasításáról szól. Mondj el Neki mindent, mert Ő meg fogja hallgatni. Mondd el neki, mire van szükséged - milyen nagy irgalomra - milyen nagy megbocsátásra! Csak tedd elé az egész ügyedet. Ne habozz egy pillanatig sem! Meg fogja hallani, figyelni fog kiáltásod hangjára. Ó, micsoda vigasztalás van számodra Isten ezen Igazságában, ha csak meg tudod ragadni! Kedves keresztények, imádkozzatok, hogy néhány szegény bűnös még most is felfogja ezt! Imádkozzatok, hogy megragadhassák azt az édes gondolatot, hogy Isten meghallja a bűnbánó lelkek sóhaját és kiáltását közöttünk!
Isten szánalma ennél is tovább ment, mert a következőben azt olvassuk, hogy miután meghallotta sóhajtozásukat, "Isten megemlékezett szövetségéről". Bárcsak tudnám, hogyan prédikálhatnék erről a 24. versről - "Isten megemlékezett az Ő szövetségéről". Ránézett Izrael fiaira, és nem emlékezett a bűneikre - hogy gyakorlatilag egyiptomiak lettek, hogy szerették Egyiptomot és az egyiptomi bűnöket -, hanem megemlékezett a barátjáról, Ábrahámról. Emlékezett Izsákra. Emlékezett Jákobra, akit szeretett, és emlékezett arra, hogy megígérte, hogy megáldja őket és áldássá teszi őket. És nem maguknak az izraelitáknak az érdemei miatt, hanem azokért, akiket szeretett és tisztelt, és a szövetségért, amelyet velük kötött, így szólt: "Megtöri a fáraó hatalmát, és megáldom népemet, kihozom őket a rabságból, és felszabadítom őket". Bűnös, ha Isten az örökkévalóságig rátok nézne, nem láthatna bennetek mást, mint amit büntetni köteles! De ha az Ő drága Fiára néz, akit szeret, és arra emlékezik, hogy hogyan élt és szeretett, és hogyan vérezett és halt meg, és hogyan engesztelt a bűnösökért. És amikor eszébe jut a JólBelátottjával kötött szövetsége, akkor azt mondja: "Megáldom ezt a népet, amelyet örök szövetséggel adtam neki. Megígértem, hogy látni fogja az Ő lelkének gyötrelmeit, és így is lesz. Összetöröm a bűn hatalmát, és felszabadítom ezeket a foglyokat Kegyelmem dicsőségének dicséretére. És a Szeretettben elfogadva lesznek." Nagy áldás, hogy bár Isten bennünk nem lát semmi okot az irgalomra, de az Ő kegyelmének szövetségében és az Ő drága Fiában, akivel ezt megkötötte, meglátja a legjobb okot az irgalomra! "Isten megemlékezett az Ő szövetségéről". Ne felejtsétek el, kedves Barátaim, hanem gondoljatok sokat a mindenben rendezett és biztos Szövetségre, és mindazokra az áldásokra, amelyek e Szövetség által jutnak hozzátok.
Isten még többet tett népéért. " És Isten rátekintett Izrael fiaira." Ő adta nekik a fülét. Megadta nekik az Ő emlékezetét. Most a szemét adja nekik. Megállt, és szánalommal és szeretettel nézett rájuk. És azt is mondják: "És Isten tisztelte őket". A margó ezt így adja vissza: "Isten megismerte őket", ami az eredeti valódi jelentése. Ránézett egy emberre, és azt mondta: "Ez az én gyermekeim közül való". Ránézett egy másikra, és azt mondta: "Igen, egyiptomi, bár ruhában van, de az én izraelitáim közül való." Ránézett másokra, és azt mondta: "Ismerem őket. Ismerem a bánatukat, ismerem a bűneiket, ismerem a gyengeségeiket. És én biztosan megszabadítom őket." Ó, bárcsak ezek az ajkak olyan nyelvet ejthetnének ki, amellyel méltóképpen elmondhatnám neked, hogyan tekint rád Isten, kedves megtört szívű bűnöstársam - hogyan tekint rád, szegény bajba jutott Barátom, aki nem tud kiszabadulni a bűnből, hanem úgy érzi magát, mint egy bika a hálóban, és nem tud kiszabadulni belőle! Mondom neked, hogy Ő szeretettel és szánalommal tekint rád, és hogy ismeri állapotodat, és kész segíteni rajtad! Beszédemet azzal zárom, hogy elmondom neked, mit tett Ő, hogy segítsen neked, és ó, adjon neked Kegyelmet, hogy megragadd, hogy még ebben az órában megtaláld a szabadságot!
III. Az utolsó pont a MEGSZABADÍTÁS ESZKÖZE.
Isten hatalma teljesen elegendő volt ahhoz, hogy kivezesse Izrael népét a rabságból, de úgy döntött, hogy emberi eszközökkel szabadítja meg őket. Isten emberek által működik az emberekért, ezért emelte fel Mózest, és Mózes által szabadultak meg Izrael fiai. Most pedig, kedves Fogoly, Isten számodra egy Mózeshez hasonló prófétát támasztott fel. Valaki, aki végtelenül nagyobb, mint Mózes, eljött, hogy megszabadítson téged!
Először is, ne feledjük, hogy Jézus, az emberek Megváltója olyan ember, mint mi magunk. Ennek bátorítania kellene téged, hogy eljöjj hozzá. tele bánattal és a bűn érzésétől összetörve nem mersz közeledni egy abszolút Istenhez - nem lenne helyes, ha Közvetítő nélkül próbálnál Hozzá jönni. De az Isten és az emberek közötti egyetlen Közvetítőhöz, az Ember Krisztus Jézushoz jöhetsz, mert Ő teljes mértékben együtt tud érezni veled! Ő képes könyörülni a tudatlanokon és az úton lévőkön, mert Ő maga is gyöngeséggel volt körülvéve testének napjaiban. Jól énekelte Dr. Watts.
"Míg Isten emberi testben látom,
A gondolataim nem találnak vigaszt.
A szent, igazságos és szent Három
Rémisztőek az elmémben!
Kezdődik a reményem, az örömöm!
Az ő neve megtiltja rabszolgai félelmemet,
Az Ő kegyelme eltörli bűneimet!"
Jézus Krisztus egy Ember - ezért bátran jöjjetek hozzá, ahogyan Izrael is jöhetett Mózeshez! És Jézus isteni hatalommal és hatalommal van felruházvaJézus valójában isteni! Jézus Isten! Ó, jöjj, szegény reszkető bűnös, és bízd ügyedet az Ő kezére, mert soha semmi sem marad el, amit Ő vállal! Ő meg tudja törni bűneid fáraójának hatalmát, és meg tud szabadítani! Igen, Ő még most is ki tud vinni téged Egyiptomból az Ő bőséges Kegyelmének ezüstjével és aranyával. Csak bízz benne, kövesd Őt, és légy engedelmes parancsainak, és minden rendben lesz veled.
Ez a Mózes, aki ember volt, de mégis isteni hatalommal volt felruházva, teljesen átadta magát a népnek. Annyira szerette Izraelt, hogy teljesen a népért élt, és egyszer, emlékeztek, még azt is mondta, amikor könyörgött értük: "Ó, ez a nép nagy bűnt követett el, és aranyból csinált isteneket! Most azonban, ha megbocsátod a bűnüket - és ha nem, törölj ki, kérlek, a Te könyvedből, amelyet írtál!". A mi Urunk Jézus Krisztus, akit örömünkre szolgál hirdetni, valóban átokká lett értünk. Valóban a bűnösök helyére állt, és viselte a bűnösök bűnének büntetését. Ezért, ó, bízzatok benne! Talán én lehetek az eszköz, hogy néhány szegény bűnöst rávegyek arra, hogy véget vessen halogatásának, és most adja lelkét a hűséges Teremtő és Megváltó kezébe, aki meghalt érte. És, kedves Barátom, ha te is csak magadat bízod Jézusra, azonnal megmenekülsz! Remélem, hogy hajlandó vagy kijönni Egyiptomból. Ha igen, akkor megteheted. Krisztus megtörte a bűn minden hatalmát, és Ő most már kész arra, hogy megszabadítson téged, ha csak bízol benne, és átadod magad egyszer s mindenkorra, teljesen az Ő hatalmának!
Végül Mózes valóban kivezette a népet, mindannyiukat. Nem hagyott egy csecsemőt sem Egyiptomban. Nem, még egy bárány vagy kecske sem maradt ott. Azt mondta: "Egy patát se hagyjatok ott." Minden, ami Izraelhez tartozott, kivonult, amikor Mózes kivezette. És Isten választottjai és Krisztus megváltottai mind kijönnek a bűn Egyiptomából. A fáraó hatalma - az ördög hatalma - a legkisebbet sem tudja fogságban tartani közülük! Nem, Isten gyermekeinek egyetlen csontja sem marad a halál és az ördög markában! Meghalnak, és csontjaik a sírba kerülnek, de Isten kiválasztottjainak egyetlen atomja sem marad a halál hatalmában! Visszatérnek az ellenség kezéből.
De ne feledjétek, ti bűnösök, hogy nem arra buzdítalak benneteket, hogy bízzatok Krisztusban, mintha Ő a lábatok előtt fetrengne, és nem kaphatna dicsőséget és tiszteletet, ha nem fogadnátok Őt Üdvözítőnek! Ha nem akartok Hozzá jönni. Ha hátat fordítotok Neki, akkor csak annyit mondok rólatok: "Nem hisztek, mert nem vagytok az Ő juhai közül, ahogyan Ő mondta nektek". Nem Krisztusért, hanem a saját magatokért könyörgök nektek! Ó, bárcsak Hozzá jönnétek és bíznátok benne! Elfáradva önmagatoktól, elfáradva a bűntől, és reménytelenül az önmegváltástól, jöjjetek, és tegyétek magatokat Jézus lábaihoz, annak lábaihoz, akit Isten "jobbjával felmagasztalt, hogy fejedelemmé és szabadítóvá legyen, hogy megtérést adjon Izraelnek, és bűnök bocsánatát" Segítséget nyújtott annak, aki hatalmas! Felemelte a népből kiválasztottat! Ezért jöjj és bízzál benne még most, és megmenekülsz! Adjon Isten bűnbánatot és hitet ennek az egész gyülekezetnek Jézusért! Ámen.