[gépi fordítás]
EZEK voltak Krisztus szavai azokhoz, akik haragos szemekkel és kegyetlen nyelvekkel ostromolták Őt körös-körül. Urunk kijelentette, hogy az Atyjával volt, mielőtt azokkal a gonosz zsidókkal beszélt. És valóban így volt, mert az Atyával volt, mielőtt a világok megteremtődtek volna. Látta mindazt, amit az Atya tett, és segített abban, hogy az Atya tegye - "Nélküle semmi sem lett, ami lett". Ő volt az Atya örökkévaló öröme. Az apa és a fiú kapcsolata az emberek között azt feltételezi, hogy az egyik a másik előtt létezik, de az örökkévaló Atya és Fiú kapcsolatában ez nem így van. Nem tudjuk, hogyan magyarázzuk meg ezt a nagy misztériumot, mert az Atya és a Fiú kifejezések csak a legközelebbi megközelítései annak a kapcsolatnak, amely közöttük fennáll, a mi szegényes felfogásunknak. Mégis az Atya örökkévaló és a Fiú örökkévaló - a Fiú egyenlő és örökkévaló az Atyával. Urunknak volt létezése, mielőtt Máriától megszületett - örökkévaló létezése volt. Az Ő indulása ősidők óta, sőt az örökkévalóságtól fogva volt. Bár számunkra Ő a megszületett Gyermek és a Fiú, aki Fiúként adatott, mégis Ő egyformán "az Örökkévaló Atya", aki egy volt, egy van és egy lesz az örökkévaló Istennel.
Krisztus szavaiból megtudjuk, hogy Ő ismeri az Atya minden gondolatát. Ő érti az Istenség lényegét. Ismeri az emberek és az angyalok előtt titokban tartott szándékokat. Mint Isten, Ő tudja azt, amit egyikünk sem tudhat, amíg a nap ki nem jelenti, és az Atya szívében nincs semmi, ami rejtve lenne előtte. Az Ember Fiaként nem tudott mindent, mert gyermekként nőtt fel, és gyarapodott a tudásban. És azt mondta: "Arról a napról és arról a napról senki sem tud, sem az angyalok, akik a mennyben vannak, sem a Fiú, hanem csak az Atya". De mint Isteni, Ő ismeri az Atya minden szívét, elméjét, akaratát, vágyát, szándékát és tervét. Isten szívét az Ő Fia, a mi Urunk Jézus Krisztus olvassa, aki benne lakik és egy vele.
Nagyon hálásnak kellene lennünk, hogy Isten Fia eljött a világba, és elmondta nekünk mindazt, amit az Atyáról tudnunk kell. "Én azt mondom", mondja, "amit az Atyámmal együtt láttam". Először is Ő látott mindent olyan szemmel, amilyennel senki más nem látott - és aztán eljött ide, és beszélt minderről, vagy amennyit csak lehetséges és bölcs volt az ember számára, hogy befogadjon belőle. Örvendezzünk Krisztus igehirdetésén, mert Ő bizonyságot tett arról, amit látott. Amit mondott, az nem elmélet volt, nem találgatás - tényeket tárt fel, és amit Istenről mondott nekünk, az a tévedhetetlen igazság ünnepélyes pecsétjével van ellátva, mert Krisztus nem tévedhet és nem hibázhat. Elmondta nekünk, amit látott, és bizonyságot tett arról, amit ismert. Ó, az isteni kegyelemért, hogy elfogadjuk az Ő tanúságtételét! Aki elfogadja, az örökké élni fog - aki elutasítja, az soha meg nem haló halált hal!
Aztán ennek hátterében egy másik nagyon vigasztaló gondolat következik - ha Krisztus tanítása valóban annak kinyilatkoztatása, amit Ő az Atyával együtt látott, akkor egészen biztosak lehetünk benne, hogy mivel Isten soha nem ellentmond önmagának, hogy Isten titkos szándékában és tervében semmi sincs, ami ellentétben állna a Krisztus által kinyilatkoztatott evangéliummal. Amikor tehát azt olvasom: "Aki akarja, vegye szabadon az élet vizét", nem kell attól tartanom, hogy a kiválasztásról vagy a predestinációról szóló bármely tanítás ellentétben állna ezzel a meghívással! Ha azt hallom, hogy Krisztus azt mondja: "Aki hisz bennem, annak örök élete van", egészen biztos lehetek benne, hogy ez így van. Az isteni határozatok lepecsételt könyvében semmi sincs, ami ellentétben állna az isteni kinyilatkoztatás nyitott könyvével. Nincs olyan passzus a sors titokzatos tekercsében, amely helyesen értelmezve bármilyen mértékben ellentmondana annak a kötetnek bármely részének, amelyet Isten Lelke adott nekünk. Ennek nagyon örülnünk kellene. Leülhetek, és addig bogarászhatom a rögzített sors, az előre tudás, a predesztináció és hasonlók óriási misztériumait, amíg össze nem zavarom az elmémet, és el nem nehezíti a lelkemet ezernyi komor gondolat a számomra érthetetlen dolgokról - de micsoda kegyelem, hogy azt mondhatjuk: "Ő mondta: Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül.". "Úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy aki hisz benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen"." Nem lehet, hogy Isten olyasmit tartana vissza a fejében, ami ellentétes azzal, amit mondott - "Isten nem ember, hogy hazudjon, sem emberfia, hogy megtérjen: mondott-e, és nem cselekszi meg? Vagy szólt-e, és nem fogja-e azt valóra váltani?" Örülök annak, hogy Krisztus nem látott rosszul, és nincs semmi, amit Ő látott, ami ellentmondana annak, amit nekünk mondott!
Szeretném, kedves Barátaim, ha megnéznétek a szöveget, és észrevennétek két-három dolgot, ami mintegy mellékesen derül ki. Az első az, hogy Isten egyetemes atyaságának tana hazugság. Ez eléggé világos ebből a szakaszból: "Én azt mondom, amit láttam az Atyámmal, ti pedig azt teszitek, amit láttatok az Atyátokkal". Tehát két atya van, és kétféle gyermek van - van egy Atya, akit Krisztus "Atyámnak" nevez. És van egy másik apa, akit Ő az Őt gyűlölő zsidókhoz szólva "a ti atyátok"-nak nevez. A "Mi Atyánk, aki a mennyekben vagy" kezdetű imát soha nem arra szánták, hogy mindenki használja. Az istentelenek szájából teljesen oda nem illő, mert Isten nem az ő Atyjuk. "Újjá kell születnetek", mielőtt Isten gyermekei lehetnétek. A Szentírás kijelentése világos és egyértelmű: "Ahányan befogadták Őt, azoknak hatalmat adott, hogy Isten fiaivá legyenek, azoknak, akik hisznek az Ő nevében". Folyamatosan arról beszélnek, hogy újjászülettünk, újjászülettünk és Isten által örökbe fogadottak vagyunk - mindezek csak bohózat és semmiség, ha az emberek a teremtés és az első természetes születésük által Isten gyermekei. Ez nem így van! "Tudjuk, hogy Istentől vagyunk, és az egész világ a gonoszban van". "Íme, mily szeretettel ajándékozott meg minket az Atya, hogy Isten fiainak nevezzenek bennünket" - és a különbségtétel "mi" közöttünk, akik megkaptuk ezt a "szeretet-formát", és a sokaság között, akik még mindig a Gonosz magva. Ezt az igazságot nagyon erőteljesen kell hirdetni, és a fejszét az egyetemes atyaság e halálos upas-fájának gyökerébe kell vágni, mert mindenféle baj lesz a következménye annak, ha a meg nem tért embereket elhitetik velük, hogy ők már Isten fiai. Addig nem azok, amíg Isteni módon át nem fordították őket a Sátán országából Isten drága Fiának országába.
Egy másik tény, amit itt mellékesen megtanítanak nekünk, hogy van egy ördög. Az ördög szolgái közül nagyon sokan annyira tiszteletlenek urukkal szemben, hogy még a létezését is tagadják, és maga a Sátán is olyannyira önmegtagadó ebben a tekintetben, hogy saját létezését is tagadja, és másokat is erre késztet. Az emberek nagyon megszorongatták az Úr imáját, amikor azt tették, hogy "Szabadíts meg minket a gonosztól", mert elég világos, hogy annak így kellene szólnia: "Szabadíts meg minket a gonosztól". Egyértelműen a gonoszság nagy főhatalmáról, egy rettentő személyiségről van szó, "a levegő hatalmának fejedelméről, a lélekről, amely most az engedetlenség fiaiban munkálkodik: akik között mi is mindnyájan a testünk kívánságaiban éltünk a múltban, a test és az elme kívánságait teljesítve; és természet szerint a harag fiai voltunk, mint mások", amíg a Kegyelem ki nem hozott minket ebből a szörnyű állapotból! Akik elindultak a mennybe vezető úton, tudják, hogy van ördög, mert sok gonosz gondolatuk volt, amely nem tőlük vagy embertársaiktól származott - különös, sötét, titokzatos gondolatok, amelyek a pokoli régiókból rohantak rájuk, és sehonnan máshonnan!
És azok, akik már álltak lábtól lábig Apollyonnal, mint ahogyan Christian is tette, nagyon jól tudják, hogy ő nem mítosz vagy álom, hanem egy szörnyű és hatalmas ellenfél, akitől Isten szabadítson meg minket napról napra! Még az ő kifutófiúi, az ő imbolygói is elég félelmetesek, hiszen Pál is keményen megjárta, amikor a Sátán egyik küldöttje bosszantotta, aki bosszantotta őt. De ami magát a Sátánt illeti, amikor eljön, hogy harcoljon egy lélekkel, jaj annak az embernek, hacsak nincs meg Isten mindenható ereje, amely képessé teszi őt arra, hogy a harc napján helyt tudjon állni! A mi Urunk Jézus Krisztus itt úgy beszél a Sátánról, mint aki éppoly valóságos, mint az Atya: "Én azt mondom, amit láttam az Atyámmal, és te azt teszed, amit láttál az Atyáddal". Aztán azt mondja a 44. versben: "A te atyádtól, az ördögtől vagy, és atyád kívánságait cselekszel". Nagyon is várom, hogy a napokban egyszer találkozom egy olyan emberrel, aki azt fogja mondani nekem, hogy nekem se szemem, se fülem, se fejem, se testem, se lelkem, se semmi másom nincs! Néha azt mondtam magamban: "Bizonyára nem mehet tovább a kételkedés útja! Az emberek eljutottak a hitetlenség legteljesebb abszurditásáig". De, Testvérek és Nővérek, örömünkre tudjuk, hogy van egy Atya a mennyben - a mi Urunk és Megváltónk, Jézus Krisztus Istene és Atyja -, és néha rettegésünkre azt is tudjuk, hogy van egy másik családból való másik Atya, aki ellen a győzelem teljes bizonyosságával harcolunk, örvendezve, hogy "a békesség Istene rövidesen megtiporja a Sátánt a lábunk alatt".
Mégis, nem ezek Isten fő igazságai, amelyeket ki akarok emelni a szövegből. Hagyjuk őket, hogy elgondolkodjunk rajtuk, de gondoljunk most erre az Igazságra - hogy a természet a jellem gyökere. Ez az a tanítás, amit ez a szöveg tanít - hogy a magatartás a természet eredménye, mert Krisztus azt mondja: "Azt mondom, amit Atyámmal láttam". Az ellenségeinek pedig azt mondja: "Azt teszitek, amit láttatok az Atyátokkal". A gyermek a természete szerint beszél. Jó nevelést kapott otthon? Istenfélő szülőkkel él? Hallgasd meg a fecsegését, és hamarosan megtudod, honnan jött. Hallgass meg egy másik gyermeket, aki egészen más körülmények között élt - egy olyat, aki mindenféle gonoszság közepette nevelkedett. Ahogy hallod őt beszélni, megtudod, milyen családból származik. Az ember valódi természete az, ami a beszélgetést és a viselkedést eredményezi. Nem a jó cselekedetek teszik a jó embert - a jó ember az, aki jó cselekedeteket tesz. Nem az édes alma teszi édessé a fát, hanem a nedv édessége, a fa kiválósága hozza létre a jó almákat. Látjátok tehát, hogy sokkal többet kell tenni, mint megváltoztatni a beszédeteket és a tetteiteket! Magát a természetünket kell megváltoztatni! Ez Isten Igazsága, amit szeretnék kihangsúlyozni, mielőtt befejezném beszédemet.
I. Először is jegyezzük meg, hogy a mi Áldott Urunk azzal bizonyította saját szülői mivoltát, amit mondott. "Azt mondom, amit Atyámmal láttam".
Bár gondolataimat nem tudom úgy szavakba önteni, ahogyan szeretném, mégis olyan gyönyörűnek tűnik számomra, hogy a mi Urunk Jézus Krisztust Szent Gyermek Jézusnak nevezik, és hogy egész életének tanítása olyan, mintha egy gyermek mesélné el, amit otthon látott. Hallottátok már néha, hogy egy csinos, kis gyanútlan gyermek elmondja mindazt, amit apjával és anyjával együtt látott - naivitással és kedvességgel tárja fel a család legbelsőbb titkait is. És talán szívből nevettél, amikor láttad, hogy a kis fecsegő nyelve mindent felfedett. Most ezt a gondolatot, fenséges léptékben, vigyétek át Krisztusra. Ő, mint a Szent Gyermek Jézus, nem azért jön, hogy Isten nagyságáról beszéljen nekünk, hanem mintha leereszkedne, hogy magára vegye gyermeki természetünket a maga éretlenségében. Gyermekként mondja el nekünk, amit Ő az Atyánál látott! Olyan áldott módja annak, hogy megismerjük Isten szívének titkait, hogy az Egyszülött, a Szeretett Egyszülött eljön, és elmondja nekünk, akik a Kegyelem által a család fiatalabb tagjaivá váltunk, mindazt, amit Ő az Atyánál látott.
Amikor Krisztusra hallgatunk, azonnal azt mondjuk, hogy a szeretet szavait mondja nekünk. "Soha ember nem beszélt úgy, mint ez az Ember." Ő maga volt a gyengédség. Olyan megnyerően beszélt, és szavai annyira tele voltak szeretettel, hogy "a köznép örömmel hallgatta Őt". Igen, és még a vámosok és a bűnösök is közeledtek Hozzá, hogy meghallgassák Őt! A remény első szavai, amelyeket valaha hallottak, az Ő kedves ajkáról hangzottak el. A törvény tanítói hűvösek és hidegek voltak, és megfagyasztották a szegény bűnös lelkében az öröm minden gondolatát, de Krisztus szavai melegek voltak a testvéri szeretettől, mert Ő arról beszélt, amit az Atyánál látott! Mit látott az Atyánál, ha nem szeretetet - kimondhatatlan szeretetet, mérhetetlen szeretetet, örökké tartó szeretetet, mert "Isten a Szeretet"!
Krisztus azonban az igazságosság szavait is kimondta. Isten nem annyira Szeretet, hogy hiányzik belőle minden olyan igaz tulajdonság, amelyet egy tökéletes Jellemben meg kellene találni, és ezért Isten igazságos. Az igazi kereszténység soha nem kételkedik Isten igazságosságában. Az Úr irtózik a bűntől, nem tudja elviselni azt. Ő "semmiképpen sem tisztázza a bűnösöket". Az általam felolvasott fejezet hangneme szigorúnak tűnik, és annak is kell lennie, amikor olyan képmutatókhoz szól, mint azok az írástudók és farizeusok. Elvárjátok, hogy Isten mással is bánjon velük, mint szigorúsággal? Amikor a mi Urunk Jézus Krisztus kijelenti, hogy a gonoszok a pokolba kerülnek, "ahol a férgük nem hal ki, és a tűz nem oltatik ki". Amikor azt mondja, hogy "ezek örök büntetésre mennek", akkor látod az isteni igazságosság szigorúságát! Forduljatok vissza az Ószövetséghez, és nézzétek meg, hogy ez nem az a Jehova-e, aki Ábrahám, Izsák és Jákob Istene volt - az igazságos Isten, aki felégette Szodomát és Gomorrát, és elpusztította a Vörös-tengerben a fáraót és seregeit. Bevallom, hogy Jézus szavaira éppúgy kész voltam megremegni, mint a Sínai égő hegyének viharára, tüzére és füstjére, mert a Szeretet, amikor szörnyű dolgokat mond, azokat a szeretet miatt még szörnyűbbé teszi! A vihar sötétségét semmi sem emeli ki olyan rettenetesen, mint az az egyetlen fényes villámcsapás, amely utána sötétebbnek tűnik, mint előtte. És amikor Krisztus szelíd szavaiban Isten csodálatos szeretetének ragyogását látjuk, megdöbbenünk sok figyelmeztetésének rémülete előtt, mert Ő azt mondja, amit Atyjával együtt látott - semmit sem hallgat el. Ő a Szeretet Istenét hirdeti, de Ő azt az Istent hirdeti, aki eljön, és nem hallgat, és aki igazságosan megítéli a nemzeteket - és vasrúddal sújtja a gonoszokat!
Áldott Mesterünknél azonban mindig figyeljük meg beszédének ezt a jellemvonását, hogy mindig az igazság szavait mondja. Semmit sem hagyott ki, és semmit sem hagyott be véletlenül. Közel 19 évszázad próbálta ki és tette próbára Jézus tanításait, és talán ez a század, minden hitetlenségével együtt, nagyobb becsületet szerez Krisztus jellemének, mint bármelyik előtte lévő évszázad! És bizonyára Krisztus hatása ma is érezhető olyan helyeken, amelyekről az emberek csak álmodnak. Hallottam valakit azt mondani, hogy amikor katonáink az egyiptomi harcban megálltak, hogy vizet adjanak a szomjas ellenség ajkára, akiket egy évszázaddal ezelőtt csapataink azonnal megöltek volna, az azért volt, mert Krisztus árnyékolta őket! Érezték az Ő hatását, bár valószínűleg a legtöbben közülük egyáltalán nem voltak keresztények. A Krisztus mindenütt valamilyen formában leveri a barbárságot, és segít az emberek jellemének megváltoztatásában - Ő övezi őket, noha nem ismerték Őt! Soha nem kellett megváltoztatnia vagy felülvizsgálnia tanítását, bár a tanítás magyarázatát korrigálnunk kellett. Voltak olyan próféták és tanítók, akiket nem Isten küldött, és akiknek egy tanítási rendszer, szekta vagy felekezet megalapítása érdekében vissza kellett tartaniuk vagy túlozniuk valamit, de Krisztus nem így volt - Ő Isten Igazságát mondta, a teljes Igazságot és csakis Isten Igazságát, mert Ő az Atyánál volt, és gyermekként elmondta, amit az Atya házában látott.
Így tovább folytathatnám a különböző pontok kiemelését Urunk tanításával kapcsolatban, de csak egy másikat említek meg. Ez pedig Krisztus szavainak legfőbb szentsége. Jézus Krisztus, minden szelídségével és szeretetével együtt, soha nem tűri a bűnt." Az az elbeszélés ebben a fejezetben, amelyben azt mondta a házasságtörő asszonynak: "Én sem ítéllek el téged", soha egyetlen más nőt sem késztetett házasságtörésre, és soha egyetlen lelkiismeretnek sem segített abban, hogy örömét lelje a szentségtelen kéjvágyban. Nem, ennek a dicsőséges gyengédségnek a fényessége olyan, mint a kristály ragyogása! Gyengédségében olyan tiszta, hogy miközben gyengéd a bűnössel - és legyünk mindig azok -, éppen gyengédségéből fakadóan annál szigorúbb a bűnnel szemben! Krisztus soha nem segít nekünk abban, hogy önzőek legyünk, vagy hogy mentegetőzzünk, vagy hogy képmutatóak legyünk, a kegyesség köntösébe burkolva bűneinket. Nem, hanem az Ő tanítása tiszta, átlátszó igazságosság az elejétől a végéig. És úgy érezzük, mintha leborulhatnánk előtte, és ugyanazzal az imádattal imádhatnánk Őt, amellyel a kerubok és a szeráfok az Atyát üdvözlik, és azt mondanánk Krisztusnak: "Szent, szent, szent, szent, Uram, Istenünk és Megváltónk, szívünk legmélyén imád Téged!". Jézus tanítása azért szent tehát, mert azt mondja, amit az Atyjával együtt látott.
II. Most rátérek a második fejemre, amely szerint, mint Uruknak, KRISZTUS EMBEREINEK is ki kell mutatniuk szülői mivoltukat. Beszélniük kell arról, amit apjukkal és testvéreikkel láttak. Te és én nem vagyunk Isten gyermekei, ha ez nem így van velünk. Kezdünk gyanakodni azok származására, akiknek semmi hasonlóságuk sincs az állítólagos szüleikkel - semmilyen családi vonásuk vagy vonásuk nincs! És bizony szellemi dolgokban, aki semmiben sem hasonlít Krisztusra, az elkezdhet gyanakodni, hogy nem Isten igazi, született gyermeke, hanem csupán a nevet viseli, és nem természetfeletti leszármazás útján jött a Magasságostól.
Vegyük észre először is, hogy Isten gyermekei bizonyos mértékig rendelkeznek az Atya természetével. Mi még nem vagyunk kifejlettek, némelyikünk még egészen pici csecsemő, és nem mindig könnyű felfedezni az Atya hasonlatosságát az Ő gyermekeiben. Ez a hasonlatosság a gyermek növekedésével és az ember megjelenésével válik nyilvánvalóvá. Néha megdöbbenünk az apa és a fiú közötti hasonlóságon, noha aligha tudnánk észrevenni, amíg a fiú még kicsi volt. Így van ez velünk is a Mennyei Atyánkkal kapcsolatban. Az újjászületésben Isten természete adatik nekünk - természetesen nem az Istenségnek az a magas és közölhetetlen lényege, amely egyedül Istenhez tartozik -, hanem Isten jelleme és hajlamai válnak a miénkké. Nem azt írta-e Péter apostol: "Simon Péter, Jézus Krisztus szolgája és apostola, azoknak, akik velünk együtt hasonló drága hitet nyertek Isten és a mi Megváltónk, Jézus Krisztus igazsága által: Kegyelem és békesség sokasodjék néktek Isten és a mi Urunk Jézus ismerete által, amint az ő isteni ereje adott nekünk mindent, ami az életre és istenfélelemre való, annak ismerete által, aki dicsőségre és erényre hívott el minket: ezáltal kaptunk igen nagy és drága ígéreteket, hogy ezek által az isteni természet részeseivé legyetek, megmenekülve a romlottságtól, amely a világban van a kívánság által"?
Isten Lelke az újjászületés során egy harmadik elvet hoz létre az emberben, amely, úgy hiszem, korábban nem volt ott. Az ember csak test és lélek, amíg ez a csoda meg nem történik, de aztán testté, lélekké és szellemmé válik - egy magasabb szférába emelkedik, és egy másik világba lép, ahová korábban nem kerülhetett volna. "A természetes ember nem fogadja be az Isten Lelkének dolgait, mert azok bolondságok számára, és nem is ismerheti meg azokat, mert szellemileg vannak megkülönböztetve." "Az első ember, Ádám, élő lélekké lett", és mi az ő hasonlatosságára lettünk teremtve. "Az utolsó Ádám megelevenítő lélekké lett" - és amikor mi, az újjászületés által, megkapjuk az Ő hasonlatosságát, akkor részt veszünk ebben a megelevenítésben, és Isten természetévé és képmásává emelkedünk! Van egy "élő és romolhatatlan mag, amely örökké él és megmarad", és amely a mi életünkké válik azon a napon, amikor az örökkévaló Isten Lelkének ereje által "újjászületünk élő reménységre Jézus Krisztusnak a halálból való feltámadása által". Ez egy mélységes titok, és áldottak azok, akiknek nem kell csak beszélniük róla, mert minden nap megismerik erejét! Nos, ahol Isten természete van, ott lesz Istenhez való hasonlatosság is, és neked és nekem is kell, hogy legyen egy bizonyos fokú hasonlóságunk a mi nagy Atyánkkal, különben nem mondhatjuk helyesen, hogy tőle születtünk.
Ezután Isten gyermekei, amikor a szívük helyes állapotában vannak, az Atyjukkal élnek. Ha elkülditek a gyermekeiteket iskolába, és soha nem jönnek haza hozzátok, hogy meglátogassanak benneteket, akkor lehet, hogy nagyon kevés tulajdonságotok lesz meg bennük, mert hajlamosak benyomást tenni rájuk azok, akikkel együtt élnek. Akik Istentől születnek, azok Istennel élnek. Mózes azt mondta: "Uram, te voltál a mi lakóhelyünk minden nemzedékben". János apostol pedig ezt írta: "Bizony, a mi közösségünk az Atyával és az ő Fiával, Jézus Krisztussal van". Örömünkre szolgál, hogy Atyánkhoz mehetünk, és beszélhetünk Vele. Istenben lakozunk, ahogy Krisztus mondta tanítványainak: "Maradjatok énbennem, és én tibennetek". Nem lehet úgy együtt élni egy emberrel, hogy ne válnánk egyre jobban vagy kevésbé olyanná, mint ő. És természetesen Isten egyetlen gyermeke sem tud Istennel élni és Krisztus személyét és jellemét szemlélni úgy, hogy ne maradjon benne anélkül, hogy ne változna az Ő képére, "dicsőségről dicsőségre, mint az Úr Lelke által".
A gyermekek természetes képessége az utánzás, így Isten gyermekei is utánozzák Atyjukat. Pál apostol szavainak az Efézus 5,1-ben így kell hangzaniuk: "Legyetek Isten utánzói, mint drága gyermekek". Nagyon érdekes látni, hogy a gyermekek hogyan utánozzák szüleiket. Volt-e valaha olyan prédikátor, akinek a fia nem állt fel egy székre, és nem próbált prédikálni? Volt-e olyan ember, aki téglát rakott, vagy fűrészt használt, aki nem kapta rajt a gyermekeit, hogy ugyanezt csinálják? Volt-e valaha olyan lány, aki nem tudta, hogy mire jut, ha kisgyermekek dajkája lesz, és ezért természetesen babát dajkált? A gyerekek szokása, hogy utánoznak - nem tehetnek róla. Nos, ha mi Isten gyermekei vagyunk, és ha Istennel lakunk, akkor az utánzás ösztöne bizonyosan megnyilvánul, és igyekszünk majd a magunk kis módján a kedvesség és a szeretet, az igazságosság és a szentség azon cselekedeteit tenni, amelyeket Isten tesz! És a magunk mértékében azt mondják majd rólunk: "Azt teszed, amit apádnál láttál".
Ezen kívül Isten gyermekei elmondják, amit hallanak. Egy gyermekben mindig ott van az ösztön, hogy elmondja, amit hall.Attól tartok, hogy én magam sem vesztettem el ezt az ösztönt, bár már nem vagyok gyermek. Soha nem szeretem, ha rám bízzák bárkinek a titkait, és általában közlöm az emberekkel, hogy ha azt akarják, hogy külföldön nyilvánosságra hozzák, csak velem kell közölniük. Ez megakadályozza, hogy sok olyan dologgal zaklassanak, amelyek biztosan kitudódnak anélkül, hogy én szólnék nekik! A gyerekek nem tudnak titkot tartani! Hiába mondom nekik, hogy tegyék meg. Ha egyáltalán van családi titok, akkor a gyerekeket nemcsak este kell lefektetni, hanem egész nap ágyban kell tartani őket, mert "a kis kancsóknak nagy fülei vannak", és nagy tehetségük van a túlfutáshoz is! A gyerekek pont azt mondják el, amit nem akarod, hogy elmondjanak - és pont akkor mondják el, amikor azt szeretnéd, hogy ne mondják el! Isten gyermekeinek tehát el kell mondaniuk, amit az Atyjukról láttak. Amint valaha is hallottak a nagy Atya szeretetéről, valami arra készteti őket, hogy kiszaladjanak, és keressenek valakit, akinek elmondhatják: "Hallottad már ezt a csodálatos történetet?". Lehet, hogy ez a "valaki" nem szimpatizál velük, de mindenképpen meg akarja hallgatni, amit mondani akarnak - és aztán elindulnak valaki máshoz, hogy megkérdezzék, hallotta-e valaha ezt a jó hírt. Bár lehet, hogy kigúnyolják és kinevetik őket, Isten e drága gyermekei mégis tovább mesélik az áldott történetet. Minél többet tudott meg valaki Krisztusról, annál inkább, azt hiszem, el akarja majd mesélni a végtelen és megbízhatatlan történetet arról, amit az Atyánál látott!
Ismertem már olyan, magát kereszténynek valló embereket, akik alig szeretik, ha Isten dolgairól beszélnek velük, de ennek nem kellene így lennie. Hadd beszéljenek a kedves gyermekek az Urukról, amennyit csak akarnak - az utcasarkon, ha akarnak, vagy az ebédlőasztalnál. Bárhol és bárhogyan, egy jó szó Istenről soha nem lehet időszerűtlen. Bizonyára nincs olyan hely, ahol egy szó a drága Megváltóról nem lenne helyénvaló! Mi van akkor, ha néha mégis gyöngyöt szórunk a disznók elé? Olyan sok van belőlük, hogy megengedhetjük magunknak, hogy a nyomorult teremtmények egy-kettőt megrágjanak - és ha megfordulnak és megtépnek minket, még ezt is elviseljük abban a reményben, hogy utána talán megbánják, és Isten megtépázza és megújítja a szívüket! Ezért ne szégyenlősködjetek, ti, akik ismeritek az Urat, hanem mondjátok hangsúlyosan: "Azt kell mondanom, amit Atyámmal láttam".
III. Most a téma komor oldalát kell befejeznem, nevezetesen azt, hogy AZ ÖRÖK CSALÁDJA AZ ÖRÖK TERMÉSZETÉBŐL RÉSZES, és biztos, hogy azt fogják mondani, amit az apjukkal is láttak.
Vannak például olyanok, akik nagyon rosszindulatúak és ellenségesen beszélnek, különösen a keresztény emberekről. Nem tudják elviselni őket - soha egy jó szavuk sincs rájuk. Elítélik az indítékaikat, ha nem találnak hibát a tetteikben. Nem csodálom, hogy így tesznek, mert az apjuk is így tett régen. Egyik neve: "a testvérek vádlója", és azt mondták neki régen: "Ellenségeskedést vetek közéd és az asszony közé, és a te magod és az ő magva közé". Ez az ellenségeskedés mindig megvan, és számítunk rá, ezért nem lepődünk meg. De szomorúak vagyunk mindazok miatt, akik beszédükkel elárulják az Isten népe iránti gyűlöletüket, és így elárulják, hogy a Sátán gyermekei. Egyikük azt mondta: "Szeretnék megölni minden keresztényt. Gyűlölöm őket! Nem tudom elviselni őket, különösen, ha nagyon komolyan gondolják. Az ilyen embereket felakasztatnám." Nem azt mondta-e valaki a minap egy bizonyos lelkészről, hogy bárcsak megölték volna a balesetben? Igen, így volt, és ez az az érzés, amit néhányan azokkal szemben éreznek, akik igaz keresztények. Mit mondtak a zsidók Pálról? "Távozzék az ilyen ember a földről, mert nem illik, hogy éljen". Így beszélnek még mindig az ördög gyermekei, mert ezt hallják otthon az apjuknál. Volt a Sátánnak valaha is jó szava a mi Atyánkhoz? Nem. Akkor soha nem lesz jó szava a gyermekeihez. Amikor néha igaz szót szólt, ördögi rosszindulattal próbálta aláásni Krisztus ügyét azzal, hogy dicsérte azt. De emlékeztek arra, hogy Pál és Szilás nem engedte, hogy az ördög dicsérje őket - egyenesen befogták a száját. A legnagyobb bók, amit az ördög az erénynek adhat, az, hogy gyűlöli azt. Az az öntudatlan hódolat, amit a gonosznak a jóságnak kell adnia, hogy gyűlöli azt, ahogyan a Sátán gyűlöl mindent, ami jó és helyes.
Emellett az ördög gyermekei gyakran beszélnek valótlanságokat. Vannak, akik üzletszerűen hazudnak, és vannak, akik tréfából hazudnak - ezeket nevezik1 "fehér hazugságoknak". Ha ez a helyzet itt valakivel, ne csapd be magad, Barátom. Tudod, ki volt hazug kezdettől fogva és a hazugság atyja - és azok, akik nem tudják vagy nem akarják kimondani Isten Igazságát, annak az ősi hazugnak a gyermekei - és egy napon haza kell majd menniük az atyjukhoz. Ők nem Isten gyermekei, mert Isten gyermekei irtóznak a hazugságtól! Ha egyszer kimondják a szavukat, akkor kiállnak mellette, még a saját kárukra is. Ha nem vagytok igazak, akkor nem az Igazság nagy Atyjával voltatok, és a hazugságot bizonyára a hazugság nagy atyjától tanultátok.
Vannak olyanok is, akik nagyon büszkék - büszkék a személyükre, büszkék a rongyokra, amiket viselnek, büszkék a képességeikre, büszkék a rangjukra, büszkék az őseikre, büszkék a nem tudom mire - szinte túl gőgösek ahhoz, hogy egy hétköznapi ember közelébe jöjjenek. Igen, ezt az apjuktól tanulták, mert Lucifer maga a büszkeség fejedelme! "E bűn által buktak el az angyalok." És ebben a bűnben élnek azok, akik olyanok, mint a bukott angyalok. Kérlek benneteket, dobjatok el minden büszkeséget! Isten segítsen, hogy hamarosan teljesen megszabaduljatok tőle!
Aztán van egy másik tulajdonság, ami eléggé gyakori sok emberben, és ez az , az önakarat. Nem fogják őket berulezni és kormányozni és az anyjuk kötényszalagjához kötni. A saját útjukat fogják járni. Ha szenvednek is érte, azt teszik, amit akarnak, és a saját uruk lesznek. Igen, és ezt az apjuktól tanulták, mert ő így beszélt régen. "Jobb - mondta - a pokolban uralkodni, mint a mennyben szolgálni" - mondta Milton szerint, és Milton csak szavakba foglalta annak a bukottnak a szellemét. Lázadó, nem bírja elviselni a tekintélyt, nem hajlandó engedni Istennek - az "engedelmeskedni" szót nem bírja elviselni. Ó, azok, akik Istennek engedetlenül, teljes nemtörődömségben élnek, inkább az élvezetek szerelmeseként, mint Isten szerelmeseként, önzőként, akik soha nem gondolnak arra, hogy mivel tartoznak Teremtőjüknek és Uruknak - értsék meg, hogy mindez elárulja, kinek a gyermekei, és hol nevelkedtek! Van, aki feldühödik a beszédemre, és azt mondja: "Nem akarok többet hallani róla"? Ez is olyan, mint a ti apátok! És csikorgatjátok a fogaitokat és harapjátok a nyelveteket? Ez is olyan, mint az apátok - "azt teszitek, amit apátokkal láttatok".
Mi legyen a beszédem végkövetkeztetése? Nos, sivár Barátaim, hogy nagyon kevés hasznotok van abból, ha először is megpróbáljátok megváltoztatni a külső jellemeteket, a nyelveteket és így tovább. Amire szükségetek van, az a természetetek megváltoztatása. Ha a forrás édes lesz, a patakok is édesek lesznek, de amíg a forrás nem édesedik meg, addig az, ami belőle jön, továbbra is tisztátalan marad. "Újjá kell születnetek." Azt kérdezed: "Hogyan lehetséges ez?" Nos, az újjászületés és az Úr Jézus Krisztusban való hit között nagyon csodálatos kapcsolat van. Olvassátok el János evangéliumának harmadik fejezetét, és figyeljétek meg, hogy Urunk nemcsak azt mondta Nikodémusnak: "Újjá kell születnetek", hanem azt is mondta: "Ahogyan Mózes felemelte a kígyót a pusztában, úgy kell az Emberfiának is felemeltetnie, hogy aki hisz benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen". Higgy Krisztusban, és újjászületsz! A hitnek ez a cselekedete annak a jele, hogy az újjászületés megtörtént. Abban a pillanatban, amikor Isten megadja neked a Kegyelmet, hogy Krisztusra bízd magad, a természetedet is megújította! A Krisztusba vetett bizalomnak ez a cselekedete olyan, mint az első hóvirág, amely azt jelzi, hogy közel a tavasz. Higgy az Úr Jézus Krisztusban, és máris új ember vagy Krisztusban. Aztán élj együtt Atyáddal, és menj ki, és mondd el mindenkinek, amit Atyáddal láttál, és Isten áldjon meg téged Krisztusért! Ámen. C.H. SPURGEON MAGYARÁZATA:JÁNOS 8,12-39
12-13. versek. Akkor ismét szólt hozzájuk Jézus, mondván: Én vagyok a világ világossága; aki engem követ, nem jár sötétségben, hanem az élet világossága van benne. A farizeusok - Ezek a darazsak állandóan csípték Őt! Amikor egyszer elűzte őket, gyorsan visszatértek, hogy újra megtámadják Őt: "A farizeusok....
13-15. Ezért mondták neki: Te magadról teszel tanúbizonyságot; a te tanúbizonyságod nem igaz. Jézus válaszolt és mondta nekik: Bár én magamról adok számot, de az én számom igaz; mert én tudom, honnan jöttem és hová megyek; de ti nem tudjátok megmondani, honnan jöttem és hová megyek. Ti a test szerint ítéltek; én nem ítélek senkit. Első alkalommal nem ezért jött el. Másodszor is el fog jönni, hogy megítélje az egész emberiséget.
Ha pedig én ítélek, az én ítéletem igaz, mert nem én vagyok egyedül, hanem én és az Atya, aki elküldött engem. Látjátok, Testvérek és Nővérek, hogy a mi Urunk Jézus hogyan állította magáról, hogy Isten, mert olyan kapcsolatba hozta magát itt Istennel, ami teljesen következetlen lenne bármely egyszerű ember számára. Erre gondolt Pál, amikor azt mondta, hogy Krisztus "nem tartotta rablásnak, hogy egyenlő legyen Istennel", nem tartotta megragadandó díjnak, mert az már az övé volt.
17-18. Az is meg van írva a ti törvényetekben, hogy két ember bizonyságtétele igaz. Én vagyok az, aki tanúságot teszek magamról, és az Atya, aki elküldött engem, tanúságot tesz rólam. Ezt tette a csodák által, amelyeket Krisztus tett, és ezek bizonyították, hogy Ő valóban Istentől küldött.
Akkor azt mondták neki: Hol van a te Atyád? Jézus így felelt: Nem ismertek sem engem, sem az én Atyámat; ha engem ismertetek volna, az én Atyámat is megismertétek volna. Azt hitték, hogy ismerik állítólagos apját, Józsefet. Azt hitték, hogy mindent tudnak Krisztusról, az ács Fiáról is, de Krisztusban több van, mint amit testi szemek valaha is láthatnak. Több van Krisztusban, mint amit a legfelvilágosultabb értelem, ha az csak természetes értelem is, valaha is felfoghat." Ezek a vak denevérek, a farizeusok, nem ismerték sem Krisztust, sem az Atyát. Ha ismerték volna Őt, akkor az Atyát is ismerték volna, mert Krisztus "az Ő dicsőségének fényessége és Személyének kifejezett képmása".
20 . Ezeket a szavakat mondta Jézus a kincstárban, amint a templomban tanított; és senki sem tette rá a kezét, mert még nem jött el a Hiszekegy. Urunkhoz hasonlóan Isten minden gyermeke halhatatlan, amíg munkája be nem fejeződik. Ennek mindenféle félelemtől meg kellene szabadítania bennünket. Az ellenség nem teheti rá a kezét a keresztényre, amíg az ő Ura nem akarja - és amikor eljött az ő órája, akkor nem illik Isten gyermekének ellenállnia az Atya akaratának.
Akkor ismét monda nékik Jézus: Én elmegyek az én utamra, ti pedig kerestek engem, és meghaltok a ti bűneitekben; a hová én megyek, oda nem jöhettek. Ó, milyen szörnyű ítélet ez! Imádkozom, hogy az Úr soha ne mondja ezt egyikünknek sem: "Ahová én megyek, oda nem jöhettek". Ez minden reményünk halálhíre lenne, és életünk egy hosszú száműzetéssé válna. Áldott legyen az Ő neve! Mi, akik kerestük Őt és megtaláltuk Őt, az Ő kegyelméből, tudjuk ezt. Nem halunk meg bűneinkben, és ahová Ő ment, oda mi is megyünk!
22-23. Mondának azért a zsidók: Vajjon megöli-é magát? mert azt mondja: A hová én megyek, oda ti sem jöhettek. Ő pedig monda nékik: Ti alulról jöttetek, én pedig felülről jöttem. Ti alázatos természetűek vagytok. A ti gondolataitok a mélységből emelkednek ki, ahol minden gonoszság lakozik.
23-24. Ti e világból vagytok, én nem e világból vagyok. Ezért azt mondtam rólatok, hogy bűneitekben haltok meg; mert ha nem hiszitek, hogy én vagyok, bűneitekben haltok meg. Ha nem hisztek Krisztusban, mint Isten Fiában, "meghaltok a ti bűneitekben". Milyen szörnyű dolog lesz a bűneidben meghalni! Micsoda ceremóniák az örök temetésedhez! Micsoda tüzes köntös, amelyben hosszú álmotok lesz, és ami miatt aztán nem találjátok az álmotokat! "Bűneidben fogsz meghalni". Szeretném, ha ez a rövid, szigorú mondat minden hitetlen fülébe csengene. Ezek nem az én szavaim, hanem Krisztus saját szavai - a legkedvesebb és leggyengédebb Megváltó szavai - "Ha nem hiszitek, hogy én vagyok, meghaltok a ti bűneitekben".
25-29. Akkor azt mondták neki: Ki vagy te? Jézus pedig monda nékik: Az, a mit kezdettől fogva mondtam néktek. Sok mindent kell mondanom és megítélnem rólatok; de aki engem küldött, az igaz; és én azt mondom a világnak, amit tőle hallottam. Nem értették, hogy az Atyától beszélt hozzájuk. Akkor monda nékik Jézus: Mikor felemeltétek az Emberfiát, akkor megtudjátok, hogy én vagyok az, és hogy semmit sem teszek magamtól, hanem amint Atyám tanított engem, ezeket beszélem. És aki engem küldött, az velem van. Ez tette Krisztus életét oly nyugodttá, oly mélyen örömtelivé minden szomorúsága közepette - "Aki engem küldött, velem van". Isten szolgája, te is el tudod ezt mondani? Ha igen, akkor ez a te örömöd, a te bizalmad, a te erőd! Isten adja, hogy mindannyian, mindannyian felismerjük Urunknak ezt az áldott jelenlétét!
Az Atya nem hagyott egyedül, mert mindig azt teszem, ami neki tetszik. Krisztus ezt valóban elmondhatta. Ó, bárcsak ránk is igaz lenne!
30-31. Amint ezeket a szavakat mondta, sokan hittek benne: Akkor azt mondta Jézus azoknak a zsidóknak, akik hittek benne: Ha megmaradtok az én igémben, akkor valóban az én tanítványaim vagytok. "Ha azért lettetek tanítványaim, amit mondtam, elhiszitek-e, amit még mondani fogok? Készen álltok-e arra, hogy még további kinyilatkoztatásokat fogadjatok be, és hogy befogadjátok mindazt, amit tanítani fogok nektek? Ha igen, "akkor valóban az Én tanítványaim vagytok"."
És megismeritek az igazságot, és az igazság szabaddá tesz titeket. Néhányan, akik hallották Urunknak ezt az üzenetét, megragadták - mindig figyeltek, hogy bármit is találjanak, amin vitatkozhatnak és amivel ellentmondhatnak, és ezért...
33-34. Ők így feleltek néki: Ábrahám magva vagyunk, és soha senkinek sem voltunk szolgái; hogyan mondjátok, hogy szabadok lesztek? Jézus így válaszolt nekik: Bizony, bizony mondom nektek: Aki bűnt követ el, az a bűn szolgája. Vagy "a bűn rabszolgája". Itt van a helyzeted próbája - ha az ördög piszkos munkáját végzed, akkor a szolgája vagy. Ha gyönyörködsz a bűnben, akkor hallhatod a bilincsek csattogását, ha csak a lelkiismereted füle nyitva van - "aki bűnt követ el, az a bűn szolgája".
35-37. És a szolga nem marad örökké a házban; a Fiú pedig örökké marad. Ha tehát a Fiú szabaddá tesz titeket, valóban szabadok lesztek. Tudom, hogy Ábrahám magva vagytok. "Tudom, hogy milyen dicsekvéssel dicsekszel ezzel."
37-39. De ti meg akartok ölni Engem, mert az Én Igémnek nincs helye bennetek. Én azt mondom, amit Atyámmal láttam, ti pedig azt teszitek, amit atyátoknál láttatok. Ők pedig feleltek és mondták Neki: Ábrahám a mi atyánk. Jézus ezt elismerte, mint időbeli származás kérdését, de tagadta, mint valóságos tényt.