[gépi fordítás]
Aztán, ahogyan a szent énekek hatalmas kórusának közepén néha szünet és gyönyörködtető csend van, úgy itt is szünetel a mennydörgés, megáll az orkán, és halljuk ennek a csendes kis hangnak az édes zenéjét: "Jóságos az Úr, erősség a nyomorúság napján, és ismeri azokat, akik bíznak benne" - amiből arra következtethetünk, hogy az Ő népe számára mindig van rejtekhely - szeretetének szemei akkor is rájuk szegeződnek, amikor tüzet lobban ellenfelei felé! Semmi sem árthat nekik, még akkor sem, ha a föld eltűnik, és a hegyeket a tenger közepébe vetik! Örvendezhetnek az Úr jóságában az Ő heves haragjának napján.
Meghívlak benneteket, kedves Barátaim, hogy fontoljátok meg ezt a szöveget, és a Szentlélek tegye hasznossá az ezt követő elmélkedést! Három dolgot kell itt végiggondolni. Először is gondoljunk magára Istenre - "Az Úr jó". Aztán gondolkodjunk egy kicsit az alábbiakon
ami Isten számunkra - "erősség a nyomorúság napján". És akkor megváltoztatjuk a
téma egy kicsit, és beszéljetek velünk Istenről - "Ő ismeri azokat, akik bíznak benne".
I. Először is, gondoljunk magára ISTENRE - "Jehova jó". Jól tesszük, ha képesek vagyunk ezt mondani, amikor a bajok napja valóban a nyakunkon van. Az egy dolog, hogy a szőlő és a fügefa alatt ülve azt énekeljük: "Jó az Úr". Egészen más dolog, amikor a szőlőt és a fügefát is kivágták, és minden vigaszodnak vége, még mindig azt mondani: "Jó az Úr". Nem gondolod, hogy ha másodszorra nem mondjuk ki, akkor úgy fog tűnni, mintha végül is a szőlő és a fügefa lett volna jó, és nem Isten? Vagy legalábbis, hogy az Isten jóságáról alkotott véleményünk nagyon is abból a tényből fakadt, hogy ennyi vigasztalásban volt részünk? Az volt a vád, amelyet a Sátán Jób ellen emelt, hogy azért szerette Istent, amit tőle kapott - "Nem te csináltál-e sövényt körülötte, és a háza körül, és mindazok körül, amik mindenfelől vannak?". Az ördög nagyon hajlamos arra, hogy Isten népét szekrényszeretettel vádolja, de jól tesszük, ha ezt a vádat azzal cáfoljuk meg, hogy szeretjük, dicsőítjük és imádjuk Istent, amikor a vigasztalások elmaradnak, amikor a sövény áttörik, és amikor a dolgokat, amelyeket hálával kaptunk, végül bölcsességből elveszik tőlünk. Ó, micsoda cáfolat érte a főpapot, amikor Jób a trágyadombon fekve, sebeit kapargatva, gyermekei halottan és vagyona elvesztve mégis azt mondta: "Az Úr adta, az Úr vette el; áldott legyen az Úr neve".
Ez a szövegünk szelleme. Itt van Isten embere, aki a mindent elsöprő árvíz közepette feláll és azt mondja: "Az Úr jó. Az Úr jó." Vannak olyan emberek, akik még a teológiájukban sem hiszik, hogy Isten jó. "Nem lehet - mondják -, hogy a gonoszok a pokolba kerülnek, ha Isten jó". És azzal érvelnek, hogy ezért az istentelenek nem fognak megbűnhődni. Isten gyermeke azonban azt mondja, hogy bár biztosan a pokolba vetik őket, Isten mindezek ellenére jó. Igaz, hogy megbünteti a bűnt, és örökre megbünteti, de Isten mindezért jó. "Nem" - mondják mások - "de ha Ő jó, akkor ezt nem teheti meg". Ti csinálhattok magatoknak egy másik istent, és nevezhetitek őt Istennek, de a keresztény azt mondja: " Az Úr jó, Jehova jó. Ő jó, ahogy én találom Őt - jó, mint egy haragos Isten - jó, amikor olyan szavakat olvasok, mint ezek: "Áradó árvízzel véget vet a helynek, annak, és sötétség üldözi ellenségeit."". Isten jó, még akkor is - Ő mindig jó! Hadd nyilatkoztassa ki magát, ahogyan akarja, hadd tegye, amit akar - bármit találok, amit kinyilatkoztat magáról, vagy bármit látok a Gondviselésben róla, a szívem meghajlik! Még ha az értelmem nem is képes megérteni, a jó, egészséges tanításnak ez a szilárd darabja akkor is igaz - "Az Úr jó, és jónak kell lennie".
Isten jósága látható
az Ő nevében, ? Istennek nevezzük Őt.
mert mi a jót számoljuk. És Ő annyira jó, hogy "nincs más jó, csak Egy, azaz Isten". Minden más létező jóság csak egy szikra ebből a nagy Napból, vagy pedig hazugság! Istenen kívül soha nem lett volna jóság a világon, és a jóság nem is létezhet tovább, nemhogy növekedhetne, hacsak Isten, akinek maga a neve a jó, nem fogja ezt a jóságot továbbra is árasztani magából az emberek fiai felé. Isten alapvetően jó. Az Ő természete, hogy jót teremtsen. Ő nem lehet más, mint jó. Ha te és én jók vagyunk, akkor nem a természetünk miatt vagyunk jók. Sajnos, a bűnbeesés óta igaz, hogy bennünk, azaz a testünkben nem lakozik semmi jó - és minden jóságot nekünk kell átadni. De Istenhez nem lehet jóságot hozni - Istentől kell minden jóságot elhozni, mert Ő lényegében jó!
És Isten ettől függetlenül is jó. Nincsenek olyanok, amelyek Őt jóvá tennék, vagy segítenék Őt abban, hogy azzá váljon. Ha te és én valamilyen módon jók vagyunk, az az Ő Kegyelme, az Ő tanítása, a barátok példája, az isteni korlátok, a kegyelmi kényszerek által van. A mi szegényes jóságunk ezernyi segítséggel és támasztékkal áll, de az Ő jósága önmagától áll! Senki sem teheti Őt jobbá. Egyik sem tartja Őt vissza attól, hogy gonosz legyen. Ő jó, Neki jónak kell lennie, éspedig teljesen önmagában és önmagától - lényegileg és függetlenül jó. Szeretném, ha erre gondolnátok, mert szeretném, ha soha nem jutna eszetekbe az a gondolat, hogy Isten bizonyos eszközökkel és bizonyos körülmények és feltételek mellett jó - vagy hogy Isten jósága az ilyen vagy olyan életétől, vagy az ilyen vagy olyan földi javak birtoklásától függ. Ó, nem! Isten mindezektől függetlenül jó, és ha mindezeket lesöpörnénk, Isten ugyanolyan jó lenne, és ugyanolyan jó lenne hozzád! Ezt megkérdőjelezheted, de ez soha nem lehet kérdéses. Ha minden vezetékcső, amely most a vigasztalás patakjait szállítja hozzánk a forrásból, megszakadna és elvennék, Isten a sziklából, magából a sziklából is ki tudná szökkenteni a vizet, és patakok folynának a sivatagban közvetlenül a lábunk előtt! Amíg van Isten, addig minden jónak a lényege megvan - és amíg Isten él, bárki más meghal, addig a jóság, amelyből lelkünk táplálkozik, önálló létet él.
Vegyük észre, hogy Isten örökkévalóan és változatlanul jó. Ő nem lehet jobb! Nem lehet rosszabb - Ő abszolút tökéletes. Őbenne nem lehet javulás és nem lehet értékcsökkenés. Ő jó volt az esküvőd napján, amikor neked adta a szerelmedet, hogy életed öröme legyen. És ugyanilyen jó volt azon a szomorú napon is, amikor a társadat lesújtották. Azt hitted, hogy Isten jó volt, amikor a kisgyermeked az öledben nevetett, és a ház örült a vidámságának, de ugyanilyen jó volt Ő akkor is, amikor a kis koporsó csendben, a szülők könnyeitől ázva lépett ki az ajtón. Isten jó volt hozzád, amikor külföldön sétáltál a napfényben, és minden lélegzetvétel egészséget jelentett számodra - de ugyanilyen jó volt Ő akkor is, amikor minden lépés fáradtságot jelent, és testedet betegség emészti el. Ő nem változott. Miért, drága Szívem, te sem változtál meg a gyermekeddel szemben, ugye? Mégis gonosz vagy, és Ő, aki minden jó, nem lesz-e ugyanolyan szeretettel teljes a gyermekei iránt sötét időkben, mint fényes időkben? Bizonyára így van! Ha addig élnél, amíg a gyöngeségek megszaporodnak - ha lehetséges lenne, hogy addig léteznél, amíg megszámlálnád Matuzsálem éveit, akkor is ugyanolyan jónak találnád Istent, mint fiatal korodban, amikor először ugrott meg a szíved az Ő nevének hallatán! Ne félj tehát attól, ami még előtted áll, mert bármi is jön, "Valóban jó az Isten Izráelhez" - valóban, "az Ő irgalma örökké tart".
Fordítsd meg ezt a kis mondatot többször is, és próbáld meg a teljes értelmét kiolvasni belőle. "Az Úr jó" - jó az Ő minden egyes isteni személyében. Nem kételkedtek abban, hogy az Atya jó. Ő választott ki téged, mielőtt a világ létezett volna. A Fiát adta értetek. Ő "újjászült minket, újra, élő reménységre Jézus Krisztusnak a halálból való feltámadása által". Ő a mi Atyánk - bizonyára jó, nem igaz? Ott van Jézus, az áldott Szentháromság második személye az Egységben. Ő nem jó? Ő "szeretett engem, és önmagát adta értem". Szeretett, élt, meghalt, feltámadt, és még mindig él, könyörögve, készülve, várva, hogy eljöjjön és magához vegyen minket. Jézus nem jó? Isten eme áldott Igazsága minden kérdésen felül áll! Nos, akkor az Atya jó és a Fiú jó. És a Szentlélek - hát nem jó? Nem Ő fordította-e először a szemeteket Jézusra? Nem Ő lehelte beléd a lelki élet leheletét? És azóta nem Ő volt-e a Tanítód, a Vezetőd, a Segítőd, a Vigasztalód, aki veled lakik, ajánlja imáidat, segít a gyengeségeiden? Ó, Ő jó! Milyen rosszat szenvedtél valaha is az Ő drága kezétől? Nos, akkor az Atya jó, a Fiú jó és a Szentlélek jó, tehát hármas értelemben mondhatjuk: "Az Úr jó".
Most, hogy ismét felvidítsam a hiteteket, hadd emlékeztesselek benneteket, hogy az Úr jó minden kegyelmi cselekedetében. Nem volt-e Ő jó, amikor először kiválasztott téged, amikor semmi sem volt benned, ami "tiszteletet érdemelt volna, vagy örömet szerzett volna a Teremtőnek"? Amikor elestél és romokban hevertél, de "Ő mégis szeretett téged, mindezek ellenére" - nem volt Ő akkor jó? És amikor megtervezte a szövetséget, "mindenben rendezett és biztos", a kegyelem szövetségét, amely által igazságos lehetett, és mégis megigazítója annak, aki hisz Jézusban - nem volt-e akkor jó? És amikor Fiát adta - az Ő egyszülött Fiát -, hogy meghaljon, hogy engesztelést szerezzen a mi bűneinkért, akkor nem volt-e jó? És amikor Krisztus drága vérében megmosdatott minket, felöltöztetett minket az Ő tökéletes igazságával, örökbe fogadott minket az Ő családjába, és újjászületésünkkel a gyermekek természetét és kiváltságait adta nekünk - amikor megígérte, hogy mindvégig megőriz minket - nem volt-e ez mind jóság? És nem kell-e azt mondanunk minden kegyelmi cselekedetéről: "Az Úr jó"? Továbbá, testvéreim és nővéreim, bízhattok abban, hogy az Úr cselekedetei mind a mi javunkat szolgálják. A jó emberek, tudjátok, mindenütt egyformák - vágjátok őket, ahová akarjátok, minden részükben van valami egészséges. Biztos vagyok benne, hogy így van ez Istennel is - az Ő jellemének nem csupán egy része jó, hanem minden cselekedete jó.
Ezzel elérkeztünk ahhoz a ponthoz, hogy minden gondviselése jó, jó volt és mindig is jó lesz. Melyik az a Gondviselés, ami most bánt téged? Talán nagy vesztes voltál ezen a héten. Á, de a jó Isten engedte meg, hogy vesztes legyél. Gyászoltál. Ah, de nem egy démon lopta el a kedvesedet, hanem a jó Isten engedte meg - talán ő maga tette, tehát Ő ebben jó. "Jónak tartanám Őt - mondta nekem valaki -, ha bármi más történt volna velem, csak ez nem". Nem, Nővérem, Ő ebben jó, mert ha azt akarod, hogy Ő mindenben jó, kivéve csak abban az egy dologban, amiben az utóbbi időben veled bánt, akkor valóban, ha valami mást tett volna, te is így gondolkodtál volna! Mondom nektek, nem hiszitek, hogy Ő jó, hacsak nem mindenben és mindenestül jó. Az Úr a legjobbat tette népéért, amit csak lehetett. Nem engedte, hogy bármi rosszat tegyen nekik, és nem tagadott meg tőlük semmit, ami a javukra válhatott volna. Még mindig igaz: "Semmi jót nem tart vissza azoktól, akik egyenesen járnak". Eljön majd a nap, amikor ezek az ajkak sokkal jobb stílusban mesélnek majd Isten jóságáról, mint ahogyan azt jelenleg tudják - ott, az arany utcákon! De addig is, van egy olyan lehetőségem, amire talán soha többé nem lesz, mert most szabad elmondanom, hogy bár ezen a héten nem voltam második a gyászban egyetlen gyászoló után sem, és bár háromszor sebeztek meg a nyilak, de az Úr jó, és áldott legyen az Ő neve! Bár a testi fájdalom és a lelki depresszió együtt jár, mégis jó az Úr.
Amikor Dél-Franciaországban voltam távol, élveztem az egészséget és minden kényelmet, folyton azt mondogattam magamnak és barátomnak: "Dicsérjük most kétszeresen Istent, mert lehet, hogy sötétben leszünk, amikor hazaérünk, és hogy ne fogyjunk ki a dicséretből, akkor most adjunk az Úrnak egy extra adagot." A dicséret nem volt elég. Olyan boldognak éreztem magam, hogy úgyszólván egy kis mézkészletet raktározok el arra az időre, amikor a virágok már nem lesznek olyan bőségesek. De most szeretném ezt a készletet felhasználni, és áldani, magasztalni és imádni az Úr nevét!
Hadd mondjam nektek, gyászolóknak és szenvedőknek, hogy Isten dicsérete, amikor nincs bajotok, feleannyit sem ér, mint most. Ha a betegség ágyán énekelhetitek az Ő dicséretét, és dicsőíthetitek Őt a fájó gyász tüzében, az nagyszerű lesz! Az angyalok dicsérete, amint tökéletes boldogságban meghajolnak, és azt mondják: "Isten jó", nagyon áldott lehet. És a földi emberek dicsérete, akiknek az üzleti életben jól megy, akiknek egészségük és erejük van, és akik azt mondják: "Isten jó", nagyon értékes. De vigyetek el egy olyan emberhez, aki szegény és szűkölködik, aki alig tudja, honnan lesz a mindennapi kenyere - és amikor azt mondja: "De Isten jó", azt hiszem, az Úr édesebb hangot talál ebben a dicséretben, mint még az angyali kórusok zenéjében is! Aztán menj oda egy olyan emberhez, akit fájdalom és szenvedés gyötör, és minden vigasztalástól megfosztva - mégis látom, hogy kinyújtja csontos kezét, és azt mondja: "Az Úr jó, áldott legyen az Ő neve". Ez még édesebb zene! De micsoda dicséretet hallhattunk azoktól a mártíroktól, akik a börtönben rohadtak halálra, vagy akiket máglyára vittek, és akik, miközben égtek, amikor minden ujjuk gyertya volt, mégis szerették, dicsérték és magasztalták Őt! Ó, ez olyan zene, amilyet Isten maga sem tudott közvetlenül és egyértelműen megteremteni. Istennek a megváltó szeretet által kell körbejárnia, hogy ilyen dallamot kapjon1 Nem teremtett szeráfot, aki így tudna énekelni - egy bukott és megújult lénynek kell lennie, aki képes lenne ilyen szeretetre, és azt mondhatná: "Jó az Úr". Megpróbálom ezt a dicséretet a szádba adni, de Isten tegye a szívedbe! Kedves Testvér, kedves Nővér, legyen ez a te állandó éneked: "Az Úr jó".
II. Másodszor: ISTEN JÓ VAN MIHEZ. Mi Ő nekünk? "Erőd a nyomorúság napján."
Jó tudni, hogy különleges körülmények között mi az Isten. Az itt említett különleges körülmények a következők: "a bajok napján". Ne feledjétek, hogy ez csak egy nap - nem egy hét, nem egy hónap -, és Isten nem engedi meg az ördögnek, hogy egy órával többet adjon ehhez a naphoz. Ez a "baj napja". Minden bánatunknak vége van. Jól mondta valaki...
"Amikor Isten kijelöli a tízes számot,
Soha nem lehet tizenegy."
És amikor Isten a keserű orvosságot az Ő népének adagolja, nem kerülhet még egy csepp epe a pohárba.
De ez tényleg " a baj napja". Ez a legnehezebb nap, ami az embernek van, az a nap, amikor az eső után visszatérnek a felhők, az a nap, amikor úgy tűnik, hogy minden vigaszt elvesztett, és a bánatok egymás után jönnek, mint Jób hírnökei, és mind komor történeteket hoznak - mindegyik komorabb, mint az előzőek - "a baj napja". Van egy ilyen nap, amely a legtöbb istenfélő emberrel előbb vagy utóbb bekövetkezik, mielőtt a mennybe jutna - "a baj napja". Úgy tűnik, ez a baj saját napja. A bajnak van egy saját napja. Kora reggeltől az éjszaka utolsó pillanatáig csak baj, baj, baj - "a baj napja". Akkor mi az Isten? Ő egy "erődítmény". Ez egy nagyszerű szó: "erődítmény" - azaz erődítmény, vár, védőtorony - "a bajok napján".
Így a bajok idején Isten biztonságot garantál népének. Úgy laknak körülvéve, mintha bevehetetlen bástyákkal lennének körülvéve! "Amint a hegyek Jeruzsálemet körülveszik, úgy veszi körül az Úr az Ő népét mostantól fogva mindörökké." A bajok olyanok, mintha ellenségek ostromolnák őket, de Isten olyan számukra, mint egy erős védőtorony, amelyben tökéletes biztonságban vannak!
Ráadásul gyakran tökéletesen békében vannak. Az ellenség jön és kémkedik utánuk, felhúzza a földvárakat és előkészíti a hadigépezeteit. De így szól az Úr, ahogyan Szennácheribnek is mondta: "A szűz, Sion leánya megvetett és kinevett téged. Jeruzsálem leánya megrázta a fejét rajtatok." Gyakran előfordul, hogy Isten népe a legnagyobb bajok idején is annyira beletörődik, annyira beletörődik Urának akaratába, és ennek következtében olyan nyugodt, olyan bátor, hogy békéjét a legkisebb mértékben sem érinti. Különös élményben volt részem, amikor két nagyon süket hölggyel beszélgettem. Kocsikázni mentünk, és amint a kerekek dübörgése elkezdődött, mindent hallottak, amit mondtam, így könnyen tudtunk beszélgetést folytatni, miközben nagy volt a zaj, de a saját szalonjukban már nem volt ilyen könnyű hallaniuk. És valóban hiszem, hogy néha, amikor Isten az Ő népét a nyomorúság dübörgő dübörgésébe helyezi, sokkal jobban hallják az Ő hangját, mint máskor! Furcsának és különösnek tűnik, de furcsán igaz - akkor vannak a legbékésebben, amikor a harc sűrűjében vannak, sohasem olyan biztonságban, mint amikor veszélyben vannak - és sohasem olyan nagy veszélyben, mint amikor látszólag biztonságban vannak! Isten népe ellentmondások tömkelege, paradoxon és rejtély! A hívő ember úgy olvassa ezt a rejtvényt, ahogy tudja, mert senki más nem fogja. Neki van erőssége a baj napján, amely biztonságot és tökéletes békességet ad.
Emellett ez egy erődítmény, amely dacol az ellenséggel. Az ellenség a hegyről jön, készen arra, hogy felfalja Isten népét. Mi teszi őket biztonságossá az ellenséggel szemben? Miért, van egy bástya, egy erődítmény, hogy ne tudjon közeledni. Vigyorog a szentekre és rágja a körmét, mint Bunyan óriás pápája! Fenyegetőzik, hogy mit fog velük tenni. Mint Rabsaké, csúnya leveleket ír, de valójában nem tehet semmit. Amikor az ember a Magasságos mögé bújik, maga Isten mond dacot annak az embernek az ellenfeleivel, és dühük mind hiábavaló. Egy kis malomra zúdult egy vízözön, és azzal fenyegetett, hogy elsodorja, de a Bölcsesség kereket szerelt fel, és annyit engedett a vízből, amennyi a kerék forgatásához és a molnár gabonájának őrléséhez szükséges volt. A többit pedig félrefordította. "Bizony, az ember haragja dicsér téged, a harag maradékát te fékezed meg". Így lesz ez akkor is, amikor eljön a bajnak az a nagy áradata - egy részét arra fogják használni, hogy megőröljék a gabonánkat, és gazdaggá és kövérré tegyenek bennünket Isten dolgaiban - a többi része pedig ártalmatlanul elszalad mellette. Hallani fogjuk a zaját, de ez minden. Ezért türelemmel vegyük birtokba lelkünket.
Ez az erősség ismét azt jelenti, hogy Isten örökké ugyanaz marad, mindig biztos menedéke a rászorulóknak. Az erősségek nem olyanok, mint az ideiglenes táborok - az erősségek arra szolgálnak, hogy nemzedékről nemzedékre megmaradjanak, és ebben az értelemben "az Úr jó, erősség a nyomorúság napján". Emlékezzünk, mit tett a bátor Luther. Azt hiszem, hallom, amint azt mondta, amikor az ellenség tombolt és dühöngött körülötte: "Gyertek, énekeljük a negyvenhatodik zsoltárt, és dacoljunk az ördöggel". Így énekelték: "Isten a mi menedékünk és erősségünk, igen jelenvaló segítség a bajban." És ő valósággal nevetett örömében az ő Istenébe vetett szent bizalmában.
És Luther Istene a mi Istenünk - ugyanolyan Isten, mint amilyen akkor volt -, és ugyanolyan bizalmat érdemel tőlünk, mint amilyet Luthertől kapott! Ezért adjuk meg neki most! Dicsérjük Őt most! Ahelyett, hogy hárfáinkat a fűzfákra akasztanánk, mondjuk azt: "Nem, a fűzfáknak elég súlyuk van anélkül is, hogy hárfáinkat rájuk akasztanánk. És a hárfáinkat nem azért készítették, hogy fűzfákra akasszák őket." Üssük meg minden húrunkat annak a változatlan szeretetnek a dicséretére, amely a terhet a hátunkra rakja, sőt szeretetben és bölcs szándékkal meg is sújt bennünket. Lelkem, áldd meg Uradat ebben a pillanatban, és ne foszd meg Őt a dicséret bevételétől, mert szomorú vagy!
III. Végül pedig arra kell gondolnunk, hogy ISTEN velünk van - "Ő ismeri azokat, akik bíznak benne".
Természetesen az Úr mindent tud, de ennek a szónak, a "tudni" szónak van egy hangsúlyos értelme, amikor Isten népére alkalmazzák. Itt arra utal, hogy az Ő bensőséges ismeretségben van velük - személyükkel, állapotukkal, szükségleteikkel, szenvedéseikkel, múltjukkal, jelenükkel, jövőjükkel. Mindent tud róluk. Néha azt mondjuk egy olyan embernek, akivel nem akarunk találkozni, hogy "nem ismerlek". De soha nem mondjuk ezt a saját drága gyermekünknek, vagy egy barátunknak, akinek a gondjai érdekelnek minket. Nem, igyekszünk mindent tudni róla - tudni akarunk róla, hogy enyhíthessünk és segíthessünk rajta. Sokkal magasabb értelemben a Mindentudás mindenre kiterjedő tekintetét Isten minden egyes gyermekére összpontosítja. Atyád olyan elszánt tekintettel néz téged, Szeretteim, mintha senki más nem lenne a világon rajtad kívül - igen, és a világ sem, csak te. Gondoljatok bele, mennyire ismerné Ő benneteket, ha az egész világegyetemben nem lenne semmi más, csak Isten és ti - csak így ismerne benneteket! Örömmel tud rólad mindent, hiszen Ő teremtett téged, és Ő újjáteremtett téged! Az Ő ültetésének növénye vagy. Ő vigyáz rád, és azt mondta: "Minden pillanatban megöntözöm; hogy senki se bántsa, éjjel és nappal vigyázok rá". Az Úr a legbensőségesebb és legintenzívebb tudással ismeri azokat, akik bíznak benne.
Ez a tudás egyben gyengéd gondoskodással is jár. Ahogyan egy orvos, aki valóban törődik egy beteggel, mindent tud róla azáltal, hogy diagnózist állít fel az állapotáról, és napról napra tanulmányozza a tüneteit, amíg alaposan meg nem ismeri őt, és nem egy kockázatra ír fel neki recepteket, úgy Isten is intenzív, szeretetteljes, gyengéd, komoly gondoskodással törődik veled - jót akar neked, jobbá akar tenni, és mindent a javadra fordít. Ha azok közé tartozol, akik bíznak benne, édes számodra, hogy elmondhatod: "Isten mindent tud rólam, és törődik velem". Figyelj meg egy szót a szövegben: "Ismeri azokat, akik bíznak benne" - nem azokat, akik tökéletesek, nem azokat, akik bizonyos cselekedeteket tesznek - hanem "ismeri azokat, akik bíznak benne".
Azok, akik az Úrban bíznak, nemcsak az Ő ismeretének és gondoskodásának tárgyai, hanem az Ő jóváhagyásának is. Nincs semmi a világon, amit Isten jobban jóváhagyna, mint a hitet. Istenben bízni a legnagyobb minden cselekedet közül. "Mit tegyünk" - mondták a zsidók Urunknak - "hogy Isten cselekedeteit cselekedjük?". Jézus válaszolt, és így szólt hozzájuk: "Ez az Isten műve, hogy hisztek abban, akit elküldött". Egy sor alamizsnaházat felhúzni, vagy egy katedrálist építeni - nem nagy mű ez? Nem, nem ahhoz képest, mint hinni Jézus Krisztusban, akit Isten küldött. Ez az Istenhez hasonló munka, a legnagyobb munka, amit tehetünk! A mi cselekedetünk nem tetszik Istennek, bármennyire is tetszetősnek tűnik számunkra, de ahol hit van, ott Isten örül. És ne feledjük: "hit nélkül lehetetlen tetszeni Neki". Tehát kedves Barátaim, ha tetszeni akarsz Istennek, bízz benne, bízz benne feltétlenül! Bízzatok benne most a bűneitekkel , a bánatotokkal , mindennel együtt! Minél jobban bízol benne, annál kedvesebb leszel Istennek. Nézzétek meg, milyen lehetőségetek van arra, hogy a nagy megpróbáltatások és bajok idején örömet szerezzetek Neki. Ha valakinek olyan terhet kell cipelnie, amit képes elviselni, az önbizalom az ő javát szolgálja. De ha olyan teher nehezedik rá, amit nem tud "Ó, Istenem, ha Te megerősítesz engem, elviszem" - akkor az az, ami tetszik Istennek! Ha csak azt éri el, amit el tud érni, abban nincs semmi említésre méltó - az igazi dolog az, hogy megteszi azt, amit nem tud - azzal, hogy hisz Istenben, hogy több erőt ad, mint amennyivel természeténél fogva rendelkezik! Bízni Istenben, amíg élsz, jó, de Jóbmal együtt mondani. "Ha meg is öl engem, mégis bízom benne", ez a hit krémje! "Ő ismeri" - helyeslő tudással - "mindazokat, akik bíznak benne".
Még egyszer, kedves Barátaim, ez a szó, "tudni", itt szeretetteljes közösséget jelent. Azáltal ismerjük meg egymást, hogy együtt vagyunk egymással, együtt érzünk egymással, beleéljük magunkat egymás gondolataiba és érzéseibe. Ebben az értelemben ismertem Isten népe legkiválóbbjait - és milyen veszteség elveszíteni azokat, akiket olyan jól ismertünk! De Isten ismer minket. Ismeri imáinkat és könnyeinket, ismeri kívánságainkat, tudja, hogy nem azok vagyunk, akik lenni szeretnénk, de tudja, hogy mire vágyunk. Ismeri törekvéseinket, sóhajtásainkat, nyögéseinket, titkos szállásainkat, saját lelki fenyítésünket, amikor kudarcot vallunk - Ő mindezekbe belelátott. Azt mondja: "Igen, drága gyermekem, mindent tudok rólad. Veled voltam, amikor azt hitted, hogy egyedül vagy. Olvastam azt, amit te nem tudtál olvasni - saját szíved titkait, amelyeket nem tudtál megfejteni. Mindet ismertem, és még mindig ismerem őket."
És akik az Úrban bíznak, még egy dologban részesülnek. Ez az, hogy Isten elismeri őket az övéinek. Az Utolsó Nagy Napon Krisztus azt mondja majd egyeseknek: "Soha nem ismertelek titeket." Akik nem bíznak Krisztusban, azokat nem fogja elismerni. Abban a rettenetes órában, amikor a legnagyobb szükségük lesz a Megváltóra, azt fogja mondani: "Soha nem ismertelek téged". De ha bízol benne, Ő most ismer téged, és akkor is el fog ismerni! Maga Jézus Krisztus nem mondhatja nekem az utolsó napon: "Soha nem ismertelek". Neki ismernie kell engem, mert tudja, hogy mennyire zavartam és aggasztottam Őt! Ő tudja, hogy mennyire kellett az Ő szívéből származó vér, hogy lemossa bűneimet, és az Ő igazságosságának köntöse, hogy felöltöztessen engem. Szükségem volt mindarra, ami Ő, hogy bármi legyen belőlem, és mégis, napról napra szegény koldus vagyok, aki nem engedi, hogy végigmenjen az utcán anélkül, hogy ne kiáltson: "Te, Dávid Fia, könyörülj rajtam!". Ezért Ő ismeri a nevemet, és Krisztus soha nem fogja azt mondani, hogy nem ismer minket, ha ismer. Ismertesd meg Őt a neveddel már most! Kedves bűnös, menj, és mondd el az Úrnak a történetedet és a történelmedet, a bűneidet és a vétkeidet. Ha megvallod Neki a bűneidet, Ő nem mondhatja azt, hogy "nem ismertelek". Akkor menj, és vesd magadat Őhozzá minden bűnöddel együtt - akkor Ő elismer téged az övéinek, és soha nem tagad meg téged!
"Ő ismeri azokat, akik bíznak benne." Az Őbenne való bizalom csodálatos kapaszkodót ad nekünk Istenhez. Ha megbízol egy emberben, akkor ő kötelességének érzi, ha becsületes ember, hogy hű legyen a belé vetett bizalomhoz. Ha egy szegény ember lenne az utcán, akinek csak néhány shillingje van, és félne, hogy kirabolják, és a kezedbe nyomná a kis pénzét, és azt mondaná: "Jó asszony, vigyáznál erre a pénzemre?" - vigyáznál rá, ugye? Bármit megtennél inkább, minthogy elveszítsd. És Krisztus meg fogja őrizni azt, amit Neki adtunk. Múlt hétfőn este az egyik Testvérünk, egy szomszédos lelkész elmondta, hogy 45 évvel ezelőtt Krisztusnak adta a lelkét, és - mint mondta - "azóta olyan, mint egy lepecsételt boríték". Tetszik ez a gondolat a pecsétről, amelyet soha nem törtek fel. Az ördög soha nem tudott hozzáférni a jó ember lelkéhez. Az egy lepecsételt boríték volt megtérése óta - és így lesz ez egészen az Úr megjelenésének napjáig, amikor Krisztus feltöri a pecsétet, és feltárja az egybegyűlt világ előtt, hogy mit őrzött meg!
Ó, adjátok át magatokat Jézusnak, kedves Szívek! Adjátok magatokat Jézusnak! Most, hogy oly sokan elszakadnak tőlünk a Mennybe, azt akarom, hogy sokan jöjjenek az Egyházba, hogy kitöltsék a vákuumot. Az elmúlt néhány hétben, amíg beteg voltam és távol voltam, nem tudtam találkozni egyikőtökkel sem, de amint lehet, szándékomban áll találkozni azokkal, akik meg akarják vallani a Krisztusba vetett hitüket. Remélem, hogy sokan készek vagytok eljönni, és a többiek között lesz egy-két ember, aki képes lesz azt mondani: "Igen, Uram, az Úr jó, erősség a baj napján". És most már tudom, hogy Ő ismeri azokat, akik bíznak benne - és a Lélek tanúságtétele van arról, hogy én is e boldog társasághoz tartozom." Isten áldjon meg téged, Krisztusért! Ámen.