"Ne érints meg"

[gépi fordítás]
Beszédemet azzal kezdtem, hogy megjegyeztem, hogy nagyon csodálatos, hogy a mi Urunk Jézus Krisztus a feltámadása után ilyen korán és ilyen világosan megnyilvánult Mária Magdolnának. Hét ördögöt űzött ki belőle. Feltételezem, hogy ez szó szerint így volt, és hogy mind szellemi, mind erkölcsi értelemben nagymértékben megfertőződött. Lehet, hogy ez valójában nem így van, de az biztos, hogy a korai egyházban az volt az uralkodó felfogás, hogy Mária Magdolna nemcsak egy nagy szenvedő volt, akit megszabadított, hanem egy nagy bűnös, aki megtisztult. Mégis ő az első, aki hallja a feltámadt Krisztus szavát, és szemtől szembe látja Őt! Lehet, hogy ebben a pillanatban egy nagy bűnöshöz szólok. Kedves Barátom, a te bűneid nagysága talán nem akadályoz meg abban, hogy még mindig az első helyet foglald el a szentek között! Ha úgy tűnik, hogy a Sátán súlyosan szorongat, mintha hét ördög lakozna benned, nincs okod arra, hogy ne töltsön be téged Isten hét szelleme, és ne válj még Krisztus egyházának vezetőjévé is! Vannak elsők, akik utolsók lesznek, de vannak utolsók is, akik elsők lesznek. Egy ilyen eset, mint Mária Magdolna esete, nagy bátorítást kell, hogy adjon azoknak, akik látszólag távol vannak Krisztustól - ha Ő alázatos bűnbánatra és gyermeki bizalomra hív téged, akkor még lehet, hogy a legközelebbi és legkedvesebb tanítványai közé tartozol - és az Ő önmaga kinyilatkoztatása számodra még világosabb és édesebb lehet, mint némelyik nyilvánosan ismert emberének.
Mária Magdolnával kapcsolatban az a különleges dolog, hogy azért ment a sírhoz, hogy megtalálja Krisztust. Tévedett azzal kapcsolatban, hogy milyen állapotban találja meg Őt, de abban nem tévedett, hogy valahogy meg kell találnia Őt - és amikor a többi tanítvány, miután elmentek a sírhoz, de nem látták Őt, elmentek a maguk útjára -, ő még mindig ott maradt. Ott állt, hogy sírjon, ha nem találja meg az ő Urát, mert úgy érzi, semmi más nem elégíti ki. A sírnál kell várnia, amíg meg nem találja Őt. És, kedves Barátaim, ha van itt valaki, aki meg fogja találni Krisztust, az az, akinek meg kell találnia Őt! Amikor olyan végletes helyzetben vagy, hogy azt mondod: "Add nekem Krisztust, vagy meghalok", akkor megkapod Krisztust! És amikor Isten gyermekeként a szíved és a tested Őt kiáltja. Amikor olyan éhség és szomjúság van benned Ő utána, amit nem lehet megállítani, akkor Ő úgy fog megnyilvánulni neked, ahogyan a világnak nem. Boldog dolog lesz számodra, ha, miután idejöttél az Urat keresve, hirtelen felfedeznéd, hogy Ő itt van, és még azt is hallanád, hogy kimondja a nevedet, ahogyan ő mondta: "Mária", és ő azonnal válaszolt: "Rabboni, kedves Mesterem". Ó, bárcsak kinyílna a szemed, testvérem, ha már csukva van! Nővérem, adassék meg neked az a szellemi érzékelés, amely felismeri a szellemi Krisztus Jelenlétét, aki már most is az Ő népe között van! Érezd magad, azon a széken, ahol most ülsz, úgy, ahogyan nem érezted magad az utóbbi időben - elragadtatva, szent extázisba ragadva ettől a gondolattól: "Eljött hozzám az én Uram! Ő szólt hozzám! Kinyilatkoztatta magát nekem! Észrevettem Őt, és örülök Neki!"
We1l tehát, ha ebben a boldog állapotban vagytok, akkor szövegem nektek szól, mert egyetlen Írásnak sincs magánértelmezése. Ha ez igaz Mária Magdolnára, akkor igaz mindazokra is, akik ugyanabban az állapotban vannak, mint Mária Magdolna volt. Ezen a 18 vagy 19 évszázadon keresztül Krisztus hangja olyan személyekhez szól, akik olyanok, mint ő, akinek először hangzott el ez az üzenet! Ő, aki azt mondta Máriának: "Ne érints meg engem, hanem menj el az én testvéreimhez", ugyanezt mondja minden Máriának és Jánosnak, aki hirtelen felfedezte, hogy Ő jelen van velük! Amennyire Krisztus akkori nyelvezete alkalmas arra, hogy bárki esetéhez igazodjon, annyira Isten Lelke most is ezt mondja az adott személynek.
I. Az első dolog, amit a szövegemben figyelemre méltónak látok, az a VIGYÁZAT. Ott áll az Úr Jézus Krisztus, és Mária érzékeli, hogy ez az Úr. És lényének első impulzusa az, hogy megragadja Őt és megragadja, nehogy eltűnjön. A Mester azonban visszatartja őt a túl közeli közeledéstől, mondván: "Ne érints meg engem, mert még nem mentem fel". Mit tanít nekünk ez az óvatosság?
Nos, először is arra tanít, hogy még akkor is követhetünk el hibákat, amikor a legközelebb vagyunk Urunkhoz, és a legelragadóbb közösséget élvezzük vele. Vannak olyan dolgok, amelyeket megpróbálhatunk megtenni, amit nem szabad. Ó testvéreim, hová nem követ minket a bűn? Ha az oltár szarvára tesszük a kezünket, a bűn még oda is követni fog minket! Nem zárhatjuk be az ajtónkat olyan gyorsan, hogy kizárjuk a Sátánt - és nem is lehetünk annyira elmerülve az imádságban, hogy még akkor is bűntelenek legyünk. Éppen az imáinkat kell átimádkozni! Könnyeinket kell elsiratni! A mi bűnbánatunkban is van valami, amit meg kell bánni! Hitünk hitetlenséggel keveredik, és maga a lelki életünk is gyakran sok mindent hordoz magában a halálból. A bűn behatol szent dolgainkba, és bármennyire is közel kerülünk Krisztushoz, mégis elkövethetünk hibákat és tévedéseket - és a Mesternek talán azt kell mondania nekünk, ahogyan Máriának mondta: "Ne érints meg engem".
A szöveg jelzi, hogy milyen hibába eshetünk, mert nagyon hajlamosak vagyunk a lelki dolgokat testiesíteni. Amikor Urunk a kenyér és a bor rendelését adta tanítványainak, hogy az Ő testének és vérének jelképe legyen, nagyon hamar még a jó emberek is úgy kezdtek beszélni, mintha valamiféle boszorkányság vagy fekete mágia lenne a dologban, hogy a kenyér valóban az Ő testévé, a kehely pedig szó szerint az Ő vérévé vált. Ez Isten egy nagyszerű szellemi Igazságának húsvér testiesítése volt. A legtöbben közülünk annyira szellemtelenek vagyunk - annyira befolyásolnak bennünket az érzékeink -, hogy hamarosan a tiszta szellemi Igazságot a hús és az érzékek alantas régióiba süllyesztjük. Nagyon is lehetséges, hogy ezt még akkor is megteszed, ha Krisztussal közösségben vagy. Lehet, hogy Krisztusról valamilyen látott kép szerint kezdesz el gondolkodni - sőt, lehet, hogy még az elméd szeme előtt is megjelenik valamilyen kép róla, noha teljes szívedből irtózol minden képimádattól és képimádattól! Mégis könnyen megtörténik az elméddel, és így lehet, hogy hús-vérré teszed, úgyszólván testté materializálod azt, aminek tiszta szellemi imádatnak kellene lennie!
Könnyen előfordulhat, hogy Krisztus iránti szereteted már nem lelki, hanem érzéki lesz, míg végül még Krisztus jelenlétének élvezete sem lesz igazi odaadás. Nincs kétségem afelől, hogy sok ember nagyon jámbornak érzi magát egy régi katedrális félhomályos vallásos fényében, amikor felcsendül az orgona, és gyengéd hangok szólalnak meg - amikor a kórus, vagy ha úgy tetszik, az egész nép énekel, olyan érzés járja át az egész hallgatóságot, amelyet összetévesztenek az igazi vallásossággal - pedig gyakran pontosan ugyanez az érzés az, amit egy zenekar és a jó zene bárhol kivált! Akkor is előjönne, ha az ének olaszul lenne, és ha egy szót sem értenének belőle! És azt képzelni, hogy ez az igazi istentisztelet, valóban tévedés! Egyszerűen csak arról van szó, hogy a fül gyönyörködik, az ízlés kielégül - van egy titokzatos hatás az ünnepélyes hajóban és a boltozatos tetőben - de ez minden. Soha ne kövessétek el ezt a hibát, kedves Barátaim, mert ha ezt teszitek, a Megváltónak azt kell majd mondania nektek: "Ne adjatok nekem anyagi dolgokat a lelki közösség helyett". Nem szabad, hogy Krisztus testét a kezünkkel megragadjuk - a léleknek a lélekkel, a szellemnek a szellemmel kell közösséget vállalnia, és az Atyával és az Ő Fiával, Jézus Krisztussal való közösségünknek a Szentlélek által kell történnie - és nem bármilyen testi módszer szerint.
Akkor is hibázhatunk, amikor nagyon közel vagyunk Krisztushoz, amikor olyasmit keresünk, amire valójában nincs szükségünk. Vajon helytelen volt-e Mária részéről, hogy megpróbálta megérinteni az Urat? Bizonyára nem, hiszen megengedte Tamásnak, hogy ujját a szögek lenyomatába dugja, és hogy kezét az oldalába nyomja. Azt is mondta minden tanítványának: "Fogjatok meg engem, és lássátok, mert egy szellemnek nincs olyan húsa és csontja, mint amilyennek ti látjátok, hogy nekem van". Helytelen lett volna, ha Tamás és a többi apostol nem érintette volna meg a Mestert, az Úr azonban Máriától megtagadta ezt az érintést. Nem volt rá szüksége - tudta, hogy Ő a Krisztus, és hogy feltámadt a halálból! Tamás kételkedett benne, a többi tanítványnak pedig maradtak kérdései, ezért megengedtek nekik bizonyos jeleket, amelyekre Máriának nem volt szüksége, és amelyeket a Megváltó nem engedett meg neki.
Ismertem néhány nagyon gyengeelméjű keresztényt, akiket egy álom felvidított. Számomra a legabszurdabb dolognak tűnik a világon, hogy egy álom bátorítja őket, mégis bátorította őket. Nekem miért nem volt ilyen álmom? Mert nincs rá szükségem, és nem lenne hasznomra. Azt hiszem, vannak olyan gyenge elmék, hogy aligha kapnának egyáltalán hitet, ha nem lenne bennük egy kis természetfeletti érintés. És az Úr talán megengedi nekik, de ti, hétköznapi keresztények ne kezdjetek el vágyakozni semmi ilyesmi után, mert nincs rá szükségetek, és nem is fogtok kapni! Fel kellene emelkednetek azok sokkal magasztosabb méltóságára, akikről Krisztus azt mondta: "Boldogok, akik nem láttak, és mégis hittek". Vesd magad Krisztusra! Lelkileg higgy benne, és így valósítsd meg Őt - ne kérj olyasmit, amire valójában nincs szükséged - mert ezek a jelek és jelek nem neked szólnak.
Még egyszer, Urunk jelenlétében néha hibát követhetünk el, ha azt kérjük, hogy most kapjuk meg azt, amit jobb lenne, ha majd később kapnánk meg. -"mert én még nem mentem fel." Minderre lesz alkalom a megfelelő időben. Felmentél-e a múlt éjjel a kis szobádba, és imádkoztál-e: "Uram, ha valóban a Te gyermeked vagyok, adj nekem most olyan elragadtatást, mint amilyet Rutherford szolgádtól hallottam"? Mégsem volt ilyen. Nos, ne aggódj emiatt - még nem vagy alkalmas rá. "Ne érints meg engem" - mondja Krisztus. "Ne kérd ezt most még tőlem - egy másik napon ez az élmény megfelelőbb, kevésbé veszélyes és hasznosabb lesz". Nem látod, hogy még akkor is hibát követhetsz el, amikor a Mestereddel vagy, ha azt kérdezed, ami nem jó neked, vagy legalábbis ami éppen akkor nem jó neked?
Azt hiszem, az Úr azért is mondta Máriának: "Ne érints meg engem", mert azt akarta hozzátenni: "hanem menj el az én testvéreimhez". Ez arra tanít bennünket, hogy a lelki beállítottságú emberek nagyon könnyen önzővé válhatnak az élvezetekben. Ismertem olyanokat, akik életük nagy részét Krisztus meditatív, szemlélődő élvezetével töltötték. És Isten ments, hogy teljesen hibáztassuk őket! De van egy sokkal kiválóbb út - néha jobb, ha elmegyünk és elmondjuk a testvéreinknek a jó híreket Krisztusról, mintha mi magunk közösséget vállalnánk Vele. Gyakran megtapasztaltam, milyen érzés Mesterem jelenlétét élvezni, amikor eljött a prédikálás ideje - és hajlamos voltam arra, hogy azt kívánjam, bárcsak Vele maradhatnék -, de helytelen ezt gondolni. Van egy régi római történet, amelynek jó tanulsága van. Egy szerzetes a cellájában volt, és azt hitte, hogy látomást látott Krisztusról, de amint elragadtatással nézte Urát, megszólalt a harang, és tudta, hogy most rajta a sor, hogy elfoglalja helyét a kolostor kapujában, hogy megetesse az ott álló szegényeket. Amikor kilépett a cellájából, mélyen felsóhajtott, és így szólt: "Ó, én, hogy ezt a munkát kell elvégeznem, és elveszítem Uram társaságát!". Egy-két órát töltött a szegények kiszolgálásában, és amikor nehéz szívvel visszament a cellájába, mert arra gondolt, hogy soha többé nem láthatja ezt a boldogító látványt, ott várta őt a Mestere, és egy hang így szólt hozzá: "Ha maradtál volna, én is elmentem volna. De mivel te elmentél, én maradtam, hogy kinyilvánítsam magam neked."
Vegyük ki a legendából a jelentést, és meg fogod tanulni, hogy ha bezárkózol a szobádba ahelyett, hogy lemennél a vasárnapi iskolába, nagy hibát követsz el. Meggyőződésem, hogy vannak jó keresztény emberek, akik minden szombaton két lelki étkezést tartanak - és még akkor sem híznak el nagyon -, akik sokkal erősebbek lennének lélekben, ha az egy étkezés után kimennének a szegények és rászorulók közé, keresnék az elveszetteket Krisztus számára, és mesélnének nekik az Ő szeretetéről. Ha ez a célzás eljut néhány élő, szerető szívhez, és egy kicsit bölcsebbé teszi a cselekedeteiket, az nagy dicsőséget hoz Istennek.
II. Annyi időt töltöttem el az óvatossággal, hogy nagyon röviden kell szólnom a második fejezetről, amely a MISSZIÓ - "Menjetek el testvéreimhez". Mária Magdolna ahelyett, hogy magányos közösségben maradt volna Krisztussal, küldetésre küldték, mégpedig két okból.
Először is, jobb volt neki magának. Halljátok ezt, kedves barátaim, jobb nektek, ha jót tesztek másokkal, mintha Krisztus minden örömét magatoknak tartanátok fenn - jobb, ha ki kell mennetek a hidegbe, hogy vigasztaljátok a nyomorultakat, mintha a Mesteretek arcának melegében maradnátok, és nem tennétek jót másokkal!
Másodszor, jobb volt a tanítványoknak. Bármennyire is ragyogó és boldog lenne Mária Krisztussal, ez nem segítene Péteren, Jakabon, Jánoson és a többi tanítványon. Mindannyian szomorúak voltak, mert mindannyian kételkedtek. Azt hitték, hogy a Mesterük meghalt. Még nem értették azt a mondást, hogy feltámadt a sírból. Mária bizonyára nem lehet önző - látta az Urat, tehát nem szabad elfelejtenie, hogy mások nem látták Őt -, és ezért azt a felkérést kapta, hogy menjen és vigyen el nekik egy üzenetet Krisztustól.
Nagyon érdekes megfigyelni, hogy Mária egy percig sem maradt, miután a Mester azt mondta neki: "Menj". Amint az Úr megbízta őt, azonnal elment! A következő vers így szól: "Mária Magdolna elment" - gyors léptekkel sietett arra a helyre, ahol a tanítványok voltak - "Mária Magdolna elment, és elmondta a tanítványoknak, hogy látta az Urat, és hogy ezeket a dolgokat mondta neki". Jöjjetek, testvéreim, jöjjetek, nővéreim - hagyjátok el egy időre azt a boldog, csendes zugot, ahol Jézussal találkoztatok! Jöjjetek ki, és mondjátok el másoknak, amit láttatok. Ki tudja, hogy ők is eljutnak majd Jézushoz? És amikor elmondtátok, amit láttatok! Amit láttál, az jó,de lehet, hogy hiba van benne. Amit Krisztus mondott, az tökéletes, és abban nincs hiba. Meséld el a saját tapasztalataidat és mondd el az evangéliumot is mindenkinek, akivel kapcsolatba kerülsz - és ne hagyd abba! Krisztust látni áldás, de ha nem mondjuk el, amit láttunk, az áldás olyan lehet, mint a szalvétába rejtett talentum, vagy a gyertya a persely alatt. Szeretnék mindegyikőtökhöz odamenni, és azt mondani: "Kedves testvérem, kedves nővérem, Isten arcának fényében élsz? Rád ragyogott-e Jézus Krisztus? Ő a te Szeretetted, és te az Ő szeretettje vagy? Akkor gyere, és engedd, hogy Ő használja a nyelvedet! Hadd használja Ő azokat a ragyogó szemeid, hogy sugárzó arccal mondd el, mit tett érted az Úr, és mit mondott, hogy mit fog tenni másokért!
III. Harmadszor, meg kell vizsgálnunk a CÍMET: "Menjetek el testvéreimhez, testvéreimhez". Nem emlékszem, hogy az Úr Jézus valaha is testvéreinek nevezte volna tanítványait egészen addig az időpontig. Ő "szolgáknak" nevezte őket. "Barátoknak" nevezte őket. De most, hogy feltámadt a halálból, azt mondja: "Testvéreim".
Vegyük észre, hogy először is, ők az Ő testvérei voltak, noha Ő éppen fel akart emelkedni a trónjára. Az a tény, hogy Krisztus feltámadt a halálból, nem távolabb vitte Őt a népétől, hanem közelebb hozta Őt, mert így folytatja: "és mondd nekik: Felmegyek az én Atyámhoz és a ti Atyátokhoz". Nyilvánvaló, hogy nincs nagyobb távolság köztünk és Krisztus között, most, hogy feltámadt, mint amikor még nem támadt fel - nem, hogy amennyiben nem nevezte őket testvéreknek, amíg még közöttük volt halála előtt, és testvéreknek nevezte őket, amikor azt mondta: "Felmegyek az én Atyámhoz és a ti Atyátokhoz" - ha van különbség, akkor a felemelkedett Krisztus közelebb van hozzánk, mint a földi Krisztus!-.
"Most bár magasra emelve uralkodik,
Az Ő szeretete még mindig ugyanolyan nagy!
Nos, Ő emlékszik a Golgotára,
Szentjei se feledkezzenek meg róla."
Ez Isten nagyon áldott Igazsága, de ez egy nagy titok. Akkor értem meg, hogy Krisztus az én Testvérem, amikor látom Őt fáradtan ülni a szikári kútnál. Amikor látom Őt a kertben, amint véres verejtékig gyötrődik, tudom, hogy Ő az én Testvérem. De ha a szemem úgy láthatná Őt, ahogyan János látta Őt, amikor: "Feje és haja fehér volt, mint a gyapjú, fehér, mint a hó, szemei pedig mint a tűz lángja, és arca olyan volt, mint a nap ragyog erejében", akkor azt hiszem, nagy segítségre lenne szükségem ahhoz, hogy "Testvérnek" nevezzem Őt! Pedig lehet, hogy nem is kellene, mert nem azt mondják, hogy a tanítványok szólították Krisztust "testvérnek", hanem azt, hogy
"Testvéreknek" nevezte őket. Ó, hogy a kegyelem elhiggye, hogy a megkoronázott, uralkodó, ex
Krisztus a mi lelkünk testvére! Az Ő mennyei természete a mi természetünk! Ő a Dicsőségben együtt érez az Ő népével, amely még mindig nyomorúságban van. A mennyben ugyanúgy kiáll ügyünkért, mint valaha a földön, és Ő ugyanolyan valóságosan a mi Szövetségünk Feje - ugyanolyan valóságosan egy velünk - most, mint valaha, amikor itt volt. És ezért, amikor feltámadt és felemelkedni készült, azt mondta: "Menjetek el testvéreimhez".
Van még egy másik oldala is Isten ezen igazságának, amit érdemes észrevenni - ők voltak a testvérei, noha szégyenében elhagyták Őt. hogy egy napon lelkileg nagyon megterhelt és levert volt, és fel-alá járkált a szobájában, nagy gondban a saját Isten előtti helyzete miatt, mert, jegyezzétek meg, akik másokat Krisztushoz vezetnek és segítenek másoknak, hogy bízzanak benne, gyakran remegnek a saját lelkükben - ahogy Bostonnak is remegett akkoriban. Történt, hogy a kislánya a szobában volt, és így szólt hozzá: "Atyám, Jézus azt mondta: 'Menj el az én testvéreimhez. Ők még mindig a testvérei voltak, bár elhagyták Őt". Boston azt mondta: "Egy pillanat alatt elkaptam a fonalat". Még mindig a testvérei voltak, bár volt köztük olyan, aki esküvel és átkokkal tagadta meg Őt! Mégis éppen ezt az egyet említette meg külön az angyal, aki azt mondta: "Mondjátok meg tanítványainak ésPéternekEz egy olyan kötelék, amelyet nem tudtok elszakítani!
Ha lenne egy testvéred, aki rosszul viselkedett. És ha azt kellett volna tanácsolnod neki, hogy meneküljön el az országból, és ő messzire ment volna - és te tudnád, hogy rossz életet él -, mégis a testvéred lenne. Ugyanazoktól a szülőktől született, a köteléknek köztetek tovább kell tartania. Én hiszek a szentek végső megmaradásában, és nem értem, hogyan boldogulnak azok, akik nem hisznek ebben. Ha Krisztus tegnap a testvérem volt, akkor az örökkévalóságig a testvérem lesz. Nem hiszek abban, hogy ezek a kapcsolatok véget érnek - számomra úgy tűnik, hogy rögzültek. Az én gyermekem örökké az én gyermekem, legyen, ami lesz. És ha én Krisztus testvére vagyok, és Krisztus az én Testvérem, akkor olyan kötelék köt össze bennünket, amelyet nem lehet megtörni. "Quis separabit?" "Ki választ el minket Krisztus szeretetétől?"
Jöjjetek, testvéreim, hallgassatok rám! Elhűlt a szívetek? Mégis, Krisztus a ti testvéretek, és Ő ezt elismeri. Amint már emlékeztettelek benneteket, a Mester csak akkor szólította tanítványait "testvéreknek", amikor már mindannyian elhagyták Őt. Micsoda? Úgy tűnik, hogy az Ő Kegyelme a mi bűneink növekedésével növekszik? Úgy tűnik - "Ahol a bűn bőséges volt, ott a Kegyelem sokkal hálásabb volt, hideg, lelketlen - nem fog ez visszahozni benneteket? Ő még mindig az övéinek ismer el téged! Még mindig testvéreinek nevez titeket. Gyertek vissza Hozzá - ne veszítsetek időt! Jöjjetek sírva az Ő lábaihoz, és mondjátok: "Testvérem, megvallom vétkeimet, és bocsánatot kérek Tőled, mert Te nem változol, és még mindig testvérednek nevezel engem". Nem fogom bővebben kifejteni ezt a témát, bár nagyon kedves téma. Ez egyfajta fürtös Eshcol. Szerettem volna addig nyomkodni és szorongatni, amíg meg nem tölti a poharat bő levével, de átadom neked. Vigyétek haza, és örüljetek, hogy a ti Uratok még mindig azt mondja: "Menjetek az én testvéreimhez".
IV. Végezetül meg kell vizsgálnunk az üzenetet, a HÍREKET. "Menjetek az én testvéreimhez, és mondjátok nekik: Felmegyek az én Atyámhoz és a ti Atyátokhoz, és az én Istenemhez és a ti Istenetekhez."
Vegyük észre, hogy ez az üzenet messze a félelmeik felett állt. Azt hitték, hogy meghalt. "Ó, nem", mondja, "felemelkedem." Azt hitték, hogy a testét elvitték, és soha nem lesz szomorú örömük, hogy megtudják, hol van. Bizonyára az őrök vagy valaki feltörte a pecsétet, és ellopta azt az áldott alakot! De Ő megmutatja, hogy mennyire hiábavaló volt a félelmük, mert azt mondja: "Felmegyek". Nos, Isten gyermeke, bármi is legyen a félelmed, dobd el mindet! Egyikre sincs szükséged! Ha Krisztus a tiéd, és bízol benne, ne félj! Az Úr azt mondja neked: "Ne félj!" És te továbbra is félni fogsz, amikor Ő azt mondja, hogy ne félj? Kérlek, ne tedd ezt! Amitől rettegsz, az soha nem fog bekövetkezni. Ennél valami végtelenül jobb dolog vár rád!
A következő helyen ez az üzenet felülmúlta a reményeiket, mert minden, amiben reménykedtek, az az volt, hogy megtalálják Krisztus holttestét. Ő azonban felemelkedésről beszél, tehát Ő él, és reményeiket messze felülmúlta! Milyen reményeitek vannak, kedves Testvérek és Nővérek? Reménykedtek abban, hogy valami jót kaptok az Úrtól? Ennél valami jobbat tartogat számotokra! "Ő képes bőségesen megtenni mindent, amit csak kérünk vagy gondolunk".
Továbbá, ez az üzenet túlmutatott a kívánságukon, mert biztos vagyok benne, hogy amikor megtudták, hogy Krisztus él, azt akarták, hogy velük maradjon. Nagyon felvidította volna őket, ha Krisztus azt mondta volna: "Menjetek, mondjátok meg testvéreimnek, hogy velük maradok a következő száz évben". Nem, nem, nem! Többet kaptak, mint amire vágytak - célszerű volt számukra, hogy Krisztus ne maradjon velük. Az volt az előnyük, hogy elmenjen, hogy az Atyával legyen - nagyobb áldást hozott volna számukra, ha elmegy, mintha itt maradna -, így a nekik küldött üzenet felülmúlta kívánságaikat. És az Úr többet tesz értetek, mint amit kívántok. Jobb lesz számotokra, mint a legnagyobb kívánságotok - ezért legyetek jókedvűek!
De amit Mária mondani akart nekik, az is meghaladta a tudásukat, a felfogóképességüket, a felfogóképességüket. Még nem tudták, hogy Krisztusnak fel kell támadnia a halálból, így biztos vagyok benne, hogy nem tudták, mit értett a felemelkedés alatt. De igaz volt, bár nem értették. Áldott legyen az Isten, ezernyi áldás igaz számodra, bár még nem tudod megfogni őket! Isten többet tesz értetek, mint amit fel tudtok fogni. A képzeleted kitágulhat, Ő mégis túl fog menni rajta. Az imént idéztem Pál apostol szavait: "Ő képes túláradóan bőségesen megtenni mindent, amit kérünk vagy gondolunk". Most gondolj valami nagy gondolatot, mint aki haldokolva feküdt és azt mondta: "Ó , a nagy gondolatokért!". Akkor nem lesz szükségünk nagy gondolatokra, mert a nagy valóságok területére érkezünk. De bármilyen nagy gondolatokat is gondoltok, Krisztus felülmúlhatja azokat. Azt mondta tanítványainak: "Felmegyek a dicsőségbe, hogy könyörögjek értetek". Ők nem tudták, mire gondol, mégis szavai megszámlálhatatlan áldást hoztak nekik.
Azt hiszem, hallom valakit azt mondani: "Nos , annyira örülök, hogy eljuthatok idáig, vigasztalást érzek Krisztus felemelkedésében az énAtyámhoz". Igen, de azt akarom, hogy ennél messzebbre menjetek, mert azt kell mondanom nektek, hogy Ő visszajön! Mindig lesz még valami, ami azon túl van - bármit is érsz el, van még valami, amit el kell érned. Ugyanaz a Jézus, aki felment tőlünk a mennybe, úgy fog eljönni, ahogyan látták Őt feljönni a mennybe. Az arkangyal harsonájával és Isten hangjával másodszor is leszáll a földre, nem azért, hogy szenvedjen, nem azért, hogy meghívja az engedetlen és lázadó embereket, akik elutasítják Őt - hanem azért jön, hogy vasrúddal uralkodjék a nemzeteken, és összegyűjtse az Ő népét, hogy "csodáltassék azokban, akik hisznek". Ez az egyház nagy reménysége! Nyúljatok előre felé, és ne elégedjetek meg azzal, amit eddig kaptatok, vagy amit eddig értetek. Ó, ti, a halhatatlanság örökösei, végtelen boldogság nyílik meg előttetek! Kimondhatatlan dicsőség vár rátok! Legyetek bátrak, és ha egyelőre nem is élvezhetitek a Krisztussal való közösséget, amire igazán vágytok, mert Ő azt mondja: "Ne érintsetek meg engem", de várjatok, amíg felemelnek benneteket, vagy amíg Ő eljön, hogy magához fogadjon benneteket, mert akkor, ahol Ő van, ott lesztek ti is, az összes isteni társasággal együtt, akik korábban jártak!
Ami pedig titeket illet, akiknek nincs részetek vagy sorsotok ebben az ügyben, nagyon sajnálom titeket. Bárcsak lenne. Aki hisz az Úr Jézus Krisztusban, annak mindez és sokkal több jut, mint amit a nyelv elmondhat. Ó, bárcsak hinnétek Őbenne, most, és örökké élnétek! Isten adja meg, Jézus Krisztusért! Ámen.