Egy messzemenő ígéret

[gépi fordítás]
A szövegből megtudunk egy tényt, amit érdemes megjegyezni, nevezetesen, hogy a keresztény szolgálat első szakaszában az a cél, hogy az emberek szíven szúrjanak. Aztán a második szakaszban az a cél, hogy örömmel fogadják Isten Igéjét. Figyeljük meg, mit mond a 37. vers: "Amikor ezt hallották, megszúrta őket a szívük". Aztán a 41. versben - "És akik örömmel fogadták az ő igéjét, megkeresztelkedtek". Tehát kezdetben a prédikátornak nem az a dolga, hogy megtérítse az embereket, hanem éppen az ellenkezője! Felesleges megkísérelni meggyógyítani azokat, akik nincsenek megsebesülve, megkísérelni felöltöztetni azokat, akiket soha nem vetkőztettek le, és gazdaggá tenni azokat, akik soha nem ismerték fel szegénységüket. Amíg a világ áll, addig szükségünk lesz a Szentlélekre, nemcsak mint Vigasztalóra, hanem mint Meggyőzőre is, aki "megfeddi a világot a bűnről, az igazságról és az ítéletről".
Hajlamos vagyok azt gondolni, hogy a visszaesők nagy száma, akik miután megvallották, hogy megtértek, visszafordulnak a világhoz, azzal a ténnyel magyarázható, hogy soha nem érezték komolyan a bűnösségüket, és soha nem alacsonyította le őket a Szentlélek munkája, amely meggyőzte őket a bűnről. Adjátok a megtérés régimódi formáját, amelynek atyáink örülnek. Elég sokáig éltem ahhoz, hogy lássam az embereket beleugrani abba, amit ők üdvösségnek neveznek, és úgy ugranak ki belőle, mint ahogyan az emberek reggel felkelés után belevetik magukat a hideg fürdőbe! Itt van egy beteg lábú ember. Az orvos megnézte a végtagot, de nem használta a kését, nem vágta ki a büszke húst - hanem kenőcsöt és kenőcsöt alkalmazott - és csodálatos gyógyulást ért el! Csodálatos az okos ember gyógyító ereje. A közhírek szerint mindenütt nagy hírnévnek örvend. Igen, lehet, hogy így van, de az a végtag soha többé nem lesz rendben - a sebész maradandó sérülést okozott neki azzal az ürüggyel, hogy nagy szolgálatot tett a tulajdonosának. Hiszem, hogy néhány embernek, akikről azt mondják, hogy már sokszor megtértek, most kell megtérnie - és hogy sokan azok közül, akikről azt harsogják, hogy megtalálták a Megváltót, még nem tudják, miért kell valóban megtalálni Őt - de a hit helyett elbizakodottságot gyakoroltak, és az Úr Jézus Krisztus helyett a saját izgatott érzéseikben hisznek!
Biztos vagyok benne, hogy így kell lennie, mert folyamatosan látunk olyan embereket, akiket mélyebb foltokba mártottak, és akik az úgynevezett megtérésük után rosszabbak, mint előtte voltak. Kedves Barátaim, meg kell vizsgálni az emberek szívét Isten törvényével, mielőtt joggal hozhatnánk nekik az evangélium gyógyítását. Az öreg Robbie Flockhart hasonlata jó volt. Azt mondta: "Foghatsz egy darab selyemfonalat, és megpróbálhatsz vele varrni, ameddig csak akarsz, de önmagában nem fogsz vele semmit sem csinálni - először egy éles, szúrós tűre van szükséged, ami utána húzza a selyemfonalat. Isten törvényének tűje készíti elő az utat az evangélium fonalának." Kell, hogy legyen születési tű, különben nem születik gyermek. A bűnbánat régimódi Kegyelme nem nélkülözhető - kell a bűn miatti bánat - kell a "megtört és megtört szív". Ezt Isten nem fogja megvetni. De azt a "megtérést", amely nem ezt az eredményt hozza, Isten nem fogadja el valódi megtérésnek.
Tehát továbbra is hirdetni fogjuk Isten törvényét. Mennydörögni fogunk az Úr borzalmairól. Nem leszünk divatosak és népszerűek, és nem fogunk sima dolgokat prófétálni, nehogy munkánkról kiderüljön, hogy hiábavaló volt, amikor az Úr eljön. Minden Testvért, aki a bűnösök igazi megtéréséért aggódik, arra bíztatok, hogy néha egy kicsit hátráljon meg a vigasztalásukban. Várjatok, amíg meglátjátok, hogy valóban szükség van rá! Várjatok, amíg észreveszitek, hogy van egy seb, mielőtt gyógyító balzsamot alkalmaznátok. Amíg az emberek nem hajlandóak megvallani bűneiket, addig nincs alapod, amire támaszkodva vigasztalni tudod őket. Az az ember, aki "megvallja és elhagyja őket", az "kap irgalmat". Krisztus a bűnösök Megváltója, és ha az ember nem bűnös, Krisztusnak nincs számára üdvössége. Amíg nem veszi át a bűnös helyét, és nem ismeri el őszintén bűnösségét, addig mi értelme prédikálni neki? Emlékezzünk Krisztus saját szavaira: "Akik egészségesek, azoknak nincs szükségük orvosra, de akik betegek. Nem azért jöttem, hogy az igazakat, hanem a bűnösöket hívjam bűnbánatra".
Most megpróbálok olyan széles, egyszerű és nyílt evangéliumot hirdetni, amilyet csak tudok, de nincs reményem arra, hogy bárki is elfogadja, hacsak először is nem szúrják meg a szívét. Meggyőződésem, hogy még Isten csodálatos, határtalan nagylelkűségét is megvetik az emberek, amíg nem érzik, hogy szükségük van az Ő bőkezűségére. Amikor ezt a szükségérzetet a Szentlélek munkálja bennük, akkor már az evangélium hangjára is megugranak! De addig a szívük durva, a fülük tompa a hallásra, és nem törődnek Isten Szabad Kegyelmével.
Most pedig térjünk rá a szövegünkre: "Mert az ígéret nektek szól, és a ti gyermekeiteknek, és mindazoknak, akik távol vannak, mindazoknak, akiket az Úr, a mi Istenünk elhív."
I. Először is, vegyük észre, hogy az ígéret, amelyet Isten tett az embereknek Krisztus Jézusban, olyan ígéret, amely pontosan megfelel az emberiség szükségleteinek. Mi ez az ígéret?
Először is, ez a Szentlélek ígérete. Péter apostol Joel prófétától idézte azt az ígéretet, amelyet Isten tett, hogy az utolsó napokban kiárasztja Lelkét minden testre. Ez a Szentlélek az ember egyik legsürgetőbb szükséglete. Elbuktunk, Testvéreim - a gonosz szellem hatására -, és szükségünk van a jó Szellem segítségére, hogy feltámadhassunk. Természetünk a középpontjában szennyezett! A régi kígyó mérget öntött lényünk legbelsőbb forrásába, és ezért szükségünk van arra, hogy a Szentlélek eljöjjön és életet öntsön belénk, megújítva minket elménk szellemében. Szükségünk van a Szentlélekre, hogy megvilágosítson bennünket, mert vakok és sötétben vagyunk. Szükségünk van a Szentlélekre, hogy tanítson minket, mert természetünknél fogva mi magunk is tudatlanság vagyunk, és az Ő feladata, hogy tanítsa az embereket. Szükségünk van a Szentlélekre, hogy meglágyítsa a szívünket. Természetesen keményebb, mint az alsó malomkő, amely a kettő közül mindig a keményebb, mivel el kell viselnie a felső kő őrlését. Szükségünk van a Szentlélekre, hogy megelevenítsen bennünket, mert természetünknél fogva halottak vagyunk vétkeinkben és bűneinkben, és minden jó dolog iránt érzéketlenek és közömbösek vagyunk. Testvérek, szükségünk van a Szentlélekre, hogy újjászülessünk, mert meg van írva: "Újjá kell születnetek", és csak Isten Lelkének működése által születhetünk újjá, felülről születhetünk! Amikor újjászülettünk, akkor is szükségünk van a Szentlélekre, hogy megszenteljen minket, hogy megőrizzen, hogy tökéletessé tegyen minket, és alkalmassá tegyen arra, hogy a szentek örökségének részesei legyünk a világosságban!
Ezért, bűnös, ha azt mondod: "Úgy érzem, hogy erőtlen vagyok, képtelen, mint egy halott", akkor ez ne álljon az utadba, mert Isten szándékosan adja a Szentlelket, hogy éppen az ilyen szükségleteket elégítse ki, mint amilyen a tiéd! Mindent, ami szükséges, amit te nem tudsz megtenni, Isten Lelke segít neked megtenni. És amit meg tudsz tenni, bizonyos mértékig, de amit nagyon rosszul és eredménytelenül teszel, azt Isten Lelke azért adja, hogy segítsen neked, mert Ő segít a mi gyarlóságunkon. Nincs szükséged erőre, bűnös - Ő lesz az erőd! Nincs szükség jó cselekedetre a részedről - a Szentlélek eljött, hogy minden cselekedetedet elvégezze benned. Ő munkálkodik bennünk, hogy akarjon és cselekedjék az Ő jóakarata szerint, és akkor mi ennek következtében, ennek következtében, félelemmel és reszketéssel munkáljuk a saját üdvösségünket! Ha csak hinni akarsz Krisztusban, nem kell új szívvel jönnöd hozzá - itt van Isten Lelke, hogy ezt az új szívet adja neked. Nem kell arra törekedned, hogy lélekben gyengéd és alázatos legyél - itt van Isten Lelke, hogy gyengévé és alázatossá tegyen téged. Semmit sem kell törekedned arra, hogy magadban előidézd, mert ez az Isteni Lény, aki a káoszon merengett és rendet teremtett az ősi zűrzavarból, készen áll arra, hogy eljöjjön és merengjen rajtad - a te sötét, rendezetlen, kaotikus lelkeden! Ő kiterjesztheti fölötte szeretetre emlékeztető szárnyait, amíg el nem jutsz a fényre, a szeretetre, az életre, a szabadságra és az örömre! Ó, nem kegyelem-e, hogy amilyen gyengék és tehetetlenek vagyunk, Isten ígérete az, hogy a Szentlelket adja azoknak, akik kérik Őt?
De az embernek nem csak erre van szüksége ahhoz, hogy üdvözüljön. Másodsorban szüksége van a bűnei bocsánatára, és van egy ígéret, hogy Isten megadja a bűnbánónak a bűnei bocsánatát. Ezért mondta Péter: "Térjetek meg, és keresztelkedjetek meg mindnyájan Jézus Krisztus nevében a bűnök bocsánatára, és megkapjátok a Szentlélek ajándékát". Figyelj, bűnös, még számodra is van bűnbocsánat! Te, aki addig áztál a bűnben, amíg bíborvörös nem lettél tőle, amíg a bűnöd beleivódott a természetedbe, van hatalom Istennél, hogy ezt a bíborvöröset hófehérré tegye, mert "mindenféle bűn és káromlás megbocsátatik az embereknek". Valahányszor elismétlem Urunk e kegyelmes szavait, úgy érzem, mintha valami olyasmit mondtam volna, ami sokkal édesebb, mint a legkiválóbb költészet, valami olyasmit, ami végtelenül jobban megérdemli, hogy aranybetűkkel írják le, mint a régi idők legbölcsebb filozófusainak minden mondását! Mondd meg a bűnös embernek, hogy Isten kegyelmet tartogat számára, és kész megbocsátani neki - mi jobb hírt hallhatna valaha is? Mondd el neki, hogy nem igaz, ahogyan egyesek mondják, hogy mindannak, amit valaha is elkövettünk, szükségszerűen rajtunk kell maradnia, hogy megsebezzen és bántson minket ebben az életben és a következőben, amíg csak létezünk - ez nem így van, Isten gyógyírt biztosít a bűn betegségére! Igen, Isten el tudja távolítani azokat a sebhelyeket, amelyeket ez a betegség hagyott maga után, amikor meggyógyul! A bűn tökéletesen megbocsátható és örökre eltörölhető. Emlékezzünk az Úr kijelentésére: "Mint sűrű felhőt, eltöröltem vétkeiteket, és mint a felhőt, eltöröltem bűneiteket".
Amikor egy felhő eltűnik, az égbolt nem lesz sötétebb, ugyanolyan kék, mint a felhő kialakulása előtt. Isten kegyelmének másik jelképe, hogy amikor megmosdatott minket, fehérebbek leszünk, mint a hó. A hó, amikor először hull, nem viseli nyomát annak, hogy valaha is bepiszkolódott volna, annyira tökéletesen fehér. És Isten meg tud mosni téged, szegény Bűnös, bár a legbűnösebb bűnösök között vagy, amíg a bűnnek egy foltja sem marad. "Minden porcikátok tiszta" - mondta Krisztus a tanítványainak. Ó, micsoda szó volt ez, és mindazokra igaz, akik bíznak Jézusban! Az Ő vérében megtisztulva, a bűnnek nyoma sem marad!
Ha ezt a két dolgot - a Szentlelket, amely a szívünk megváltozását munkálja bennünk, és Jézus Krisztust, aki értünk munkálkodik és bocsánatot készít a bűnökért -, akkor ebben a két dologban megvan az ember nagy szükségletének kielégítése, ami egy szóval élve az üdvösség. A 21. versben láthatod az ígéretet ezzel kapcsolatban - "Aki segítségül hívja az Úr nevét, megmenekül". Megmenekül - vagyis tökéletesen és teljesen megmenekül mind a bűn bűn bűnétől, mind a bűn hatalmától!" Nem félig lesz megmentve, vagy az üdvösség egy bizonyos formájában, hanem megmenekül. Aki tehát bűnbánatot tartva,Krisztusban bízik és megvallja hitét Krisztus saját szabálya szerint, az üdvözül! "Aki hisz és megkeresztelkedik, az üdvözül". Ez az a dicsőséges ígéret, amely széleskörűen magában foglalja mindazt, amire a bűnösnek szüksége van - a Szentlelket, a bűnbocsánatot és az üdvösséget!
II. Másodszor, kérdezzük meg, hogy kinek szól ez az ígéret? A szövegem szerint "az ígéret nektek szól, és a ti gyermekeiteknek, és mindazoknak, akik távol vannak, mindazoknak, akiket az Úr, a mi Istenünk elhív".
Soha nem szeretem azzal vádolni a Testvéreimet, hogy trükkösek, de hallottátok már valaha ezt a szöveget idézni, mint ezt: "Mert az ígéret nektek és a ti gyermekeiteknek szól"? És akkor egy pontot tesznek bele, hogy bizonyítsák, hogy nem a csecsemőt kell megkeresztelni, hanem a csecsemőt kell meghinteni? Sok lelkész azt az érvet használja, hogy a Szövetség áldásai a Hívőkre és gyermekeikre vonatkoznak - és néhányan közületek talán néha azt gondolták, hogy erre az érvre meglehetősen nehéz válaszolni. Nem szeretném azt gondolni, hogy ilyen kérdésben tisztességtelenség történt volna, mégsem helyeselhetjük, hogy egy Testvér így levágja a szöveget a közepén, és megpróbálja pontosan az ellenkezőjét állítani annak, amit valójában mond!
Ahelyett, hogy ez a szakasz azt tanítaná, hogy a keresztény emberek és gyermekeik számára valamilyen különleges áldás van, semmi ilyesmit nem tanít! Péter kijelenti, hogy ennek az ígéretnek nincs ilyen jellegű korlátja. Figyeljetek: "Az ígéret nektek szól, és a ti gyermekeiteknek, és mindazoknak, akik távol vannak, mindazoknak, akiket az Úr, a mi Istenünk elhív". Tegyük fel, hogy megpróbálnék így érvelni: "Az ígéret nektek szól és a gyermekeiteknek, ezért a gyermekeiteknek meg kell keresztelkedniük". Folytassuk a szöveggel - "és mindazoknak, akik távol vannak", tehát mindazoknak, akik távol vannak, meg kell keresztelkedniük. Ez ugyanilyen érvelés lenne, de ez egy idióta fecsegése lenne, mindenféle érvelés nélkül! De ahelyett, hogy a szöveg arról beszélne, hogy bármi is bizonyos emberek és gyermekeik kiváltsága lenne, kifejezetten kijelenti, hogy bár ez az ő kiváltságuk és gyermekeik kiváltsága, ugyanúgy kiváltsága mindazoknak, akik távol vannak, "akiket az Úr, a mi Istenünk elhív". Ez azt jelenti, hogy az a nagy szövetségi ígéret, hogy "aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül", az önöknek szól, az önök gyermekeinek szól, a hottentottáknak szól, a hinduknak szól, a grönlandiaknak szól, mindenkinek szól, akinek az Úr hívása szól!
A mi megbízatásunk így szól: "Menjetek el az egész világra, és hirdessétek az evangéliumot minden teremtménynek. Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül; aki pedig nem hisz, az elkárhozik." Nincs olyan ember ezen a helyen, aki ne tartozna a szövegem hatálya alá! Az ígéret neked szól, ha zsidó vagy! Rád vonatkozik, ha zsidó gyermeke vagy, vagy ha istenfélő ember gyermeke vagy - de rád vonatkozik akkor is, ha távol vagy! Ha valaki távol van a bűn miatt, mert messze vidékre ment, távol az Istentől, vagy ha távol van, szó szerint, távoli idegen földön él, akkor nekik van elküldve ennek az üdvösségnek az igéje! Az ígéret mindazoknak szól, akikhez az üzenet eljut, és a legbensőbb és különleges értelemben mindazoknak szól, akiket Isten az Ő Lelke által ténylegesen elhív, legyenek azok zsidók vagy pogányok, szolgák vagy szabadok! Ez a szöveg dicsősége, és ezen szeretnék elgondolkodni, miközben a következő pontra térek át.
III. A következő pont a következő. Mivel minden, amire a bűnösnek szüksége van az üdvösségéhez, ígéret tárgya, és ez az ígéret mindenkinek szól, aki hallja az evangéliumot, ezért, Testvéreim és Nővéreim, ez ok a nagyon nagy bátorításra.
Remélem, hogy olyanokat szólítok meg, akiknek a szíve át van szúrva, és akik ezért meg akarják találni Krisztust. Nos, lássátok, milyen ígéretre kell rátalálnotok! És sokan sokkal kevesebb bátorítással érkeztek az Úrhoz. Amikor Jónás elment Ninivébe, hogy elmondja gyászos és egyhangú üzenetét: "Még negyven nap, és Ninive elpusztul", a király elhitte, és a népe is elhitte - és megalázkodtak Isten előtt. Mégis mire támaszkodhattak? Csak ez: "Ki tudja megmondani?" Azt mondták: "Ki tudja megmondani, hogy Isten megfordul-e és megtér-e, és elfordul-e az ő tomboló haragjától, hogy mi el ne vesszünk?". Így hát Istenhez fordultak, és nem volt más bátorításuk, mint: "Ki tudja megmondani?". Vigyázzatok, ti, akik halljátok az evangéliumot, hogy Ninive emberei ne álljanak fel ellenetek ítéletre, hogy elítéljenek benneteket!
Vegyünk egy másik esetet. Ott volt a tékozló fiú, aki visszatért az apjához. Volt-e ígérete az apjától, hogy befogadja őt? Nem, semmi ilyesmit. Csupán a tékozló fiú apja jóságába vetett hite volt az, ami visszahozta őt, és az apja valóban befogadta őt. Vegyünk egy másik esetet, a sürgető özvegyasszonyét, aki a bíróhoz ment, és azt kiáltotta: "Bosszulj meg engem az én ellenfelemen". Volt-e ígérete arra, hogy a bíró felmenti őt? Egyáltalán nem! A bíró nem félt Istentől, és nem tisztelte az embert sem - a nő mégis kitartott a könyörgés mellett, és bár a bíró még azt is mondta neki, hogy nem, talán többször is, mégis folytatta a keresetét, míg végül a türelmetlensége megnyerte az ügyet!
Most nézd meg, milyen előnyös helyzetben vagy ezekhez az emberekhez képest. Nem azzal a kérdéssel fordulsz Istenhez, hogy "Ki tudja megmondani?". Nem pusztán az Ő természetének jóságából levont következtetéssel fordulsz Istenhez. Nem pusztán azzal a meggyőződéssel fordulsz Istenhez, hogy Ő meghallgatja a sürgető imát. Hanem ha Hozzá jössz, akkor ígérettel jössz, mert "az ígéret nektek szól, és a ti gyermekeiteknek, és mindazoknak, akik távol vannak". És ez az ígéret: "Aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül". Ó, úgy gondolom, hogy örömmel az arcodon kellene Istenhez jönnöd, mert egy ilyen édes ígéret mellett, mint ez, győznöd kell, győzni fogsz!
A második bátorítás az, hogy Isten mindig igaz. Borzalmas feltételezés lenne azt hinni, hogy Isten hazudik. Valójában ez merő istenkáromlás lenne! Ha egy ember igaz ember, és ígéretet tesz, akkor azt be is tartja, ha tudja. A jó ember "a saját kárára esküszik, és nem változtatja meg". Sokkal inkább hűséges a jó Isten minden ígéretéhez, amit valaha tett. "Megígérte-e, és nem fogja-e teljesíteni?" Akkor, ha Isten megígérte, hogy aki hisz az Ő Fiában, az üdvözül, akkor biztos lehetsz benne, hogy így is lesz! És bárki is vagy, ha hiszel Krisztusban, akkor meg kell, hogy üdvözülj. "Uram, tudom, hogy Te nem hazudhatsz." Így könyöröghetsz Neki. Vedd a kezedbe az Ő ígéretét, és mondd neki: "Tedd, amit mondtál!".
"Megígérted, hogy megbocsátasz
Mindazok, akik a Te Fiadban hisznek."
Hivatkozzatok erre az ígéretre, és bizonyosan teljesülni fog, mert Isten még soha nem vonta vissza az általa tett ígéretet - és soha nem is fogja! Ó, mennyire bátorítania kellene ez téged az imádságban! "De" - mondja valaki - "megragadhatom-e azt az ígéretet, hogy "aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül"?". Természetesen megteheted! És ha az ördög azt mondja, hogy nem tarthatsz igényt erre az ígéretre, mondd neki, hogy Péter azt mondta: "Az ígéret nektek szól, és a ti gyermekeiteknek, és mindazoknak, akik távol vannak". És mivel te azok közé tartozol, akik messze vannak Jeruzsálemtől - és bizonyára a brit szigeteket is nagyon messze lévőnek tekintették Péter korában -, akkor te is azok közé tartozol, akiknek ez az ígéret eljött! Hívjatok érte, és meglátjátok, hogy teljesülni fog számotokra.
Továbbá, bátorítson a következő pont, amely szerint ha Isten ígéretet tett, akkor bizonyára készen áll arra, hogy teljesítse azt. Nagyon sok nagyon ígéretes fiatalembert ismertem, akik soha nem voltak teljesítő fiatalemberek. Megígérték, hogy megteszik ezt és azt, meg a másikat - de soha nem tettek semmi ilyesmit. A minap hallottam egy olyanról, aki nagyon sok pénzzel tartozott. Megújíttatta a tartozásról szóló számlát, és miután ez megtörtént, azt mondta egy barátjának: "Most már minden rendben van. Milyen jól érzi magát az ember, ha nincs adóssága, ami bajba sodorja!" Nem fizetett semmit, nem volt semmije, amivel fizethetett volna, csak megújította a fizetési ígéretét - mégis tökéletesen elégedettnek érezte magát! Vannak emberek, akik hajlandóak bármilyen ígéretet vagy köteléket vállalni, de úgy tűnik, soha nem jut eszükbe, hogy teljesíteniük kell a kötelezettséget, amelyet vállaltak. Rossz embernek tesszük őket, és nem akarunk velük kereskedni - vagy társulni velük!
De Isten soha nem tett ígéretet, hacsak nem állt készen arra, hogy teljesítse azt. Az emberek néha azért tesznek ígéreteket, mert nem kényelmes, vagy nem áll hatalmukban az ígéretet azonnal teljesíteni, ezért elhalasztják a teljesítést. De amikor Isten ígéretet tesz, akkor azt azonnal teljesíteni tudja, és mindig készen áll arra, hogy teljesítse, amikor erre felszólítják. Barátaim, ha Isten megígérte, hogy adja a Szentlelket, akkor meg is tudja tenni! A Szentlélek várja, hogy leszálljon az emberek szívébe. Ha Isten megígérte, hogy megadja a bűnbocsánatot, akkor meg is tudja tenni. A váltságdíjat kifizette. Az engesztelés bemutatásra és elfogadásra került-
"Van egy vérrel teli szökőkút,
Immanuel ereiből merítve."
Nem kell megtölteni. Az áldozatot nem kell megtalálni, és nem kell felajánlani, amikor megtalálják. "Elvégeztetett". Minden, ami az üdvösségetekhez szükséges, készen van, és azért küldtek hozzátok, hogy elmondjam: "Éhes lelkek, akiknek szükségük van a kegyelem lakomájára, az ökröket és a hízókat megölték! Minden készen áll, gyertek a vacsorára". Az Úr ígérete tehát nagyon fel kellene, hogy vidítson benneteket, hiszen Isten kész azonnal teljesíteni azt.
Ismét egy újabb jókívánság az önök számára. Isten az üdvösséget az ígéret alapjára helyezte. Nem az érdemek alapjára - nem arra, amit te tehetsz, hanem arra, hogy "megígérte". Így működik a kegyelmi szövetség - "én akarom" és "neked kell". Nem úgy, hogy "ezt kell tenned, azt kell érezned, és a másiknak kell lenned". Hanem így szól: "Új szívet is adok nektek, és új lelket adok belétek, és kiveszem testetekből a kőszívet, és adok nektek testből való szívet. És belétek adom az én Lelkemet, és arra indítalak, hogy az én rendeléseimben járjatok, és megtartsátok az én ítéleteimet, és megtegyétek azokat."" Ez mind ígéret, ígéret, ígéret, ígéret, ígéret! Amikor pénzt kérsz egy embertől, és ő azt kérdezi tőled: "Milyen alapon kéred ezt az összeget?", és te azt mondod: "Miért, uram, mert megígérted", az egy jó alap, hogy olyasvalakire támaszkodj, aki képes és hajlandó is fizetni. Ha azt mondaná neked: "De tudnom kell, hogy megérdemled-e ezt" - te annyira nem érdemled meg, hogy úgy éreznéd, hogy nem vagy vele perben. De ha a válaszod egyszerűen ez: "Akármilyen vagyok, nem ez a kérdés. Azért jöttem, mert megígérted" - ez nagyszerű kérés! Ez a módja annak, hogy mennyei kegyelemmel gazdagodj, ha egyszerűen azt mondod: "Uram, Te kegyelmet ígértél mindazoknak, akik bíznak Fiadban, és itt vagyok én - üresen, meztelenül, szegényen és érdemtelenül -, de könyörgök a Te ígéretedért! Igazságod és kegyelmed kedvéért teljesítsd be nekem ezt az ígéretet!".
Nem bátorító mindez? Nem azt mondom nektek: "A törvény nektek szól, és a ti gyermekeiteknek, és mindazoknak, akik távol vannak". Hanem azt mondom Péterrel együtt: "A
ígéret nektek és gyermekeiteknek és mindazoknak, akik távol vannak." A szó
ígéret hirdettetik nektek: "Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözültök." "Aki hisz Őbenne, nem kárhozik el." "Aki hisz a Fiúban, annak örök élete van." Vagy Péter szavaival élve: "Térjetek meg, és keresztelkedjetek meg mindnyájan Jézus Krisztus nevében a bűnök bocsánatára, és megkapjátok a Szentlélek ajándékát."
Végezetül pedig jegyezzük meg, hogy ebben az esetben nem lehetséges kivétel. Hadd ismételjem meg ezt a kifejezést - ebben az esetben nem lehetséges kivétel. A köréje gyűlt zsidókhoz fordulva Péter azt mondta: "Az ígéret nektek szól!". Előre tekintve a zsidók összes jövőbeli nemzedékére, akik születni fognak, hozzátette: "és a ti gyermekeitekre". Aztán felemelte a szemét a távoli pogány világra, látomásban egészen "Herkules oszlopaiig" és "az ezüstcsíkon" át, amely elválasztja ezeket a szigeteket a szárazföldtől - még tovább tekintett Írországba is, majd a nagy kontinensre, amelyet később Kolumbusz fedezett fel -, és úgy tűnt, hogy vörös embereket, feketéket, fehéreket és barnákat lát - embereket minden fajból, éghajlatról és korból! És mindannyiukat magába foglalta azzal, hogy azt mondta: "és mindazokat, akik messze vannak, mindazokat, akiket az Úr, a mi Istenünk elhív". Az egész földkerekség hatalmas népességét felfogva, minden idők folyamán, Péter azt mondja: "Ez az ígéret mindnyájatoknak szól: "Mindaz, aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül"".
Ezért ez egy ígéret nekem! Jól emlékszem arra az időre, amikor először megragadtam Isten ezen igazságát. Nagy lelki fájdalomban voltam, mert azt hittem, hogy nincs számomra evangélium. De reménysugarat kaptam ebből az áldott szóból: "aki" - ó, mennyire szeretem ezt a szót: "aki" - "aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül". És volt még egy biztató üzenet. "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem el." Olvastam, mit mondott John Bunyan erről a szövegről - "Mi az, hogy 'ő'? Nos, ez minden "aki jön". Aki az egész világon Krisztushoz jön, azt Ő semmiképpen sem fogja elvetni." Talán tudjátok, hogy az áldott álmodozó hogyan folytatja a vers további részével kapcsolatban - "Ő semmiképpen sem fog kitaszítani.". Uram, én egy nagy bűnös vagyok! Semmiképpen sem fog kitaszítani. Uram, káromló voltam! 'Semmiképpen sem fogom kitaszítani.' Uram, öreg bűnös vagyok - 80 éves vagyok! "Semmiképpen sem fogom kitaszítani. Uram, házasságtörő voltam. Parázna voltam. Tolvaj voltam. Gyilkos voltam! "Semmiképpen sem fogom elűzni." Tehát újra és újra és újra és újra és újra végigmegy rajta, hogy megmutassa, hogy aki Krisztushoz jön, azt Ő semmiképpen sem taszíthatja ki, mert ha így tenne, az Krisztust hazuggá tenné, és hazugság lenne több száz szövegből! "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem ki".
Nézzék, uraim, nézzék! Nem Isten becsületére válik, hogy elűzze a hozzá forduló lelket. Tegyük fel, hogy egyetlen lélek, aki Krisztushoz jött, ki lenne vetve? Tegyük fel, hogy egyetlen bűnös, aki Krisztusban bízik, elpusztul? Tudom, mit tennének az emberek. Azonnal közzétennék az egész világon: "Isten megszegte az Igéjét! Az evangélium kudarcot vallott, mert elveszett egy lélek, aki Krisztusban bízott!" Ugye nem gondolod, hogy Isten ezt megengedné? Képzeletben látom azt a szegény lelket, amint a pokolba megy. Alighogy odaér, az ördög azt mondja neki: "Bíztál Krisztusban?". "Igen, bíztam." "Nem volt hajlandó megmenteni téged?" "Igen, megtette." "Azt akarod mondani, hogy teljesítetted Isten szavát: 'Aki hisz és megkeresztelkedik'?" "Igen, így tettem." "És mégsem üdvözültél!" Ó, micsoda nevetés üvöltése járná be az egész Gödröt! Minden bukott lélek, aki felemelkedne a börtönéből, szentségtelen örömmel kiabálni és ordítani kezdene! Hogyan zúgna végig a pandémonium mélyén, ahol a gonosz uralkodik, a sziszegés és a huhogás a legyőzött Megváltó ellen - a legyőzött Krisztus ellen - a hazug Isten ellen - az ellen, aki mondta, de nem tette, és aki beszélt, de nem volt igaz. "Aha, aha, Emmanuel, Diabolus legyőzött Téged! Aha, aha, Jehova, a Te szavad elveszett!" Lesz ilyen valaha is? Megborzongsz, ahogy elképzelem. Soha nem fog megtörténni! Az ég és a föld elmúlik, és ahogy a pillanatnyi hab feloldódik a hullámban, amely hordozza, és örökre elvész, úgy fog elmúlni a világmindenség, de soha nem jön egy bűnös, aki Krisztusra veti magát - és mégis elpusztulhat! Próbáld meg, bűnös! Próbáld meg! Próbáld meg most! Isten segítsen, hogy megpróbáld, és bebizonyítsd, hogy Krisztus mégis befogadja a bűnösöket, és nem taszít ki senkit, aki bízik benne! Az Úr áldjon meg téged az Ő nevéért! Ámen.