Az Igéből élni

[gépi fordítás]
A legfontosabb dolog mindannyiunk számára az élet. Mit használna az embernek, ha az egész világot megnyerné, de a saját életét elveszítené? Mit érne a gazdagság, ha az élet elveszne? Mit érnek egy halott embernek a nagy holdak, vagy a nemzetek tapsa annak, aki a sírjában fekszik? Az első dolog tehát, amire az embernek figyelnie kell, az az élet. Vannak olyanok, akik Isten ezen igazságát rossz értelemben veszik, és így rosszat tesznek vele. Azt mondják: "Élnünk kell", holott abban az értelemben, ahogy ők értik, egyáltalán nincs ilyen szükségszerűség! Az, hogy itt tovább kell élnünk, egyáltalán nem egyértelmű - sokkal jobb lenne meghalni, mint bűnnel élni. A mártírok inkább a legszörnyűbb halált szenvedték el, minthogy akár csak egy szóval is szégyent hozzanak Krisztus nevére. És minden igaz keresztény inkább az azonnali halált választaná, minthogy megszégyenítse nagy Urát. és Mesterét.
Nos, testvéreim és nővéreim, közös felfogásunk szerint, ha élni akarunk, ennünk kell. Kenyeret kell ennünk, amely az élet botja, és néha, amikor a kenyér kevés, és az éhség éles fájdalmat okoz, az emberek arra kényszerülnek, hogy a gonoszságra nyújtsák ki a kezüket, hogy a szükséges élelemhez jussanak. Emlékeztek arra, hogy isteni Urunk, aki mindenben tökéletes példaképünk, hogyan cselekedett, amikor ilyen helyzetben volt? Amikor 40 nap és 40 éjjel böjtölt a pusztában, éhezett, és akkor a Gonosz odament hozzá, és azt mondta: "Ha Te vagy az Isten Fia, parancsold meg, hogy ezek a kövek kenyérré váljanak". Ez tulajdonképpen azt mondta: "Hagyd abba a Mennyei Atyádban való bizalmat. Ő nyilvánvalóan elhagyott Téged - a pusztában hagyott a vadállatok között, és bár őket eteti, Téged nem etetett! Otthagyott Téged, hogy éhezz - ezért segíts magadon - gyakorold a saját erődet! Bár Isten őrzése alá helyezted, és mivel itt vagy a földön, Atyád Szolgája lettél, mégis lopj el egy keveset a szolgálatodból Atyádtól, és használd a saját érdekedben. Végy egy keveset abból az erőből, amelyet az Ő nagyszerű munkájára szenteltél, és használd a saját kényelmedre. Hagyd el az Atyádban való bízást - parancsold meg, hogy ezek a kövek kenyérré váljanak." Azonnal felvillant ez a szöveg, ahogy a Mester előhúzta, mint kardot a hüvelyéből: "Meg van írva: Nem csak kenyérrel él az ember, hanem minden igével, amely az Isten szájából származik." A Mester azt mondta: "Nem kenyérrel él az ember, hanem minden igével, amely az Isten szájából származik. Csak e "a Lélek kardjának, amely az Isten Igéje" használata révén sikerült elűzni a főellenséget Krisztusból! És én most ezt a fegyvert akarom használni. Azt mondhatom róla, amit Dávid mondott Góliát kardjáról: "Nincs hozzá fogható, add ide nekem". Az a kard, amellyel Krisztus győzelmet aratott, a legjobb kard, amelyet az Ő szolgái használhatnak!
Urunknak ez a válasza a kísértőnek arra tanít bennünket, hogy életünk fenntartása, bár természetesen és a dolgok hétköznapi látszata szerint a kenyértől függ, valójában mégis Istentől függ! Isten az, aki megadja a kenyérnek az erőt, hogy táplálja az embert. Számomra nagy rejtélynek tűnik, hogy a kenyér vagy bármilyen másfajta táplálék képes erre. Meg tudom érteni, hogy mivel bizonyos formájú anyag, hajlamos a test anyagi szerkezetét felépíteni, bár az a folyamat, amelynek során a kenyérből hús, vér, csont, izom, haj és mindenféle dolog lesz, Isten Erejének örökös munkája által, nagyon csodálatos. De még ennél is figyelemreméltóbb, hogy ez az anyag, úgy tűnik, legalábbis bizonyos mértékig, táplálja az ember szívét, így maga a lélek és a benne lévő élő elv attól függ, hogy a test táplálékából táplálkozik-e! Meg tudja-e közülünk valaki mondani, hogy a belső lélek hogyan hozza mozgásba a kéz izmait és az idegeket, amelyek az aggyal kommunikálnak? Hogyan lehetséges, hogy a tapinthatatlan szellem - egy olyan dolog, amit nem láthatsz vagy hallhatsz, ami maga egyáltalán nem anyagi - mégis rendelkezik olyan erőkkel, amelyekkel e külső test anyagiságát irányítja? És hogyan van az, hogy a kenyérben lévő anyagi anyag valahogy a szellemünknek e hússal és vérrel való kapcsolatban tartása érdekében működik? Nem tudom megmagyarázni ezt a rejtélyt, de hiszem, hogy ez egy folyamatos csoda, amelyet Isten művel. Gyakran mondják nekem, hogy a csodák megszűntek. Nekem úgy tűnik, hogy a csodák Isten munkálkodásának szabályai, és hogy mindenütt csodálatra és csodálatra méltó dolgokat vehetünk észre, ha csak a külsőségek alá nézünk! Ássunk egy kicsit a puszta felszín alá, és látni fogjuk...
"A csodák világa: Nem mondhatok kevesebbet."
Szövegünk szerint arra hívjuk fel a figyelmet, hogy az erő, amely életben tart bennünket, nem magában a kenyérben van, hanem Istenben, aki úgy döntött, hogy a kenyeret használja fel, mint a testünk táplálására szolgáló eszközt. Isten eme Igazságából nem azt következtetem, hogy ezért soha nem szabad ennem, hanem hit által kell élnem, mert Isten kenyér nélkül is életre tud engem kelteni. Némelyek nagyon bölcsnek tűnnek számomra, amikor azt a következtetést vonják le, hogy mivel a Goal meg tud gyógyítani, ezért soha ne vegyek be alkalmas és megfelelő gyógyszert egy betegségre, mert Istenben kell bíznom. Én bízom Istenben, de én Istenben bízom Istenben, Isten saját módján - és az Ő eljárásmódja a következő: ha az éhségemet akarom csillapítani, akkor rendesen kenyeret kell ennem. Ha bármilyen betegségből meg akarok gyógyulni, be kell vennem az Ő által biztosított orvosságot. Ez az Ő általános működési szabálya, de mégis, ugyanolyan súlyos tévedés lenne, és az ostobaság egy másik formáját mutatná, ha azt mondanánk, hogy a kenyér vagy a gyógyszer az, ami a munkát végzi! A kenyér az, ami táplál, az orvosság az, ami gyógyít - de Isten az, aki ezekkel az eszközökkel munkálkodik, vagy ha úgy tetszik - aki nélkülük munkálkodik! Ha szükséges lenne, hogy az Ő gyermeke éljen, és Ő nem akarná megbízni a hollókat, hogy kenyeret és húst hozzanak neki, vagy ha nem parancsolná meg az özvegynek, hogy eltartsa szolgáját, akkor is el tudná tartani őt minden eszköz nélkül, mert "nem csak kenyérrel él az ember, hanem minden igével, amely Isten szájából származik". Amikor az Úr szól, és azt parancsolja, hogy éljen, akkor él! Isten megszólaltatta a világot - az Ő Igéje tartja még mindig a világegyetem egész szövetét a pilléreken, és bizonyára ez az Ige képes arra, hogy lelkünket külső eszközök nélkül is életben tartsa, vagy olyan eszközökkel, amennyire Isten akarja.
Azt hiszem, ez a szöveg értelme. Isten elvitte népét a pusztába, ahol nem volt vetés, nem volt aratás, nem volt kenyérkeresés - és úgy tűnt, mintha ott éhen kellene halniuk. De aztán Isten leejtette a mannát a mennyből, hogy megmutassa, hogy ha nem is egy eszközzel, de egy másikkal el tudja őket tartani. Oda vitte őket, ahol nem voltak fodrozódó patakok vagy szelíden csörgedező vízfolyások, de az Ő szolgája megütötte a kovakő sziklát, és a víz előjött, hogy megmutassa, hogy Isten tud inni adni az embereknek, nemcsak a mélység kútjaiból, lentről, vagy a felhőkből érkező esővel, hanem a szilárd sziklákból is, ha úgy akarja! Isten adhat neked kenyeret enni, Barátom. Ha talán nem is úgy, ahogyan reméled, de talán olyan módon, amiről még csak nem is álmodtál! Olvastam valakiről, akit éhhalálra ítéltek, és amikor a bíró kihirdette az ítéletet, azt mondta neki: "És mit tud most tenni érted a te Istened?". Az ember így válaszolt: "Az én Istenem megteheti ezt értem - ha akarja, az asztalodról is táplálhat engem". És így történt, bár a bíró nem tudta meg, mert a saját felesége küldött ételt a szegény embernek, és életben tartotta, amíg végül visszanyerte szabadságát! Isten a legvalószínűtlenebb eszközöket is képes felhasználni céljai eléréséhez. Ha akarja, képes arra, hogy a vizek úgy álljanak, mint egy halom, amíg a választott nép át nem halad a tenger közepén. Vagy megengedheti, hogy a tűz lángoljon az Ő népe körül, és mégis megóvhatja őket attól, hogy megégjenek, ahogyan Sádrach, Meshach és Abed-Nego sértetlenül jött ki Nabukodonozor égő tüzes kemencéjéből - és még a tűz szaga sem szállt rájuk!
Most rátérek a szöveg spirituálisabb értelmére, és kérem Istent, hogy legyen gazdag táplálék a lelketek számára. Arra kérlek benneteket, hogy először is figyeljetek az Igére. arra, hogy hogyan használjuk fel az Igét. minden szavát, mert a szöveg szerint nem néhány szóból élünk, amely Isten szájából jön ki, "hanem minden szóból, amely az Úr szájából jön ki, él az ember".
I. I. Először is gondolkodjunk egy kicsit az ÚR SZAVÁN.
Mit értünk azon a kifejezésen, hogy "Isten Igéje"? Isten olyan beszédmódot használ, amelyet mi megérthetünk, hiszen olyanok vagyunk, mint a kisgyermekek, akiknek képekből kell tanulniuk. Nos, ami az embert illeti, a szava gyakran a kívánságának a kifejezése. Azt kívánja, hogy ilyen vagy olyan dolog történjen, és azt mondja a szolgájának: "Tedd ezt", vagy egy másiknak: "Gyere ide", vagy "Menj oda". Az ő szava a kívánságának kifejezése. Sajnos, nálunk a kívánságaink gyakran erősek, a szavaink pedig gyengék! Megparancsoljuk, hogy ilyen vagy olyan dolgot tegyenek, de az nem történik meg. Talán ezer kívánság van a szívünkben, amelyeket ha kimondanánk, nevetségessé tennénk magunkat! Lehet, hogy ezt és azt szeretnénk, de ha azt mondanánk: "Legyen meg ez és ez", akkor sem történne meg, hiába mondjuk, mert gyakran, ahol az ember szava van, ott van a gyengeség is. Csak ahol Isten szava van, ott van erő! Az emberek módján szólva, amikor Isten akar valamit, azt mondja: "Legyen", és azonnal megtörténik! Az erő Istentől az Ő akaratával együtt megy ki. Azt mondta: "Legyen világosság", és lett világosság. Isten azt mondta: "Gyűljenek össze az ég alatti vizek egy helyre, és jelenjen meg a szárazföld. És így történt." Isten azt mondta: "Legyenek világosságok az égboltozaton, hogy elválasszák a nappalt az éjszakától, és legyenek jelek, évszakok, napok és évek, és legyenek világosságok az égboltozaton, hogy világítsanak a földön, és így történt." És így lett. Neki csak akarnia kell valamit, és az megtörténik! Az Ő Igéje az Ő mozgásban lévő akarata, az Ő hatalma, amely működésbe lép - ez a kifejezés általános és hangsúlyos értelme.
Isten Igéje az Ő Igazságának kifejezése is. Egy ember azt mondja nekünk: "Megígérem neked ezt és ezt", mi pedig azt mondjuk neki: "Mi a te szavadra hagyatkozunk". Az ember becsülete benne van a szavában. Aki nem tartja meg a szavát, az nem becsületes ember, és hamarosan - nagyon természetesen és nagyon helyesen - kegyvesztetté válik társai előtt. Az emberek nem fognak megbízni abban, akinek a szava nem megbízható. Sajnos, az emberek szavai nemcsak gyarlóak, hanem gyakran szeszélyesek és hamisak is! De Isten szava annak az ígérete, aki tudja, mit mond, aki képes teljesíteni, amit ígér, és aki soha nem változik meg, és soha nem lesz valótlan. Így ha úgy tekintünk az Ő Igéjére, mint az Ő Igazságának kifejeződésére, akkor az Ő hűségét látjuk. És e kettőre - a hatalomra, amely képes megtartani az ígéretet, és az akaratra, amely hűséges ahhoz, hogy megtartsa azt - örömmel és bizalommal nyugodhatunk.
Ismétlem, ha egy ember igaz ember, akkor a szava önmaga kinyilatkoztatása. Az egyik ókori ember azt mondta egy nagyon szép fiúról vagy fiatalemberről, amikor ránézett: "Beszélj, fiú, mert akkor láthatlak." És gyakran sokkal többet látunk egy ember jelleméből, amikor beszél, mint amikor csak ránézünk. Sok szép arcot csodáltak már a külseje miatt, de amikor a tulajdonosa nem túl szép nyelve elkezdett fecsegni, a szerelem szinte a végsőkig kergette, hogy találjon okot a csodálatra! Vannak olyan emberek, akik úgy beszélnek, hogy amikor meglátjuk a belső énjüket, éppoly kevéssé tűnnek szeretetreméltónak, mint amilyen szépnek tűnik a külső énjük. De az igazi ember a szavai által mutatja meg magát. Ezért van az, hogy az Úr Jézus Krisztust "Isten Igéjének" nevezik. Jézus Krisztus az Isten, aki beszél. Isten azt gondolja, amit mond, és Isten gondolatai Jézus Krisztus, az Ő drága Fia személyében, munkájában, életében és halálában testesülnek meg. Minden tisztelettel azt mondjuk, hogy Isten soha nem tudta volna magát más módon ilyen teljességgel kinyilatkoztatni, mint azáltal, hogy "egyszülött Fiát adta, hogy aki hisz Őbenne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen". Jól énekelte Dr. Watts...
"A természet nyitott hangerővel áll,
Hogy Teremtője dicséretét terjessze külföldön.
És minden munkája
Valami olyasmit mutat, ami méltó egy Istenhez.
De a kegyelemben, amely megmentette az embert...
Dicsőségének legfényesebb formája ragyog.
Itt a kereszten, itt a legszebb a rajz.
Drága vérrel és bíborszínű vonalakkal.
Itt látom az Ő legbensőbb szívét,
Ahol a kegyelem és a bosszú furcsán egyesül...
A legélesebb okossággal szúrta át a Fiát,
Hogy a megvásárolt élvezetek az enyémek legyenek."
Látjátok, kedves Barátaim, az "Isten Igéje" kifejezés nagyon széles skálán mozog. De a szövegem arra kér, hogy emlékeztesselek benneteket valami nagyon édes dologra: "Nem csak kenyérrel él az ember, hanem minden igével, amely az Úr szájából származik, él az ember". Gyönyörű arra gondolni, hogy az Írás Isten szájából ered. Ne nézd azt a pergamentekercset, amelyre írva van, és amely felett a kritikusok civakodnak és veszekednek. Szinte minden betűjén és szaván megbotlanak, és így nem veszik észre a jelentését és a szellemét, de ami téged illet, imádkozz a Szentlélekhez, hogy úgy szóljon a szívedbe, mintha közvetlenül Isten szájából származna! Amikor Cowper felnézett édesanyja arcképére, miután nagy bánatára már régen eltávozott a földről, felkiáltott...
"Ó, hogy azok az ajkak beszéltek volna!"
Nos, úgy kell tekintenetek Isten eme Igéjére, mint ami folyamatosan frissen jön ki az Ő ajkáról. A Szentlélek olyan erőt ad az Igébe, amely a kegyelem Istenének, a lelked Atyjának hangjával és fenségével egyenesen a szívedbe hatol! Ez a manna mindig frissen hull a mennyből. Az izraeliták soha nem ettek poshadt kenyeret a pusztában. Minden reggel újonnan gyűjtötték az "angyalok eledelét", ahogyan az az égből leszállt. Ugyanígy fogjátok fel Isten Igéjének minden egyes szakaszát úgy, mintha frissen érkezne hozzátok Istentől. Tekintsd úgy, mintha Mennyei Atyád egyenesen a szívedhez szólna!
Egyik nap Mark Guy Pearse egyik könyvében olvastam egy szép gondolatot, amit korábban soha nem vettem észre. Egy nagyon egyszerű, de istenfélő ember szájába adja, aki a Mennyei Atyjáról beszél, valami ilyesmit mond: "Egészen biztos vagyok benne, hogy Atyám gondoskodni fog rólam. A teremtés hat napja alatt nem pihent addig, amíg nem rendezett be egy helyet a gyermeke számára, ahová jöhet és ahol lakhat. Amíg nem tette meg a végső simítást, és nem készítette el a házat Ádám számára, addig egyáltalán nem pihent. És most az én Mennyei Atyám nem fog addig pihenni, amíg a mennyet nem készítette el nekem - és engem nem készített fel a mennyországra -, és mindazt, amire szükségem van az úton, biztosan megadja nekem." A Mennyei Atya nem nyugszik. Amikor ezt olvastam, olyan frissen jutott eszembe, mintha a Teremtés könyvének második fejezetét láttam volna megírva! Nem úgy tűnt számomra, mint egy régi, poshadt feljegyzés, hanem egy friss és élő üzenet, amely Isten szájából származik - akkor és ott! És sok kedves Isten gyermeke van, aki a Lélektől tanítva új olvasatot adott a régi szövegeknek, és mintegy jobb fényben függesztette fel a régi olajfestményeket, míg azt mondtuk, amikor rájuk néztünk: "Vajon ugyanazok a képek lehetnek-e? Úgy tűnik, mintha friss szépséget és friss erőt tettek volna beléjük!" Ez az, amiből táplálkoznotok kell, kedves Isten gyermekei - az Ő saját Igéjéből, ahogy itt van nektek. De úgy kell táplálkoznotok belőle, mintha folyamatosan az Ő szájából jönne ki.
A szöveg azt mondja továbbá, hogy "minden szóval, amely az Úr szájából származik, él az ember". Egyáltalán ne zavartassátok magatokat, kedves Barátaim, az ihletettség tanításával kapcsolatban, hogy a Biblia hogyan ihletődött, ezzel vagy azzal az eljárással. Engem nem nagyon érdekel, hogy hogyan - tudom, hogy ihletett, és ez elég nekem -, és hiszem, hogy igei ihletettségű. Úgy találom, hogy Pál apostol súlyos érvet akaszt az egyes vagy többes szám használatára, amikor azt mondja: "Nem azt mondja: És a magokra, mint sokakra, hanem mint egyre, és a ti magotokra, aki a Krisztus." Ez az érvelés nem a magoké, hanem a magoké. Péter apostol egy nő által kimondott szóra támaszkodik, és fontos tanulsággal szolgál: "Ahogyan Sára is engedelmeskedett Ábrahámnak, és úgy szólította őt, hogy "Uram", és így tovább." stb. És, emlékeztek, hogy nem is olyan régen volt a szöveg: "És lesz azon a napon, azt mondja az Úr, hogy Ishi-nek fogtok nevezni engem, és nem fogtok többé Baali-nak nevezni. Mert kiveszem a Baalim nevét a szájából, és nem emlékeznek többé a nevükről", amelyben Isten nagy Igazsága szerepelt két olyan szó használatában, amelyek jelentése némileg hasonló volt. olvasd/letöltsd le a teljes prédikációt ingyenesen a .].
Nem mondom, hogy bármelyik angol nyelvű változatunk ihletett, mert vannak hibák a fordításban, de ha hozzáférhetnénk az eredeti szöveghez, ahogyan azt először megírták, nem félek azt mondani, hogy minden egyes jott és tittle - minden áthúzott "t" és minden egyes "i" pont - tévedhetetlenül Isten Szentlelke ihlette! Hiszek a Szentírás tévedhetetlenségében és végtelenségében! Isten ihlette az egész feljegyzést, a Teremtést éppúgy, mint a Jelenéseket, és mindent, ami a kettő között van - és Ő azt akarja, hogy az Ige egyik részében éppúgy higgyünk, mint a másikban. Ha ezt nem hiszed, akkor nem lesz számodra étel. Biztos vagyok benne, hogy nem lesz - csak egyfajta hányinger lesz számotokra, nem pedig táplálék. Nem táplálhatja a lelkedet, amíg vitatkozol róla. Ha nem Isten Igéje, akkor az ember szava, vagy az ördög szava - és ha az ördög szaván vagy az ember szaván akarsz élni, akkor én nem! De Isten Igéje táplálék az Istennél lakó léleknek, és semmi mással nem lehet megelégedni.
II. Most térjünk át a második pontra, amely az ISTEN SZAVÁNAK HASZNÁLATÁRA vonatkozik. Élnünk kell belőle.
Egy nap a New Forestben ültem egy bükkfa alatt. Szeretem nézni a bükkfát és tanulmányozni, mint sok más fát, mert minden fának megvannak a maga sajátosságai és szokásai, sajátos módszerei, ahogyan csavarja az ágait, ahogyan növeszti a kérgét, ahogyan kinyitja a leveleit és így tovább. Miközben felnéztem arra a bükkfára, és csodáltam Isten bölcsességét, ahogyan megalkotta, láttam egy mókust, amint körbe-körbe szaladgál a törzsén és fel az ágain, és arra gondoltam magamban: "Á, ez a bükkfa sokkal többet jelent neked, mint nekem, hiszen ez a te otthonod, a te életed, a te mindened." Ez a bükkfa a te otthonod, a te életed, a te mindened. Nagy ágai voltak a városának főutcái, kis ágai pedig a sikátorok. Valahol azon a fán volt a háza, és a bükkfa árboca volt a mindennapi eledele - abból élt. Nos, Isten Igéjével nem csupán úgy kell foglalkozni, hogy szemléljük, vagy tanulmányozzuk, mint egy diák, hanem úgy kell élni belőle, ahogy az a mókus él a bükkfáján! Legyen számodra, lelkileg, a házad, az otthonod,az ételed, a gyógyszered, a ruhád - a lelked életének és növekedésének egyetlen lényeges eleme.
Vannak olyanok, akiket ismerek, akik Isten Igéjét veszik és játszanak vele. Érdeklődnek az elbeszélései iránt - tanulmányozzák a történeteit a modern kutatások fényében - és így tovább. De nem pusztán ilyen célokra szánták. A kenyeret nem azért teszik az asztalra, hogy különböző formákra faragd, csak azért, hogy nézegesd - arra való, hogy megedd. Ez a megfelelő felhasználása a kenyérnek, és ez a megfelelő felhasználása Isten Igéjének!
Vannak, akik még ennél is rosszabbat tesznek - ők nem annyira játszanak a Bibliával, mint inkább harcolnak érte - ők ádázul harcolnak egy tanításért, és mindenkit elítélnek, aki nem tudja elfogadni az ő sajátos értelmezésüket! Azt hiszem, hallottam már olyan prédikátorokat, akikről úgy tűnt, hogy szándékosan hoznak elő egy Tantételt, hogy harcoljanak érte. Van egy kutyám, akinek van egy szőnyege, amelyben alszik, és amikor ma este hazamegyek, elő fogja hozni, és megrázza előttem - nem azért, mert különösebben törődik a szőnyegével, hanem mert tudja, hogy azt fogom mondani: "Megkapom", és akkor megugat engem, és a maga nyelvén azt mondja: "Nem, nem kapod meg". Vannak emberek, akik éppen így hozzák ki a kegyelem tanait! Látom őket, amint a kiválasztás tanaival trappolnak, csak azért, hogy valamelyik arminiánus vitatkozzon velük erről, és ők aztán megugassák őt! Ne viselkedjetek így, szeretteim! A Biblia a legrosszabb eszköz, amivel le lehet ütni egy embert! Arra való, hogy éljünk vele - nem arra, hogy vitáink fegyvere legyen, hanem a mindennapi táplálékunk, amin örömmel élünk.
Nem hiszem, hogy a Bibliánkat azért kaptuk volna, hogy távcsőként használjuk, hogy az égbe lássunk, és megpróbáljuk kideríteni, mi fog történni 50 év múlva. Elegem van a próféciákból és a spekulációkból, amelyeknek általában semmi sem lesz a vége! Ismerek néhány testvért, akikkel nem lehet beszélgetni semmilyen szakaszról, csak azt mondják: "Ó, nem láttad R. B. S. (ezek nem a jó testvér valódi kezdőbetűi) utolsó kis könyvét, amelyben azt írja, hogy ez a szakasz nem vonatkozik ránk, csak a zsidóknak szól." A testvérek azt mondják, hogy ez a szakasz nem vonatkozik ránk, csak a zsidóknak szól. Vagy pedig: "Ez csak a pusztában lévő egyháznak szólt, nekünk, a mostani időkben nem". Ne éljünk vissza így Isten Igéjével, hanem becsüljük meg azt, mint a kenyeret, amiből élnünk kell! "Nem csak kenyérrel él az ember, hanem minden igével, amely az Úr szájából származik, él az ember".
"De hogyan élhetünk szavakból?" - kérdezi az egyik. Jól beszéltél. Nem élhetünk szavakból, ha azok emberek szavai. De Isten Igéjénél nincs jobb, amiből élhetnénk! Ennek az Igének köszönhetjük az életünket. Ő szólított bennünket a létbe, Ő szólította a lelket a testünkbe. Isten eme Igéje tart bennünket naponta életben - csak Isten fordítsa meg, és mondja: "Térjetek vissza, ti emberek gyermekei!" - és nekünk azonnal vissza kell térnünk a porba, ahonnan jöttünk.
Természetesen Isten Igéje által kezdtünk el lelkileg élni - az Ő Igéjének hatékony működése által hittünk Krisztusban. Az élő és romolhatatlan mag el lett vetve a szívünkbe, és általa kezdtünk élni. És ugyanezen Ige által tartotta meg lelkünket az életben. Eddig a pillanatig te és én nem kaptunk táplálékot a Szentlélektől, csak Isten azon Igéje által, amely a szellemi Izrael tápláléka e világ pusztájában. Krisztus azt mondta: "Az én testem valóban étel, és az én vérem valóban ital". És a mi életünknek még tovább kell növekednie általa, mint Isten Igéje által. A kereszténynek nincs olyan fejlődése, amely bármilyen módon eljutna hozzá, csak Isten Igéje - a megtestesült vagy ihletett - által. Aki megszólított bennünket, annak kell még erősebb létbe szólítania bennünket! A hit Isten ajándéka, de a bizonyosság is az. Az élet legelső szikrája Isten Kegyelmének ajándéka, de a buzgóság szeráfi lángja is az. Mindez Isten Igéjéből származik, és amikor majd a mennybe lépünk, az utolsó érintést, amely tökéletessé tesz bennünket, nem egy vésőszerszám fogja adni, hanem Isten Igéje! Urunk így imádkozott tanítványaiért: "Szenteld meg őket a Te Igazságod által; a Te Igéd az Igazság". És ez az Ige fogja befejezni az egész folyamatot! Lássátok tehát, Szeretteim, hogy mi az, amin a legbensőbb lelketeknek élnie kell - Isten szent Igéjén!
Testvérek és nővérek, hadd kérdezzem meg tőletek, hogy mindannyian eléggé tisztában vagytok-e Isten e nagyszerű Igazságával? Soha nem kaptatok lelki életet a saját érzéseitek által. Akkor éltetek, amikor hittetek Isten Igéjében! És soha nem fogtok a lelki életben növekedni és növekedni a Kegyelemben a saját érzéseitek vagy tetteitek által. Ennek még mindig úgy kell történnie, hogy hiszel az ígéretekben és táplálkozol az Igéből! Nincs más táplálék a lelketek számára - minden más végül is csak héjnak bizonyul. Éhesek vagytok tehát? Gyertek, és táplálkozzatok az Igéből! Visszaestetek? Jöjjetek, és táplálkozzatok újra az Igéből! Isten úgy gyógyítja meg népét, hogy táplálja őket. "Hogyan?" - kérdezed. Amikor a laodiceai gyülekezet sem hideg, sem meleg nem volt, úgyhogy Krisztus úgy érezte, hogy ki kell hánynia a szájából, akkor is azt mondta annak a gyülekezetnek az angyalának: "Íme, az ajtó előtt állok és zörgetek: ha valaki meghallja a szavamat, és kinyitja az ajtót, bemegyek hozzá, és vele vacsorázom, és ő is velem". Bátorkodom azt mondani: "A langyosságra nincs olyan gyógyír, mint egy jó vacsora Krisztussal!". Ha Ő belép hozzád, és veled vacsorázik, és te is Vele, a langyosságod azonnal eltűnik! Ne kezdj el hit által üdvözülni, és aztán menj tovább, hogy cselekedetek által üdvözülj - ne próbáld meg a kettőt összekeverni! Ha Sára házából származol, ne hajts térdet Hágár előtt, és ne térj vissza a rabszolganőhöz. Ha a tiszta, egyszerű Igéből éltél, élő, Istentől kapott hittel hitelesítve azt, folytasd ugyanígy az életedet, és növekedj az Ige által. Táplálkozzatok belőle folyamatosan, hogy "erősek legyetek az Úrban és az Ő erejében".
III. Most az utolsó pontomra térek, amelyet nagyon sürgetően szeretnék hangsúlyozni, és ez Isten Igéjének a lelkünk táplálására való alkalmazkodása. "Minden szóval, amely az Úr szájából származik, él az ember".
"Minden szavával." Ha az étkezésben egy vagy két cikkre korlátozódtok, minden orvos megmondja nektek, hogy fennáll a veszélye annak, hogy a szervezetetek nem kapja meg a szükséges tápanyagokat. A jó széles körű táplálkozás ajánlott azoknak, akik erőteljes egészséget szeretnének. És a szellemi dolgokban, ha Isten Igéjének egy részéhez ragaszkodsz, akkor élhetsz belőle, de a tendencia az lesz, hogy nem éred el a teljes szellemi egészséget, mert hiányzik belőle néhány olyan tápanyag, amellyel az Ige ellátna, ha az egészet használnád. Isten minden Igéje az, amiből az ember a legmagasabb és legegészségesebb állapotban él.
Nézd meg például az Isten Igéjének tanítását. "Nem szeretem a tanítást" - mondja valaki. Tudod, hogy mit mondasz? Tanítvány vagy, mégsem szereted a tanítást, mert a tanítás tanítást jelent. Ha egy tanítvány azt mondja, hogy nem szereti, ha tanítják, az olyan, mintha azt mondaná, hogy nem szeret tanítvány lenni, és valójában nem is az a szó valódi értelmében. Bármilyen Igazság is van lefektetve Isten Igéjében, fontos, hogy megismerjük azt.
"Ó", mondja az egyik, "de vannak olyan Igazságok Istenben, amelyek nem fontosak". Én nem tudok ilyenről. Ahol gyémántot csiszolnak, ott felsöprik a port, mert maga a gyémántpor értékes. És Isten Igéjében minden Igazság olyan értékes, hogy a legapróbb Igazság is, ha van ilyen, még mindig gyémántpor, és kimondhatatlanul értékes! "De" - ellenkezel - "nem látom, hogy egy ilyen Igazságnak bármilyen gyakorlati haszna lenne". Lehet, hogy nem látod, kedves Barátom, de így van. Ha leírhatnám a tapasztalataimat, mint ennek az egyháznak a lelkipásztora, megmutathatnám, hogy voltak olyan személyek, akik olyan Tanítások által tértek meg Istenhez, amelyekről egyesek azt gondolnák, hogy nem valószínű, hogy ilyen eredményt hoznának. Tudom, hogy a feltámadás tanítása bűnösöket vitt Krisztushoz. Ismerek olyanokat, akiket a kiválasztás tana vezetett a Megváltóhoz - olyan embereket, akik, amennyire én látom, soha nem jöttek volna, ha Isten ezen igazsága nem egy olyan szögletes tanítás, amely épp a megfelelő helyen találta el a szívüket, és nem illeszkedett volna természetük résein. Hiszem, hogy mindent, ami Isten Igéjében van, hirdetni kell, hinni kell és tanulmányozni kell nekünk! Minden tanítás hasznos valamilyen célra. Ha nem táplálék, akkor gyógyszer, és a gyermekeknek néha éppúgy szükségük van egy erősítőre, mint a tejre. Isten kertjében minden növény valamilyen jó célt szolgál, ezért műveljük meg mindet, és ne hanyagoljunk el egyetlen Tanítást sem.
Mégis, amikor Isten Igéjéhez érek, azt látom, hogy nem csak tanítás, és sok előírást fedezek fel benne. Most talán aman azt mondja: "Engem nem érdekelnek a parancsolatok". Régebben voltak olyan keresztény emberek, úgynevezett keresztények, akik, ha a hívő ember bármilyen kötelességéről prédikáltál, azonnal azt mondták: "Nem tudjuk elviselni a "kötelesség" szót. Ennek jogi hangzása van." Emlékszem, azt mondtam egy olyan embernek, aki "jogi prédikátornak" nevezett: "Ez így van rendjén. A 'legális' azt jelenti, törvényes, és te, gondolom, arra gondolsz, hogy én törvényes prédikátor vagyok, te pedig törvénytelenül tiltakozol az igehirdetésem ellen!". De így volt ez régen, ha jó, egészséges Tanítást hirdettél, ha a hívők kiváltságairól prédikáltál, akkor a lehető legnagyobb örömmel fogadták. De amikor egyszer elkezdtél Isten Igéjének gyakorlati részeiről beszélni, akkor rögtön megsértődtek. Nem csoda, hiszen a lelkiismeretük szúrta őket a Szentírás e részeinek elhanyagolása miatt! De, kedves Barátaim, mi ugyanúgy a parancsolatokból élünk, mint a Tanításokból, és ezek olyanok lettek számunkra, mint a szükséges táplálékunk. Tudjátok, hogyan mondta Dávid az Úr parancsolatairól: "Kívánatosabbak, mint az arany, igen, mint a sok finom arany; édesebbek a méznél és a méhsejtnél is; sőt, ezek által figyelmeztetik szolgádat, és megtartásukban nagy jutalom van".
Áldott legyen az Isten, e könyvnek is nagy részét az ígéretek teszik ki. Kedves Barátaim, ismerjétek meg jól az ígéreteket! Gyakran találtam hasznosnak azt a kis könyvet, amelyben Dr. Samuel Clarke a Szentírás ígéreteit különböző címszavak alá rendezte. Nagyon hasznos, ha bajban vagytok, ha az összes ígéretre hivatkoztok, amelyek azoknak adatnak, akik a tiétekhez hasonló helyzetben vannak. Például a betegeknek, vagy a szegénységben élőknek, vagy a rágalmaktól szenvedőknek. Ahogy átolvassátok őket, egyiket a másik után, azt mondjátok magatoknak: "Ez az én csekkfüzetem - kivehetem az ígéreteket, amikor szükségem van rájuk, hit által aláírhatom őket, bemutathatom a Kegyelem nagy bankjában - és a szükség idején jelenvaló segítséggel gazdagodva távozhatok." Ez az én csekkfüzetem. Ez a módja annak, hogy Isten ígéreteit úgy használjuk, hogy azok lelkünk életét szolgálják.
De, kedves Barátaim, Isten Igéjének nagy része történetekkel foglalkozik. Itt van a teremtés és a bukás története, Ábrahám és Izsák, Jákob, Mózes, Mózes, valamint Izrael királyai, fejedelmei és népe. Talán azt kérdezed: "Ez étel?". Természetesen! Manapság vannak kritikusok, akik nagyon lekicsinylően beszélnek az Ószövetségről, és úgy beszélnek, mintha az evangéliumok tartalmaznák Isten teljes Igéjét. Még a leveleket is alacsonyabb rendűnek tartják. De ez mind tévedés! Isten minden Igéjéből él az ember, és gyakran egy történet, amely példát ad nekünk a hitre, vagy bizonyítékot szolgáltat Isten hűségére, hogy megpróbált népét segíti, alkalmasabb táplálékká válik, mint amilyen az ígéret önmagában lehetne! Több erő van, mondják az emberek, a konkrétban, mint az elvontban. Bizonyára nagyobb erő van egy dologban, amelyet a tényleges életbe ültetnek át, mint ugyanabban a dologban, amelyet csupán szavakba foglalnak. Ha valaha is ellátogat Versailles képtárába, végigsétálhat - épp azt akartam mondani, hogy több kilométernyi galérián, különböző korok királyainak és jeles embereinek portréi között -, de senkit sem lát, aki megállna, hogy megnézze őket! És nem is érdekli, hogy maga is megnézze őket. Ezek csak portrék, de odalent vannak festmények ugyanezekről az emberekről, csakhogy harci díszben vannak ábrázolva, vagy különböző pozíciókban, amelyek akció közben mutatják őket. Most megállsz és nézegeted őket, mert érdekel azoknak a jeleneteknek az ábrázolása, amelyekben éltek. Így van az, hogy Isten ígéretei néha úgy lógnak a falon, mint a képek, és mi nem vesszük észre őket. De amikor olyan embereket látunk, akik bíztak ezekben az ígéretekben, és bebizonyították azok igazságát, akkor van bennük egyfajta emberi érdeklődés, ami megnyeri a figyelmünket, és a szívünkhöz szól. Soha ne hanyagoljuk el Isten Igéjének történelmi részeit, mert ezek tele vannak táplálékkal Isten gyermekei számára.
Pontosan ugyanez a helyzet a próféciák tekintetében is. Egyszer hallottam George Muller urat azt mondani, hogy szereti újra és újra végigolvasni a Bibliát, és különösen szereti a Biblia azon részeit, amelyeket nem ért. Ez eléggé elképesztő dolognak tűnik, nem igaz? Hiszen mi hasznunk származhat abból, ha nem értjük, amit olvasunk? A jó ember ezt így fogalmazta meg nekem. Azt mondta: "Van egy kisfiú, aki az apjával van, és van egy jó része annak, amit az apja mond, amit megért és befogad, és nagyon örül, ha az apját hallja beszélni. De néha az apja olyan dolgokról beszél, amelyek teljesen meghaladják a felfogóképességét, a fiú mégis szereti hallgatni - tanul egy kicsit, itt-ott, és idővel, amikor már évről évre hallgatja, kezdi megérteni, amit az apja mond, úgy, ahogyan soha nem tette volna, ha elszalad, valahányszor az apja elkezdett volna olyan dolgokról beszélni, amelyek meghaladják a felfogóképességét". Így van ez a próféciákkal és Isten Igéjének más mély részeivel is. Ha egyszer vagy kétszer elolvasod őket, de nem érted őket, akkor is tanulmányozd őket - add át a szívedet nekik, mert idővel Isten drága Igazsága átjárja a lelkedet, és észrevétlenül olyan bölcsességet fogsz inni, amit máskülönben soha nem kaptál volna meg!
Isten Igéjének minden része táplálék a lélek számára. Ezért, kedves Barátaim, lehet, hogy van egy fenyegető üzenet, amely nagyon élesen szól hozzátok, de amely egyben nagyon hasznos is számotokra. Talán valamelyik szombaton kimész a tabernákulumból, és azt mondod: "A pásztorunk nem vigasztalt meg minket ma reggel. Úgy tűnik, mintha elegyengetett és felszántott volna minket". Igen, tudom, hogy ez néha így van, de ez a ti hasznotokra van, mert ahogy Ezékiás mondta, "ezekből élnek az emberek". Gyakran megtörténik, hogy megalázásra, bizonyításra, próbára és lealacsonyításra van szükségünk - és Isten minden igaz gondolkodású gyermeke azt mondja: "Ne az én nevelésem legyen az én gondolkodásom szerint, hanem az Isten gondolkodása szerint". Az a prédikáció, amelyik a legjobban tetszik nekünk, talán egyáltalán nem használ nekünk - míg az, amelyik bánt és bosszant, talán a leglényegesebb szolgálatot teszi nekünk. Amikor Isten Igéje át és átkutat téged, nyisd meg a szíved előtte! Hagyd, hogy a szél végigfújja egész lényedet, és magával ragadjon minden rongyot és relikviát, amit el kellene venni tőled.
Vannak Isten szavai között olyanok, amelyek nagyon rövidek, de bőséges táplálékot tartalmaznak a lélek számára. Néha megálltam, amikor egy szöveget néztem, és úgy éreztem magam, mint Jonatán, amikor megtalálta a mézet. Nem tudtam megenni az egészet. Csak a pálcámat tudtam belemártani és megkóstolni. És fel akartalak hívni benneteket, hogy megkérdezzem, meg tudnátok-e tisztítani ezt az erdőt, amely annyira tele volt édességgel. Máskor, hazafelé menet, amikor nem sokat kaptam, magam is, a prédikáció alatt, a Mester ünnepet adott nekem az úton, és újra és újra elnevettem magam, nagyon szívem örömére, egy-egy értékes szakaszon, amelyből friss fény tört elő, hogy felvidítsa lelkemet, és örvendeztessen az Úrban! Ó, maradjatok az Igéhez, testvéreim és nővéreim! Tartsátok meg azt, mint Isten Igéjét, és mint ami az Ő szájából származik. Szívjátok be a lelketekbe, nem lehet belőle elég! Táplálkozzatok belőle éjjel-nappal, mert Isten így teszi, hogy olyan életet éljetek, amely valóban élet!
Ha van itt egy szegény lélek, akinek szüksége van az örök életre, kedves Barátom, azt ajánlom, hogy keresse azt Isten Igéjében és sehol máshol. "Azt gondoltam, hazamegyek és imádkozom" - mondja az egyik. Tedd ezt, de ugyanakkor ne feledd, hogy imáid nem sokat érnek Isten Igéje nélkül. Először hallgasd meg Isten Igéjét, és aztán menj, és mondd el Istennek a saját igédet, mert az Ő szavában van.
Ígéret szavában, nem pedig az ima szavában, hogy az üdvösséget megtaláljuk! Emlékezz arra a nagyszerű mondatra a Kivonulás könyvében, ahol Isten azt mondja: "Ha meglátom a vért, átmegyek rajtad". Nem azt mondja, hogy "amikor meglátod a vért", hanem amikor meglátom! Amikor tehát Isten meglátja Krisztus kiontott és meghintett vérét, akkor néz rád szánalommal és könyörülettel! Nézz oda, ahová Isten néz, és akkor a te szemed is találkozni fog az övével! Ha te Krisztusra nézel, és Isten Krisztusra néz, akkor szemtől szembe fogtok látni, és örömöt és békességet találtok a hitben. Az Atya Isten csodálja Krisztust. Szegény lélek, te is csodálod Őt? Akkor lesz egy pont, amelyben mindketten egyetértetek. Isten, az Atya Krisztusra bízza az Ő tiszteletét és dicsőségét - bízd a lelkedet Krisztusra - mert így egyetértetek majd. Isten adja, hogy még ebben az órában így tegyetek! Emlékezzetek erre az egy szövegre, amikor utatokon jártok: "Aki hisz a Fiúban, annak örök élete van". Adja Isten, hogy mindannyian megkapjátok ezt az örök életet Krisztusért! Ámen. ÉNEKEK A "SAJÁT ÉNEKESKÖNYVÜNKBŐL" -191-711-192.