A keresztény dicsőséges leltár

[gépi fordítás]
Ebből a levélből kiderül, hogy a korinthusi keresztények nagyon megosztottak voltak bizonyos lelkészek miatt, akik különböző időpontokban hirdették közöttük Isten igéjét. Néhányan közülük mélyen kötődtek Pálhoz, és azt mondták: "Mi Páléi vagyunk". Mások Kéfást részesítették előnyben, és így kiáltottak: "Kéfáshoz tartozunk", míg egy másik részük Apollóst követte, és azt hirdették: "Apollóhoz tartozunk". Így az egyház, amelynek egy testnek kellett volna lennie, szomorúan szétszakadt és megosztott volt több párt között, akik különböző vezetőket követtek. Pál azért írta ezt az első levelet a korintusiakhoz, hogy megszüntesse a viszálykodásaikat, és ha lehetséges, újra összekösse őket a szeretet és az egység kötelékeivel - hogy egy egyházzá váljanak, amely egy Mesternek szolgál, és együtt küzd az egyszer a szenteknek átadott hitért.
Szeretteim, ugyanaz a dolog, ami Korinthusban történt, sokszor megtörtént Londonban és máshol is. Nagyon helyes, hogy az emberek kötődést éreznek azok iránt, akik az evangéliumot hirdetik nekik. De amikor ez túláradó imádattá nő - amikor ez szinte imádattá válik, és az emberek megvetnek minden más lelkipásztort, és nem hallgatnak senkit azon az egy emberen kívül, akiről úgy hiszik, hogy Istentől küldte őket -, akkor valóban ünnepélyes szemrehányásra van szükségük, mint a korinthusiaknak - és szükséges, hogy azt mondjuk nekik: "Ezért ne dicsekedjék senki emberekben. Mert minden a tiétek". Szeretni azt az embert, akinek segítségével megismerjük Isten Igazságát, tisztelni azt, aki csodálatos szavakat mond, ahogyan Isten nyilatkozik általa, valóban nem más, mint természetes és jogos. De ha azt az embert valamikor a kelleténél magasabbra emeljük, vagy a többiek fölé helyezzük, úgy, hogy megvetjük őket, és azt mondjuk: "Pálhoz tartozom, és nem hallgatom meg Apollóst", vagy: "Apollóhoz tartozom, és ezért nem hallgathatom meg Kéfást" - akkor ez bűn és gonoszság lesz, vétek Isten, az Ő egyháza és az Ő szolgái ellen. És az apostol ünnepélyes szemrehányása nyomatékosan hangzik el: "Ezért ne dicsekedjék senki emberekben. Mert minden a tiétek, akár Pál, akár Apolló, akár Kéfás, akár a világ, akár az élet, akár a halál, akár a jelenvaló, akár az eljövendő dolgok".
Pál bölcs dorgáló volt, és nem dorgálta túl élesen. Miután azt mondta: "Senki se dicsekedjék emberekkel", figyeljétek meg, hogyan dorgálta őket: "Mert minden a tiétek". Nem használt kemény szavakat. Hallottunk már olyan lelkészekről, akik állandóan ostorozzák és szidják hallgatóikat. Régi mondás azoktól, akik a lovakhoz éppúgy értettek, mint az emberekhez: "A legjobb módszer, ha az ostort a jászolba tesszük". Etesd jól az embereket, és akkor jól fognak dolgozni. Adjatok nekik sok egészséges Tanítást, és az gyakorlatiasakká teszi őket Nem úgy lehet gyakorlatias embereket faragni, ha állandóan a gyakorlatról beszélünk. Etesd őket a mennyből leszálló mannával - és a sziklából származó mézzel -, és mindig hajlandók lesznek arra, hogy a Mesterükért fáradozzanak, és az Ő ügyéért dolgozzanak.
Most pedig, keresztény, kelj fel, és járd be ma reggel az országot hosszában és szélességében, és nézd meg a javaidat! Semmi sem fogja annyira csökkenteni az emberek iránti indokolatlan tiszteletedet, vagy megfékezni a rajtuk való dicsekvésedet, mint annak meglátása, hogy mit érsz te magad! Ha látjátok a saját tulajdonotokat, a saját tulajdonotokat, akkor nem lesztek annyira hajlamosak arra, hogy túl nagyra értékeljetek egy bizonyos dolgot, még ha az önmagában rendkívül értékes is.
Először is, előttünk van
a keresztény vagyonának leltározása. "Minden a tiéd." Másodszor, van egy
a tulajdoni lapot. a viselkedés, amely egy olyan embertől elvárható, aki ilyen rendkívül gazdag. "Senki se dicsekedjék emberekben."
I. Először is, azt mondtam, hogy van egy KERESZTÉNYI BESZÉLGETÉSÜNK. Az apostol a tetején meghatározza az egésznek az összegét, majd egyenként említi a javakat. Az összességében "minden", de mivel ez a két szó nagyon gyorsan hangzik el, és nagyon általános jelentésű, ezért részletezi, és minden egyes dolgot a megfelelő helyen ad meg. Először azt mondja, hogy "minden", majd egy listát ad, amely tartalmazza a "minden dolgot".
És először is azt mondja, hogy minden miniszter a tiéd. Keresztényként mindenféle szolgálattevő a tiéd, "akár Pál, akár Apolló, akár Kéfás". Nem minden prédikátor Pál. Nem mindenki olyan, mint Apollós, és nem mindenki tud úgy beszélni, mint Kéfás. De mindenféle lelkész a tiétek - nem a sajátjaitok, hanem az egész egyházhoz tartoznak. Ott van Pál. Neki tiszta, logikus elméje van. Jó tanítást hirdet, és erőteljesen hirdeti azt. Ő a tiétek, menjetek és hallgassátok meg! Ott van Apollós, aki ékesszólással prédikál. Ő nem annyira logikus, mint inkább szónok. Lehet, hogy nem tud érvelni, de gondolatait szép formába önti, és jól előadja. Menjetek és hallgassátok Apollóst! Ott van a durva Kéfás, egy egyszerű, nyers, őszinte, szókimondó ember. Soha nem köntörfalazik. Amit mond, azt szívből mondja, "con amore" - minden szavával együtt jár az egész lelke. Ne nézzétek le őt. Lehet, hogy Pál jobban tetszik neked, és lehet, hogy Apollós jobban megfelel az ízlésednek, de Kéfásnak is megvan a maga munkája - és mindannyian a tiéd - a tehetségük, a rangjuk, bármi is legyen a birtokukban - mind a tiéd!
Néha "az én miniszteremről" beszélsz. Igen, van egy különleges lelkészed, de akkor minden lelkész a tiéd - nem csak az a különleges, hanem mindenki, akit Isten elhívott! Bármi legyen is a sajátos prédikálási módjuk, a tiéd, hogy hasznot húzz belőlük, ha valóban Isten szolgái. Ott van Boanerges - mennydörgő módon prédikál az eljövendő haragról. A prédikációi megrémítenek benneteket. A lelketeken keresztül húzza az ekevasat. Úgy beszél, mintha most jött volna a Sínai-hegység tetejéről, ahol Isten mennydörgése harsogott és villámlott a lába alatt! Úgy beszél, mint akit ünnepélyes áhítat hatott meg, mintha egy időre bejárta volna a tűz és kénkő tavát, és leereszkedett volna a pokol szakadékába, és látta volna a borzalmas gödröket, ahol a gonoszok fekszenek és harapdálják kötelékeiket. Hallgassátok meg, ő a tiétek.
Itt van egy másik, egy Barnabás, aki a szelíd vigasztalás szavait mondja. Ritkán hallani tőle mennydörgést. Prédikációja olyan, mint a lágy esti szellő. Olyan, mint a nap, amelynek szárnyai alatt gyógyulás van, gyengéden szól a megtört szívűekhez és bekötözi sebeiket. Szeretitek őt hallgatni. Éppoly hasznos, mint Boanerges, és Boanerges éppoly hasznos, mint Barnabás - és mindketten a tiétek. Az egyik a szerető János, kedves a kedélye. A szemében olvasható a szeretet. Fejét Jézus keblére hajtotta, és amikor megszólal, azt mondja: "Kérlek titeket, szeressétek egymást". Egy másik olyan, mint Péter. Borzasztóan beszél az utolsó napokról, amikor jönnek a gúnyolódók, és a tűzről, amely megemészti az istenteleneket. Mind Péternek, mind Jánosnak megvan a maga különleges tartománya - és mindkettő a tiétek.
Amikor Isten megáldott egy embert, amikor a Szenttől kapott kenet nyugszik rajta, amikor az apostoloktól való származását azáltal tudja visszavezetni, hogy az apostolok követője, és apostoli módon hirdeti az apostoli tanítást, akkor valóban mondhatjátok, hogy a tiétek, mert "mindnyájan a tiétek, akár Pál, akár Apollós, akár Kéfás". "Akkor milyen kicsi és szűklátókörű vagyok" - mondja majd talán a keresztény -, "hogy nem törődtem ezzel vagy azzal az emberrel, mert nem éppen az én módszereim szerint cselekedett"! Ó, kedves Teremtmények, szeretnétek Isten szolgáinak a megformálását? Milyen szánalmasak lennének, ha így lenne! Isten úgy teremti őket, ahogyan neki tetszik, és a maga módján küldi őket a világba, mindegyikük a maga módján, a maga munkájával - de mind a tiétek! Van egy lelkész, aki nagyon kedvesen prédikál. Nos, ő a tiéd, ő a te szolgád, a te várakozó embered! Ő nem úr és parancsoló feletted, hanem a te szolgád. "Mi magunk a ti szolgáitok Jézusért". Bárki is legyen, ha Isten igazi szolgája, akkor az egyház szolgájának, a ti pozitív tulajdonotoknak vallja magát. Használjátok hát ki őt, amennyire csak tudjátok. Próbáljatok meg emlékezni minden jó dologra, amit mond - bármilyen válogatott szavakat, bármilyen arany mondatokat és ezüst szavakat hallhattok az ajkáról, őrizzétek meg őket, mert mind a tiétek, akár Pál, akár Apolló, akár Kéfás szavai. Ez az első bejegyzés a leltárban.
És a következő: "a világ" a miénk. Ez a nagyszerű világ, természetesen, az otthon, amelyben élünk, mind a miénk. Az emberek maguknak faragták ki. A világlakók azt mondták: "Ennyi az enyém, és ennyi a tiéd. Az ottani földek a gazdag emberé. Az ottani házak és az a park pedig a másiké." Nevezhetik a magukénak, ha akarják, de a világ a tiéd! Ugyanúgy a tiéd, mintha itt lent lenne rá jogcímed. A tiéd, nem képzeletben vagy elképzelésben, hanem a valóságban. Azt kérdezed, hogyan van ez? Mondom neked, a világ csak érted létezik! Ha te és minden keresztény társad eltűnnétek belőle. Ha az igazak eltávoznának, a világ azonnal sivataggá válna. "Ti vagytok a föld sója" - a föld megőrzői, megtartói - miattatok marad meg! Ha elvennétek titeket, a világ elmerülne és elpusztulna! A világ csak a lelketek üdvösségének állványa - csak az a hely, ahol felkészítitek magatokat, hogy belépjetek a fenti világba. Ezt a világot már régen elpusztította volna a tűz, ha nem lettek volna az igazak. Isten azt mondja, hogy a lángok addig várjanak, amíg minden gyermekét hazaviszi! Ő csak az Ő választottaiért tartja fenn a világot! Ez egy lealacsonyított világ, a kígyó nyomai mindenütt ott vannak rajta. Megromlott, szépségét elrontották, szép világ, de hamis, dicsősége eltűnt. Isten teljesen elpusztítaná, de azt akarja, hogy az Ő egyháza a pusztában nevelkedjen, és nem fogja elsöpörni a pusztát, amíg át nem vitte rajta népét. Ez a világ a tiéd - nincs egy folt sem belőle, ami ne lenne a tiéd! Az egész a tiéd, kelettől nyugatig, északtól délig. A tiéd a szűz havasok földje. A széles, tágas óceán a tiéd. A kék égbolt a tiéd a csillagok gyöngyszemével. "Minden a tiéd." Egy ember azt mondja egy bizonyos részről: "Ez az enyém!" Nem tudja, mit mond - a tiéd! Egy kis időre átengedik neki. Bérlőként lakja. Ő csak az az ember, aki gondoskodik a házadról helyetted. A te házad, bár ő benne lakik, és élvezi a kényelmét. Elnyúlik a kanapén, de a ház a tiéd - és a tiéd lesz, nemsokára, amikor Jézus Krisztus másodszor is eljön, bűn nélkül az üdvösségre, és dicsőségesen fog uralkodni a földön az Ő ősökkel együtt! Akkor koronát viselsz majd, és Istened királyává és papjává leszel, és Krisztussal együtt uralkodsz majd a földön ezer évig!
Ez a világ most már a tiéd. "Nem, de" - mondod - "szegény vagyok, és csak kevés van belőle." A tiéd, csakhogy még nem vagy nagykorú. A fiú, még mielőtt nagykorúvá válna, éppúgy örököse az egész vagyonnak, mint amikor teljes birtokába kerül. A szükségleteihez elegendő, de nem több, de mégis azt mondja: "Az enyém. És amikor eljön a nap, amikor huszonegy éves leszek, az enyém lesz az egész". Tehát, Christian, te jelenleg még csak gyermek vagy, és nem lenne jó, ha egyszerre adnánk neked az egész vagyonodat. Még nem vagy nagykorú, de ha majd túl leszel a próbaidődön, akkor azt fogod mondani: "Az enyém". De hallottam-e, hogy azt mondtad, hogy nincs eléged e világ szükségleteiből? Hallgass, hallgass, különben megszűnik az ígéret: "Kenyeret kap, vize biztos lesz". Tudom, hogy van neked elég. Vagy, ha jelenleg nincs is elég, mégis eljön hozzád. Isten nem hagy el téged! Ha mégoly mélyre visz a szegénységben, akkor is bízzál benne, mert az Ő ígérete el van foglalva, hogy ellátja szükségedet. "A fiatal oroszlánok hiányt szenvednek és éheznek, de akik az Urat keresik, semmi jóban sem szenvednek hiányt." Próbáljátok meg az Uratokat a hit által. Ha nincs munkád, nincsenek eszközeid, hogy eltartsd magad, mégis kérd Őt, és Ő megadja neked mindazt, amire szükséged van. Ha nincs hová lehajtanod a fejed, Isten gondoskodik róla neked. Bármilyen mélyek is legyenek a nyomorúságaid, Ő soha nem hagyja, hogy elpusztulj. Az Ő becsülete a te érdekedben van elfoglalva, és Ő gondoskodni fog rólad. Bármilyen szegény vagy, ez a világ a tiéd! Hívd hát Mennyei Bankárodat - menj, és kérd Istentől, amire szükséged van -, és amennyire Ő valóban Isten, meghallgatja a nincstelenek kiáltását, és nem veti meg imádat.
És ezután az "élet" a miénk. Hallottál már valakit azt mondani: "Ó, bárcsak meghalhatnék, és elmehetnék, és Jézussal lehetnék"? És hallottad már, hogy néha elismétli a zsoltáros kívánságát: "Ó, bárcsak szárnyaim lennének, mint a galambnak!". Nos, ha olyan szárnyai lennének, mint egy galambnak, mit csinálna velük? Hová tenné őket? "Ó", mondja, "bárcsak olyan szárnyaim lennének, mint a galambnak, mert akkor elrepülnék és megnyugodnék". Nem, nem lenne nyugodt, mert ha elrepülne, mielőtt a munkáját elvégezné, még akkor sem tudna pihenni! De amikor a munkádat elvégezted, akkor nyugodt leszel, anélkül, hogy galambszárnyakra lenne szükséged. Ezért ne kérjetek többé ilyen ostoba kérést, hanem elégedjetek meg azzal, hogy várjatok és tartsátok ki az Úr idejét. Sőt, ne tekintsetek az életre úgy, mint valami rossz dologra - ez az egyik jó dolog, amivel rendelkezünk. Végül is dicsőséges az élet, ha az ember tudja, hogyan élvezze és hogyan javítsa azt. Mi az? Szégyellsz itt élni, amikor ilyen eszközeid vannak a jócselekedetekre és Isten dicsőítésére, a Jézussal való közösség ilyen kellemes időszakaival, és az örökkévalóságra való ilyen előkészületekkel? Mi az? Semmit sem számít az élet? Ez az egyik legnagyobb áldás, amivel rendelkezünk! És itt maradni, amíg munkánk része be nem fejeződik, áldás - és nem kívánjuk, hogy életünk egyetlen órával is megrövidüljön, mert Isten előre megszabta az időt a végére.
Úgy gondolom, hogy az az ember, aki nem tartja áldásnak az életet, beteges nézeteket vall. Minden megpróbáltatásával és bánatával együtt még mindig egy drágakő - lehet, hogy vasgyűrűbe van foglalva, de még mindig egy drágakő! Az élet lehet, hogy a mélyben van elrejtve, mint egy ritka gyöngy, de aki hittel képes a búvár szerepét játszani, az fel fogja hozni a gyöngyöt, és meglátja az értékét. Azt hiszem, egy mennyei angyal örülne, ha a földön élhetne, mert jót tehetne. Ha én lehetek az eszköz, hogy lelkeket mentsek meg a pokoltól. Ha letörölhetem a gyászolók könnyeit. Ha Isten segít nekem, hogy összekötözzem a megtört szívűeket, és kiszabadítsam a foglyokat. Ha embertársaimat az én segítségemmel az igazság ösvényére vezethetem. Ha lelkeket lehet elragadni a pokolból, és földi örökösöket lehet a mennyország örököseivé tenni azáltal, hogy itt maradok, akkor, ó Istenem, hagyj élni! Úgy gondolom, hogy Methusela életét jól megvásárolták, és hogy mi még ilyen hosszú késedelmet is jól tűrhetnénk a Mennyországtól, ha itt maradva jobban szolgálhatnánk Istennek. Ne tekintsd az életet átoknak, keresztény! Tekintsd áldásnak, és igyekezz azzá tenni. Tele lesz számodra gyomokkal és gyűszűvirágokkal, ha nem szántod fel. De ha kitartó szorgalommal és komolysággal szántod az életet, olyan lesz, mint az Úr kertje. A pusztaságot úgy kivirágoztathatod, mint az Édent, és a sivatagot örömödben egészen Kármellé varázsolhatod, úgy, hogy a hegyek és a dombok énekszóra törnek ki előtted, és a mező minden fája tapsolni fog! Igen, Pálnak igaza volt, amikor az életről mint áldásról írt, mert áldás ez bizonyára.
A következő dolog egyáltalán nem tűnik értékesnek - "vagy a halál". De szeretteim, mit érne az élet, ha nem lenne halál? Vannak olyan könyvek, amelyekben csak sima fekete betűk vannak, amíg el nem érsz a "Finis"-hez, amely kivilágított. Így van ez gyakran az élettel is - fekete betűkkel van nyomtatva, amíg az utolsó laphoz nem érsz -, de az a lap dicsőségesen ki van világítva, mert az a lap a halál! Ó Élet, átoknak neveznélek, ha nem látnám mögötted a Halált! Örökké itt élni - ki kívánná ezt? Örökké ezen a földön járni, és itt lakni az Úrtól távol, de testben jelen lenni - ez bizony átok lenne! De az élet áldás, mert az élet után jön a halál. Igen, maga a halál is áldás a keresztény számára! Általában a halálra nem annyira úgy tekintünk, hogy mi is az, hanem inkább úgy, hogy minek tűnik. A halál egy angyal, a legszebb a teremtésben! De a halál néha szörnyű ruhákba öltözik. Szörnyűnek látszik, de nem az. Sőt, azért gondoljuk a halált szörnyűnek, mert nem látjuk a halál egészét. Tudjátok, miért reszketett Belsazár, amikor meglátta a kézírást a falon - azért, mert csak a kezet látta - nem látta a testet. Ezért félünk a halál kezétől, mert nem látunk mást, csak a kezet. Ha a halál egészét látnánk, kerubnak tartanánk! A halál valóban nem egy sivár dolog azok számára, akik hisznek Jézusban - akik tudják, hogyan kell napról napra közösséget vállalni a halállal, soha nem fognak félni attól, hogy beszéljenek róla vagy gondoljanak rá. Ez a végtelen öröm kapuja - és vajon rettegünk-e belépni rajta? Mi az? A sír egy fürdő, ahol a testem, mint Eszter, fűszerekben fürdik majd, amíg az Úr azt nem mondja: "Ébredj!". És feltámadok a sírból, halhatatlanságba és dicsőségbe öltözve, hogy örökké vele lakjak!
Halál, sokszor reszkettem tőled! Éjféli órákban arra gondoltam, hogy szörnyű lehet meghalni, és megremegtem sápadt jelenésed láttán. Ó, Halál, kísérteties megjelenésed néha megrémített! Próbáltam elmenekülni előled, de most már a rabszolgám vagy, és nem fogok többé reszketni tőled. Halál, az enyém vagy! Felírlak a vagyonom és ingóságaim közé, a tulajdonom részévé. Vigyázz, hogyan próbálod megrémíteni a gazdádat - nem vagy a gazdám, Halál - a tiéd vagyok! Gyere ide, add a kezed, ó, Halál! Legyen az enyém, hogy mindennap beszélgessek magammal, és beszélgessek veled is. Jót tesz nekünk, ha látjuk a keresztcsontokat és a koponyát, és észrevesszük a temetőben a halandóság maradványait. Jót tesz lelkünknek, ha lenézünk, és látjuk, hogy bármilyen magasan is van az erőnk, a fejünket le kell hajtanunk. Bármilyen magasztos is a külsőnk, le kell hajolnunk, és testünknek a férgek farsangjává kell válnia, és szét kell szóródnia, mint az országút porának a négy égtáj felé! Jó erre gondolni, és aztán arra gondolni, hogy minden komorságával, minden komorságával együtt - a halál a miénk!
Ó, milyen kellemes jót gondolni a halálra! Hallottam egy jó keresztényről, akit megkérdeztek, hogy fél-e a haláltól. Azt válaszolta: "Már 40 éve minden reggel reggeli előtt megmártom a lábam a Jordán folyóban, és nem félek a sodrástól." Jó meghalni, végre, amikor tudjuk, hogy mit jelent meghalni minden nap. Pál azt mondta: "Én minden nap meghalok". Nos, ha minden nap meghalunk, nem lesz nehéz meghalni az utolsó napunkon. Nem fogsz félni a haláltól, ha szereted az Urat. Ha ismernéd a halált, hívő ember, nem félnél tőle, hanem örömteli dolognak éreznéd. Arra a magányos kamrára gondolsz, ahol a barátok melletted állnak, amikor búcsút veszel tőlük - a fájdalmakra, a nyögésekre és a veszekedésekre gondolsz - és az utolsó óra rettentő ünnepélyességére. De ne gondolj ilyen dolgokra! Gondolj ehelyett arra, hogy az Úr eljön eléd, mert el fog jönni, és a lelked sietve kitárja szárnyait, és elrepül a mennybe! Félnél Jézussal együtt meghalni? Nem félnél, ha ott állnál, ahol néha én állok, a haldokló szentek ágya mellett. Megfogtam már egy ilyen ember kezét, és ő azt mondta nekem: "Testvér, ez a hely bizonyítja, hogy az Úr kegyelmes. Jézussal fogok lenni! Szívem és erőm elhagy, de Ő az életem ereje és örökkévaló részem". És a szemeiben felragyogott a Dicsőség tüze! Ajkai szonetteket lehelnek, tekintete köteteket mondott, szíve mintha túlcsordult volna az örökkévalóság boldogságától - és egész lelke a halhatatlanságtól ragyogott! Ó, milyen felvidító dolog ott állni, amikor egy keresztény meghal, látni, ahogy az élet szakadékán áll, és szárnyait csapkodva repül, mielőtt felszállna, de nem a hatalmas ismeretlenbe, hanem a fény és a szeretet tengerébe, amelyben lebeg, amíg el nem éri a Paradicsom kapuját! Kétszeresen édes és áldott dolog tanúja lenni az öröm ilyen látványának. A halál tehát a miénk, ezért nem fogunk félni tőle, mert valóban kiváltság, hogy egyszer meghalunk!
Ezután a "jelenlévő dolgok" a miénk. Jöjjetek, szeretteim, nézzük meg, mik a mi "jelenvaló dolgaink" ma. Az egyik azt mondja: "A jólét az egyik jelenvaló dolgom. Az Úr megáld engem ezen a világon, és sok örömöm van, sok vigaszom, nincs miért panaszkodnom, mindenért hálás lehetek". Nos, ez a tiéd, de vigyázz, testvérem, hogy a magad hasznára váljon. Sajnos, a jólétnek valami olyasmi hatása van a lélekre, mint a capuai ünnepeknek a római katonákra - elgyengíti a lelket, és elveszi az erejét. Ne hagyd, hogy veled is így legyen! Nem kell, hogy így legyen, mert ha Isten Lelkének munkája által megszentelődtél, a jólét hasznodra lehet, mert ez az egyik olyan dolog, ami jelen van, ami a tiéd. "Áh - mondja egy másik -, a baj jelen van nálam. Kínzó fájdalmak gyötörnek a testemben, és a körülményeim nem olyanok, mint amilyennek szeretném. Rendkívül fájdalmas vagyok, és ide-oda űznek. Olyan vagyok, mint egy szegény tengeri madár, aki elveszett a széles óceánban, fel-le hánykolódva a hullámok aljától a hullámok koronájáig." A csapások a tiéd. Jót fog tenni neked, Testvérem - segít felövezni az ágyékodat és megerősíteni az idegeidet és az inaidat - megerősít a munkára. Isten a kemencébe helyezett téged, "a salakodat, hogy megeméssze, és az aranyadat, hogy megfinomítsa". Tekintsetek a megpróbáltatásokra áldásként. Mindenben adj hálát Istennek, éppúgy a megpróbáltatásaidért, mint az örömeidért, éppúgy a kísértéseidért, mint a szabadulásaidért, éppúgy a keserűségért a poharadban, mint az édességért, mert ugyanaz a szerető kéz, amely az egyiket oda tette, a másikat is belekeverte! Minden "jelenvaló" a tiéd.
Aztán ott van a Gondviselés. Az mindig jelen van, és a tiétek. "Minden együtt van azok javára, akik szeretik Istent." Aztán ott van a megigazulás. Istennel a mi Urunk Jézus Krisztus által." Ez a tiéd. Aztán itt van a Biblia, ez egy jelenlévő dolog, és a tiéd. Nincs benne egyetlen értékes ígéret sem, a Teremtéstől a Jelenésekig, de a tiéd - nincs benne egyetlen kiválasztott mondat sem, de a tiéd. Minden "jelenvaló dolog" a tiéd. Mi más van még? Miért, van örökbefogadás, mert most már Isten gyermekei vagytok. Ez a tiétek. Ott van a végső kitartás, amelyet Isten már most is megígér. Ő megtartja gyermekeit és megőrzi őket mindvégig. Ez a tiétek, és bármi, amit el tudtok képzelni, ami dicsőséges, ami most veletek van, az a tiétek!
De most jön a csúcspont.
"az eljövendő dolgok." Ezek a tiéd is! Micsoda? Reszketsz a "dolgoktól", amikre vársz?
jöjjön"? Azt mondod: "Rettegek a jövőtől. Szegény hajóm már annyi vihart elviselt, hogy félek előre menni"? Ó, ne félj, a jövő a tiéd, és ha viharok és hurrikánok, viharok és sziklák, futóhomok és zátonyok jövője lesz, akkor is a tiéd, de a kapitányod átkormányoz! Legyen a halál a jövőben, a maga árnyékával és homályával, a tiéd. Ez az egyik "eljövendő dolog". Aztán a halál után a sírban fekvés egy ideig a tiéd. A feltámadás, amikor feltámadsz a sírból, a tiéd. A szörnyű trombitaszó, amely megrémíti a világot, a kinyíló könyvek, a lángoló villámok, a félelmetes mennydörgések a tiéd. A reszkető világegyetem, az ítélet minden rettentő kísérőjelenségével együtt, a tiéd. Maga a Bíró a tiétek - a ti testvéretek, a ti barátotok!
És a nagy tűzvész, az ég és a föld elrepülése, a csillagok lehullása az égből, mint az elszáradt fügefalevelek a fáról - mindez a tiéd is. A teremtés ringatózása, az anyag ide-oda hánykolódása, a földrengés, a remegő szférák, a rengő világegyetem, a szétfoszló gömbök - mindez a tiéd - mindaz, ami rettenetes, fenséges, magasztos, félelmetes! Minden a tiéd. Hagyd, hogy képzeleted köréje gyűjtse az összes rettentő dolgot, ami eljövendő. Mindezek a tiétek. A halhatatlanságba zárt lelked azt fogja mondani: "Ez mind az enyém". A nagy, rettentő dráma, amely a halál után eléri szörnyű beteljesedését, a tiéd. Ha létezik is a pokol, amely borzalmas a gonoszok számára - márpedig egészen biztosan létezik -, az nem neked való! De ha van Mennyország, dicsőséges és nagyszerű, az a tiéd! Van egy hárfa a Mennyben, amely a tiéd. A mennyben van egy korona, ami a tiéd. Gondoljatok az arany utcákra, a tiétek, mert azok "az eljövendő dolgok". Gondoljatok a Magasságos Istenre, Ő maga a tiétek! És úgy fogjátok érezni, hogy Ő az. Ó, keresztény! A menny a tiéd! Próbáld meg, Szeretteim, elképzelni magadnak a Mennyországot. Azt hiszem, hallom, hogy azt mondod: "Ez a Mennyország, és én ott vagyok? Korona van a fejemen? Fehérbe vagyok öltözve? Ó dicsőséges világ! Soha nem gondoltam volna, hogy a Mennyország ilyen! Voltak képeim, voltak álmaim, voltak képzeleteim, de ez messze túlszárnyalja mindazt, amit valaha is elképzeltem! Ó csodálatos Mennyország, milyen dicsőséges vagy! És ott van az én Krisztusom!"
Nem tudom, mit fogsz mondani Róla - szinte istenkáromlás lenne megpróbálni szavakat mondani róla -, de amikor Vele leszel, örökre a keblén fekszel, érzed, ahogy a szívét a tiédhez simítja, és tudod, hogy az Istenember örökké tartó szeretettel szeretett téged, és érzed, hogy a szíve örökre a tiéd az áldott kapcsolat legédesebb köteléke által - akkor úgy fogod találni, hogy az "eljövendő dolgok" a tiéd, mert a Mennyország a tényleges tulajdonoddá vált! Ez tehát a keresztény dicsőséges leltára! Valóban gazdag az, aki mindezeket a dolgokat birtokolja, és aki fel tudja venni ezt a nyelvet - "minden az enyém, akár Pál, akár Apolló, akár Kéfás, akár az élet, akár a halál, akár a jelenvaló, akár az eljövendő dolgok".
II. Most pedig elérkeztünk a TITULAUSZERZŐDÉSEKhez. Krisztus nevében készülnek - "ti Krisztusé vagytok, és Krisztus Istené".
Mivel természetemnél fogva Krisztustól függetlenül vagyok, ezek közül a dolgok közül egyik sem az enyém - mind ellenem vannak. A halál nem lenne az enyém Krisztus nélkül - ez valóban szörnyű végzet lenne! Az élet nem az enyém Krisztus nélkül - valóban veszélyes lenne itt élni nélküle. Minden, amim van, Jézus által jut hozzám. Jöjjön hát, hadd nézzem meg a tulajdoni lapokat, és lássam, érdekel-e engem. Két részből állnak. Az első: "Krisztusé vagy", a második: "Krisztus Istené".
"Krisztusé vagytok." Gyere, keresztény, így beszélgess magaddal: "Lelkem, Krisztusé vagy? El tudod-e mondani, hogy háromszoros értelemben is az Övé vagy? Krisztusé vagy-e azáltal, hogy az Atya Krisztusnak adományozott téged? Krisztusé vagy-e az Ő vérének megvásárlása által? És Krisztusé vagy-e azáltal, hogy te magadat Neki szentelted? Krisztusé vagyok-e az örök adományozás által, mert az Atya Isten adott engem a Fiúnak? Visszatekintve látom-e a nevemet beírva az élet szép könyvébe? Visszatekinthetek-e szent hittel, és láthatom-e a sors tekercsét, és olvashatom-e benne a nevemet? Van-e alázatos, szent hitem abban, hogy az Úrnak adtak, jóval azelőtt, hogy a föld alapjait lerakták, vagy oszlopait felhalmozták volna? Az Övé vagyok? Mondhatom-e: "Ez a szövetség, amely régen kötött, örökké szilárdan áll"? Mondhatom-e, hogy Neki adtak? Örülök-e annak a szuverén kiválasztó szeretetnek, amely engem a Megváltónak adott, anélkül, hogy bármi oka lett volna bennem, hanem egyszerűen az Ő saját Kegyelméből? Ha igen, akkor ez az egyik bizonyíték arra, hogy Krisztusé vagyok!
"De még egyszer, Lelkem, tudsz-e visszatekinteni és látni, hogy Krisztusé vagy az Ő vérének megvásárlása által? Amikor a Gecsemánéba mész, azok a vércseppek a földre hullanak-e érted? Amikor a Gabbathába mész, el tudod-e gondolni, hogy az a gyalázat és a hajszálak kitépése érted történt? És a Golgotán, tudod-e érezni, hogy minden gyötrelem és borzalom érted volt?
Érzitek-e, kedves Barátaim, hogy Krisztuséi vagytok az Ő vérének megvásárlása által? Egy primitív metodista imaösszejövetelen az egyik Testvér nem tudott imádkozni, és valaki más, az összejövetelen lejjebb, meglehetősen rendezetlen modoruknak megfelelően, így kiáltott fel: "Testvér, könyörögj a vérért, könyörögj a vérért! Akkor képes leszel imádkozni!" A Testvér jól megértette - elkezdett Jézus véréért könyörögni, és akkor valóban tudott imádkozni! Ó, én Lelkem, tudsz-e a vérért esedezni? Hallgatóm, tudsz-e a vérre hivatkozni? Testvérem, Nővérem, tudod-e mondani, hogy Jézus áldozata érted volt? Érzed-e, hogy Ő megvásárolt téged és fizetett érted, hogy az Ő Áldozata a te bűnödért történt, hogy Ő különösen a te bűneidért halt meg? Tudod-e Jézust magadnak kisajátítani? Ha igen, akkor mindent magadévá tehetsz, hiszen "te Krisztusé vagy, Krisztus pedig Istené".
De továbbá, mi Krisztuséi vagyunk
felszenteléssel. így Krisztusé? "Ismered a helyet, a telket
ahol Jézussal találkoztál?" Ah, néhányan közülünk vissza tudunk nézni és centiméterre pontosan meg tudjuk mondani, hogy hol adtuk először a szívünket Jézusnak! Az Úr népe közül sokan nem tudják ezt megtenni, és nem is szükséges, hogy megtegyék, de mégis mindegyikük el tudja mondani: "Én az én Uramé vagyok, és Ő az enyém". Érzed-e ma reggel, hogy átadtad magad az Úr Jézusnak. Hogy nem a magadé vagy, hanem, mivel áron megvásároltad magad, önként adtad magad Neki? Elfogadtad-e Krisztust a Mindenednek, és mindent átadtál-e Krisztusnak? Ha Krisztus végigsétálna ezen a folyosón, és mindannyiótokhoz odalépne, és azt kérdezné: "Bűnös, szeretsz-e engem?". Milyen választ adnátok Neki? Ha most padról padra lépne, és mindannyiótokra ránézne, megmutatná nektek sebhelyes kezeit a szögek lenyomatával, és megkérdezné: "Odaadod-e magad Nekem?". Mi lenne a válaszotok? Szeretnétek-e teljesen átadni magatokat Krisztusnak? Megtettétek már? Akkor "minden a tiétek", mert Krisztuséi vagytok! A megszentelődéssel átadtátok magatokat Neki.
Ha Jézusnak szentelitek magatokat, soha nem fogjátok őt nehéz Mesternek találni. Egy kis ideje ismerem Őt, és Ő rendkívül kedves volt méltatlan szolgájához. Nincs semmi, amiben hibát találhatnék benne, de sok hibát találhatok magamban. Ő egy áldott Mester. Ó ifjú, vagy leány, ha szeretnéd Őt szeretni, minden tekintetben méltónak találnád szeretetedre! Miért, azt hiszem, már a neve is elég ahhoz, hogy megszerettesse Önt! "Mesterem! Milyen édesen hangzik a "Mesterem"! Igen, Ő az én Mesterem és a te Mestered, ha a szolgája lettél, és átadtad magad neki. De ha nem Krisztuséi vagytok, akkor semmitek sincs - egy szegény, nyomorult teremtmény vagytok! Hogyan tudtok élni, ha nem Krisztuséi vagytok? Hogyan fogtok szembenézni a zord halállal? Hogyan fogtok megállni Krisztus előtt, amikor Ő majd az Ő trónjára ül? Gondolod, hogy képes leszel hallani az Ő mennydörgő hangját, amint azt mondja: "Távozz, te átkozott"? Acélból vannak-e a bordáid, és rézből a csontjaid? Ha azok, akkor el fognak törni, amikor Ő haragjában megszólal! Ó, akkor, Szeretteim, "csókoljátok meg a Fiút, nehogy megharagudjon, és ti elpusztuljatok az útról, amikor haragja csak egy kicsit is fellángol. Boldogok mindazok, akik Őbenne bíznak".
A másik részre csak utalnom kell. Ahhoz, hogy alaposan összekapcsolódjunk Istennel, van még valami más is azon kívül, hogy Krisztusé vagyunk, és ez az, hogy "Krisztus Istené". Az egyik kezével Krisztus az emberekhez kapcsolja magát, a másikkal pedig Istenhez kapcsolódik. És így egyesül Isten és az emberek. Ó, gondoljatok erre! Van egy kapcsolat közted és az Istenség között! Az az Isten, akit fel sem tudsz fogni - akinek ruhájának szegélye sötét, kimondhatatlan fénytől, túlságosan pompás ahhoz, hogy az ember meglássa -, az a hatalmas Isten, aki betölti a végtelenséget, a Végtelent, a Mindent Egyben, összekapcsolódik veled! Krisztus a kezét nyújtja neked - Ő a te Testvéred, hús-vér ember, mint te magad -, és Ő adja Isten kezét, mert Ő az Örökkévalóval, a végtelen Istennel egyenlő, nagyon Isten nagyon Istenből, és mégis, nagyon Ember nagyon Emberből! Ó, milyen dicsőséges gondolat, hogy tettemet az Atya és a Fiú bélyegzi meg! Mindkettőjük pecsétje van rajta! "Te Krisztusé vagy, és Krisztus Istené." És mivel Krisztusé és Krisztusé vagyok, mindenem megvan benne. "Minden a tiéd. Mert ti Krisztusé vagytok, és Krisztus az Istené."
Mielőtt rátérnék a harmadik pontra, hadd kérjem meg önöket, kedves Barátaim, hogy tegyék fel ezt a kérdést a lelkiismeretüknek. Krisztuséi vagytok? Ó, milyen sokan vannak, akik Isten házába járnak, és soha nem érzik Isten Igazságának személyes alkalmazását! Hányan vagytok, akik vasárnapról vasárnapra, hétköznapról hétköznapra ülve hallgatjátok a prédikációkat, és soha semmi hasznotok nem származik belőlük? Ó, uraim, a prédikálás nem gyerekjáték! Vannak, akik azt mondják: "Elmegyek és meghallgatom Így és így", és elmennek - csak azért, hogy szórakoztassák magukat! Azt hiszitek, hogy egy igazi lelkész azért prédikál, hogy szórakoztasson benneteket? Ez lenne a dolga? Ó, higgye el nekem, hogy ünnepélyes munka kiállni és beszélni Istenért és az Ő nevében! Gondoltál már arra, hogy mit jelent Isten Igéjét hirdetni? Ó, ha az Utolsó Nagy Napon kiderül, hogy nem hirdettük nektek hűségesen, ha nem hirdettük Isten egész tanácsát, akkor bizony el kell pusztulnotok, de a véreteket követelik majd a kezünkön!
És akkor, tudjátok, milyen ünnepélyes munka hallani? Ó, ha a pokol elkárhozott szellemei a földre jöhetnének, tudtodra adnák, milyen komoly munka az evangéliumot hallgatni! Ne gondoljátok, hogy hallhatjátok az evangéliumot anélkül, hogy az üdvösségetekre vagy kárhozatra ne lenne hatással - nincs olyan evangéliumi szó, amely valaha is eljutna az ember fülébe, amelyért ne kellene elszámolnia! Könyörgöm nektek, ahogy hisztek a Bibliában, ahogy hiszitek, hogy Krisztuson kívül nincs üdvösség, vegyétek ezeket a dolgokat a szívetekre! Ezek nem apróságok, ezek nem képzeletbeli dolgok, ezek nem olyanok, amelyek a testeteket érintik - ezek az örökkévaló léteteket érintik! Vagy gazdag vagy, vagy szegény vagy. Vagy Krisztusé vagy, vagy az ördögé! A mennybe vagy a pokolba vezető úton vagy - melyik az? Ó, hadd csengjen a kérdés a füledben - melyik az, a mennyország vagy a pokol? Melyik az? MENNYORSZÁG VAGY POKOL? Ó, ne hagyjátok, hogy ez a kérdés, ha valaha is oly keményen hangzik el, elutasításra találjon bennetek! Válaszolj a kérdésre a lelkednek, és ha őszintén kénytelen vagy azt mondani: "Félek, hogy a pokolba vezető úton vagyok", akkor emlékezz, ha úgy érzed - ha megvallod a bűneidet -, hogy Jézus Krisztus azért jött a világra, hogy megmentse a bűnösöket - "Ez a beszéd hűséges és minden elfogadásra méltó, hogy Krisztus Jézus azért jött a világra, hogy megmentse a bűnösöket". Nem mindenki, hanem "a bűnösök"- mindazok, akik elismerik és megvallják ezt a címet, az isteni kegyelem által üdvözülnek! Ha bűnös vagy, és bízol benne, Ő egészen biztosan és biztosan meg fog menteni!
III. És végül, mi a kötelessége annak az embernek, akinek ilyen nagy vagyona van? "Senki se dicsekedjék emberekben. Mert minden a tiétek."
Ha az embernek mindene megvan, nincs szüksége arra, hogy egy aprósággal dicsekedjen. Ha egy embernek csak egy aranygyűrűje van, látni fogod, hogy minden nap az ujján hordja - és a kezét olyan pozícióba teszi, hogy mindenki láthassa. De akinek sokkal több van, annak nem kell különösebben ügyelnie arra, hogy csak egy gyűrűt lássanak! Érdekli-e a királynőt, hogy mások tudják, milyen tányérjai és ékszerei vannak Windsorban? Mindenki tudja, hogy gazdag, hogy bőven van, és ezért nem szükséges, hogy egy részét mutogassa. Ha valakit azon kapunk, hogy valami aprósággal dicsekszik, biztosak lehetünk benne, hogy ellentétesen cselekszik, mint ahogyan kellene. Nem tudom elképzelni, hogy egy keresztény ember, akinek mindene megvan, hogyan lehet büszke arra, hogy van egy kis tehetsége, vagy egy kis vagyona, vagy pozíciója, vagy rangja! Ne legyen büszke erre, hanem mondja: "Ez csak egy kő az én birtokomban - ez csak egy kis kavics, amely az én nagy birtokom egyik patakjában fekszik. Igaz, hogy az enyém, de nincs miért dicsekedni vele". "Senki se dicsekedjék emberekkel. Mert minden a tiéd." Ne dicsekedjetek tehát egy dologgal, amikor minden a tiétek! A kisgyermek, ha van ajándéka, megmutatja azt mindenkinek, aki a házba jön, de amikor a gyermekből ember lesz, nem mutat meg mindent, amije van, mégis több vagyona van, mint korábban volt. Így a világfi dicsekedhet a gazdagságával és dicsekedhet az erejével, de ti, keresztények, túlságosan előrehaladottak vagytok ehhez - túlságosan bölcsek vagytok, "mert minden a tiétek" -, és bizonyára nem tulajdonítotok túlzott jelentőséget egyetlen dolognak sem.
Nos, mit mond ez a téma gyakorlatilag nektek? Egyikőtök elvesztette egy barátját. Sírtok és azt mondjátok: "Mindent elvesztettem". Nem, nem vesztettétek el - "mert minden a tiétek". Lehet, hogy egy értékes barátot, egy nagyon szeretetteljes barátot veszítettetek el. Lehet, hogy ez egy mély megpróbáltatás, de gondolj arra, amid van. Itt van neked Isten! A bűneid meg vannak bocsátva! Megvan Krisztus igazsága! Ezt nem vesztetted el. Csak néhány fillér az, ami elveszett - az aranyad biztonságban van, az ékszereidet nem vették el. "De én elvesztettem az ékszereimet" - mondjátok. Tényleg? Á, akkor nem ismered Krisztust, mert nem mernél semmi mást ékszernek nevezni, mint a drága Úr Jézust! Nem baj-e, hogy ilyen állandóan siránkozol és sírsz, amikor "minden a tiéd"? Egy másik azt várja, hogy ilyen-olyan rokonát elvegyék, és sír a várható veszteség miatt. Most nincs ígéret, ami segítene rajtad, mert sírsz, mielőtt eljön a baj! Isten nem ígéri, hogy segíteni fog neked, aki a saját bajaidat gyártod. Ne feledd, nem veszítheted el a tulajdonjogodat. Ha elvesztetted a másolatodat, kaphatsz egy másikat, mert a régi okirat fent van a ládában a mennyben!
Gyakorlati tanácsként pedig azt mondhatnám, hogy ha "minden a tiéd", akkor mennyire hajlandónak kellene lenned arra, hogy valamit Isten ügyének adj! Akinek szegény és nincs semmije, attól soha nem várható el, hogy adakozzon. De annak, akinek "mindene megvan", úgy kell adakoznia, mint egy hercegnek! Sok fejedelem van Izraelben, akinek mindenük megvan, és biztos vagyok benne, hogy megkérhetem őket, hogy adjanak valamit az Úr ügyéért.
De ismét visszatérek erre a mindent eldöntő kérdésre - nem szabad félretennünk. Választ kell adnunk rá, vagy most, vagy Isten előtt - Krisztuséi vagyunk-e? Attól tartok, néhányan közületek nem Krisztuséi. Nem vagytok az Övéi, mert a beszélgetésetek testi, a cselekedeteitek világiak, a viselkedésetek következetlen, és az életetek feddhetetlen. Akkor nem vagytok Krisztuséi. Néhányan közületek nem Krisztuséi, mert a saját igazságotokban bíztok, és nem egyedül Krisztus vérére és igazságára támaszkodtok. De reméljük, hogy vannak köztetek olyanok, akik mindentől megfosztották magukat, és Krisztust vették a Mindenségüknek. Ha minden jóságotoktól megfosztva Krisztust teszitek jóságotokká - ha mindentől megfosztva Krisztust veszitek mindeneteknek, akkor Ő a tiétek. Ennélfogva gyönyörökben gyönyörködhettek, és hagyjátok, hogy a szívetek örömtől ugráljon! Szétszóródjék a melankóliád, és felszáradjon minden könnyed! Örvendezhetsz kimondhatatlan örömmel és dicsőséggel telve, mert ez a világ a tiéd, az eljövendő világ a tiéd, és a Mennyország lesz a boldog otthonod örökre!
Adja az Úr, hogy így legyen mindannyiótokkal, amikor Ő majd összeállítja ékszereit! Ámen.