[gépi fordítás]
Észrevehetitek, kedves Barátaim, amikor ezt a verset olvassátok, hogy "nem csak így", és ha visszanéztek a fejezet korábbi verseire, látni fogjátok, hogy folyamatosan emelkedik, mintha valaki egy aranylépcsőn menne felfelé. Van egy "is" és egy "nem csak így", majd a keresztény eredmények hosszú sora emelkedik egymásból - "A nyomorúság türelmet munkál, a türelem pedig tapasztalatot, a tapasztalat pedig reményt, a remény pedig nem szégyenkezik", és így tovább -, és így tovább, és mindebből világosan kitűnik, hogy a keresztény élet folyamatos fejlődés. Szünet nélkül így lenne, ha óvatosabbak lennénk, és közelebb élnénk Istenhez. Lelki gyermekkorunktól, ifjúságunktól és férfikorunktól kezdve folyamatosan haladnánk előre, míg végül atyákká nem válnánk Krisztusban, és idővel tökéletes emberekké Krisztus Jézusban, elérve az emberi nagyság teljességét Krisztus Jézusban. Attól tartok, hogy néha szomorúan akadályozzuk ezt a fejlődést az ima hiánya és az Istennel való közösség elhanyagolása által. Mégis, az igazi keresztény életnek ilyennek kellene lennie - egy folyamatos, erőről erőre haladásnak, amíg mi, mindannyian meg nem jelenünk Isten előtt a fenti Sionban.
Minden hívő kérdezze meg önmagától, hogy mennyire van ez így vele. Félő, hogy vannak olyanok, akik sok évnyi keresztyén hitvallás után sem szentebbek, sem erősebbek a hitben, sem bölcsebbek, mint 20 évvel ezelőtt! Úgy tűnik, hogy néhány hívő olyan, mint Izrael fiai a pusztában - hol előre, hol hátrafelé haladnak - az útjuk nagyon szövevényes, és csak lassan haladnak a mennyei Kánaán felé. Szeretteim, fáradozzunk azon, hogy növekedjünk a Kegyelemben! Kiáltsunk Istenhez, hogy tegyen képessé minket a növekedésre. Ne elégedjünk meg azzal, amit már elértünk, hanem érezzük mindig a telhetetlen vágyat, hogy egyre többet és többet szerezzünk a Kegyelem Szövetségének jó ajándékaiból, hogy mindent birtokoljunk és bővelkedjünk, mivel mindenről gondoskodott számunkra Krisztus Jézusban, a mi Urunkban!
De most szeretném ezt a gondolatot különösen a kegyelemben kezdő fiatalok figyelmébe ajánlani, mert most egy olyan tapasztalatról fogok beszélni, amely inkább a felnőtt keresztényekhez tartozik, mint az újonnan született hívőkhöz, és lehet, hogy az Úr családjának néhány kicsinyének szívbajt fogok okozni, miközben arról beszélek, amit inkább a nagyobbak és erősebbek élveznek. Nem ezt akarom tenni , hanem éppen ellenkezőleg. Neked, kedves Barátom, aki nemrég kerültél Krisztushoz, nem szabad ítélkezned és elítélned magad, ha még nem rendelkezel mindazokkal a kegyelmekkel, amelyek a már érettebb szentekhez tartoznak. Senkinek sem jutna eszébe egy hároméves gyermeket elítélni azért, mert nem két méter magas! Senki sem hibáztatná azért, mert a kis lába nem bírja el egy hosszú úton. Senki sem várná el tőle azt a bölcsességet, amelyet az apjától várunk. "Nem lehet öreg fejeket fiatal vállakra tenni" - mondja a közmondásunk, és ez nagyon igaz, és kár lenne, ha megpróbálnánk, mert az öreg fejek nem illenének a fiatal vállakra - legyen az egész ember egyidős. Ha tehát most egy olyan magas és nemes örömről beszélek, amelyet még nem kóstoltatok, vágyakozzatok utána - és járjátok a helyes utat, hogy elnyerjétek -, de ne kezdjétek azt mondani: "Én nem ismerem ezt az örömöt, és ezért nem vagyok Isten gyermeke". Nem részesültem abban az örömben, és ezért nem lehetek őszinte hívő Jézusban ." Ha ezt teszed, nagyon bölcstelenül cselekszel - úgy viselkedsz magaddal szemben, ahogyan egy apa nem is gondolná, hogy a saját gyermekével szemben cselekedjen! A keresztény élet a fejlődés élete - még nem látszik, hogy mivé leszünk, de haladunk előre, és előre, és felfelé - és reméljük, hogy ezt addig folytatjuk, amíg meg nem látjuk annak arcát, akit szeretünk! És akkor "olyanok leszünk, mint Ő, mert olyannak fogjuk látni Őt, amilyen".
A második megfigyelés, amit szeretnék tenni, hogy a keresztény életnek megvannak a maga sajátos örömei. Ha végignézzük a fejezetet, amelyből a szövegünk származik, láthatjuk, hogy egy örömmel kezdődik: "Ezért, mivel megigazultunk a hit által, békességünk van Istennel". Ez egy simán folyó áramlat, kifürkészhetetlen és végtelen édességgel teli! Nem tudom, ha választhatnék, hogy milyen szívállapotban szeretnék lenni innen a mennyországig, vajon nem részesíteném-e előnyben a folyamatos békességet bármely más lelkiállapotnál. Áldott dolog néha szárnyalni a magasban, mint a sasok szárnyán, és mintha a fiatal villámmal játszanánk, amely otthon van a nappal! Nagyszerű dolog még itt is Isten jelenlétében élni, és úgy érezni, hogy a Föld egy kis Mennyországgá nőtt! De azt tapasztalom, hogy az ilyen eksztatikus állapotot gyakran mély depresszió követi. Illés fut Ahab szekere előtt, de másnap reggel elszalad egy asszony elől, és azt kéri, hogy haljon meg. A nagy "felemelkedéseink" nem állnak messze a hasonlóan nagy "visszaesésektől". Megmásszuk a hegyeket, majd lecsúszunk a sziklákról. Nem sokkal azután ereszkedünk le a megaláztatás völgyébe, hogy az áldozás hegyeinek tetején jártunk. Ha az ember mindig csak csendben és békében lehetne, az lenne a legjobb.
Aztán a második versben az apostol azt mondja: "Isten dicsőségének reménységében örvendezünk". Ez nem kis öröm, hogy mindig az Ő eljövetelét várjuk, akinek szuverenitásában királyokká leszünk, és akinek szenvedése következtében papokká leszünk, várva, hogy itt láthatjuk Őt, és aztán várva a dicsőség kinyilatkoztatását, amikor "örökké az Úrral leszünk". Ó, milyen nagy örömünk van, valahányszor a mennyországra gondolunk! Üljünk le, és lapozzuk át a Szentírásnak azokat a részeit, amelyek erre vonatkoznak. Gondoljatok a szentek közösségére, amelyet élvezni fogtok, és különösen annak arcának boldogító látására, "akit, mivel nem láttatok, szeretitek - akit, bár most nem látjátok, mégis hiszitek, kimondhatatlan és dicsőséggel teljes örömmel örvendeztek". Milyen lehet ott lenni? Jelenleg nem tudjuk megmondani, de az apostol azt mondja: "örvendezünk Isten dicsőségének reményében". És mi így is teszünk!
Aztán a harmadik versszakban egy másik örömről beszél, amelyet a világiak biztosan soha nem kóstolnak meg. "Nemcsak így, hanem a nyomorúságokban is dicsekszünk". Van valami titkos édesség a mindennapi megpróbáltatásaink epéjében és ürömében - egyfajta kimondhatatlan, kimondhatatlan, leírhatatlan, de egyértelműen megtapasztalható öröm a bánatban és boldogság a szenvedésben! Ó, barátaim, azt hiszem, hogy a legboldogabb pillanatok, amelyeket valaha is megéltem, éppen a legélesebb fájdalmak után következtek. Ahogy a kék encián virága éppen az alpesi gleccser szélén nő, úgy nőnek a rendkívüli örömök is, a mennyei fénytől azúrkék színben pompázva, keményen a legsúlyosabb gondjaink mellett, a legédesebb és legjobb örömeink között. Aztán az apostol azt mondja nekünk a szövegünkben, hogy van egy másik örömünk , amiről most beszélni fogok: "öröm az Istenben a mi Urunk Jézus Krisztus által". Senkinek ne hagyja el a szívét, amikor Isten kipróbált népének tapasztalatait hallja! Igaz, hogy vannak a kereszténységre jellemző gondjaink - vannak olyan bánatok, amelyeket Isten családján kívül nem ismerünk. Ezek nagyon áldott, egészséget adó, megtisztító bánatok, és nem szeretnénk nélkülözni őket!
De néha mégis nagyon élesek, és a szív közepéig vágnak. Bár ez a helyzet - és elismerjük, hogy így van -, nekünk is vannak olyan sajátos örömeink, amelyeket mások nem érzékelnek. Vannak olyan gyümölcsök Isten raktárában, amelyeket még egyetlen száj sem kóstolt meg, amíg az Ige és Isten Lelke meg nem mosta. Vannak titkos dolgok, amelyeket az emberi szem nem lát, bármennyire is megvilágosította a tudás, amíg e szemeket meg nem érintette a Menny saját szemkenőcsével, hogy nézhessen és mégis élhessen - nézzen a Dicsőségbe, és ne vakuljon el a csodálatos látványtól! Jöjjetek hát, ti, akiket a világ örömei csábítanak, és nézzétek meg, hol található az igazi öröm! Forduljatok el attól a festett Jezebeltől - ő csak gúnyolódni és becsapni fog benneteket -...
"
Szilárd örömök és maradandó kincsek,
Senki más, csak Sion gyermekei tudják."
Ha ti, fiatalok, átadjátok szíveteket Krisztusnak, ne álmodjatok arról, hogy örömeitek végére értetek - csak most kezdtétek el őket. A hívő élet megpróbáltatásai ellenére a bölcsesség útjai "kellemes utak, és minden ösvénye békesség".
Most, hogy közelebb megyek a szöveghez, három kérdésre fogok válaszolni. Először is, mi az Istenben való öröm? Másodszor, hogyan bizonyítja ez a kiengesztelődést? "Örvendezünk Istenben a mi Urunk Jézus Krisztus által, aki által most megkaptuk a megbékélést". És harmadszor, miért mondják, hogy ez az öröm a mi Urunk Jézus Krisztus által van?
Először is, mi is az Istenben való öröm?
Most, kedves Barátaim, egy olyan téma van előttem, amely messze meghaladja képességeimet. Túlságosan elbizonytalanodom, amikor egy ilyen kérdésre kell válaszolnom, mint ez: "Mi az öröm Istenben?". Olyan leszek, mint a fecske, amelyik csak a szárnyával érinti a patakot, aztán felemelkedik, és újra elszáll. Nem tudok többet tenni, mint a téma felszínének lecsiszolását, de tudom, hogy a hívő ember számára az öröm először is abban a tényben rejlik, hogy van Isten. Az istentelen ember számára nagy öröm lenne, ha bebizonyosodna, hogy nincs Isten. Amikor egyáltalán komolyan gondolkodik, és a saját állapotát érintő nagy problémákon gondolkodik, akkor Isten gondolata nyugtalanítja, mert ha van Isten, akkor a bűnt meg kell büntetni. Ha van Isten, akkor az Őt elhanyagolva eltöltött életnek valamilyen módon büntetést és bánatot kell vonnia maga után. A világfi örülne, ha alaposan megbizonyosodhatna arról, hogy Isten gondolata "csupán a papok puszta rémhíre, hogy rettegésben tartsák az embereket", ahogyan egyesek mondják. Van valami az emberben, ami érezteti és tudatja vele, hogy a világnak kellett, hogy legyen Teremtője. Ha a világ ennyire tele van értelemmel, akkor egy Valaki, aki az Ő, az emberiség minden intelligenciáját felülmúló intelligenciájával teremtette azt - és az ember nyugtalan lesz, amikor eszébe jut, hogy annyi évet élt, és mégis elfelejtette a Teremtőjét, és megszegte a törvényeit.
De Isten gyermeke, az újjászületett ember, aki érzi magában Isten természetét és rokonságot érez a Magasságbelivel, nem tudta elviselni a gondolatot, hogy nincs Isten. Az ateizmus fekete egyiptomi éjszaka egy olyan lélek számára, amely egyszer már megismerte Istent. Ha valaha is örömünket leljük benne, minden, ami megfosztja Őt az Ő dicsőségétől, szomorúvá tesz bennünket. De ha bebizonyítanánk, hogy nincs Isten, az azt bizonyítaná, hogy árvák vagyunk! Ez bizonyítaná számunkra örök szegénységünket és nyomorúságunkat! Végtelen katasztrófa lenne számunkra, ha valaha is meggyőződhetnénk arról, hogy nincs Isten! Szerencsére nem kell félnünk semmilyen ilyen csapástól. Örömmel tudatjuk, hogy van Isten, és hogy Isten mindenütt jelen van. Legnagyobb örömeinket akkor tapasztaljuk meg, amikor az Ő legközvetlenebb jelenlétében vagyunk! És ha valaha is olyasmit teszünk, amit nem kellene tennünk, ha tudatában vagyunk az Ő Jelenlétének, akkor tudjuk, hogy helytelenül cselekedtünk - és bánkódnunk kell, amiért megtettük. De amikor úgy élünk, mint az Ő színe előtt. Amikor valóban Istennel járunk, akkor úgy élünk, mint Énók, akinek "ez volt a bizonyságtétele, hogy tetszett Istennek". Akkor valósítjuk meg a boldogság és az öröm legigazibb formáját. Először is tehát már abban is örömünk van, hogy van Isten.
De leginkább abban a tudatban van örömünk, hogy ez az örökkévaló Isten a mi Atyánk lett. Mi nem örülünk a teremtésből fakadó egyetemes atyaságnak - az szegényes dolog, és éppúgy a kutyáké és a macskáké, mint a miénk, hiszen őket is ugyanúgy Isten teremtette, mint minket! És ez a fajta atyaság, amelyről hallom az embereket beszélni, azoknak a része, akik káromolják Istent, és teljes lázadásban élnek ellene. Ez nem az, amiről az apostol írta: "Ha gyermekek, akkor örökösök; Isten örökösei és Krisztus örököstársai." Uraim, amíg Isten meg nem újítja természeteteket, addig a gonosz gyermekei vagytok - nem pedig a Magasságos gyermekei! És ahhoz sincs jogotok, hogy Isten atyaságáról beszéljetek veletek szemben. "Újjá kell születnetek", és csak akkor vagytok Isten gyermekei, ha újjászülettetek és hittetek Krisztusban, mert "ahányan befogadták Őt, azoknak hatalmat adott" - a jogot, vagy kiváltságot - "hogy Isten fiaivá legyenek, azoknak is, akik hisznek az Ő nevében, akik nem vérből születtek, nem a test akaratából, nem emberi akaratból, hanem Istentől". De az atyaság, amely az örökbefogadás szelleméből fakad bennetek - mert Isten családjába születtetek -, ennek valóban örülhettek!
Nos, nem tudsz-e, és nem kell-e, ha hittél Krisztusban, örülni Istennek, mivel érzed, hogy Ő az Ő bőséges kegyelme által a te Atyád? Bármit is tesz, Ő a ti Atyátok. Amikor rád mosolyog, Ő a te Atyád. Ha rosszallóan nézne rád, akkor is az Atyád lenne. Korábban már elmondtam nektek, mit válaszolt az öreg walesi prédikátor, amikor a barátja azt mondta neki: "Miközben ma reggel prédikálsz, Isten mosolya nyugodjon rajtad!". "Igen - válaszolta -, kedves testvérem, remélem, hogy ez meglesz. De ha nem kapom meg Isten arcának fényét, akkor a háta mögött fogok jót beszélni róla". Így kell nekünk is - ha nem mosolyog ránk az Úr - a háta mögött jól kell beszélnünk róla. Határozzuk el, hogy Jóbhoz hasonlóan mondjuk: "Ha megöl is engem, bízom benne". Ha el is vesz tőlem minden vigasztalást, amivel rendelkezem, annyira meg vagyok győződve arról, hogy az Atyai szeretet fogja diktálni a cselekvést, hogy akkor is dicsérni és magasztalni fogom Őt, tegyen, amit akar. Valóban öröm, ha elmondhatod, hogy ha az Úr erős, akkor Ő is erős érted. Ha Ő bölcs, akkor bölcs érted. Ha Ő változhatatlan, akkor Ő neked is változhatatlan, és bármi is Ő, és bármit birtokol is, a te tulajdonoddá tette magát, mondván: "Én leszek az ő Istenük, és ők az én népem lesznek". Ez tehát az Istenben való öröm - először örülni annak, hogy van Isten, majd gyönyörködni benne, mint Atyánkban!
Amikor egyszer elérjük ezt a pontot, a Szentlélek vezetése alatt örülünk Isten minden tulajdonságának - gyönyörködünk benne, ahogyan kinyilatkoztatott. Attól tartok, hogy napjainkban sok ember nagyon elfoglalt azzal, hogy olyan istent építsen magának, amilyennek Istennek kellene lennie - és általában kiderül, hogy olyan istent formálnak, mint amilyenek ők maguk, mert a zsoltárosnak a bálványokról és a bálványkészítőkről szóló mondása még mindig igaz: "Akik csinálják őket, olyanok, mint ők, így mindenki, aki bízik bennük". Ezek a modern istengyártók vakká tesznek, mert ők maguk is vakok, süketté, mert süketek, és halottá, mert szellemileg halottak. Nem, Szeretteim, nincs más Isten, csak a Szentírásban kinyilatkoztatott Isten, Ábrahám, Izsák és Jákob Istene - a mi Urunk és Megváltónk, Jézus Krisztus Istene és Atyja! És egy másik istenség felemlegetése, amivel a mai bölcsek foglalkoznak, mind tévedés és téveszme! Istent csak a saját fényében lehet látni. Neki kell a saját Kinyilatkoztatójának lennie, és senki sem ismerheti meg Istent, hacsak Isten ki nem nyilatkoztatja magát neki.
Bízom benne, hogy sokan közülünk elmondhatják, hogy örülünk Istennek, ahogyan megtaláljuk Őt a Szentírásban. Néhányan vitatkoznak Istennel, mint Szuverénnel, és semmilyen tanítás nem készteti őket arra, hogy úgy csikorgassák a fogukat, mint az isteni szuverenitás dicsőséges Igazsága. Vallják, hogy istent akarnak, de az nem lehet trónon! Nem lehet király, nem lehet abszolút és egyetemes uralkodó! Azt kell tennie, amit a teremtményei mondanak neki, nem pedig azt, amit ő maga akar. Imádom azt az Istent, aki azt mondja: "Könyörülök, akin könyörülni akarok, és könyörülök, akin könyörülni akarok". Egy ilyen Istennek, mint Ő, nincs szüksége korlátozásra! Hadd tegye, amit akar, mert nem lehetséges, hogy Ő bármi olyat akarjon tenni, ami igazságtalan vagy szentségtelen! Örvendezzünk és örvendezzünk benne, mint korlátlan Uralkodóban!
Akkor örüljünk neki, mint tökéletesen szentnek. Isten szentsége olyan tulajdonság, amely félelemmel tölthet el bennünket. Az istentelen emberek szemében úgy ragyog, mint "a rettenetes kristály", amelyről Ezékiel beszél, de Isten Igéjében, valahányszor a szokásosnál magasabbra emelkedik az ének, általában azt találjuk, hogy az a szent Istent dicsőítő himnusz. Igen, ez a mennyei ének - "Nem nyugszanak éjjel és nappal, mondván: Szent, szent, szent, szent, mindenható Úristen, aki voltál, aki vagyon és aki eljövendő". Az isteni természet teljessége az Ő szentségében mutatkozik meg. Nincs benne semmi hiba, semmi többlet - Ő teljesen olyan, amilyenben egy szent léleknek gyönyörködnie kell.
Bízom abban is, kedves Barátaim, hogy ti és én örülhetünk Istennek, ami az Ő igazságosságát illeti. Isten igazságossága rettegésre készteti az embereket, amíg nem válnak gyermekeivé. Vannak ma néhányan, akik úgy tesznek, mintha az evangéliumot hirdetnék, de valójában "egy másik evangéliumot hirdetnek, amely nem más". És megpróbálják a bűn kicsinységét bemutatni, és ami Isten igazságosságát illeti, úgy tűnik, hogy azt figyelmen kívül hagyják! Az ő nőies istenségük nem méltó arra, hogy Isten nevén nevezzék! De a mi Istenünk szörnyű az Ő igazságosságában, és Ő semmiképpen sem fogja tisztázni a bűnösöket - és ezt a lelkiismeret minden embernek megmondja. De a Jézusban hívő ember, amikor látja, mit tett Isten, hogy az igazságosság kielégüljön - és hogy a szeretet szabadon áradjon a méltatlanokra, amikor látja a keresztre feszített Krisztust, a nagy Atyát, aki a legélesebb okossággal szúrta át Fiát, hogy igazságosan eltörölje népe bűnét -, akkor örömét leli Isten igazságosságában! Ahelyett, hogy fenyegetné őt, Isten igazságossága üdvösségének őrzőjévé válik, kivont karddal védve őt a kárhozattól! Boldog az az ember, aki Isten minden tulajdonságáról elmondhatja, hogy imádja azt - az az ember, aki nem fordult volna vissza a Vörös-tengeren, és nem tagadta volna meg, hogy énekeljen az Úrnak, aki dicsőségesen győzedelmeskedett az istentelenek felett igazságos bosszújában! Hajtsátok meg fejeteket Isten előtt úgy, ahogyan Ő van, ahogyan saját Igéjében kijelenti magát, mert ha nem teszitek, akkor nem vagytok megbékélve Vele! De ha valóban megbékéltetek Vele, akkor kérdés nélkül elfogadjátok Őt minden olyan ponton, amely sötétnek és titokzatosnak tűnik. Elhiszed azokat a tanokat, amelyek hallatán néha a füledet csikorgatod, és azt fogod mondani: "Bár nem értem, de imádom. És amikor úgy reszketek az Úr előtt, hogy csontjaim ízületei meglazulnak, és leborulok a lábai előtt, akkor is érzem, hogy még ezekben a rettentő misztériumokban is szeretem és örülök Istenben".
Szeretett Testvéreim, milyen áldott és transzcendens öröm ez az Úrban való öröm! Néha örültök a gyermekeiteknek, mégis meghalnak, és akkor szomorúak vagytok. Máskor örültök azoknak, akik felnőttek és boldogulnak, de talán hálátlanul bánnak veletek, és akkor megint elmúlik az örömötök. Örülsz az egészségednek, és ez nagy áldás - de megbetegszel, és az örömöd elmúlik. Vannak, akik a gazdagságuknak örülnek, de a gazdagság szárnyra kap és elrepül. Örülhetsz egy kiválasztott barátnak, de egy idő után elhagynak és elfelejtenek. Örülhetsz talán a múltbeli eredményeknek, és örömöt szerezhetsz a jövőre vonatkozó kilátásaidban, de nincs olyan öröm, amely felérne az Istenben való örömmel! Tegyük fel, hogy nincs más a házban, csak Isten? Tegyük fel, hogy nincs más, amire támaszkodhatnék, csak Isten, nincs semmi, amit a magaménak mondhatnék, csak Isten? Hát ez egy kis dolog? Nem minden teremtmény csak egy óra látomása? De a Teremtő a lényegi Minden a Mindenben, így akinek Istene van, annak mindene megvan, amire csak szüksége lehet! Isten az Ő népe számára a teljesség, amelyből minden szükségletük kielégül. Micsoda kegyelem, hogy amikor semmi másban nem tudunk örülni, akkor Istenben tudunk örülni! Örülhetünk az Ő erejében, mert Ő tud segíteni rajtunk. Örülhetünk az Ő hűségében, mert Ő nem hagyhat cserben minket. Örvendezhetünk az Ő változhatatlanságában, mert Ő nem változik, és ezért mi sem vesszünk el. Örvendezhetünk minden gondolatunkban, amit Róla gondolunk, mert összességében és minden szempontból nézve Ő az Ő népe gyönyörködtetője!
Nos, kedves Barátaim, ha már idáig eljutottunk, akkor azt is elmondhatjuk, hogy örülünk Istennek minden velünk való kapcsolatában. "Ez kemény munka" - mondja valaki. De amikor tökéletesen örülsz Istenben, akkor örülsz mindenben, amit Ő tesz! Tegyük fel, hogy van egy kedves barátod, aki eljön hozzád, és tegyük fel, hogy azt mondod neki: "Mindent, ami van, élvezheted, vagy elveheted. Mindent megadok neked, amit csak kérhetsz vagy kívánhatsz. Neked köszönhetem az életemet és minden jólétemet". Nos, ha mégis hiányozna ez és az a kincsed, amit szívesen megtartanál, amikor meghallanád, hogy a barátodnál van, elégedett lennél. A jó öreg példabeszéd szerint, amikor a gazda bement a kertbe, és elvett egy nagyon szép rózsát, a kertész nem bánkódott az elvesztése miatt, amikor megtudta, hogy ki szedte le. Annyira örült, hogy a gazda megcsodálta, hogy még örülni is tudott, hogy eltűnt! Nos, kedves Barátaim, nem tudtok-e eljutni odáig, hogy ha az Úr vigasztalást hoz nektek, akkor nem annyira annak örültök, mint annak, aki hozza? Azt mondjátok, hogy el tudtok jutni idáig, de ha az Úr elveszi a vigasztalásaitokat, el tudtok-e jutni addig a pontig, hogy nem szomorkodni fogtok miattuk, hanem örülni fogtok abban, aki elvette őket? A cseppek eltűntek, igen, de ott van a forrás, amely mindig folyik. Bár a napsugár el van rejtve a szemed elől, a nap mindig süt. Ezért mindig örüljetek Istennek, a ti Mindenségeteknek, és mondjátok: "Igen, örülni fogok minden velem kapcsolatos cselekedetének". Visszatekintve saját életem egészére, szeretném Istent áldani mindazért, amit valaha is tett értem. Szeretném Őt dicsérni a vessző minden vágásáért, a kalapács minden csapásáért, minden olvasztásért a kemencében, a tégelyért és az égető forróságért. Minden úgy kezdődött, folytatódott és fejeződött be, ahogyan annak történnie kellett, az Ő végtelen szeretete és bölcsessége szerint, és én ezért örülök mindannak, amit Isten tesz velem, és áldom az Ő szent nevét!
Aztán úgy gondolom, hogy megtanulunk örülni Isten minden követelményében is, amit velünk szemben támaszt Mindabban, amit mond nekünk, és mindabban, amit az eljövendő világról kinyilatkoztat nekünk, megtanulunk örülni Istenben. Így, mint mondtam, csak a felszínét érintettem ennek a nagyszerű témának. Imádkozom, hogy a Szentlélek tárja fel nektek mindazt, ami az áldott Szentháromságban van, amiben örülhetünk. Ez az Isten a mi Istenünk, és Ő mondta: "Örvendezzetek ti is az Úrban, és megadja nektek szívetek kívánságait". Nem kell félnetek attól, hogy túlságosan gyönyörködjetek benne, ezért töltsétek meg szíveteket örömmel! Szedjétek le a fűzfákról a hárpiaitokat, és érintsetek meg minden húrját szent örömmel, miközben Istenben gyönyörködtök!
II. Ezután arra a kérdésre kellett volna válaszolnom, hogy HOGYAN EZ AZ ÖRÜMÖSSÉG AZ ISTENNEL való MEGSZENVEDÉSÜNK BIZONYÍTÁSA? Témám első részével már annyi időt töltöttem, hogy nem kell a témának erre a részére kitérnem. De azt világossá kell tennetek, hogy minden ember, aki igazán tud örülni Istenben, az megbékélt Istennel. Az, hogy Isten megbékélt vele, bizonyos, különben az ember nem lenne megbékélve Istennel, mert egyetlen bűnös sem volt előzetesen Istennel. És ha szeretem Istent, biztos lehetek benne, hogy Ő már régen szeretett engem. De az egyik legdicsőségesebb bizonyítéka annak, hogy az ember megbékélt Istennel, az, amikor örül Istennek!
Tegyük fel, hogy engedelmeskedik bizonyos külső előírásoknak, hogy lehet, hogy engedelmes lesz, és mégis nagyon sajnálja, hogy engedelmeskednie kell? Tegyük fel, hogy elkezd bűnbánatot tartani és szomorkodni, hogy azt gondolja, hogy vétkezett - lehet, hogy ezt teszi, és mégis ott lehet a szívében a vágy, hogy a büntetéstől való félelem nélkül teljes legyen a bűne. De amikor az ember úgy érzi: "Nincs senki a világon, akit úgy szeretek, mint Istent. Nincs senki, akit úgy imádnék, mint az Urat. Érte élnék, érte halnék meg. Ő a mindenem. Ő az én örömöm forrása és minden örömöm forrása" - nos, ez az ember tökéletesen megbékélt Istennel! Láthatjátok, hogy az ellenségeskedés a szívében megölték. Láthatod, hogy most már Isten céljai az ő céljai, és Isten vágyai az ő vágyai. Amit Isten gyűlöl, azt ez az ember gyűlöli. Amit Isten szeret, azt ez az ember szereti. Láthatjátok, hogy tökéletesen megbékélt Istennel, mert örül Istennek!
Ami a megbékélésnek azt a részét illeti, amely Istennel, magával Istennel kapcsolatos - ezzel kapcsolatban nem merülhet fel kérdés! A nehézség soha nem az volt, hogy hogyan lehet Istent kibékíteni a bűnössel, hanem az, hogy a bűnöst hogyan lehet Istennel kibékíteni. Az Úr Jézus Krisztus tökéletesen megtette azt, ami lehetővé teszi Istennek, hogy igazságossággal irgalmat nyilvánítson a bűnösnek. Ez megtörtént - ezt természetesnek vehetitek. És biztos lehetsz benne, hogy a te esetedben is megtörtént, amikor ez a kisebb dolog, hogy kibékítsen téged Istennel, a legbiztosabban megvalósul, mint ahogyan az is, amikor "örvendezel Istenben a mi Urunk Jézus Krisztus által".
III. Az utolsó kérdésem az, hogy MIÉRT MONDJUK, hogy ez az öröm a mi Urunk, JÉZUS KRISZTUS által van?
Miért, először is azért, mert általa kaptuk meg ezt a megbékélést. Senki sem örülhet egy kibékítetlen Istenben. Amíg felnézel Istenre, és azt látod, hogy természetének igazságossága arra kötelezi, hogy megbüntessen téged a bűneidért, addig nem tudsz örülni neki - rettegés és megdöbbenés tölt el. De amikor látod, hogy Krisztus teljes engesztelést nyújt a bűnökért. Amikor tudod, hogy mivel hittél Őbenne, biztos bizonyítékod van arra, hogy Ő különösen a te bűneidért engesztelt, és eltörölte azokat, akkor úgy érzed, hogy megbékéltél Istennel. Isten Krisztuson kívül a bűnösök számára a rettegés tárgya kell, hogy legyen, de Isten Krisztus Jézusban, a trónon, a szövetség szivárványával körülötte - ez az Isten lesz a mi örömünk és gyönyörünk!
Úgy vélem, hogy a világban általában az emberek sokkal többet beszélnek Istenről, mint Jézus Krisztusról. Legalábbis beszélnek a "Gondviselésről", a "Mindenhatóról" és így tovább. És vannak, akik azt mondják: "Igen, Isten jó. Ő nagyon jó volt hozzám". És a köznyelvben sokat hallani Istenről. De, ah, kedves Hallgatóm, bármennyire is jó ez, mindez csak tudatlan félreértés, amíg nem látod Istent Krisztus Jézusban! Nektek, megtéretlen embereknek semmi sem lehet Istenről, ami megnyugtató lehet számotokra, amíg nem látjátok, hogy Őt saját Fiában, a bűnért való nagy áldozatban kinyilatkoztatja magát. "Íme, az Isten Báránya, aki elveszi a világ bűnét". Senki sem mehet az Atyához, csak Krisztuson keresztül. Aki látta Krisztust, az látta az Atyát, de aki nem ismeri Istent, az nem ismeri Krisztust sem, bármennyire is gyakran beszélnek róla. Tehát a Jézus Krisztus által látott Isten az, akivel megbékéltünk, és akiben örvendezünk, a megbékélt Istenben, aki az Ő oldalán
"A szeretet embere, a megfeszített"
-akiről az imént énekeltünk.
Továbbá csak akkor örülünk annak, hogy Isten megbékélt velünk, ha mi magunk is megbékéltünk az Úr Jézus Krisztussal. Van-e valami, ami úgy megszeretteti az embert Istennel, mint Krisztus látványa? Lehet, hogy ha jól képzett vagy, szeretheted Istent minden jóságáért a Teremtésben és a Gondviselésben, de a szív soha nem hangolódik igazán a szeretetre, amíg el nem jut a Golgotára. És hiszem, hogy azután a szeretet hullámai soha nem emelkednek atlanti hullámokká, csak akkor, amikor a Golgotáról fúj a szél. Amikor meglátom Őt, aki az Atya Legkedvesebbje, csecsemőként anyja karjaiban, szomorú Emberként, aki Palesztina rögös útjain kínlódik. Amikor úgy látom Őt, mint egy megkötözött Áldozatot, akit vágóhídra vezettek, és aki készségesen feladja életét egy kegyetlen és gyalázatos halálban, hogy Ő megváltson minket Isten törvényének átkától, akkor szívem úgy ragaszkodik Isten szívéhez, mint a gyermek az anyjához! Áldott legyen az Atya Isten, hiszen láttuk a Fiú Istent, és szívünk megújult a Szentlélek Isten által!
Örvendezhetünk Istenben a mi Urunk Jézus Krisztus által. Nincs öröm Istenben, hacsak nem látod Jézus Krisztust bensőségesen összekötve vele és önmagaddal. Ne próbálj más úton menni Istenhez, mint megváltó Urad nagy áldozatának ezen az aranykapuján keresztül! De most csak ülj itt, és örülj Istenben - és aztán menj haza, és még mindig örülj Istenben. Lehet, hogy amikor az ajtódhoz érsz, rossz hírek várnak rád. Ha igen, akkor is örüljetek Istenben. Lehetséges, hogy amikor hazaérsz, ott lesz egy istentelen férj, és nincs béke vagy vigasz a házban - még mindig öröm az Istenben! Lehet, hogy amikor leülsz az esti vacsorához, felmerülhet benned a kérdés: "Hol lesz a következő?". Még mindig öröm az Istenben. Mondd a prófétával együtt: "Bár a fügefa nem virágzik, és a szőlőtőkén sem lesz gyümölcs, az olajfa munkája elmarad, és a mezők nem teremnek húst, a nyáj kivágódik a nyájból, és nem lesz1 csorda az istállóban: mégis örülök az Úrban, örvendezem üdvösségem Istenében."
Ha nincs más örömforrásod innen és az égből, csak Istened, akkor úgy lesz veled, mint amikor a szikla megroppant a pusztában, és a patak követte Izráelt minden útjukon! De ha mindened megvan, amit a szíved kívánhat, és mégsem örülsz Istenben, akkor nem kóstoltad meg, mi az igazi öröm - csak a hamisított öröm látszatát és gúnyát élvezed. De ha csak egy kortyot is kaptok az Istenben való igazi örömből, még ha csak cseppként is, útközben, amíg el nem éritek a kútfőhöz a hazában, olyan módon fogtok felvidulni és megvigasztalódni, amit a világiak fel sem tudnak fogni! Szeretném, ha néhányan közületek eljönnének és bíznának az Úrban. Nem tudtok benne örülni, amíg nem bíztok benne. De ha Jézusban mint Megváltótokban bíztok, akkor lépésről lépésre haladni fogtok előre, amíg még maga Isten is végtelen örömöt fog okozni nektek minden gondolatotokban! Isten áldjon meg téged, Krisztusért! Ámen.