[gépi fordítás]
PÁL itt a szentek biztonsága, kitartása és végső tökéletessége mellett érvel, akiknek ír. Hálát ad Istennek azért, amit értük tett, és biztos benne, hogy még többet fog tenni - hogy biztosan megerősíti őket mindvégig, hogy feddhetetlenek legyenek Jézus Krisztus napján. Az apostol Isten ezen igazságára alapozza érvelését - "Isten hűséges, aki által elhívattatok az Ő Fiának, Jézus Krisztusnak, a mi Urunknak közösségébe". És, Testvérek és Nővérek, ez jó érv - a jelenből és a múltból következtetni a jövőre!
Amit Isten tett, az egy prófécia arról, hogy mit fog tenni, mert Isten változhatatlan. Soha nem vesz fel egy célt egy időre, majd hagyja el azt, hanem végigviszi azt a végsőkig. Soha nem mond ki egy szót, majd megfordítja azt. "Megmondta-e, és nem fogja-e megtenni?" Soha nem hajt végre olyan cselekedetet, amelynek célja egy bizonyos eredmény elérése, anélkül, hogy azt ne folytatná, amíg a kitűzött eredményt teljesen el nem éri. Ha te és én egy változékony Istennel állnánk szemben, az valóban rossz lenne számunkra, de Ő azt mondta: "Én vagyok az Úr, nem változom, ezért ti, Jákob fiai, nem vesztek el". Így, Isten megváltoztathatatlanságából kiindulva azt állítjuk, hogy ha Ő elkezdett minket áldani, akkor továbbra is áldani fog - és ha Ő elkezdte a kegyelem művét a lelkünkben, akkor azt biztosan folytatni fogja, amíg teljesen be nem fejeződik!
Részben a saját tapasztalatunkból kiindulva érvelünk így, mert minden, ami bennünk kegyelemmel teli, az eddig Isten műve volt. Mit tettünk mi ketten a saját üdvösségünkért? Tegyük össze mindazt, amiről akár azt is gondolhatjuk, hogy megtettük, és mi jön ki belőle? "Nélkülem" - mondta Krisztus a tanítványainak - "semmit sem tehetsz". És valóban, nélküle semmit sem tettünk. Ezért minden, ami bennünk történt, annak tulajdonítható, hogy Ő munkálkodik bennünk, hogy akarjunk és cselekedjünk az Ő jóakaratából. Amikor az Úr elkezdte bennünk a Kegyelem bármilyen munkáját, nem azt tapasztaljuk, hogy Ő folytatta azt? Elhagyott-e valaha is minket? Fordult-e el eddig a szándékától? A bajok napján elhagyott minket? Amikor harcra küldött minket, hagyott-e minket elbukni saját gyengeségünk miatt? Eddig nem így történt, és énekelhetjük: "Az Ő irgalma örökké tart". Ő eddig is hűséges Isten volt, és ezért joggal következtethetünk arra, hogy mindig ugyanaz lesz...
"Elhatározta, hogy megment, Ő vigyázott az utamra.
Mikor a Sátán vak rabszolgájaként a halállal játszottam.
És megtanított arra, hogy bízzak az Ő nevében,
És eddig hoztak engem, hogy megszégyenítsenek?
Ha szégyenbe akart volna hozni minket, tízezer alkalma lett volna rá, de mostanáig jónak találtuk az ígéretet: "Aki hisz Őbenne, nem szégyenül meg".
És kedves Barátaim, ha átgondoljátok ezt a kérdést, az érv még világosabbnak fog tűnni. Az Úr akkor hívott el minket, amikor teljesen érdemtelenek voltunk az Ő kegyelmére. Biztos vagyok benne, hogy megtérésem előtt semmire sem emlékszem, ami arra lett volna alkalmas, hogy Isten kegyelme engem jobban elhívjon, mint más korombeli fiúkat. Igaz, hogy nem követtem el semmilyen durva bűnt, de akkoriban annyi világosságot és lelkiismereti gyengédséget kaptam, és olyan istenfélő légkörben éltem otthon, hogy minden bűn, amit elkövettem, rosszabb volt, mint azoké, akiknek soha nem voltak ilyen előnyeik. És gyakran úgy tekintettem magamra, mint aki bizonyos szempontból a bűnösök főnöke volt. És Isten minden gyermeke, ha józan eszénél van, ugyanígy fog magára tekinteni...
"Mi volt benned, ami tiszteletet érdemelt volna,
Vagy örömet szerezni a Teremtőnek?
"Így is volt, atyám" - kell énekelned,
Mert jónak látszott a Te szemedben.""
Gondoljunk az Ő nagy szeretetére, amellyel akkor is szeretett minket, amikor halottak voltunk vétkeinkben és bűneinkben , "Ha az Ő szeretete szabadon áramlott felénk, amikor abban a szomorú állapotban voltunk, mi akadályozhatja meg, hogy továbbra is áramoljon felénk?". Ha az Úr szeretett bennünketminden ok nélkül, ami bennünk volt, miért ne szerethetne továbbra is bennünket?" És ha azt mondják, hogy most megváltozott állapotban vagyunk - és, áldott legyen az Isten, ez így van! -, akkor éppen ez a változás az érv arra, hogy Ő még mindig szeretni fog minket. "Mert ha már akkor, amikor ellenségek voltunk, megbékéltünk Istennel az Ő Fiának halála által, sokkal inkább, ha már megbékéltünk, az Ő élete által fogunk üdvözülni". Ő, aki kihozott minket szörnyű állapotunkból és a természet által elítélt állapotunkból, anélkül, hogy bármilyen okunk lett volna rá, hogy ezt tegyük, hanem egyszerűen a saját édes szeretete miatt - hogyan tudna minket elvetni? Mi a legrosszabb állapotunkban nem vagyunk mások, mint amilyenek akkor voltunk, még ha lehetséges is, hogy még mindig halottak vagyunk - és nem kellene-e Neki, aki elkezdte a munkát, még mindig folytatnia azt, hiszen egyedül a Kegyelem alapján és talaján kezdte velünk?
És gondoljatok még tovább, kedves Barátaim, akkoriban nem egyszerűen méltatlanok voltunk, hanem akaratlanok is! Az ember természetes szívében ott van a nem akarás, hogy feltétel nélkül engedjen Istennek és Krisztusnak. A Szabad Kegyelem útjai nem ízlenek az emberi büszkeségnek! Még ha vallásosak is voltunk, a vallásunk a saját imáinkból, a saját bűnbánatunkból vagy a saját hitünkből állt. Tudjátok, milyen sokáig futottunk egyik útról a másikra, de mindig ugyanolyan út volt - valamit tennünk kellett -, minden önmagunkból és önmagunkért volt! De Isten Kegyelme végre leszoktatott minket erről az ostobaságról, és levett minket az önigazságosság melleiről, amelyek mindig is üresek voltak. Akkor készek voltunk Istenhez menni, és mint akit az édesanyja vigasztal, Ő is megvigasztalt minket. Megtaláltuk Atyánk Istenben és az Ő szeretett Fiában mindazt, amire szükségünk volt, sőt bölcsességet, igazságot, megszentelődést és megváltást! Nos, Testvéreim és Nővéreim, ha Isten magához hozott minket, amikor még kóbor bárányok voltunk, anélkül, hogy hajlandóak lettünk volna visszatérni, mennyivel inkább fog minket továbbra is megtartani, most, hogy mindenesetre az akarat jelen van bennünk, bár gyakran nem találjuk, hogyan végezzük el azt, ami jó? Ő, aki szerette az érdemteleneket, aki szerette az akaratlanokat, most sem hagy el minket. "Isten hűséges, aki által elhívattatok az Ő Fiának, Jézus Krisztusnak, a mi Urunknak közösségébe".
Képzeljük el egy pillanatra - ez csak ugyanannak az érvelésnek egy másik formája -, képzeljük el, mi lehetett Isten indítéka arra, hogy oda juttatott minket, ahol vagyunk, ha végül is azt akarta, hogy elhagyjon minket. Micsoda szégyenletes kegyetlenség lenne, ha egy herceg vagy milliomos kiemelne egy szegény embert a szegénységéből, megváltoztatná az öltözködését, megváltoztatná az életmódját, a hercegek közé helyezné, fényűző ízléssel és emelkedett vágyakkal ruházná fel - és aztán visszaküldené a nyomornegyedbe, ahonnan jött, és azt mondaná neki, hogy éljen úgy, mint korábban, minden szennyében és nyomorúságában! Nem lenne ez a legfinomabb kegyetlenség? Bizonyára az ilyen bánásmód hatására a vas belemenne az ember lelkébe, mert azt mondaná: "Miért nem hagytak ott, ahol voltam? Miért tanítottak meg olyan szükségletekre, amelyekkel korábban soha nem rendelkeztem? Miért tanítottak meg olyan luxuscikkek használatára, amelyek korábban soha nem jutottak a sorsomra, és amelyeket ezért soha nem hiányoltam? Jobb lett volna, ha soha nem látom ezt az állítólagos jótevőt, mint hogy visszahoz ide, és miután ilyen magasra emelt, hagyja, hogy visszazuhanjak oda, ahol korábban voltam."
Nem lehet, hogy az én Uram megbetegített engem ebben a világban, és mégsem ad nekem egy másikat! Nem lehet, hogy letépte rólam azt az igazságot, amely valamiféle vigaszt jelentett számomra, letépte, mint a szennyes rongyokat, és meztelenül állított saját szégyenemre, ha nem szándékozik Krisztus igazságával felöltöztetni! Nem taníthatott meg arra, hogy bízzak az Ő nevében, nem örvendeztethetett meg Őbenne, és nem adhatott olyan édes kortyokat, amelyek megértették velem, milyen lehet a mennyország, ha nem akarja, hogy a végén az Ő arcát lássam! Nem tudom - nem akarom - elhinni, hogy Ő megtette mindazt, amit tett, és mégsem fogja befejezni a munkát! Nem, "Isten hűséges, aki által elhívattatok az Ő Fiának, Jézus Krisztusnak, a mi Urunknak közösségébe". Mivel Ő ezt megtette, szándékában áll megtartani minket ott - meg fog őrizni minket mindvégig!
Azt hiszem, hallom, hogy valaki azt mondja: "Nem egészen értem, hogy lehet ez. Az üdvösségünknek bizonyos mértékig önmagunkon kell múlnia." Nos, barátom, ha így gondolja, nem fogok vitatkozni önnel. Ha ebből a gondolatból ki tudsz hozni valami édességet, akkor ez egy olyan száraz, öreg csont, hogy szívesen hagylak magadra. Ami engem illet, soha többé nem lennék boldog, ha azt gondolnám, hogy az én és az örökkévalóság Isten ezen Igazságán - "Tudom, kinek hittem, és meg vagyok győződve, hogy Ő meg tudja őrizni azt, amit Neki bíztam arra a napra" - múlik. Nem fogok vitatkozni veled ezen a kérdésen, mert ami neked tetszik, az nekem nem tetszik, így a csontodat teljesen magadénak tudhatod, és sok jót tesz neked! Én kész vagyok minden reményemet Jézus Krisztus Uram befejezett művére függeszteni!
"De", kérdezi az egyik, "akkor azt tehetsz, amit akarsz?" Barátom, bárcsak azt tehetném, amit akarok, mert ha úgy élhetnék, ahogy akarok, teljesen bűnmentesen élnék! Úgy élnék, mint maga Krisztus! "Nos", mondja valaki, "ezt nem értem". Akkor az Úr tanítson meg téged! Én nem tudom. De ha Ő valaha is elvisz téged a törvény minden rabságából és az önmagadtól való függés rabszolgaságából, hogy teljesen az Ő állandó, változatlan Kegyelmére támaszkodj - az egy új korszak lesz az életedben! A rabszolgaságból fiúvá fogsz emelkedni! És a rabszolgaság korbácsa alól a rabszolga korbácsa alá kerülve kimondhatatlan örömmel fogsz felnézni Atyád arcára, áldva, dicsérve és magasztalva az Ő nevét, amíg csak élsz.
De ez most nem az a téma, amiről különösebben beszélni szeretnék. Arról a nagy áldásról szeretnék beszélni, amely érvelésünk alapja. Mi az, amit Isten tett az Ő népéért? "Aki által elhívattatok az Ő Fiának, Jézus Krisztusnak, a mi Urunknak közösségébe". Miért nem mondta az apostol egyszerűen azt, hogy "az Ő Fiának közösségébe", vagy legfeljebb azt, hogy "az Ő Fiának, Jézusnak"? Tudtuk volna, hogy kire gondol, nemde? Ó, de ez fokozza a dicsőséget - hogy lássuk, milyen nagy Ő, akinek a közösségébe kerültünk, és következésképpen milyen nagyszerű felmagasztalás az, amit Isten adott nekünk, nekünk - az apostol azt mondja, hogy Isten elhívott minket "az Ő Fiának, Jézus Krisztusnak, a mi Urunknak a közösségébe".
A sok dolog közül, amit a szöveg tanít nekünk - és nem akarom kimeríteni a jelentését, csupán egy-két utalást adok rá -, ez először is azt jelenti, hogy a hívőket Isten az Ő Fiának, Jézus Krisztus Urunknak a közösségébe hívta el. az Ő Fiával, Jézus Krisztussal, a mi Urunkkal való társulásra hívta el.
I. Először is, szeretteim, mindazok, akik valóban hisznek, meghívást kapnak JÉZUS KRISZTUS, a mi URUNK TÁRSADALMÁBA.
Ezt a társadalmat akkor élvezzük, amikor imádságban közeledünk Istenhez, sőt, amikor egyáltalán közeledünk Istenhez! Nem jöhetünk Istenhez Jézus Krisztus nélkül - ezzel a drága névvel kell kezdeni és befejezni minden imánkat. Ő az egyetlen Közvetítő Isten és az emberek között. Ő a mi nagy főpapunk és közbenjárónk. "Senki sem mehet az Atyához, csak általam." "Én vagyok az ajtó" - az Istenhez vezető út. Ő az Irgalmasszék, az engesztelőhely, ahol Isten találkozik velünk és meghallgatja imáinkat - így mindig Krisztus társaságában imádkozunk. Nélküle nincs igazi imádság.
Ezután pedig mindig dicsérjük Istent Jézus Krisztus társadalmában. Nincs olyan himnusz, zsoltár vagy lelki ének, amelyet Isten ne fogadna el, ha a mi Urunk Jézus Krisztus nem lenne velünk, amikor énekeljük. Az imáknak és a dicséreteknek egyaránt az Ő engesztelő áldozatának érdemén keresztül kell felemelkedniük Istenhez.
Sőt, ennél is több, ebben a magas értelemben vagyunk Krisztus közösségébe hívva - Isten mindig úgy tekint ránk, mint akik Krisztussal és Krisztusban vagyunk. Krisztusban állunk Isten előtt. Én - én egyedül - nem merek Isten elé állni. Nem, testvéreim és nővéreim, egy bűnös nem állhat ott - őt elsöpörné! De Krisztus ott áll Isten előtt, és mi ott állunk Krisztusban, és így "elfogadva vagyunk a Szeretettben". Ez egy gyönyörű kép, amelyet a költő szavakba foglal, amikor azért imádkozik, hogy Isten Krisztus sebein keresztül nézzen, mint egy ablakon keresztül...
"Őt, és akkor a bűnös látja...
Nézd át Jézus sebeit rajtam."
Isten előtt nem úgy vagyunk elfogadva, ahogyan önmagunkban vagyunk, hanem ahogyan Krisztusban vagyunk! Krisztus élővé tett életében - Krisztus megszépített igazságában - Krisztus megtisztított vérében - Krisztus tökéletessé tett tökéletességében, mert "ti teljesek vagytok Őbenne, aki minden fejedelemségnek és hatalomnak feje". Hát nem csodálatos, hogy így kapcsolódunk Krisztushoz, hogy Isten mindig az Ő Fiával kapcsolatban gondol ránk? Isten nem egyszerűen rád és rám tekint, hanem Krisztusra, aki téged, engem és az egész népét betakarja, és így az Ő kiválasztottjaira úgy gondol, mint akik Őbenne, a szövetségi és szövetségi fejükben vannak. Annyira teljesen Őbenne vannak, hogy Ő mintegy felöltözteti őket Isten előtt. Ez az Ő Fiának, Jézus Krisztus Urunknak a közösségébe való bekerülést jelenti, Isten előtt állást Krisztusban.
De ennél több van ebben a kifejezésben. Nemcsak azt kapjuk, Szeretteim, hogy Krisztus velünk van, amikor Istenhez közeledünk, és hogy Krisztusban állunk Isten előtt, hanem azt is, hogy Krisztusban vagyunk a Vele való élő egyesülés által. Isten Lelke megeleveníti a lelkünket és életet ad nekünk, de ennél is többet mond Krisztus: "Én vagyok az út, az igazság és az élet". A hívő ember élete nem önmagában van, hanem az ő Urában. "Akinek megvan a Fia, annak élete van, és akinek nincs meg az Isten Fia, annak nincs élete". "Én élek", mondja Pál apostol, "de nem én, hanem Krisztus él bennem". És a kolosszeiekhez írva ezt mondja: "Mert ti meghaltatok, és a ti életetek el van rejtve Krisztussal együtt az Istenben". Ahogyan ez az ujjam él, mert egyesül a fejemmel, a szívemmel és lényem többi részével, ahol az élet található, úgy élünk te és én is, mert Krisztushoz kapcsolódtunk! Ha nem lenne élet a szárban, nem lenne élet az ágban sem. Ha az ág elszakad a szőlőtőtőtől, akkor nincs élet benne, és ti és én, kedves Barátaim, élő ágak vagyunk, mert Krisztus él, és mi benne élünk, és az Ő élete áramlik belénk. Hát nem csodálatos dolog ez?
Látjátok azt az embert, aki egykor a kocsmában szokott ki-be járkálni? A beszéde azokban a gonosz napokban aljas, mocskos, undorító volt. Szegény feleségét megviselte és megverte a kegyetlensége. Gyermekei éheztek és cipőtlenek voltak. Most velünk van ebben az imaházban, és Krisztus misztikus testének tagja! Ha megkérném, hogy álljon fel, és meséljen nekünk arról a nagy változásról, ami benne végbement, mindannyian örülnénk, ha hallanánk, hogy az Úr megbocsátott neki, megmosta, megtisztította és megújította a szívét! Gondolta volna ez az ember a maga megújulatlan állapotában valaha is, hogy Krisztus élete benne lesz, megelevenítve halandó testét és megváltoztatva egész természetét? Ilyen gondolat soha nem jutott eszébe! Hát nem a Kegyelem csodája ő? Miért , én valóban azt hiszem, hogy ha az ördög megtérne és újra szent angyallá válna, az sem lenne csodálatosabb, mint néhány most jelenlévő megtérése! Az Úr különös dolgokat, csodálatos dolgokat tett értük, és a mi szívünk örül, ha arra gondolunk, hogy mit tett. Hatalmas karjával még a föld végére is eléri azokat, akik messzire mentek a bűnben - és elhozza őket az Ő szívéhez, az Ő házához, az Ő trónjához és az Ő Fiával, Jézus Krisztussal, a mi Urunkkal való közösségbe. Ó, Isten kegyelmének csodái! Áldjuk és dicsőítsük Őt most és mindörökké!
Aztán, kedves Barátaim, ott van ez a csodálatos tény is, hogy úgy vagyunk elhívva Krisztus társaságába, hogy ha úgy élünk, ahogyan élnünk kell, akkor az Úr Jézus Krisztus a legközelebbi ismerősünk az egész világon. A legszeretőbb férjnek is gyakran el kell mennie napközben dolgozni, és csak este tud visszatérni a házastársához. De lelkünk Vőlegénye egész nap velünk van! Akár otthon vagyunk, akár kint a világban, Ő akkor is velünk van. Van valahol egy kedves barátod, és szeretsz a társaságában lenni. De nem tudsz mindig vele lenni, ezért néha fájdalmat okoz neked, hogy el kell válnod tőle. De a legjobb Barátod sosincs messze tőled, se nappal, se éjjel. "Amikor felébredek" - mondja Dávid - "még mindig Veled vagyok". Lehet, hogy egy napon a világ legvégső határáig kell elmennünk, de a Barátunk velünk lesz a hajóban, amikor átkelünk a tengeren. Velünk lesz, amikor partra szállunk a távoli parton. Velünk lesz mindenhol és mindenkor. Ő a "Barát, aki közelebb áll hozzánk, mint egy testvér", akinek a társaságát soha nem kell elveszítenünk. Ő sohasem unja meg az Ő szeretteit! Örömei az emberek fiaival vannak. Ha csak hitben járnánk, és gondosan betartanánk az Ő törvényeit, akkor Ő velünk maradna, és mi is vele maradnánk. Nem beszéltem-e igazat, amikor azt mondtam, hogy az Ő népe számára Ő a legközelebbi Barát, akivel rendelkeznek? Ő bennük lakik, és ők Őbenne laknak. "Én bennük, és te bennem" - mondta Krisztus az Ő Atyjának - egy csodálatos egység! És a Krisztussal való egyesülésünknek a maga élvezetében ugyanolyan örökkévalónak kellene lennie, mint Krisztusnak az Atyával való egyesülése, mert Ő ugyanilyen kifejezésekkel beszél róla! "Én bennük, és ti bennem". Igen, szeretteim, valóban közösségbe kerültünk Jézus Krisztussal, a mi Urunkkal, mivel megengedték nekünk, hogy Ő legyen a mi állandó Társunk és Barátunk!
És most úgy vagyunk elhívva Krisztus társadalmába, hogy ha úgy élünk, ahogyan élnünk kell, ahová mi megyünk, oda Krisztus is megy. Nekünk Krisztust kell képviselnünk az emberek között. Legtöbbjük nem sokat tud Krisztusról, de amit tudnak róla, azt nagyrészt tőlünk tanulják meg. Szomorúan mondom, hogy Krisztusnak néha rossz híre van azoknak a magatartása miatt, akik az Ő barátainak vallották magukat. "Á", mondják az emberek, "ez a ti kereszténységetek, ugye?". De az az ember, aki valóban Krisztus társaságában van, úgy él, hogy az emberek úgy veszik tudomásul róla, hogy Jézussal volt, és tanult tőle. Mi vagyunk Krisztus képviselői a világban, és Ő a mi kezünkre bízza a becsületét és az ügyét. Annyira az Ő társadalmában vagyunk, hogy az Ő méltóságát veszélyeztetjük, ha rosszat teszünk - de mindenben az Ő Tanítását ékesítjük, ha az Ő Kegyelme által képessé válunk arra, hogy helyesen cselekedjünk. Tudjuk meg te és én a legteljesebb mértékben, hogy mit jelent Krisztus társadalmában lenni, és járjunk méltóan ahhoz a hivatáshoz, amellyel elhívást kaptunk!
II. Most rátérek a második pontomra, ami a következő: - JÉZUS KRISZTUSSZAL, a mi Urunkkal vagyunk MEGHÍVVA TÁRSADALOMRA.
Nem is tudom, mikor éreztem magam annyira képtelennek arra, hogy elmondjam a gondolataimat, mint most, hogy eljutottam a témámnak ehhez a részéhez. Ha csak egy századrészét is élvezhetnék annak, amit én élveztem e téma vizsgálata során, tökéletesen elégedett lennék! De attól tartok, hogy nem tehetem. Elmondom azonban, amennyire csak tudom, hogy minden igaz keresztény milyen alaposan és tökéletesen kerül Krisztussal társulásra.
Először is, az Úr Jézus Krisztus, Isten Fia, minden igaz hívőnek megadta mindazt, amivel rendelkezik. Ez egy csodálatos társulás, amikor Ő, aki a mindenség Ura, akinek az Atya minden hatalmat átadott a mennyben és a földön, örömmel adta át szegény társainak mindannak teljes jogát és tulajdonjogát, amije van! Ha Isten örökösei vagyunk, akkor Jézus Krisztus örököstársai vagyunk - Krisztus nem örököl semmit, aminek az Ő népe ne lenne szintén örököse.
Az Ő életét adta nekünk. Ez egy csodálatos partnerség, amiről azt mondja: "Mivel én élek, ti is élni fogtok". Ő valóban az életét adta értünk! "Aki szeretett engem, és önmagát adta értem". Magát az Ő Énjét, az Ő életét hozta be a társulásba - ez volt a legnagyobb eszköz az egész vállalatban, a legdrágább dolog, amit be lehetett tenni ebbe a csodálatos részvénytársaságba - Krisztus és társai. Mi Krisztus nélkül szegény, értéktelen dolgok lennénk, de Krisztus a miénk, és Krisztus a Minden, így mindenünk megvan. Ó, milyen csodálatos társulás ez, amelyben Ő az Ő életét adta nekünk!
Az Ő Atyját is nekünk adta. Hallgassátok meg a tanítványainak szóló üzenetét a feltámadása után: "Felmegyek az én Atyámhoz és a ti Atyátokhoz, és az én Istenemhez és a ti Istenetekhez". Krisztusnak nincs Atyja, ha nekem sincs! Krisztusnak nincs Istene, ha nekem nincs, mert azt mondja: "Az én Atyám és a ti Atyátok; az én Istenem és a ti Istenetek". Ó, de milyen csodálatos Atyja van Krisztusnak! Az Egyszülött, aki mindig tökéletesen megtartotta Atyja parancsolatait, aki örökké és lényegében egy vele - micsoda Atyja van! Ez az Atya minden szentnek az Atyja. Micsoda Istene van Krisztusnak! Ki tudja elképzelni az Istenség gazdagságát? De ennek az Istenségnek minden teljessége és dicsősége minden léleké, aki Krisztusban van! Isten önmagát adta Krisztusnak, hogy minden teljesség Őbenne lakozzék. "És az Ő teljességéből mindnyájan részesültünk, és Kegyelem kegyelemre". Ő tehát nekünk adta az Ő életét, és nekünk adta az Ő Atyját.
Figyeljük meg, hogy a következőkben az Ő Királyságát adta nekünk. Szinte megdöbbenek, amikor ezt kimondom, mégis itt vannak az Ő saját szavai a tanítványaihoz: "Királyságot rendelek nektek, amint Atyám rendelte nekem." Ha Krisztus a Király, akkor ti is királyok vagytok! Ha Ő uralkodik, nektek is uralkodnotok kell! Amikor az emberek megkoronázzák a királyt, megkoronázzák a királynőt is - és ha megkoronázzák, akkor királynő. És ha Krisztus a király, akkor az Ő egyháza a királynő, és vele együtt fog uralkodni örökkön-örökké. Ó, bárcsak eljönne a nagy házasság napja, és a menyasszony már készen állna arra, hogy dicsőségben és örömben legyen imádnivaló Vőlegényével!
Vegyük észre azt is, hogy Krisztus nekünk adta az Ő trónját. "Aki győz, annak megadom, hogy velem együtt üljön az én trónomon, amint én is győztem, és Atyámmal együtt ültem az ő trónján". Ez Isten Trónja, és Krisztus az Atyjával együtt foglalja el azt, de nem egyedül, mert megosztja azt az egész népével! Micsoda csodálatos partnerség ez! Krisztus nekünk adja az Ő életét, az Ő Atyját, az Ő Királyságát és az Ő Trónját, mint a velünk megosztott részvénytársaság szerves részét. Ez az egyik jelentése annak, hogy közösségbe kerültünk a mi Urunkkal, Jézus Krisztussal.
De van még valami, ami ugyanilyen csodálatos, nevezetesen, hogy mivel Krisztus nekünk adta az Ő mindenét, a mi mindenünket is magára vette. "Természetesen megtette" - mondjátok. Á, de mit kellett volna nekünk bevinnünk a társulásba? Minden, amit hoznunk kellett, rongyok, koldusszegénység, szegénység, bűnök, átkok, halál, pokol - ez volt minden, amit a részvénytársasághoz hozzá tudtunk tenni.
Krisztus mégis hajlandó volt társunkká válni, mert először is magára vette a mi természetünket. "Mivel tehát a gyermekek testnek és vérnek részesei, ő maga is hasonlóképpen részese lett annak". Nem engedte, hogy az Ő kiválasztottjai emberek legyenek anélkül, hogy Ő maga is emberré ne váljon! És ha őket gyarlóságokkal kellett megterhelni, akkor Őt is meg kellett terhelni gyarlóságokkal! És ha éhséget, hideget és mezítelenséget kellett szenvedniük, akkor Ő is szenvedett, hogy azt mondhassa: "A rókáknak van odújuk, és az ég madarainak van fészkük, de az Emberfiának nincs hová lehajtania a fejét". Mindez azért történt, mert magára vette a mi természetünket.
Aztán, ami még csodálatosabb, magára vette a mi bűneinket. Bár Őbenne nem volt bűn, mégis az Úr mindannyiunk vétkét Őrá tette. Ő volt a bűnbak, akinek a fejére Izrael bűnei - beszámítással - ráterültek, és Ő vitte el a mi bűneinket a pusztába, ahol soha többé nem találhatták meg. Ő önként viselte bűneink minden következményét, és ezért átkunk részese lett. Elképesztőnek tűnik, hogy Isten Fia bármilyen értelemben átkozott legyen, mégis így történt. "Krisztus megváltott minket a törvény átkától, mivel átokká lett értünk, mert meg van írva: "Átkozott minden, aki fára akasztatik". És Ő valóban felakasztotta magát a fára, és vérzett és meghalt értünk.
A többi között, amit Krisztus vállalt értünk, mindig megdöbbent, hogy még azt az érzést is elviselte, hogy Atyja elhagyta Őt, amíg fel nem kiáltott: "Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?". Istennek el kell fordítania szemét a bűnösöktől - és ha Krisztus elfoglalja a bűnösök helyét, az Atya hagyja Őt a sötétben meghalni! Hát nem csodálatos ez a társulás, hogy Krisztus magára veszi mindazt, ami ránk tartozik, még a bánatot és a megtört szívet, és végül magát a halált is? Ez az áldott test, bár nem látott romlást, mégis ugyanolyan valóságosan halott volt, mint bárki másé, aki valaha meghalt! Krisztus mindent, ami hozzánk tartozott, magával vitt ebbe a csodálatos társulásba!
Most pedig nézzük meg ennek az egyesülésnek az eredményét - Krisztus minden szükségletünket kielégíti. Például én hozom a bűnömet, de ezzel szemben Ő hozza az Ő engesztelését. Én hozom a rabságomat, de Ő ezzel szemben az Ő megváltását állítja. Én hozom neki a halált, de Ő hozza az Ő feltámadását. Én hozom Neki a gyengeségemet, és Ő az Ő erejével felel rá. Én hozom Neki a gonoszságomat, Ő pedig Istentől való igazsággá tesz engem. Én elhozom Neki a gonosz természetemet, és Ő Istentől lesz nekem szentté. Bármilyen rosszat is adjak hozzá a társuláshoz, Ő mindezt a jóság ragyogásával fedi be, amely eltörli azt, és sokkal gazdagabbá teszi a lelkemet, mint amilyen azelőtt volt. Ó, milyen csodálatos dolog az Ő Fiával, Jézus Krisztussal, a mi Urunkkal való közösségbe kerülni!
Nos, Testvérek és Nővérek, ha ez így van velünk, akkor ezt a közösséget a magunk részéről valósággá kell tennünk. Át kell adnunk Krisztusnak mindenünket, amink van, ha ebbe a társulásba kerülünk vele. Amink van, azt a keveset is be kell hoznunk. Minden rosszat, amink van, már elvett, és ha van valami jó dolog, azt már nekünk adta, tehát hozzuk el mindet Neki. Van itt bennem valami, amiért Ő sokat tett az Ő Kegyelmével - valami, ami fekete volt, mint az éjszaka, de Ő megmosta és megváltoztatta. Itt van, Uram - a szívem. Azt mondod: "Fiam, add nekem a szívedet." Letétbe helyezem Nálad, minden szeretetemmel, minden lelkesedésemmel és minden buzgalmammal, amim csak van, és teljesen a rendelkezésedre bocsátom. Zárd le szívemet minden betolakodó ellen, hogy az teljesen a Te számodra legyen. Nem akarjátok-e ti is, Testvéreim és Nővéreim, odaadni szíveteket annak, aki szeretett benneteket és önmagát adta értetek?
Nos, mi más van még? Van nyelved? Akkor add neki a nyelvedet, és beszélj érte, ahogy csak tudsz. De talán nem tudsz sokat mondani. Van erszényed? Akkor add Neki - minden vagyonodat, amid van - használd az Ő gondnokaként, az Ő dicsőségére. Van időd? Tölts belőle valamennyit Krisztus egyik barátjának gondozására - úgy értem, magadra! És gondoskodj másokról is az Ő barátai közül - a feleségedről, a gyermekeidről, a szomszédaidról -, mert Ő azt kéri, hogy ezt tedd érte. Az összes többi időd az övé - ezért ne pazarolj el semmit belőle, hanem add át neki az egészet. Csak néhány fillér, amit valaha is betehetsz a kincstárba az Ő hatalmas aranyrúdtömegei mellé, de tedd be, amid van, és érezd örömöd, amikor azt mondhatod: "Igen, hozzájárultam valamivel a társuláshoz, bármilyen kevés is az". Van valamilyen képességed? Vannak imáid? Vannak könnyeitek? Gyertek, tegyétek bele mindet! Annyira szegény vagy és annyira homályos, hogy csak ennyit tudsz hozni? Akkor imádkozzatok sokat, mert az én Uram elfogadja sírásotokat, könnyeiteket, sóhajotokat és nyögéseteket - és ezek mind a közös részvényszámlára kerülnek, mert Ő annyira leereszkedő, hogy amikor közösségbe vesz minket, hajlandó a mi kis részünket is elvenni és az övéihez tenni!
De ezután, ha Krisztus társai vagyunk, akkor osztoznunk kell vele mindabban, amije van. Hajlandó vagy rá? "Ó, igen", mondod. Á, de van valami, amit Krisztus hordoz, ami egyesek szemében csúnya és egyesek vállán nehéz. Úgy értem, az Ő keresztjét. És tudjátok, a keresztje együtt jár a koronájával - nem lehet őket elválasztani egymástól. Ahogy a régi közmondás mondja: "Nincs veríték, nincs édesség", úgy, higgyétek el, ez így van: "Nincs kereszt, nincs korona". Tegnap kinevettek téged, nem igaz, Krisztusért? Testvér, nővér, kitartottatok a társulásotok mellett? Azt mondtátok: "Köszönöm. Örülök, hogy részesülök abból, amit a világ ad az én Uramnak. Hálás vagyok, hogy méltónak tartanak arra, hogy még ebben is osztozzam Vele"? Ha Krisztusért szemrehányást kapsz, akkor örülj! Ezzel bizonyítod a társulásod valóságát. A vértanúk számára dicsőséges dolog lehetett, hogy abban a magas kiváltságban részesültek, hogy meghalhattak az Urukért. Ő támogatta és felvidította őket, de a nagyszerű gondolat, amely türelemmel töltötte el őket a gyötrelem közepette - és diadalmaskodtak a kegyetlen halál órájában -, az volt, hogy elmondhatták: "Most már az Ő szenvedéseiben vagyunk részesei! Betöltjük azt, ami Krisztus szenvedéseiből hátra van, az Ő testéért, ami az Egyház." Olyan alaposan társak voltak Krisztussal, hogy mindent elvettek, ami jött - és ha társaknak megyünk, társaknak kell lennünk. Nekünk a durvát is el kell fogadnunk, mint a simát.
Ha feleséget veszel feleségül, annak jóban-rosszban kell lennie. És ha közösséget vállalsz Krisztussal, nem lehet "rosszabb" azoknak, akik egyek Vele! De ha úgy tűnik, hogy rosszabb, akkor annál szorosabban kell ragaszkodnod Hozzá! Nincs igazi közösség Krisztussal, ha nem vagyunk hajlandóak vele menni, bárhová is megy - bármilyen szégyenbe, megvetésbe, veszteségbe, szenvedésbe, vagy akár a mártírhalálba is - az Ő kedveséért.
Mondtam nektek, hogy ebben a partnerségben az Úr Jézus Krisztus gondoskodik a szükségleteinkről. Amikor mi letesszük a szükségletet, Ő leteszi az ellátást. Most azt akarom, hogy ti, akik meghívást kaptatok ebbe a közösségbe, ugyanezt tegyétek Krisztussal, mert nekünk kell ellátnunk az Ő szükségleteit. Mire van szüksége? Nos, Ő elment a mennybe. Nincs itt testi jelenlétében, így Krisztusnak szüksége van egy hangra, amellyel elmehet, hogy behívja a többi juhot, akik még nincsenek behajtva. Krisztusnak szüksége van egy hangra a házadban, hogy beszéljen a gyermekeknek a lelkükről! Kölcsönadod-e Krisztusnak a hangodat? Van valaki - egy szomszédod -, aki soha nem megy el semmilyen istentiszteleti helyre, és Krisztusnak szüksége van egy hangra, hogy beszéljen ehhez a szombatszegőhöz. Kölcsönadod-e Krisztusnak a hangodat? Talán a padban veled együtt van valaki, akinek csak egy szóra van szüksége, és máris Krisztus mellett döntene. Kölcsönadnád - nem, nem arról van szó, hogy kölcsönadnád Krisztusnak a hangodat? A nyelvünket annyira Krisztusnak kell szentelnünk, hogy teljesen az övé legyen.
Van egy történet, amely a következő hónapban, 1883 áprilisában jelenik meg a magazinban - látogasson el a http://www.pilgrimpublications.com/swtrowel.htm oldalra, ahol a példányok elérhetők], amelyet, megkockáztatom, örömmel fog olvasni. Én is el voltam ragadtatva, amikor olvastam. Arról szólt, hogy egyes emberek baklövései úgy tűnik, jobban szolgálják a jót, mint mások legjobb erőfeszítései. Egy fiatal lány, aki a New York-i Normál Kollégiumba járt, hazament és azt mondta: "Ó, atyám, a fiatal Spurgeon úr, Spurgeon úr fia ma beszélt hozzánk, és ahelyett, hogy megpróbált volna megnevettetni minket, ahogy a legtöbb látogató teszi, vagy olyan "jó tanácsokat" adott volna, amelyeket már százszor hallottunk, valami újat adott nekünk! Jézusról beszélt, és mindannyiunkat meghívott Krisztushoz, és ezt olyan természetesen, egyszerűen és szeretettel tette, hogy úgy tűnt, minden lányt érdekel a dolog. Ó, milyen jót tett ez nekem, atyám! Bárcsak ott lettél volna, hogy hallgasd őt."
Nos, jegyezzék meg, ez nagy hiba volt "Son Charlie" részéről, mert az a Normál Kollégium nemcsak hogy nem felekezeti intézmény, de a lányok közül sokan zsidók és hitetlenek lányai. És a szabályok szerint egyáltalán nem volt joga vallásról beszélni! És bakot lőtt azzal, hogy az evangéliumi pisztolyt pont közéjük lőtte. Örültem, amikor ezt hallottam, és azt kívánom, hogy te és én mindig ilyen baklövéseket kövessünk el, mint ez, hogy ha az emberek rávesznek minket, hogy beszéljünk hozzájuk - valahogyan vagy másképp, de Jézus Krisztusról beszéljünk nekik, mert nem tehetünk róla! Amivel az ember tele van, az jön ki belőle. És ha egy ember tele van Krisztussal, akkor elkövethet nagy hibákat - de azok Isten dicsőségére lesznek! Tehát nem azt mondom, hogy adjátok kölcsön Neki a hangotokat, ami az övé.
Bízom benne, hogy sokan közületek elég készek lesznek arra, hogy átadják Neki a nyelvüket, de nem akar-e Ő valami mást? Igen. Krisztus a személyes szolgálatunkat akarja. Olyan férfiakat és nőket akar, akik olyanok lesznek az emberek között, amilyen Ő lenne, ha itt lenne testi jelenlétében. Azt akarja, hogy néhányan közületek kisgyermekeket vigyenek, mint bárányokat az Ő nyájába, és tanítsák őket szombaton. A vasárnapi iskoláknak szüksége van rátok. Nem, inkább hadd mondjam azt, hogy Krisztusnak van szüksége rátok a vasárnapi iskolában. Neki szüksége van férfiakra és nőkre, hogy úgy éljenek e nagy London közepén, ahogyan Ő élne, ha tízezerszeresére szaporodna, és a polgáraink között lakna.
Néha Jézusnak szüksége van arra, hogy lábmosóként viselkedj, hogy megmosd a lábát. Ha látod, hogy egy Testvéred rossz úton jár, visszaesik, és bemocskolja a lábát, Urad nem akarja, hogy odamenj és kiáltsd, hogy mindenki hallja: "Itt egy Testvér, akinek piszkos a lába". Nem, nem! Menj, hozz egy lavór vizet és egy törülközőt, és mosd meg az embert egyedül, és hozd helyre az elesett Testvéredet. Aztán Krisztusnak van néhány nagyon szegény családtagja, talán a dologházban - és azt akarja, hogy menj és segítsd meg őket. Vannak olyanok, akik betegek. Azt akarja, hogy látogasd meg őket. Lehet, hogy vannak olyan szerettei, akik el vannak keseredve, és készek a teljes kétségbeesésbe süllyedni - azt akarja, hogy menjetek és vigasztaljátok őket. Mivel ez egy részvénytársaság, amelyben te is részese vagy, figyelj Krisztus szegényeire, és mondd magadban: "Ha nem tudok valamit adni Neki, akkor nekik adom, mert ők az Ő részei, és Ő úgy fogadja el, mintha Neki adta volna." Ez egy közös vállalat, amelyben te is részese vagy. Isten segítsen benneteket, hogy ezt tegyétek - ti, akik szeretitek az Ő drága nevét -, és így lehet közösségünk az Atyával és az Ő Fiával, Jézus Krisztussal, akinek az örökké áldott Lélekkel együtt örökkön örökké dicsőség! Ámen.