[gépi fordítás]
Hálát ébreszt a szívünkben, ha eszünkbe jut, mit tett értünk az Úr. Nem baj, ha arra gondolunk, hogy mire van még szükségünk Istentől, de rendkívül hálátlan lenne, ha elfelejtenénk, amit már megkaptunk. Az üdvösség messze legnagyobb része már a miénk, és bár bizonyos tekintetben még nem értük el, és nem is vagyunk már tökéletesek, más tekintetben azonban már teljesek vagyunk Krisztus Jézusban. Ha valóban hiszünk Krisztusban, akkor már üdvözültünk - nem pusztán üdvözülhető állapotban vagyunk, hanem valóban elnyertük az üdvösséget. Krisztusban megszabadultunk Isten törvényének átkától, és már biztosított számunkra az örök örökség. Nem kell ezen az áldott témán rágódnom. Csak futólag említem meg, hogy emlékeztesselek benneteket arra, hogy hálánkra ösztönöz, ha emlékezünk arra, hogy mit tett értünk az Úr.
Arra is ösztönöz bennünket, hogy még több áldásban reménykedjünk a jövőben. Élesebbé teszi imáinkat, és segít nagyobb bizalommal könyörögni, mert érezzük, hogy mivel Isten már oly sokat adott nekünk és oly sokat tett értünk, tökéletesíteni fogja azt, ami minket érint, és nem feledkezik meg saját keze munkájáról. Annak az emléke, amit az Úr értünk tett, egészen biztosan felizzítja a szeretetünket is. Nem lehetünk kőszívűek, ha folyamatosan emlékezünk Isten irántunk tanúsított jóságára. Örülnünk kell az Úrban, és ezzel az örömmel együtt kell, hogy járjon a lelkes szeretet iránta, aki mindezeket a dolgokat értünk cselekedte, és örök üdvösséggel juttatott bennünket az Úrban üdvözültek áldott állapotába!
Ma reggel a teljes prédikáció ingyenesen olvasható/letölthető a http://www.spurgeongems.org oldalon] Azokhoz beszéltem, akik a Megváltót keresték. Akkor ők is sorra kerültek, ezért most azokhoz fogok szólni, akik megtalálták az Urat. Ó, kedves Barátaim, milyen értékes Ő számotokra! Azt akarom, hogy lássátok, mit tett értetek - mit tett értetek Isten, az örökkévaló Atya Jézus Krisztus, az Ő Fia által -, hogy eljöhessetek, és imádó szeretetben üljetek a lábaihoz, és érezzétek, hogy szívetek lángol bennetek, amint az Ő csodálatos Kegyelmének gazdagságáról elmélkedtek. A szövegünk két dologról beszél, amit Isten tett értünk Jézus Krisztus által. Először is, a bennünk lévő halál eltávolítása: "Titeket pedig, akik halottak voltatok bűneitekben és testetek körülmetéletlenségében, megelevenített Krisztussal együtt, megbocsátva nektek minden vétkeiteket." A második dolog az ellenünk való kézírás eltávolítása. ezt a 14. versben találjuk. "Eltörölte a rendelések kézírását, amely ellenünk volt, amely ellenünk volt, és eltörölte azt az útból, felszögezve azt az Ő keresztjére."
Mielőtt rátérnék beszédem témájára, szeretném, ha Isten minden gyermeke, akihez szólok, érezné: "A prédikátor beszéde rólam fog szólni", mert ne feledjétek, kedves Barátaim, hogy Krisztus munkája minden egyes Hívőért olyan határozottan történik, mintha ő lenne az isteni szeretet egyetlen tárgya az egész világegyetemben! És bár igaz, hogy Krisztus munkája az Ő egész népét érinti - és ez nagyon nagy vigasztalás, hogy így van -, de az is igaz, hogy az Ő népének minden egyes tagját érinti, és minden egyes tagnak a sajátja. Azt akarom, hogy most egyétek meg a saját falatotokat, igényeljétek a saját részeteket, és vigyétek haza a saját szívetekbe azt, amit Isten adott nektek a Sószövetség által, és úgy adta nektek, hogy azt soha nem lehet tőletek elvenni!
I. Először is, az Úr ezt tette mindannyiunkért, akik hiszünk benne - eltüntette a BELSŐ LELKI HALÁLUNKAT.
Lapozz a szöveghez, hogy megtudd, mi volt ez a halál. "Mivel halottak vagytok a ti bűnetekben." Mindannyian - az újjászületettek és az emberiség többi része is - "halottak voltunk vétkeink és bűneink miatt". Miféle halál volt ez? Bizonyára nem fizikai halál volt. Éltünk, mozogtunk és volt létünk. Akaratunkat gyakoroltuk, és azt tettük, ami tetszett nekünk az Istennel szembeni ellenségeskedésünkben és szembenállásunkban. Az Úr nem úgy bánik az emberekkel, mintha botok és kövek lennének, és soha nem is tekint rájuk úgy. Ők élnek, és amikor vétkeznek, akkor a legszomorúbb módon saját akaratukból vétkeznek.
A mi halálunk sem volt szellemi halál, mert az istentelenek ugyanolyan jól tudnak gondolkodni, mint mások, és az értelem minden erejével rendelkeznek, hacsak nem tompították és pusztították el őket a bűn bizonyos formái, amelyek ezt az eredményt eredményezik. Sajnos, a világ legélesebb elméjű emberei között is vannak olyanok, akik nincsenek kibékülve Istennel. Ezek az emberek eléggé élnek, ami az elméjüket illeti, mégis azt mondják róluk, hogy valóban halottak! Szinte azt kívánnám némelyek esetében, hogy inkább szellemi halál legyen ez, mint az a fajta halál, ami nekik van, hiszen most az értelmük gyorsasága csak abban segíti őket, hogy növeljék bűnösségüket és megsokszorozzák kárhoztatásuk okait.
És még egyszer: ahogy nem fizikai halál, sem szellemi halál, úgy nem erkölcsi halál sem. Az ember nem annyira halott, hogy bűntudat nélkül vétkezik, vagy felelősség nélkül él. Nincs olyan ember, aki Krisztuson kívül marad, aki emiatt bűntelen lenne. Aki továbbra is hitetlen marad, nem mondhatja, hogy nem tehet róla - az ő hibája és bűne, hogy nem hisz. Sőt, Urunk azt mondta tanítványainak, hogy a Vigasztaló éppen ezért fogja meggyőzni a világot a bűnről - "mert" - mondta - "nem hisznek bennem". Nikodémusnak Urunk azt is mondta: "Mert Isten nem azért küldte Fiát a világba, hogy elítélje a világot, hanem hogy a világ általa üdvözüljön. Aki hisz Őbenne, az nem kárhoztatik; aki pedig nem hisz, az már eleve kárhoztatott, mert nem hitt az Isten egyszülött Fiának nevében." Ó, kedves hallgatóim, ha elhinném, hogy ti csak gépek vagytok, vagy hogy úgy sodródtatok az idő folyamán, mint valami kóbor fa a kanadai folyón. Ha elhinném, hogy semmiképpen sem tudtok segíteni magatokon, hanem pusztán a körülményeitek teremtményei vagytok, akkor talán megnyugodnék veletek kapcsolatban, mert mentesülnétek a bűnözés alól. De ez nem így van - ti férfiak és nők vagytok, akik az élő Isten előtt éltek, és felelősek vagytok Neki a tetteitekért és a szavaitokért - sőt még a szívetek gondolataiért és képzelgéseiért is! Az Ő evangéliumának minden elutasításáért számotok lesz az utolsó nagy napon. És ha kívül maradsz Krisztuson, ez a számadás örökre megpecsételi a végzetedet.
A halál, amelyről itt szó van, szellemi halál - halál a magasabb dolgok tekintetében, mint amit kézzel meg lehet fogni, vagy szemmel látni, vagy a természetes elme felfogni. Csak a szellemi ember tudja, hogy mik a szellemi dolgok, mert azokat szellemileg kell felismerni. Eszedbe sem jutna megtanítani egy lovat a csillagászat csodáira, mert a lóban nincs olyan elme, amely képes lenne megtanulni ezt a tudományt! Mi magunk sem taníthatunk szellemi dolgokat embertársainknak, mert amíg nem születnek újjá, felülről születnek, addig nem rendelkeznek azzal a képességgel, amellyel a szellemi dolgokat felfoghatják. Urunk Jézus azt mondta Nikodémusnak: "Ami testből született, az test" - és ezért csak a testi dolgokat tudja megfogni. "Ami pedig a Lélektől születik, az szellem" - és amíg az ember nem születik a Lélektől, addig nincs meg az a képessége, hogy megértse és élvezze a szellemi dolgokat.
Ami a szellemi dolgokat illeti, az ember értelme halott. A legmagasabb és legcsodálatosabb tudományokat is képes felfogni, de Isten dolgait nem képes - vagy ami ezzel egyenlő, nem akarja - megérteni. Sarkon fordul és azt mondja: "Nem értem, mire gondolsz". Nem, mi tudjuk, hogy nem tudod, és nem lepődünk meg a felfoghatatlanságodon, hiszen a Biblia éppen erre hívja fel a figyelmünket. Még azokkal is találkozunk, akik tanult istenhívőknek tartják magukat, akik elutasítják az evangéliumot, és azt mondják, hogy az nem áll összhangban a filozófiájukkal. Soha nem gondoltuk, hogy így van - és soha nem gondoltuk, hogy ők is képesek befogadni az evangéliumot, amíg meg nem térnek, és nem lesznek olyanok, mint a kisgyermekek. A nagy ok, amiért az emberek elutasítják az evangéliumot, az az, hogy nem születtek újjá. Mert nem fogadták be Isten életét a lelkükbe. Ha megkapták volna, akkor úgy értenék meg, hogy gyönyörködnének benne. De a megértés, lelkileg, egy éjszakai felhő alatt van, amelyet Isten Igéje "halálnak" nevez.
Így az emberi akarat is halott a szellemi dolgok számára. Ha az ember a szó szoros értelmében halott, akkor nem tud akarja, hogy életre keljen. Senki sem akarja soha, hogy Krisztushoz jöjjön, amíg Isten Lelke meg nem adja neki ezt az akaratot, mert természetes akarata egészen más irányban van érvényben, ahogyan Urunk mondta a zsidóknak: "Nem akartok hozzám jönni, hogy életetek legyen". Az akarat rabszolga, láncra van verve, rosszra van beállítva, és elhatározza, hogy nem veti alá magát a Magasságos akaratának. Nem erkölcsileg, nem is mentálisan, hanem szellemileg, az ember akarata halott!
Ugyanígy igaz az érzelmekre is, hogy halottak a szellemi dolgok számára. Az emberek nem megújult állapotukban nem szeretik azt, ami jó. Sajnos, Krisztust sem fogják szeretni. Ő teljesen kedves, de a megújulatlan emberek nem látnak benne semmit, amit szeretniük kellene. A szentség, a tisztaság, Isten akarata - mindezek a dolgok szeretetre méltóak, az emberek mégsem szeretik őket. Nem, éppen az ellenkezőjét szeretik, amíg Isten Kegyelme el nem jön és meg nem éleszti őket.
Nos, Testvéreim, nem igaz-e mindez annak leírása, hogy milyenek voltunk, mielőtt Isten Lelke elkezdett volna velünk foglalkozni az Ő megújító erejében? Nem voltunk-e halottak minden szellemi dolog számára? Néhányan közületek régebben eljöttek Isten házába, de úgy voltatok itt, mint annyi holttest lehetett volna. Régebben jártatok oda, ahol keresztény emberek voltak, de nem értettétek, amit ők mondtak a tapasztalataikról. Nem volt örömötök az örömeikben, és nem szomorkodtatok a bánatukban sem. Mély szakadék tátongott köztetek és közöttük - és a titok az volt, hogy ti természetes emberek voltatok, ők pedig szellemi emberek! Nem szerettétek azokat a dolgokat, amelyeket ők szerettek, ahogy ők sem lelték örömüket azokban a dolgokban, amelyek elbűvöltek benneteket, mert a szellemi halál állapotában voltatok.
Gondoljatok a következőkre, kedves Barátaim,
hogy ez a lelki halál mit jelentett. A szöveg ezt így fogalmazza meg: "Mivel halottak vagytok ti a ti
bűnöket és testetek körülmetéletlenségét."
Először is, halottak voltunk a bűnben. Nem, rosszul idéztem a szöveget, mert halottak voltunk a bűneinkben. ezek a saját bűneink voltak, nem a sorsunk vagy a végzetünk, vagy a körülményeink és a környezetünk bűnei, hanem a saját bűneink. önként követtük el őket. Mindannak a halála következtében, ami szent, jó és szellemi volt, vétkeztünk, és gyönyörködtünk a bűnben. Megismételtük régi bűneinket, és új bűnöket találtunk ki és találtunk ki! Ezek, hangsúlyozottan a mi bűneink voltak, a saját tényleges, valódi, személyes bűneink!
Ezek a bűnök nagyon változatosak voltak, állapotunktól és vérmérsékletünktől függően. Egyesek az egyik bűn után mentek, mások a másik után. Voltak csendes és szelíd bűnösök, úgyhogy sokan azt hitték, hogy szentek. Mások zajos, felháborító bűnösök voltak, akik kellemetlenséget okoztak a gyülekezetnek, amelyben éltek. Voltak, akik valamiféle félelem alatt vétkeztek, de még többet vétkeztek volna, ha mertek volna. Mások minden félelmet elvetettek, Istentől és embertől egyaránt, és fejest ugrottak a lázadásba, a kicsapongásba és mindenféle kimondhatatlan bűnténybe. Mindezek a bűnök a lelki halál kísérőjelenségei voltak - olyanok voltak, mint a halott embernek a tekercselőlepedő. Itt van tehát annak a képe, amik mi voltunk, és amik a megújulatlanok is - "halottak vétkeikben és bűneikben" -, akik ott fekszenek a bűn köntösébe burkolózva. Körül voltunk véve, beborítva a bűnnel, és ebben az állapotban készültünk arra, hogy hamarosan kivigyenek minket az örök temetésre, arra a helyre, "ahol a féreg nem hal ki, és ahol a tűz nem oltatik ki". Ilyen voltam én is természetemnél fogva! Ti is ilyenek voltatok, Testvéreim és Nővéreim, akik most Istennek éltek. Talán láttatok már egy egyiptomi múmiát, tetőtől talpig bekötözve a halálhoz tartozó borítékokkal - így volt ez veletek is. A bűnök a fejetek, a szívetek, a kezetek, a lábatok körül voltak! Bűnök vettek körül mindenütt - és ott feküdtél, ahogy a szöveg mondja - "halott a bűneidben".
Most pedig nézzük meg, hogyan szabadultunk meg. És miközben kezünket a szívünkre tesszük, és arra gondolunk, hogy mit tett értünk Isten,készüljünk arra, hogy áldjuk és magasztaljuk az Ő nevét. "Titeket, akik halottak voltatok bűneitekben és testetek körülmetéletlenségében, megelevenített" - életre keltett benneteket - "megelevenített titeket vele együtt". Isten az Ő kegyelme által Krisztusban élővé tett benneteket. Nem érzed a különbséget aközött, ami voltál, és ami most vagy? El tudod képzelni, milyen változás lenne, ha egy halott, aki eddig sírruhában feküdt, hirtelen fel tudna ülni, vagy ki tudna kelni abból a burokból, amelybe a sírásó helyezte? Micsoda kontraszt a halál és az élet állapota között! Ez egy nagyon halvány ábrája a különbségnek aközött, amik most vagyunk, és amik voltunk. Nem veszitek észre, testvéreim és nővéreim? Amit egykor megvetettetek, azt most értékelitek. És amik mellett akkor gúnyosan elmentetek, azokért most élnétek és meghalnátok! Régebben hallottatok ezekről a dolgokról, és gyakran unalmas munkának tűnt egy prédikációt hallgatni. Most azonban zene van benne az első szótól az utolsóig. Az a Bibliád korábban olyan volt számodra, mint egy régi végrendelet, és a régi végrendeletek nagyon száraz olvasmányok, de most megtaláltad egy rád hagyott nagy örökség feljegyzését, és ó, milyen áldott munka most elolvasni a végrendeletet - egész nap ülhetnél és tanulmányozhatnád!
Az imádkozás is kemény munka volt. Sikerült halott módon elmormolnod néhány halott szót, de az imádság most már egészen más dolog nálad - az egész lelked él, amikor könyörögve közeledsz Istenhez. Valójában teljesen megváltozott ember vagy! Feltételezem, hogy ha találkoznál a régi éneddel, aligha ismerné meg, annyira megváltoztál. Megkockáztatom, hogy azt mondaná neked: "Gyere, öregem, menjünk el a színházba, vagy forduljunk be ebbe a sörözőbe, vagy menjünk haza, és keressünk valami szórakozási lehetőséget". Ön azt válaszolná: "Nem, uram. Én már régen megszakítottam az ismeretségét, és nem akarok magával semmi dolgom, úgyhogy mehet a dolgára, amint akar. Már nem vagyok az, aki voltam, mert Krisztussal együtt keresztre feszítettek - és meghaltam, az életem pedig el van rejtve Krisztussal együtt Istenben." Volt egy a régi szentek közül, aki istentelen korában egy asszonnyal járt együtt, és amikor megtért, az asszony találkozott vele az utcán, és azt mondta neki: "Austin, te ismersz engem". "Hát", mondta a férfi, "igen, ismerlek. De már nem vagyok többé Austin. Legalábbis nem az az ember vagyok, aki valaha voltam". Ó, milyen áldott dolog, amikor érezzük, hogy nem azok vagyunk, akik valaha voltunk! Igaz, még nem vagyunk azok, akik lenni akarunk, és nem vagyunk azok, akik lenni fogunk, de nem vagyunk azok, akik valaha voltunk - és soha többé nem leszünk azok, akik valaha voltunk! Isten Kegyelme megakadályozza ezt, most, hogy megelevenedtünk.
De hogyan gyorsulunk fel? Pál azt mondja, hogy Isten megelevenített minket Krisztussal együtt. És ez alatt először is azt érti, hogy misztikusan megelevenedtünk Krisztus feltámadása által. Azon a reggelen, amikor Krisztus Jézus feltámadt a halálból, minden embere feltámadt Őbenne! A nap még nem kelt fel, de az Élet és Dicsőség Fejedelme már elég sokáig időzött a sírban, ezért az isteni erő által életre ébredve elkezdte kicsomagolni magát a sírbolt díszeiből. A szalvétát magára tette a ti és az enyém használatra, hogy megtörölhessük a szemünket, amikor kedves barátainkat elviszik. De a sírruhákat is fogta és összeillesztette, hogy készen hagyja a házat berendezve arra az időre, amikor minket oda kell vinni - utolsó ágyunkat így látta el Ő minden bútorral, amire szükségünk lesz, amikor eljön az idő, hogy benne aludjunk. Aztán várt egy darabig, amíg a seriff tisztje lejött, hogy kiszabadítsa a túszt, mert az angyal leszállt a mennyből, a követ elhengerítették, és Jézus újra belélegezte az édes reggeli levegőt. Ő, aki halott volt, felkelt és elhagyta a sírt, nem halt meg többé! És abban az órában mindenki, aki Őbenne van, gyakorlatilag feltámadt. Mindazok feltámadását, akiket Ő képviselt, az Ő feltámadása garantálta, ahogyan azt mondta tanítványainak: "Mivel én élek, ti is élni fogtok". Ez a Krisztus és az Ő népe közötti misztikus egység eredménye.
De ami azt illeti, és gyakorlatilag, te és én akkor kezdtünk el élni, lelkileg, amikor hit által egyesültünk Krisztussal. Emlékszel arra a boldog órára, amikor először hittél benne, bíztál benne, és a lelkedet az Ő kezébe tetted? Ah, akkor kezdtél el igazán élni! Ó, micsoda különbséget tesz bennünk az üdvözítő hit! Megváltónknak a két építőmesterről szóló példázatában van egy kifejezés, amely számomra nagyon jelentősnek tűnik. Lukács beszámolója így hangzik: "Aki hozzám jön, és hallja az én beszédeimet, és cselekszi azokat, megmutatom nektek, hogy kihez hasonlít: olyan, mint az ember, aki házat épített, és mélyre ásott, és sziklára vetette az alapját; és amikor az árvíz feltámadt, a folyam hevesen ráhajolt arra a házra, és nem tudta megingatni azt, mert sziklára volt alapítva. Aki pedig hallja, és nem teszi, az olyan, mint az ember, aki alap nélkül épített házat a földre, amely ellen hevesen csapott a patak, és azonnal elesett, és nagy volt annak a háznak a pusztulása.".
Észrevettétek, ahogy idéztem a szavakat, hogy a második esetben Krisztus kihagyta a Hozzá való jövésről szóló részt? Pedig a Hozzá jövetel a lényeges dolog. Ha Hozzá jössz, és meghallgatod az Ő szavait, és cselekszel, akkor örökkévaló épületed alapjául szikla lesz, és az ki fog állni minden vihart, ami rácsap. De ha nem jössz Krisztushoz, még ha hallod is az Ő Igéit, akkor ez a hallás nem hozhat számodra tartós hasznot. Sőt, valóban növelni fogja a kárhoztatásodat! A Hozzá való csatlakozás, a Vele való egyesülés az, ami rendezi és eldönti az új életünkkel kapcsolatos mindent eldöntő pontot. Tehát akkor lettünk megelevenítve, amikor élő hit által eggyé váltunk Krisztussal, áldott legyen az Ő szent neve mindörökkön örökké! Ha valóban rendelkezünk ezzel az új élettel, mutassuk meg! Bizonyítsuk be magatartásunkkal és beszélgetésünkkel, hogy többé nem tartozunk a halottak közé, hogy feltámadtunk Krisztussal, és nem mehetünk vissza a sírba! Semmi közünk nem lesz ahhoz, hogy a régi sírunk külsejét kifehérítsük. Elhagytuk a külsőt és a belsőt is, és most már Istennek élünk, és örökre végeztünk a halál régi állapotával. Túlságosan gyengén fejtettem ki Isten nagyszerű munkáját, amellyel eltávolította a bennünk lévő halált, de ha úgy érzed, hogy szavaim igazak rád nézve, szíved magasra fog dobogni az áhítatos hálaadásban az éltető Léleknek, aki ezt a nagy csodát cselekedte benned!
II. Másodszor pedig Krisztus nagyszerű tettére térek rá, a KÉZÖSSZÖLÉS Eltávolítására, amely ellenünk volt.
Gondoljátok meg, kedves Barátaim, mi volt ez a kézírás. Amikor egy ember ellen valamilyen vádat vagy vádaskodást csak suttognak róla, és az a levegőben lebeg, aligha tudja, hogy mi az. És talán, ha értelmes ember, akkor nem is nagyon érdekli, hogy mi az, hanem hagyja, hogy addig röpködjön, amíg el nem száll. De amikor feketén-fehéren vádat emelnek ellene - amikor kézzel írott vád van ellene, egy vádirat, amelyet leírtak és a bíróság elé terjesztenek, egy vádirat, amely alapján bíróság elé állítják -, az már nagyon komoly dolog. A kézírás, különösen jogi ügyekben, általában pontosabb, mint a puszta beszéd, és minden istentelen ember ellen van valami, amit Isten ujjával írtak, amit nem tagadhat le, mert az teljesen igaz. A kézírás is megmarad. A régi latin közmondás azt mondja: "Litera scripta manet", ami le van írva, az megmarad. Légy nagyon óvatos, hogy mit írsz feketén-fehéren, mert sok évvel azután, hogy megírtad, ellened hozhatják fel - amikor már egészen másképp gondolkodhatsz róla. Minden meg nem tért ember ellen van egy kézírás, amely megmarad, és amelyet az Ítélet nagy napján felhoznak ellene. Ez nem egy puszta alaptalan pletyka, ami körülöttünk lebeg, hanem valami kézzelfogható, ami megmarad, és amit nem lehet eltávolítani, csak Isten mindenható hatalma által.
Mit jelent a szövegünkben az, hogy "a rendelések kézírása, amely ellenünk volt"? Nem tudom az egész jelentést egy szóval megadni, de nem azt jelenti, hogy először is, hogy az erkölcsi törvény, amelyet megszegtünk, átkot írt ki ellenünk? A Tízparancsolat mindegyike mintegy egyesült a többivel, hogy vádat emeljen ellenünk. Az első parancsolat azt mondja: "Megszegett engem". A Második azt kiáltja: "Megtört engem". A Harmadik: "Megszegett engem", és mind a tíz parancsolat együttesen ugyanazt a vádat emelte mindannyiunk ellen! Ez az Isten törvényének kézírása, amely elítél minden férfit, aki a természet állapotában maradva született asszonytól. A zsidók, emlékeztek, egy másik törvény alá tartoztak - a szertartási törvény alá. Ez a szertartási törvény vádat emelt ellenük? Nem az volt a célja, hogy megszabadítsa őket a bűntől? Azt felelem: nem! Minden reggel megöltek egy bárányt, és ez az áldozat legalábbis néhányukat emlékeztette arra, hogy örökös engesztelésről gondoskodtak, de mintha csak egy dörgés hangján szólt volna, arra is emlékeztette őket, hogy még mindig szükség van ilyen engesztelésre, hogy a bárányáldozat ezer éve után még mindig szükség van áldozatokra! Elrendelték az engesztelés napját, különlegesen ünnepélyes szertartásokkal, de mit mondott ez a nap a zsidóknak? Hogy az engesztelés megtörtént? Nem, hanem azt, hogy még mindig szükség volt engesztelésre, mert amint az az év letelt, az engesztelés nem történt meg, és újabb engesztelési napot kellett tartaniuk!
Pál apostol kifejezetten mondja: "De ezekben az áldozatokban minden évben újra megemlékeznek a bűnökről. Mert nem lehetséges, hogy a bikák és kecskék vére elvegye a bűnöket". A szertartásos törvény szerinti minden áldozatban örökkévaló emlékezés volt a bűnökre. Nem kell itt maradnom, hogy részletesen beszéljek róluk, de az volt a céljuk - legalábbis a legtöbbjüknek -, hogy folyamatosan emlékeztessék az embereket arra, hogy a bűnöket nem mossák el. Így minden szertartás kézjegyet rajzolt, és azt mondta a zsidóknak, és nekünk is: "Vérrel való engesztelésre van szükségetek. Bűnösök vagytok, és nincs remény arra, hogy valaha is Istenhez juthattok, hacsak nem egy olyan áldozat által, amelyet ezek a kosok és ökrök képviselnek, de amelynek helyét semmiképpen sem tölthetik be".
Aztán van egy másik "rendelések kézírása, amely ellenünk volt". Azt hiszem, a természet arcára van írva Isten nagy Igazsága, hogy az ember vétkezett. A bűn annyira megrontotta a világot, amelyet Isten tökéletessé tett, hogy senki sem mehet át rajta anélkül, hogy ne érezné a kellemetlenségeket, és gyakran a bánatot és a fájdalmat. Vannak emberek, akik úgy járnak a világon, mintha az egy égő, tüzes kemence lenne, amely a pusztulásukkal fenyeget. Miért üvölt a vihar a tengeren, és miért zúzza a gályát a sziklákhoz? Miért van földrengés, tornádó, ciklon és hasonlók? Miért, mert az ember bűnös! És van egy kézírás a természet rendeléseiben, amely mintegy misztikusan a falra van írva, mint Belsazár lakomáján - és ez áll benne: "Mérlegen mérlegeltek, és hiányosnak találtatnak". Van egy másik kézírás is, amely ugyanezt a hatást fejti ki - mert Isten művei mindig ugyanazt a dallamot éneklik -, ez pedig a lelkiismeret kézírása a szívben. A lelkiismeret írja: "Vétkeztél. Azt tetted, amit nem kellett volna tenned, és azt hagytad el, amit meg kellett volna tenned". És ha a lelkiismeretnek megengedjük, hogy a saját merész és merész írásával írja le ezt a szörnyű üzenetet: "Elveszett vagy, tönkrementél és meg nem tetted! Isten haragja kitört ellened". Ez a "rendelések kézírása", amely Isten teremtésének minden részében ott van, bár sajnos sokan nem tudják vagy nem akarják elolvasni!
Most kérdezzük meg, hogy mi lesz ezzel a "rendelések kézírásával"? Bizonyára lehetetlen lesz számunkra, hogy erre válaszoljunk, mert "mindnyájan vétkeztek és elmaradnak Isten dicsőségétől". Lehet, hogy vannak itt olyan emberek, akik tudnak olyan kis kézírásról, amely sok bajba került nekik. Egy úgynevezett barát meglátogatott téged - jót tett volna neked, ha a legnagyobb ellenséged lett volna, mert akkor talán jobban vigyáztál volna rá. A barátod csak egy kis segítségre vágyott egy időre - egy bizonyos kötelezettségnek éppen akkor nem tudott eleget tenni, ezért csupán arra kért, hogy írd fel a neved egy papír hátuljára. Soha többé nem látta volna ezt a dokumentumot - három hónap múlva képes lett volna teljesíteni a kötelezettséget -, és ez a dolog valójában nem jelentett kockázatot. A szavahihető férfi azt mondta: - Csak a nevét kell odaírnia. Soha a legkevésbé sem fogják felszólítani. Rengeteg pénzem van, és csak be kell hívnom, ha szükségem van rá, úgyhogy minden rendben lesz". Önt meggyőzte, és mint egy bolond, felírta a nevét a számla hátuljára. Tudtad, hogy nincs meg a pénzed, amit az a papír garantál, mégis megígérted, hogy kifizeted! Nem hittél a Bibliának abban a szövegében, amely azt mondja, hogy "aki kezességet vállal idegenért, az okoskodik érte; aki pedig gyűlöli a kezességet, az biztos".
Nem tudom, mikor lesz esedékes ez a számla. Talán a jövő héten lesz, de tudom, hogy önök most, amikor ott ülnek a padban, szokatlanul kényelmetlenül érzik magukat emiatt - és lehet, hogy így is van! Azt mondja, hogy soha többé nem tesz ilyesmit - nem valószínű, hogy lesz rá lehetősége, de úgy fogja találni, hogy elég, ha az az egy darab kézírás ellene szól - a saját kézírása is! Előbb-utóbb haza fog kerülni hozzád, újra látni fogod! Ne vigasztalja magát azzal az ostoba gondolattal, hogy megússza a skótok nélkül, mert nem fogja. Ilyen eset ritkán vagy soha nem fordul elő. Ön átadta a kötelezvényt, és az ember, akinél van, mint Shylock, követelni fogja a maga font húsát! És a legrosszabb az egészben az, hogy a kötvény az önöké, és önök önként vállalták az adósságot. Bárcsak meg tudnám mondani, hogyan szabadulhatsz meg tőle, de örülök, hogy meg tudom mondani, hogyan szabadulhatsz meg egy még ennél is rosszabb köteléktől - egy olyan köteléktől, amelybe a bűneid miatt kerültél bele -, a saját adósságod kötelékétől Isten végtelen igazságossága előtt, az Ő törvénye elleni minden lázadásodért, az Ő isteni szövetségének minden megszegéséért! Vétkeztél ellene, és ez mind feketén-fehéren le van írva az ellened szóló kézírásban.
Figyeljetek, kedves Barátaim. Az Úr Jézus Krisztus ezt mindannyiunkért tette, akik hiszünk benne. Először is, fogta azt a kézírást, és eltörölte azt, ahogy a szövegünk mondja, "eltörölte a rendelések kézírását, amely ellenünk volt". A görög eredetinek az a jelentése, hogy átkeni vagy kitörli a kézírást, hogy olvashatatlanná tegye azt, mint ellenünk felhozható dokumentumot. Az Úr Jézus Krisztus saját engesztelő vérével minden adósságunkat elengedte! Mint Őbenne hívők, nincs semmi, amivel a Mindenható Isten igazságossága előtt tartoznánk, mert Krisztus mindent kifizette. Ezért nem büntethetnek meg minket a bűneinkért, mert az igazságtalan lenne, hiszen Isten nem akarja és nem is tudja megbüntetni először a Helyettest, majd a bűnösöket, akikért ez a Helyettes vérezett és meghalt. Isten igazságossága nem követelheti kétszer a fizetséget.
"Először a vérző kezes kezemet,
Aztán megint az enyémben."
Krisztus lett a kezese mindazoknak, akik hisznek benne, és ezért okoskodott. De az Ő kezességvállalásának teljesítésével Ő minden felelősségedet lerótta Isten előtt, ha hívő vagy, és ezért Ő átkente, kitörölte, eltörölte, eltörölte, eltörölte a rendelések kézírását, amely ellened volt - és soha többé nem róható fel neked. Ez volt az az Igazság, amely Pál apostolnak azt a bátor kihívását ihlette: "Ki róhat fel bármit is Isten választottjainak?".
Krisztus ennél többet tett értünk. Nézd meg újra a szöveget - "eltörölte a rendelések kézírását, amely ellenünk volt, amely ellenünk volt, és eltörölte azt az útból". Először is eltörölte. Aztán eltünteti, nehogy az elkenés megakadályozza, hogy elolvassuk - mert néha egy törlésen keresztül nyomon követhetjük, hogy mi volt odaírva, és azt mondjuk: "Ó, igen, látom, mi volt a bejegyzés - "Így és így, ennyi font adósság". Igen, de Krisztus azt mondja: "Nem kell aggódnotok azon a kézíráson, mert én majd eltüntetem". Tehát Ő eltünteti a dokumentumot, magát, a szemünk elől! Ott feküdt a bíróságon ellenetek, de Krisztus először eltörölte, majd magát a vádat - a vádiratot, a vádat, amely alapján el kellett volna ítélni benneteket - és eltüntette az útból!
Talán valaki azt mondja: "De végül is lehetséges, hogy újra felhozza a vádat. Lehet, hogy csak elrejtette egy időre, és félretette, hogy egy másik napon majd előhozza ellenem. És amikor előkerül, egy szakértő megvizsgálja majd a poharával, és a sok maszatoláson keresztül ki fogja venni az eredeti vádat, és azt mondja: "Ez az ember ilyen és ilyen bűnökben volt bűnös."". "Nem - mondja Krisztus -, ezt nem fogja megtenni, mert megmutatom, hová tettem a kézírást. Elveszem egészen az útból, de rögzítem ott, ahol láthatjátok" - "a keresztjére szögezem". Ah, ez dicsőséges! Ahogyan Krisztust a fához erősítették azok a rettenetes római szögek, úgy szögezte fel népének minden bűnét! És mindazt, ami az ő terhükre róható! Azt hallottam, hogy a Bank of England bankjegyekbe szöget vertek, amikor beváltották őket - egy lyukat ütöttek a közepükön, és soha többé nem lehetett használni őket. És a mi áldott Urunk keresztülverte a szöget a vádakon, amelyek az Ő népe ellen szóltak - és ott láthatjátok a kézírást, amely az Ő keresztjén lógott!
Először is kitörölte. Aztán eltüntette az útból, és végül a keresztjére szögezte, és még mindig ott van, vádló és elítélő ereje örökre eltűnt! Most pedig, Isten gyermeke, ülj le, és mondd magadnak: "Ami az összes bűnömet illeti, amit valaha elkövettem, bármilyenek is voltak azok, amennyiben hiszek Jézusban, a feljegyzés áthúzásra került, és következésképpen maga a pergamen, amelyre írták (hogy ezt az ábrát használjam), eltűnt az útból. És ebben egészen biztos lehetek, hogy egyszer s mindenkorra véget vetettünk neki - az én Uram leszögezte, mint egy megfeszített dolgot, amelyet Ő magával együtt halálra ítélt az áldozat fáján, és most már nincs hatalma, hogy engem riasszon vagy bosszantson." (Aki nem tudta, hogy ez a dolog nem volt az, ami volt.
Mi lehet jobb módja az adósság eltörlésének, mint annak kifizetése? És Krisztus kifizette a te adósságodat és az enyémet is. Mi lehet jobb módja a bűn megszüntetésének, mint az, hogy elviseli a bűnért járó büntetést? A bűnért járó büntetés az volt, hogy örökre Isten haragja alatt kell feküdnünk, de Krisztus isteni személyének fenséges volta miatt a szenvedés, amelyet Ő a kereszten elszenvedett, elfogadható volt mindazon szenvedésért, amelyet mi örökre megérdemeltünk volna elszenvedni! A Krisztus népének járó összes harag abban az egy pohárban sűrűsödött össze, amelyből Ő a Gecsemánéban inni kezdett. Amikor ajkát hozzátapasztotta, és megízlelte, olyan rettenetes volt, hogy véres verejték borította be Őt! De Ő nem hagyta abba az ivást, amíg fejjel lefelé nem fordította a kelyhet, és egyetlen fekete csepp sem maradt benne. A szeretetnek azzal az egyetlen hatalmas kortyával az Úr szárazra itta a kárhozatot az egész népe számára! És "ezért most már nincs kárhoztatás azok számára, akik Krisztus Jézusban vannak". Hogyan is lehetne, amikor Krisztus mindent elszenvedett?
Ó, szeretett barátaim, menjetek gondolatban a Golgotára, és örvendező szívvel bízzatok a Megfeszítettben! A nagy ügylet megtörtént, és örökre megtörtént! Ő eltörölte az ellenetek szóló kézírást, és eltörölte azt, "a Keresztjére szegezve". Mindez igaz mindenkire, aki hisz az Úr Jézus Krisztusban. Akkor bízzátok magatokat Rá, most, és szövegem igaz lesz rátok ebben a pillanatban és igaz lesz örökre! "Titeket, akik halottak voltatok bűneitekben és testetek körülmetéletlenségében, megelevenített Ő vele együtt, megbocsátva nektek minden vétket; eltörölte a rendelések kézírását, amely ellenünk volt, amely ellenünk volt, és eltörölte azt az útból, felszögezve azt az Ő keresztjére". Isten áldjon meg mindnyájatokat a mi Urunk Jézus Krisztusért! Ámen. ÉNEKEK A "SAJÁT ÉNEKESKÖNYVÜNKBŐL" - 307-430-406.