[gépi fordítás]
Van valami nagyon gyengéd a vacsorában, amelyet Krisztus rendezett, mert az egészen különlegesen Őt magát érinti. Más dolgok Isten Igazságait mutatják be, amelyeket tanított, vagy az áldásokat, amelyeket megvásárolt, vagy a kötelességeket, amelyeket előírt, de ez az úrvacsora elsősorban magához a mi Urunk Jézus Krisztushoz kapcsolódik. Igaz, ahogy gondolkodunk és beszélünk róla, értékes tanítást tanulunk, és kegyes gyakorlatra ösztönöz bennünket, de a központi gondolat ennél az asztalnál magáról a mi Urunkról szól, és arról a részéről, amelyet a legkönnyebben felismerhetünk - az Ő testéről, amellyel oly gyengéden érint meg bennünket, csontunkból csonttá, húsunkból hússá téve magát. Az Ő vére, amely oly közel hozzánk teszi Őt...
"Vérségi kötelékben a bűnösökkel egy."
Nagyon áldásos, hogy nem csak Krisztusra emlékeztetnek, hanem Krisztusnak arra a részére, amelyhez a legkönnyebben eljuthatunk. Istensége túl van rajtunk, de embersége közel van hozzánk, és úgy gondolom, hogy ennek az úrvacsorának a gyengédségét nagyban növeli az a tény, hogy Urunk halálát ünnepli. Ha valami elhunyt barátainkkal kapcsolatban különösen megérinti a szívünket, az az ő haláluk. Milyen szeretettel emlékezünk utolsó pillanataikra! Utolsó szavaik úgy hangzanak számunkra, mint a próféták nyelve - szavak, amelyek korábban hétköznapiak voltak, arannyá válnak, amikor szeretteink szólnak hozzánk, amikor elhagynak bennünket. Könnyek szöknek a szemünkbe, és a szívünk a szokásosnál is gyorsabban ver, amikor elkezdünk emlékezni szeretett barátainkra - és emlékezni rájuk haláluk ünnepélyes pillanatában. Ezen az úrvacsorán ne feledjük, hogy áldott Mesterünk felmagasztaltatott és Isten jobbján ül. És ott arra is erősen emlékeztetni fogunk, hogy Ő másodszor is eljön a mennyei felhőkön, Atyja udvarának minden pompájával és dicsőségével! Mégis, az eme asztal köré gyűlésünk fő célja az, hogy megmutassuk az Ő halálát. Ez a fő szempont, és ezért, Szeretteim, gyűjtsétek össze minden gondolatotokat egyetlen gondolattá, minden elmélkedéseteket egyetlen elmélkedéssé, és az egészet helyezzétek a Kereszt lábához, miközben "esztek e kenyeret, és isztok e pohárból".
Számomra rendkívül gyengéd emlékezés, hogy téged és engem arra kérnek, hogy tartsuk fenn ezt az emléket, mintha Urunk azzal a megbízatással adta volna nekünk ezt az úrvacsorát, hogy mindegyikünk gondoskodjon arról, hogy az Ő emléke mindig zöld legyen - éppen azt akartam mondani, hogy tartsuk rendben a sírját. De ez nem így van, Ő nincs itt, mert feltámadt! De legalább az emlékművön lévő betűket tartsuk mindig mélyen bevésve és olvashatóan, hogy az Ő halálát mutassák, hogy mindenki, aki arra jár - hogy mindenki, aki a temetőbe téved, ahol emberek aludtak, és megáll ennél a nyitott sírnál, és megkérdezi, ki aludt itt egykor -, tőlünk tudja meg, hogy a Názáreti Jézus volt az, az Isten Fia és az Ember Fia, a mi drága és örökké gyöngéd Megváltónk, aki meghalt, eltemették és harmadnap feltámadt, a Szentírás szerint!
Látjátok tehát, hogy ez az úrvacsora a mi Urunk Jézusra vonatkozik, és különösen az Ő halálára. És részt kell vennetek ebben a szertartásban, és így fel kell frissítenetek az elhunyt emlékét. Nem gondoljátok, hogy segít nektek ebben, ha emlékeztek arra, hogy Ő nem ment messze? Mielőtt felálltam, hogy hozzátok szóljak, azt gondoltam magamban, hogy hallom az Ő lépteit ezen az emelvényen - és a Testvérem imája után kinyitottam a szememet, szinte azt várva, hogy itt látom a Mestert! Ebben az értelemben nincs itt, bár ha azt mondanám, hogy itt van, ki merne nekem ellentmondani? Ő úgy ment el, hogy még mindig jelen van, és úgy van jelen, hogy még mindig nincs jelen! Tegyetek, amit tudtok ebből a rejtélyből - sokan értitek az áldott paradoxont! Nem vesztettük el Urunk szellemi jelenlétét, de keressük testi jelenlétét, és azt hiszem, Ő már olyan közel van, hogy ha hirtelen megjelenne közöttünk, az nem lenne meglepetés számunkra, és mindannyian tapsolnánk, és azt mondanánk: Üdvözöllek, Te régóta várt Egy! Tudtuk, hogy el fogsz jönni, és éreztük Jelenléted hatását - a közelgő esemény fényét ránk vetette! Tudtuk, hogy úton vagy, mert a szívünk lángolt bennünk, és éreztük, hogy közeledsz, és hogy a Te dicsőséged napjai felvirradnak!".
Nagyon jó, akkor mindezt szem előtt tartva, most azt kell megvizsgálnunk, hogy mit mondott az apostol erről az úrvacsoráról, és először is arra kérlek benneteket, hogy gondoljatok ennek a szertartásnak a visszájára: "Az Úr halálát mutatjátok". Másodszor, arra kérlek benneteket, hogy figyeljetek ennek a szertartásnak a jelenlegi hangjára, és próbáljátok meg meghallani, hogy mit súg most a fülünkbe. És harmadszor, beszélni fogok ennek a rendtartásnak a prófétai pillantásáról, mivel a szöveg azt mondja, hogy ebben "megmutatjuk az Úr halálát, amíg Ő el nem jön". Tehát az ordinációban van egy pillantás Krisztus eljövendő dicsőségére, annak a régóta várt fénynek a felvillanása!
I. Először is, gondoljunk tehát e RENDELKEZÉS HÁTTÉRRE.
Krisztus életének nagy eseményére való emlékezésnek szánták - és azt hiszem, mindannyian egyetértenek velem abban, hogy ez egy nagyon hatékony emlék. Azt mondták, az ítélőképességükhöz jól értő emberek, hogy nincs jobb megemlékezés egy eseményről, mint egy ilyen ünnep megünneplése, mint ez. Ha egy könyvbe írják a feljegyzéseket, a könyv egy polcra kerülhet, és talán olvasatlanul marad. Vagy teljesen elpusztulhat, úgyhogy egy példány sem marad belőle. Ha egy kő- vagy bronzoszlopot állítasz fel, és emlékül néhány szót vésel rá, az oszlopot más célra is felhasználhatják, és az eredeti szándékot, amellyel felállították, teljesen elfelejthetik. Láttam római diadalokat megörökítő márványoszlopokat, amelyeket olasz parasztok házaiba építettek be - és talán önök is láttak már hasonlót. A festett ablakok betörnek, és még a tömör sárgaréz is elkopik. Hogyan lehet megőrizni valamit az ember emlékezetének tábláin? Itt van egy kilencnapos csoda - vajon kilenc évszázadon át megmarad-e, akár régi, kukacrágta könyvekben, akár pergamenre vésve? Nem fogják a nyilvántartóhivatalt a patkányok ellepni? Nem történt-e már gyakran így, és nem pusztultak-e el a legjobban megőrzött dokumentumok? De vezessetek be egy ilyen vacsorát, hogy bárhol is találkoznak Krisztus követői, egy darab kenyér és egy kis bor elég legyen nekik, hogy megmutassák Krisztus halálát, és máris olyan emléket állítottatok, amely túlélni fogja a gránitot, és kineveti a réz emlékeket! Romolhatatlan márványról beszéltek? Itt van valami sokkal maradandóbb, és most már közel 19 évszázada Isten Egyháza e szent ünnep által tartja életben Krisztus halálának emlékét. Krisztus bölcsességében adatott nekünk - ne legyünk olyan bölcsek, vagy inkább olyan ostobák, hogy elhanyagoljuk!
Ha visszatekintünk erre a rendeletre, láthatjuk, hogy az nemcsak a leghatékonyabb emlékmű, hanem a legtanulságosabb szimbólum is. Miből áll ez az úrvacsora? Egyszerűen kenyérből és borból. A kenyeret meg kell törni, és mi lehet ennél jobb jelképe a szenvedésnek? Maga a kenyér, ha helyesen nézzük, a szenvedés tömegének tűnik. A magot az éles eke által feldarabolt földbe vetik. Egy ideig a hideg talajban fekszik eltemetve. Amikor felkel, először a fagyot és a téli időjárás minden megpróbáltatását, majd a nyári hőséget kell elviselnie. És amikor megérik, éles sarlóval vágják le. A kévék egymásra préselődnek - a pajta padlójára dobják őket, és az értékes gabonát kemény veréssel kicsépelik. Ezután a malomba kell vinni, hogy nagy kövek között összezúzzák. És amikor már teljesen finom lisztté zúzták, gyúrni kell, és tésztát kell készíteni belőle. Aztán a kemencében kell megsütni, és nem fejezi be hosszú szenvedéssorozatát, míg végül az asztalra nem teszik, és darabokra nem törik, majd tovább törik a fogakkal, hogy az emberekbe kerüljön, és táplálékukká váljon. Látjátok tehát, hogy a megtört kenyér csodálatosan jelképezi a mi Urunk Jézus Krisztusnak azt a drága testét, amelybe mindenféle bánat belesűrűsödött, amíg a "Fájdalmak Embere" teljesen el nem fogyott általuk.
És nézd meg a bort is a pohárban. Nem jelzi ez is a fájdalmat és a szenvedést? Láttátok már a szőlőt - különösen a bortermelő országokban -, hogyan vágják le, míg télen úgy tűnik, hogy nem más, mint egy öreg, halott tuskó? Milyen élesen metszik és vágják vissza, ha jó szőlő! És amikor végre meghozza a fürtjeit, a szőlőt leszedik, a présbe dobják, és a munkások taposó lába alatt összezúzzák. És a szőlő szabadon folyó leve Krisztus áldozatának képe - az Ő életének feláldozása - Jézus drága vérének kiáradása!
Most vegye külön a két emblémát. A kettőt összekapcsolva nem lehet úrvacsorát venni. Mindkettőnek meg kell lennie, de külön-külön, mert ha a vér elválik a testtől, akkor halál következik. Az asztalon tehát nemcsak a súlyos szenvedés két jele van, hanem a kettőben, egymástól elkülönítve, a halál legmarkánsabb és legtanulságosabb szimbóluma is. Az Úr éppen ezt akarta, hogy így legyen. És amikor idejövünk, alig tudjuk megállni, hogy ne emlékezzünk az Ő halálára, mert az oly világosan elénk van tárva! Nem tudom, mit mutat be a római "mise", annak minden mumussal és gúnyolódásával - mi köze lehet ennek Krisztushoz, nem tudom megmondani! De itt van, mivel Krisztus hozta létre a szertartást, az Ő összetört testének és kiontott vérének, tehát az Ő halálának egy szép jele és szimbóluma.
Ezen a vacsorán még ennél is többet kaptok, mégpedig e halál eredményének igen kellemes és boldogító bemutatását. Isteni Mesterünk meghalt. "Jaj, jaj", kiáltjuk, "hogy az Ég Kedvese holtan fekszik a sírban!". Igen, de nézzétek, mi származik az Ő halálából! Az emberek most arra hivatottak, hogy Istennel együtt lakomázzanak! A mi Urunk Jézus az Ő halálával biztosította ezt a szent ételt, amelyből az éhes lelkek jóllakhatnak, és meghívást kapnak, hogy jöjjenek és vegyenek abból, ami van - a mennyei jókedvből, a kenyérből, amely megerősíti az ember szívét, és abból a borból, amely biztonságosan megörvendezteti a lelkét. Igen, az ember többé nem számkivetett. Többé már nem kívánja a disznóhéjat, hogy megtöltse a gyomrát, még ha nem is tudja azt kielégíteni, hanem leül az asztalhoz, és lakoma készül számára a kövér dolgokból - szükségletek és csemegék - kenyér és bor, amelyek Krisztusban biztosítva vannak számára! És ez világosan ki van téve mindazoknak, akiket érdekel, hogy ezt lássák ezen az úrvacsorán. És ez még nem minden.
Ebben az úrvacsorában van egy személyes és mégis egységes vallomás és bizonyságtétel Krisztusról. Nehéznek tűnhetett volna e kettő összekapcsolása, hiszen a vallás személyes ügy. Ha Krisztus meg akar menteni, akkor személyesen kell táplálkoznom belőle, ugyanakkor a vallás társadalmi kérdés is. Ha Krisztus meg akar engem menteni, akkor annak az egész egyházával kapcsolatban kell történnie, amelyet Ő váltott meg legdrágább vérével. Most itt, az asztalnál az evés egyéni cselekedet - senki sem ehet vagy ihat embertársaiért, és így mindenki azt állítja, hogy saját szívéből, saját akaratából, saját hite által fogadja Krisztust Megváltójának. De mivel egyetlen ember sem ünnepelheti egyedül az úrvacsorát, hanem legalább ketten vagy hárman kell, hogy legyenek, így az a nagyszerű tény kerül kifejezésre, hogy nem egyedül üdvözülünk, hanem egy test - Isten egyházának - tagjaiként üdvözülünk, amelyet Ő váltott meg oly nagy áron!
Nézd meg tehát, hogyan vész el az egység a tömegben. Nem, nem veszett el - még mindig ott van, és mégsem különül el többé - és ez a vacsora mindezt megmutatja. Jöjjetek tehát, Szeretteim, erre a rendelésre, amely olyan gazdag jelentéssel bír, hogy az a néhány szó, amit mondtam, csak a felszínét érinti a témának! Jöjjetek, mondom, és gondoljatok a Szeretteitekre. Ő meghalt - értetek halt meg! Az Ő drága teste, fekete és kék a kegyetlen csíkoktól, és bíborvörös a saját vérétől - az az élet, amely kiáradt, bár az egész népéért volt, mégis különösen érted, testvérem - érted, nővérem! Te nem láttad Krisztust meghalni, de ha a hited megfelelő állapotban van, akkor láthatod Őt meghalni, mintegy jelképesen. Láthatjátok az Ő halálát szemléletesen, lenyűgöző módon, azokban az emblémákban az asztalon. Isten adjon neked Kegyelmet, hogy meglásd, és válaszul még jobban szeresd Őt, aki meghalt érted a Golgotán! Ó, ha láttad volna Őt meghalni, annak a jelenetnek a borzalma elborított volna, és az áhítat édes gondolatai helyett, ahogyan azt elképzeled, valószínűleg elborított volna a rémület!
De most, mint egy üvegen keresztül, Krisztus testének és vérének jelképeiben, lágyabb fényben láthatjátok Őt. A borzalom talán nem nyomaszt, hanem ülhetsz abban a padban, és láthatod Őt, aki érted halt meg - láthatod Őt szent örömmel, hogy szerethetett téged, és odaadhatta magát érted! Neked kell gondolnod Rá. Neked kell megkülönböztetned az Úr testét. Ti vagytok azok, akiknek méltóképpen kell enni és inni, teljes szívvel, Krisztus halálát bemutatva. Nektek kell Őt képviselnetek - nektek, minden testvéretekkel és nővéretekkel együtt, de nektek nem kevésbé, olyan igazán, mintha egyedül lennétek. "Valahányszor esztek ebből a kenyérből és isztok ebből a kehelyből, az Úr halálát mutatjátok meg."
Ez ennek a rendelésnek a visszatekintése - Isten Lelke tegyen képessé benneteket arra, hogy ebben a pillanatban ezt a tekintetet adjátok!
II. És most, kedves Barátaim, másodszor és röviden, hajtsátok meg egy kicsit a fületeket, és hallgassátok meg EZEKNEK A RENDELKEZÉSNEK ÖNKÉNT MEGJELENŐ HANGJÁT. Mit mond ebben az órában?
Azt mondja nekem - és a szívem hallja meg -, hogy Krisztus halálát továbbra is előtérben kell tartani. "Mutasd meg az Úr halálát, amíg el nem jön". Bármit is felejtek el, erre emlékeznem kell. És ez az úrvacsora azért van bevezetve, hogy ezt tegyem. Ó, Szívem, a haldokló Krisztust kell mindig magad előtt tartanod! Krisztust magamnak előre! Krisztust a tanításomban előre! Krisztust minden imámban előtérbe! Krisztust mindenütt előre! Ó Emlékezet, ne hagyj más nevet, csak az Őt jegyezd fel szívemben! Bármi más jöhet vagy mehet, Szívem, azt mondják neked, hogy még mindig emlékezz az Ő halálára, és tartsd azt mindenben az első helyen!
De az asztal fölött hallom, hogy egy suttogást hallok: "Még mindig szükséged van erre az emlékműre". Nemcsak emlékeznünk kell Krisztusra, hanem "ezt kell tennünk", hogy emlékezzünk rá. Ez a rendelet arra szolgál, hogy segítse az emlékezetünket. Lehetséges, hogy elfelejtsük Urunk halálát? Ah, ha nem lett volna lehetséges és valószínű, hogy elfelejtjük, akkor nem lett volna szükség erre az úrvacsorára! Azért van elrendelve, mert természetünknél fogva feledékenyek vagyunk, elég kegyetlenek vagyunk ahhoz, hogy még a legjobb dolgokat is elfelejtsük. Nem feledkezünk meg földi szeretteinkről, akiket elvettek tőlünk - a drága csecsemő gyermek neve fel van írva édesanyja szívének tábláira, a férj nem felejtette el feleségét -, de mi mégis feledetlenek leszünk Urunkkal szemben, és ezért hagyta ránk ezt az édes felejtést. Ő mintegy azt mondja nekünk: "Nem, szeretteim, nem hagyom, hogy elfelejtsetek Engem. Adok neked valamit, ami gyakran emlékeztet majd Rám. Jöjjetek gyakran az Én Asztalomhoz, és ott állandóan újból és újból gondoljatok Rám".
Mit mond még ez a rendelet? Azt mondja: "Ezen az úrvacsorán közösséget vállalok az előző évszázadokkal, és azokkal, akik utána következnek." Amikor Urunk azt mondta első tanítványainak: "Ezt cselekedjétek az én emlékezetemre", akkor ezt a parancsot valójában mindannyiunknak adta, akik hiszünk benne. De adta ezt az összes szentnek is, akik előttünk jártak, és mindazoknak, akik utánunk jönnek. Nem bűvöl el benneteket az a gondolat, hogy úgy étkeztek, ahogy Pál, Jakab és János tette - hogy a vértanúk és hitvallók, az atyák és a reformátorok közösségében vagytok, és hogy mi ezzel a rendeléssel belépünk a tanúk nagy felhőjébe, és velük együtt veszünk részt? Én ezt az úrvacsorát - amelyet egyesek jelentéktelen szertartásnak tartanak - a legmagasztosabb és legszentebb dolognak tekintem, látva, hogy hány kéz egyesült, hogy megtörje ezt a kenyeret, és hány ajkak vettek részt ebből a kehelyből. Így lesz ez a jövőben is, amikor ti és én együtt alszunk apáinkkal. Ha Krisztus még hosszú-hosszú ideig nem is jön el, ezt a szertartást a hívek akkor is meg fogják tartani. Ha az Ő eljövetele 10.000 évig késik - amitől Isten óvjon! -akkor is megterítik ezt az úrvacsorai asztalt, és szerető szívek gyűlnek köré, hogy életben tartsák ezt az emléket a földön, "amíg Ő el nem jön". Látjátok, hogy mi ez az úrvacsora valójában? Ez egy gyémánthíd! Egyetlen nagy ívvel ered Urunk halálából, és áthidalja a közbeeső teret, "amíg Ő el nem jön". Boldogok, akik ezen a dicsőséges hídon lépkednek, és az Ő halálának vérében megmosakodva menetelnek tovább, amíg megjelenésének napján az Ő győzelmének fehér ruháit viselik!
Azt hiszem, egy másik hangot hallok a pohár mélyéről. Azt mondja: "El fog jönni. El fog jönni." És, ó, áldott bizonyosság, be kell tartania az ígéretét! Ez a vacsora az Ő záloga, és kegyetlenül kigúnyolna minket, ha soha nem jönne el. El kell jönnie! Testvéreim és nővéreim, közel 19 évszázad telt el azóta, hogy Jézus azt mondta tanítványainak: "Az én Atyám házában sok lakóház van; ha nem így lenne, elmondtam volna nektek. Elmegyek, hogy helyet készítsek nektek. És ha elmegyek és készítek nektek helyet, visszajövök és magamhoz veszlek benneteket, hogy ahol én vagyok, ott legyetek ti is." És Ő el fog jönni! Ne fáradjatok el, vagy ha mégis elgyengülnétek a hosszas figyelésben és várakozásban, ne kételkedjetek. El fog jönni! Atyáitok azt hitték, hogy Ő el fog jönni az ő idejükben. Néhányan közülük nagyon bölcsnek képzelték magukat, és megpróbálták értelmezni a próféciákat, amelyeket soha nem lehet megmagyarázni, amíg be nem teljesülnek - és a találgatások végtelen útvesztőiben vesztek el. Ne tegyetek így, de azért mégse dobjátok el a hiteteket, mert félredobjátok a találgatásaitokat! Higgyetek és reménykedjetek, és türelmesen várjatok, és minden nap várjátok a visszatérő Krisztust, mert lehet, hogy még azelőtt eljön, hogy holnap délben elüt az óra! Eljöhet, mielőtt az éjféli óra e nagy város csendjére borulna. Mielőtt a szó, amit mondok, elhagyja ezeket az ajkakat és eljut a füleitekig, Ő megjelenhet, mert "arról a napról és óráról senki sem tud, sem az angyalok, akik a mennyben vannak". De a mi dolgunk, hogy figyeljünk, várakozzunk és reménykedjünk, mert ez a vacsora azt mondja nekünk, hogy Ő biztosan el fog jönni újra!
Még egy üzenet jut el hozzám ebből a megtört kenyérből, mégpedig az, hogy az Ő első eljövetele az, ami felkészít minket a másodikra. Nem így van? "Az Úr halálát mutatjátok, amíg el nem jön." Azért tartjátok lelki szemei előtt azt a tényt, hogy Ő egyszer eljött meghalni, hogy örömötök legyen abban, hogy újra eljön, de nem meghalni, hanem uralkodni fog örökkön-örökké! Azt hiszem, hallom a számtalan harsonát, és látom a halottakat feltámadni, és látom a Királyt, akit tízezerszer tízezer király kísér! Királyok, vajon én neveztem-e őket? Olyanok nekem, mint a csillagok! Nem, mint a napok, mert "akkor az igazak úgy ragyognak majd, mint a nap az ő Atyjuk országában". Az ő Uruk eljött, és szentjei köréje gyűlnek. A felhőkbe ragadva az élők Vele vannak, a halottak pedig feltámadtak és csatlakoztak hozzájuk! Ó, annak a hatalmas napnak a ragyogása! Bár nem tudjuk, mikor lesz az a nap, de tudjuk, hogy el fog jönni - az angyalok adták az ígéretet a galileai embereknek -, és az beteljesedik. "Ugyanez a Jézus, aki felvétetett tőletek a mennybe, ugyanúgy el fog jönni, ahogyan láttátok őt a mennybe menni." A menny felhőiben, nagy pompával fog megjelenni, és ahogyan ehhez az úrvacsorai asztalhoz járulunk, Urunk e dicsőséges megjelenésére kell gondolnunk!
III. Most, végül, beszélnem kell ennek a rendeletnek a PROFÉTÁI LÁTÁSÁRÓL. Erre részben már utaltam, mert a szövegünkben az egyik gondolat egybeolvad a másikkal.
A prófétai pillantás azt a tényt tárja elénk, hogy Krisztus újra el fog jönni. Nekünk ezt az úrvacsorát kell ünnepelnünk, "amíg Ő el nem jön". Akkor Ő el fog jönni! Ne aludjatok el, ti szüzek, mert éjfélkor felhangzik a kiáltás: "Íme, jön a Vőlegény". Ó, ti, akik Őt szolgáljátok, ne kezdjetek el rosszul bánni szolgatársaitokkal és ne részegeskedjetek, mert Ő el fog jönni, és hamarosan itt lehet! Ez az úrvacsora biztosít bennünket arról, hogy Ő el fog jönni. "De" - mondjátok talán - "az Ő szentjei már majdnem 2000 éve várnak rá". Mi az? Kétezer év? Gondoljatok azokra, akik 4000 évet vártak, mielőtt Krisztus idejött, hogy meghaljon! Nos, én úgy vélem, hogy 2000 évet várni Urunk második adventjére csekélység ahhoz képest, hogy 4000 évet vártunk az Ő első adventjére, mert, látjátok, attól az első eljöveteltől függött az egész népének üdvössége! Az ókoriak joggal kérdezhették: "Vajon eljön-e meghalni?". Ó, Testvéreim és Nővéreim, ha Ábrahám, a pátriárkák és a próféták kételkedtek volna abban, hogy Ő azért jön el, hogy vérezzen és meghaljon, akkor nem csodálkoznék ennyire! Négyezer év telt el, és Ő mégsem jött el - nem kellett volna-e minden embernek az ágyékára tennie a kezét attól való félelmében, hogy nem jön el - hogy nem lesz megváltás - hogy nem lesz kiöntve a nagy ár, amellyel az embereknek szabaddá kellene válniuk? Négyezer évet kellett várni erre! Miért, most, ha negyvenezer évet kell várnunk az Ő második adventjére, akkor nem kell olyan szorongó várakozásnak lennie, mert várhatjuk, hogy eljöjjön az Ő dicsőségében - várhatjuk, hogy eljöjjön, hogy csodálatra méltó legyen mindazokban, akik hisznek! Várhatjuk, hogy eljöjjön, hogy uralkodjon örökkön-örökké! Biztosak lehetünk abban, hogy Ő, aki megölte a sárkányt, eljön, hogy szétossza a zsákmányt! Ő, aki legyőzte a Halált és a Poklot, eljön, hogy fogságba ejtse a foglyokat, és uralkodjék örökkön-örökké, a királyok Királya és az urak Ura! Nem az éjszakában várakoztok, mert a Nap-csillag feljött. Nem a sűrű sötétségben várakoztok - a Hajnal rátok tört. Krisztus egyszer már megjelent! Az Ő vére által vagytok megváltva, az élő Isten gyermekei vagytok! Várjatok tehát türelmesen, mert Ő egészen biztosan eljön, és minden óra közelebb hozza Őt.
Mit mond nekem ez a rendelet? Azt, hogy Krisztus eljövetele jobb lesz, mint a rendeletek. Ha, amikor Ő eljön, nem lesz többé úrvacsora, ahogyan mi most megtartjuk, és ha az Országnak az a szabálya, ami bizonyosan az, hogy mindig a jótól a jobb felé halad - és a jobbtól a legjobb felé, ahogyan Isten soha nem a legjobb bort hozza előbb, és utána azt, ami rosszabb, hanem mindig valami jobbat, és jobbat, és jobbat -, akkor Krisztus eljövetelének milyennek kell lennie? Testvérek és nővérek, a Krisztussal való közösség a rendelésekben nagyon, nagyon édes! Ó, néha olyan örömben, olyan gyönyörben, olyan elragadtatásban volt részünk Urunk asztalánál, hogy alig bírtuk volna tovább!
Ilyenkor egy kicsit együtt éreztem Péterrel, amikor három sátrat akart építeni és az Átváltoztatás hegyén maradni! Nagyon könnyű feljutni a nagy magasságba, de sajnos hamarosan ismét lefelé ereszkedünk. Bárcsak mindig megtehetnénk a lelki dolgokban azt, amit én ma, Isten kegyelméből, a világi dolgokban tettem. Annyira sánta vagyok, és olyan nagy fájdalmat okozott nekem ma reggel ide feljutni, hogy azt mondtam: "Ha Isten akarja, ha egyszer feljutok az emelvényemre és prédikálok, nem megyek le többé, amíg az esti prédikációt el nem mondtam". Így hát egész nap fent maradtam az emeleten. Amikor egyszer fent voltam, fent is maradtam! Most vigyázzatok, tegyétek ezt a lelki dolgokban! Tudjátok, ha lementek, ti sánta emberek, lehet, hogy nem tudtok majd újra feljönni, ezért maradjatok fent, amikor fent vagytok, és próbáljátok továbbra is élvezni Uratok és Mesteretek jelenlétét.
De ha az úrvacsora és a Krisztussal való közösség a külső szertartásokban olyan édes, és valami még jobbra megyünk tovább, amikor az Úr maga eljön, akkor micsoda túlzott öröm lesz ez! Ó, megpillantani Őt! Ha az Ő szolgáinak lábai a hegyeken gyönyörűek, milyen lehet az Ő saját drága arca, amikor Ő lent lesz közöttünk a völgyekben? Ó, ha az Ő evangéliumának hangja olyan, mint az ezüstharangok, milyenek lesznek az Ő kedves ajkainak szavai, amikor az Ő szavai olyanok lesznek, mint a liliomok, amelyek édes illatú mirhát csepegtetnek? Ó, én, valami olyasmi közeleg számodra, Hívő, amiről még csak keveset tudsz! A szemed nem látta, a füled nem hallotta, és a szívedbe sem hatolt be, hogy megismerd őket - Isten azonban kinyilatkoztatta neked az Ő Lelke által. Ismered őket, bizonyos mértékig, de még nem teljesen, mert itt csak részben látunk, és csak részben értjük, de ott majd úgy fogjuk megismerni, ahogyan megismerjük. Legyetek jó vigasztalók, testvérek és nővérek - vegyetek ki minden édességet ebből a vacsorából, amíg tart, de ne felejtsétek el, hogy van még ennél valami jobb, ami még kinyilatkoztatásra vár. Ez a rendtartás csak olyan, mint egy gyertya vagy egy kis csillag - amikor Krisztus eljön, nem lesz szükségetek rá, mert Ő a Nap!
Továbbá, nem azt mondja-e ez a vacsora, mivel a jövőbe tekint, hogy közeleg az idő, amikor megszabadulunk minden gyarlóságtól? Mi szükség van erre az úrvacsorára, ha nem az, hogy ilyen gyenge, gyarló emlékeink vannak? Amikor majd elveszik, ez lesz a jele annak, hogy jó emlékeink vannak - olyan emlékek, amelyek nem hagynak ki semmit, hanem örökkön-örökké kitartanak a jó és áldott mellett! Amikor ezt a közösséget már nem kell többé megtartani, az boldog jele lesz annak, hogy eljutottunk a tökéletességünkhöz!
Itt bezárom, de úgy tűnik, mintha azt mondanám, hogy "Ez egyfajta előszó". A régi puritán könyveimben gyakran találok egy előszót, amelyet más kéz írt, hogy bemutassa a szerző írását. Nos, ez az én előszavam, hogy bemutassam nektek ezt a csodálatos könyvet - az úrvacsorát, a szeretet ünnepét, az úrvacsorát. Sehol nincs ehhez fogható tanítás! Már sok éve szokásom, hogy a hét minden első napján eljövök az Úr asztalához - soha nem hagytam ki, kivéve, ha túl beteg voltam ahhoz, hogy megmozduljak. Elvesztette frissességét? Ó, kedvesem, dehogy! Ez mindig egy állandó prédikáció, amely több tanítást tartalmaz, mint a férfi prédikációk kötetei. Nem tudom, hogyan boldogulnak azok, akik csak negyedévente vagy évente egyszer tartanak úrvacsorát. Pál azt mondta: "Valahányszor eszitek ezt a kenyeret, és isszátok ezt a poharat". Azt kellett volna mondania, hogy "amilyen ritkán csak iszol", egyesek szokása szerint! Nincs törvény a megtartásának gyakoriságára vonatkozóan, kivéve a szeretet édes törvényét, amely mintha azt mondaná: "Ha ez egy ablak, ahová Krisztus néz ki, akkor hadd közelítsem meg gyakran. Ha ez egy ajtó, amelyen keresztül Ő bejön a szívembe, akkor hadd álljak gyakran ennél az ajtónál". "Gyakran" - gyakran - azt hiszem, hogy legalább egyszer a héten jó, ha eljövünk Urunk asztalához.
De vannak köztetek olyanok, akik még soha nem jöttek el ehhez az Asztalhoz. Ha nem Isten népe vagytok, ne gyertek el - nem tenne jót nektek - inkább ártana nektek, ha részesülnétek ezekből a jelképekből. Ha nem hisztek az Úr Jézus Krisztusban, ne jöjjetek az Ő asztalához - képmutatók lennétek, vagy betolakodók. De ha őszintén hisztek Krisztusban, hogyan maradhatnátok távol? "Ezt tegyétek", mondja Ő, "az én emlékezetemre". Tegyük fel, hogy eljön az Úr, és ti soha nem tettétek meg, amit Ő mondott nektek? Mit mondanátok Neki? "Ez olyan egyszerű dolog" - mondanád. Igen, bizonyos értelemben az is. Ezért vigyázzatok rá! Ha ez olyan ügy lenne, ami a lelkedet érinti, és enélkül nem tudnál megmenekülni, azt mondanád, hogy odafigyelnél rá. Megtennéd? Micsoda nyomorult önzés lenne ez! Ez minden, amiért élned kell - hogy megmenekülj? Tényleg érdemes megmenteni téged, egy ilyen nyomorult teremtményt, mint amilyen te vagy? Nekem túl szegényesnek tűnsz ahhoz, hogy érdemes legyen megváltani téged. Ha olyan vagy, amilyennek lenned kellene, akkor hiszel Krisztusban, és megmenekültél - és most azt mondod: "Mit tehetek, hogy hálámat mutassam ki annak, aki megváltott engem?". A szíved kitágul, a lelked kitágul, és ha van bármi, kicsi vagy nagy, amit Krisztus az iránta való szeretet bizonyítékaként parancsol, örömmel megteszed! Nem kívánod-e néha, hogy Ő adjon neked valami nagyon nehéz feladatot - valami nehéz vállalkozást? Soha nem irigyelted azokat az embereket, akik máglyán égve haltak meg érte? Ó, milyen nagyszerű lehetett így bizonyítani az embernek az Ő iránti szeretetét! De Ő azt mondja: "Ha szeretsz engem, tartsd meg parancsolataimat" - és ez az egyik parancsolata: "Ezt tedd az én emlékezetemre".
Most pedig, kedves Barátaim, jöjjetek ehhez az úrvacsorai asztalhoz, keressétek Uratokat és Mestereteket, és találjátok meg Őt, és örüljön a szívetek! Ámen.