Krisztus pihenése és a miénk

[gépi fordítás]
AZ Úr Jézus Krisztus, aki "Isainak gyökere" - "Isainak a hajtása", ahogyan e fejezet első verse is hangzik - egész Izrael középpontja! És Ő a pogányok gyülekezési pontja is, mert Ő tette eggyé a zsidót és a pogányt, mivel "lerombolta a köztünk lévő válaszfalat". És most az Ő dicsőséges nevének egyetlen zászlaja köré gyűlnek a hívő seregek, örömmel és egyetértésben. Ő a zsidók Királya, de Ő a mi Királyunk is, és Pállal együtt kiáltjuk: "Most pedig az örökkévaló, halhatatlan, láthatatlan Királynak, az egyetlen bölcs Istennek legyen dicsőség és tisztelet mindörökkön örökké. Ámen." Kedves Barátaim, tekintsünk mindig Krisztusra, mint Isten minden seregének nagy zászlóvivőjére, és verjük fel sátrainkat olyan közel az Ő zászlaja mellett, amennyire csak tudjuk, és kövessük állandóan azt, amerre az Ő zászlaja vezeti az utat.
A szöveg azt mondja, hogy "az Ő nyugalma dicsőséges lesz", és én úgy értelmezem, hogy az Ő nyugalmának dicsősége összhangban van mindannak dicsőségével, amit Ő valaha is tett. A pihenés annak az embernek a legélvezetesebb, aki a legkeményebben dolgozott - éppen az előtte végzett munka készítette fel őt a pihenés édességére. És Krisztus nyugalmának dicsősége nagyon is abban rejlik, amin Ő keresztülment, hogy elérje azt. Ő maga dicsőséges. Az Ő szolgálata és szenvedése egyaránt dicsőséges volt. Halála a szó legszorosabb értelmében dicsőséges volt, és most, az a pihenés, amely az Ő beteljesedett szolgálatát követte, a legmagasabb fokon dicsőséges. Igen, ez maga a "dicsőség". Ha megnézed a Bibliád margóján, látni fogod, hogy a mi szövegünk így hangzik: "Az Ő nyugalma dicsőség lesz".
Minden további előszó nélkül térjünk rá ezeknek a szavaknak a vizsgálatára: "Az ő nyugalma dicsőséges lesz", vagy "az ő nyugalma dicsőség lesz". Először is, szeretném szövegünket arra a pihenésre alkalmazni, amelyet maga Krisztus vett magához. a pihenésre, amelyet Ő adott népének. És harmadszor - hogy a témát nagyon közel hozzam a ma esti úrvacsorai istentisztelethez -, hogy megmutassam a szövegnek a pihenésre való hatását, amelyet Krisztus az Ő szeretetének eme lakomáján mutat be. A nyugalom, amelyet az Ő asztalánál ad nekünk, valóban dicsőséges. Ó, bárcsak mindannyian nagyon intenzíven és különösen élvezhetnénk ezt a pihenést! Ha így teszünk, biztos vagyok benne, hogy nem lesz szükséged arra, hogy elmondjam neked, hogy ez a nyugalom dicsőséges, mert rá fogsz jönni, hogy az - a szíved kész lesz szent énekben kitörni, amikor gyönyörködsz abban a nyugalomban, amelyet Isten ad minden hívő szívnek!
I. Először is, vegyük észre a szövegünk viszonyát ahhoz a pihenéshez, amelyet KRISZTUS SZEMÉLYESEN élvez, élvez és élvezni fog.
Az első pihenés, amelyről tudok, és amely valaha is a mi Szeretett Jóságosunk sorsára jutott, az Ő pihenése volt az Ő egyházában. Ezfánias 3,17-ben olvassuk: "Megpihen az Ő szeretetében, örülni fog rajtatok énekléssel". Úgy tűnik, hogy ennek a szakasznak az a gondolata, hogy mindannyian eltévelyedtünk, elveszettünk és tönkrementünk - és Isten az Ő népére szegezte szeretetét, és elhatározta, hogy megmenti őket. Ha egy pillanatra el lehet tűrni egy ilyen metaforát, akkor Isten számára nem volt nyugalom addig, amíg el nem rendelt és el nem rendezett egy tervet, amellyel igazságosan megmenthette az övéit. Amikor ez a nagy dolog befejeződött, amikor a szent megállapodás létrejött az egységben lévő Isteni Háromság között, amikor az Úr Jézus Krisztus az Ő népének kezesévé vált, és szövetségi kötelezettséget vállalt az Atyával az ő nevükben, akkor, de csak akkor nyugodott meg teljesen! Amikor az Atya képes volt ránézni az emberekre...
"Nem úgy, mint Ádám bukása idején,
Amikor a bűn és a romlás mindent elborított,"
hanem mivel Krisztusban, a második Ádámban vannak, akkor az Ő isteni elégedettsége az Ő választottai felé áradt, amint egyszülött és szeretett Fiának személyében látta őket - és megpihent az Ő szeretetében. Minden el volt rendezve, a Szövetség alá volt írva és meg volt pecsételve, és Ő érezte, hogy minden tervei közül a legnagyszerűbb minden bizonnyal megvalósul a kellő időben - és Ő megpihent a szeretetében. Isten szívének eszébe sem jutott, hogy megváltoztassa a népével kapcsolatos szándékát. Egyszer sem gondolt arra, hogy elveti őket! Nagy áron kellett megvásárolni őket, és önmagukban véve nem sokat érnének, de Ő megpihent abban a tényben, hogy Ő választotta ki őket, hogy Ő választotta ki őket, hogy az Ő részei legyenek, hogy Ő teljes szívéből szereti őket, és hogy jót akar tenni velük. Az Ő szándéka méltó volt egy Istenhez, és ezért megpihent benne.
Olyan tervet dolgozott ki, amely még nagyobb dicsőséget hozna az Ő Istenségének, és ezért nyugodt volt szeretetének tárgyait illetően. Megpecsételte ezt a Szövetséget, hogy mindannyian, mindegyikük megváltásra kerüljön, hogy megmeneküljenek, tökéletessé váljanak és hazatérjenek, hogy igazságosságban szemlélhessék az Ő arcát, mint szeretetének drága gyermekei. És a végtelenül Dicsőséges úgyszólván letelepedett, hogy megpihenjen ebben a "mindenben rendezett és biztos Örök Szövetségben". És, Szeretteim, ti és én úgy érezzük, hogy az Ő pihenése dicsőséges volt - az egész örökkévalóságon át lekötne bennünket, hogy elmondhassuk mindazt a dicsőséget, amely az örök szeretet e nagyszerű megállapodása alatt rejtőzik! Beszélünk róla, itt, és ez egy elbűvölő téma. Énekelünk róla, és nincs ennél magasabb és nagyszerűbb dallam az ég alatt!
Most váltsunk helyszínt, és gondoljunk Krisztus sírjában való pihenésére. Isten isteni Fia a kellő időben leereszkedett, hogy magára vegye a mi alsóbbrendű fajunk köpenyét. Megjelent Betlehemben, Embergyermekként, aki a mi természetünket vette fel a legnagyobb gyengeségében. Fáradságos életet élt itt a földön - kevés pihenést ismert. Munkája édes vigaszt nyújtott neki, mert Atyja akaratának teljesítése közben olyan ételeket evett, amelyekről még tanítványai sem tudtak. De a pihenés ritkán volt az Ő része. Azért jött ide, hogy szolgáljon, nem azért, hogy kiszolgálják. Hogy minden erejével dolgozzon, de végül a munkája véget ért, Ő pedig lehajtotta a fejét, és azt mondta: "Vége van". Krisztus nem aludt el, amíg munkája be nem fejeződött - nem volt több tennivalója annak a drága és legdrágább testnek.
Ott lóg a kereszten, csendesen és nyugodtan. Látom Józsefet és barátait, amint kihúzzák a szögeket, leviszik a testet a létrán, tiszteletteljesen megmossák, finom vászonba és drága fűszerekbe csomagolják, majd a díszsírba helyezik. Az emberek úgy tervezték, hogy bűnözői sírba temetik, de nem így történt, mert Ő a gazdag és tiszteletreméltó tanácsos, Arimateai József mellé tette sírját. Ma reggel (s ee 1789. sz. prédikáció, 30. kötet "Arimateai József) elvezettelek benneteket az Ő nyugvóhelyére, ahol József és Nikodémus és az istenfélő asszonyok sírba fektették Őt, és ott nyugodott. Szeretek arra a zsidó szombatra gondolni, amikor Ő a nagyobb szombatját töltötte, pihent, nem látta a romlást, ahogyan abban az időben, ilyen forró éghajlaton tette volna, ha nem lett volna Isten megőrző ereje és az Ő testének természete, amely nem láthatta a romlást, mert nem volt rajta a bűn szennye. Ott feküdt és pihent a nagy Bajnok.
Nem csodálom, hogy az angyalok eljöttek és leültek, az egyik a fejéhez, a másik a lábához annak a helynek, ahol Ő feküdt, mert volt valami nagyon dicsőséges és magasztos abban a pihenésben. Amíg ott feküdt, Ő volt az ellenségei rémülete - lepecsételték a sírt, és őrséget állítottak, nehogy végül is elmeneküljön előlük. A sírban Ő volt a Barátai gyásza, mert azt hitték, hogy örökre eltávozott. Ha tudták volna, amit tudniuk kellett volna. Ha csak emlékeztek volna arra, amit Krisztus mondott nekik, és megértették volna, hogy Krisztus csak egy kis ideig pihen, és hogy hamarosan dicsőséges diadallal fog feltámadni a halálból! Én azt mondom, hogy még amíg Ő ott alszik az új sírban, az Ő pihenése dicsőséges...
"Minden munkája és hadviselése megtörtént."
Mindent elvégzett, és most pihen. Ő, aki maga az Élet és a Halhatatlanság, ott fekszik a Halál karjaiba zárva. Ő, aki minden szellemet teremt és minden lélegző orrlyuknak lélegzetet ad, egy kis időre megengedi, hogy átadja magát a Halál foglyaként a Halál kötelékében - éppen ezzel a tettel pusztítja el a Halált minden embere számára, véget vetve a bűnnek, megvalósítva az áldott Isten örökkévaló célját és megnyitva a Mennyek Országát minden Hívő számára! Ó, lépjetek könnyedén arra a helyre, ahol drága Urunk egykor aludt, mert abban az álomban valóban dicsőséges volt!
Most, szeretett Barátaim, a mi Isteni Urunk eltávozott tőlünk az Ő dicsőségbeli nyugalmába. "Ez az Ember, miután egy áldozatot mutatott be a bűnökért örökre, leült az Isten jobbjára; mostantól fogva várja, amíg ellenségei lábai zsámolyává nem lesznek." Ő most pihen, mert munkája befejeződött. Nincs már semmi, amit Neki vagy nekünk tennünk kellene az igazságosság és az üdvösség tökéletesítése érdekében - Krisztus mindent elvégzett, és most pihen! Isteni dicsőség lehet számára, hogy így leülhet Isten jobbján. Ő most nem harcosként harcol, mert már Edomban járt, és vérrel festett ruhában tért vissza, miután minden ellenségét eltiporta haragjának borsajtójában. Most megpihen, és lelkének töretlen nyugalmával várja, amíg a korszakok eltelnek, amíg eljön a vég, amíg végleg lába alá nem tiporja a Sátánt, amíg el nem küldi azt az utolsó nagy hívást: "Gyűjtsd össze hozzám szentjeimet, azokat, akik áldozat által szövetséget kötöttek velem". Addig is Ő a Dicsőségben pihen, és az Ő pihenése dicsőséges!
Gyanítom azonban, hogy a szövegem kifejezetten arra a nyugalomra vonatkozik, amely az utolsó napokban fog eljönni erre a földre. Nem fogok belemenni az időpontok kérdésébe, vagy a jövőbeli események elrendezésébe. Ha elolvassátok azt a fejezetet, amelyből a szövegünk származik, akkor a nagy tényt világosan előre megjövendölitek: "De igazsággal ítél a szegények felett, és igazsággal megdorgálja a föld szelídségét; és szájának vesszejével megveri a földet, és ajkának leheletével megöli a gonoszokat. És igazság lesz az Ő ágyékának öve, és hűség az Ő kantárjának öve. A farkas is együtt lakik majd a báránnyal, és a párduc is együtt hál a gidával, és a borjú és a fiatal oroszlán és a hízó együtt, és egy kisgyermek vezeti őket. És a tehén és a medve együtt legelészik, a kicsinyeik együtt fekszenek, és az oroszlán szalmát eszik, mint az ökör. És a szopós gyermek a kánya odúján játszik, és az elválasztott gyermek a kakastaréj barlangjára teszi a kezét. Nem bántanak és nem pusztítanak egész szent hegyemen, mert a föld tele lesz az Úr ismeretével, mint ahogy a vizek elborítják a tengert."
Nem tudom, hogy mindenki meg fog-e térni, de mindenki meg fog világosodni - és minden ártó hatalom vissza fog szorulni a gonoszságtól. Ha a farkas még mindig farkas marad, akkor a bárány mellett fog lakni anélkül, hogy kárt tenne benne. Olyan boldogság és béke napjai lesznek a földön, hogy az emberek a kardot a falra akasztják, és nem tanulnak többé háborút! A gyermekek megkérdezik majd apáiktól, hogy mi volt a kardok, lándzsák, sisakok és fegyverek ősi haszna, mert nem fogják többé értékes életek elpusztítására használni őket. A bűn hatalma meg fog törni, és az élet, a világosság, az igazság, a szeretet és a szabadság elvei általánosan elterjednek az egész földön! Hát énekeljük...
"Ó, rég várt nap, kezdd el!
Hajnalt e siralom és bűn birodalmakra!"
Amikor eljön az Úr napja, "az Ő nyugalma dicsőséges lesz". Akkor az emberek azt mondják majd: "a dicsőség királya uralkodik, az Ő elviselhetetlen királysága felállt a földön". Lehet, hogy nem éljük meg azt a napot, és nem tudjuk megmondani, mikor lesz az. Kár valaha is dogmatizálni a próféciákról, amelyeket mindig akkor értünk meg, amikor beteljesednek. És valószínűleg a nagy részét addig nem. Amikor a Jelenések könyvének csodálatos könyvében található összes prófécia beteljesedik - abban a fényben, ami akkor lesz, csodálkozni fogunk, hogy nem értettük meg korábban! De nem értjük, nem tudjuk, nem fogjuk megérteni a titkait, amíg a Gondviselés fel nem oldja minden pecsétjét, és ki nem tárja előttünk a Könyvet! De az biztos, hogy amikor Krisztus földi uralma elkezdődik, "az Ő nyugalma dicsőséges lesz".
És azután, amikor az Úr hagyja, hogy a Halál és a Pokol is lássa, hogy azon a csatatéren, ahol Ádámot legyőzték és tönkretették, egy másik Ádám fogja legyőzni Isten és az ember ellenségeit - amikor ez a nagy összecsapás véget ér, és a béke hosszú évezredének is vége -, amikor Krisztus átadja az országot Istennek, sőt az Atyának, hogy Isten legyen mindenben minden, akkor Krisztus és az Ő népe együtt lépnek be az örök nyugalomba. "Megmarad tehát a nyugalom Isten népének". Ó, ennek a mennyei nyugalomnak a boldogsága! Ó, lelkünk mély, zavartalan nyugalma az örökkévalóságban Krisztussal, mert még ott is megtaláljuk a nyugalmunkat abban, hogy egyek leszünk Vele, örökké nézhetjük az Ő arcát, örökké imádhatjuk Őt, örökké gyönyörködhetünk a mennyei közösségben az Istenemberrel, a mi Megváltónkkal és Urunkkal!
Számomra mindig úgy tűnik, hogy a Mennyország csúcspontja az, hogy örökké Krisztussal lehetek. Hiszek a fenti Szentek közösségében és egymás elismerésében és szeretetében. Hiszek mindazokban a mennyei feladatokban, amelyek örök életünket fogják elfoglalni. Hiszek az öröm ezernyi forrásában azon a boldog földön, mert ott vannak örömök és örömök is, Isten jobb keze mellett örökké! De ahogyan a Mont Blanc csúcsa a környező hegyek fölé emelkedik, és hófehérségével úgy tűnik, hogy áthatja az eget, úgy az én mennyei várakozásom csúcspontja az, hogy ott leszek, ahol Krisztus van, hogy megpillanthatom Őt, láthatom az Ő arcát, és osztozhatok az Ő diadalmas örömében és nyugalmában, mert "az Ő nyugalma dicsőséges lesz", és az Ő nyugalma és a miénk is dicsőséges lesz! Ezért készüljetek fel erre a nyugalomra, Szeretteim. "Még egy kis idő, és Ő, aki eljön, eljön, és nem marad el". Még néhány gördülő év, és az örök nyárban leszünk, a végtelen napfényben, ahol soha nem jön el az esti napszak - "örökké az Úrral".
II. Most térjünk rá a téma második részére, amelyről rövidebben kell szólnom. Ez pedig az, hogy A NYUGALOM, AMELYET JÉZUS AZ ÖN EMBEREINEK AD, DICSŐSÉGES.
Nem így van? Emlékszem, amikor először élveztem a bűnbocsánatban való megnyugvást. Olyan dicsőséges volt, hogy egész nap azt akartam kiáltani: "Halleluja!". Aki a bűn ólom alatt nyögött, amikor Jézus jön, megérinti, és minden eltűnik, és rájön, hogy abszolút, tökéletesen és örökre megbocsátást nyert - hát, kész ugrálni örömében! Az énekeskönyvben nincsenek olyan szavak, amelyek elég gazdagok vagy elég jók ahhoz, hogy kifejezzék a megbocsátott lélek örömét! A dicsőség abban a tényben rejlik, hogy igazságosan megbocsátottak nekünk. Isten "igaz, és megigazítja azt, aki hisz Jézusban". Igaz, hogy a bűnösnek kegyelmi cselekedettel bocsát meg, de olyan kegyelmi cselekedettel, amely nem szennyezi be az isteni igazságosság hófehér ruháját. Szívem nem tudja, hogyan fejezze ki örömét a megbocsátás iránt, amely Krisztus drága vére által ugyanolyan igazságos cselekedet Isten részéről, mint amilyen az elítélés lett volna. Ó, milyen csodálatos az isteni tulajdonságok keveredése, hogy az Igazságosság és az Irgalom találkozhat egymással, és hogy az igazságosság és a béke megcsókolhatja egymást a szegény, bűnös bűnös bűnös megváltásában, aki hisz Jézusban! Valóban, a megbocsátott bűn nyugalma dicsőséges.
Te és én valaha is bosszankodni kezdünk, miután élveztük ezt a pihenést? Igen, sajnos, még ha a bűneinket meg is bocsátottuk, gyakran aggódunk aggódó gondokkal ez és az miatt - a családunk, az üzletünk, szegény törékeny testünk, mindenféle dolgok miatt. Ó, de amikor fogjuk mindezt a terhet, és letesszük oda, ahová a bűneink terhét tettük, és Jézus nyugalmat ad nekünk mindezek felett, akkor ez a gondoktól való megszabadulásban megnyugvás valóban dicsőséges! Ez nem a gondtalanság nyugalma - épp ellenkezőleg. Amikor így megpihenek Krisztusban, akkor éppen azt tettem a gondjaimmal, amit tennem kellett volna vele - rátettem azt arra, aki gondoskodik rólam. Most pedig, hogy megtettem a lehető legjobbat, mi okom maradt arra, hogy a szívemnek gondot okozzak? Tudom, hogy a legkeserűbb gyógyszer, amit be kell majd vennem, a legüdítőbb lesz, és tudom, hogy az édes nem lesz savanyú számomra, az Úr gondoskodik róla, hogy ne legyen az. Ő mindent a javamra fog fordítani, ezért bátran mondhatom: "tégy velem, amit akarsz, Uram, nincs gondom, nincs aggodalmam, nincs gondom, mert mindent rád hagytam".
Aztán, ezután, milyen dicsőséges pihenést ad Krisztus az Ő népének a szív kielégítésében! Egyetlen emberi lény sem képes betölteni egy emberi szívet. Könnyebb feladat lenne egy feneketlen gödröt megtölteni szivárgó vödrökkel, mint az embernek megtölteni egy emberi szívet, amilyen természeténél fogva van. Tessék! Öntsetek világokat, mintha annyi világ lenne, ahány vízcsepp van a tengerben - mi van a világokban, ami valaha is betölthetne egy emberi szívet? Mindannyian ismerjük Sándor történetét, aki az egész világot a markában tartva sóhajtozott, mert nem volt még egy világ, amit meghódíthatott volna - és ha még egy világot meghódíthatott volna, akkor is ugyanúgy sírt volna, hogy még kettőt meghódíthasson! Ha még kettőt legyőzött volna, négyszeres éhséggel vágyott volna még többre, és ha azt a nyolc világot megnyerhette volna, nyolcszoros ambíciója lett volna még nyolcra! És ha meg tudta volna szerezni őket, éhsége arányosan nőtt volna azzal, amiről azt hitte, hogy kielégíti.
De most nézzétek meg Isten gyermekét, amikor Krisztusban pihen. Ha helyes szívállapotban van, akkor azt mondja: "Az Úr Jézus Krisztus az enyém, és az Isten Gondviselése az enyém erre a világra és arra, ami eljövendő, és a mennyek mennyei lesz az enyém a maga idejében!". Mindenem megvan, amire szükségem van. Szenvedélyeim többé nem vezetnek tévútra, mert Krisztushoz vagyok házas, és szívem a legnagyobb megelégedettséget Őbenne találja meg. Ha csak megdicsőíthetem Őt itt, és örökké élvezhetem Őt a túlvilágon, nem is kívánhatnék többet." Az ilyen ember úgy érzi magát, mint Dávid, amikor bement, leült az Úr elé, és így szólt: "Ki vagyok én, Uram, Istenem? És ez az embernek a módja, Uram, Istenem?" Bárcsak a keresztény emberek gyakrabban éreznék, élveznék és beszélnének erről a pihenésről. Ha nem tudjátok, mi ez, azonnal menjetek Krisztushoz érte! Néhányan közülünk áldják az Urat, hogy tudják, mi az. Még nem tudjuk megénekelni, hogy-
"Nem egy hullámnyi probléma gördül
Békés keblünkön át,"
de érezzük, hogy amikor a hullámok hullámzanak, nem törik meg lelkünk csendes nyugalmát. Amikor jönnek a bajok, nem zavarják meg azt az áldott nyugalmat, amely lelkünk mély üregeiben uralkodik.
Most pedig, szeretteim, csak még egy megjegyzést szeretnék tenni ezzel a ponttal kapcsolatban, mégpedig az örömünk tökéletességében való megnyugvásról. Sietünk e halandó életünk vége felé. Ennek az egyháznak néhány kedves tagja már most is a mély folyóban van. Egy ideje már elkezdtek belemenni a folyóba, fokozatosan gázoltak bele, amíg térdig érő vizet találtak, és néhányan már mellkasuk mélyén vannak a hideg folyóban, de ez nem oltotta ki örömüket, nem csillapította lelkesedésüket, és nem csendesítette el éneküket! Hiszem, hogy ennek az egyháznak a legboldogabb tagjai azok, akik a halál küszöbén állnak. Megfigyelésem alapján azt mondhatom, hogy ők sokkal vidámabbak, mint bármelyikünk, aki itt ül! A legtöbbjük, akiket ismerek, tele van szent áhítattal és távozási vággyal - egyfajta mennyei honvágy gyötri őket -, vágynak arra, hogy hazaérjenek. Hallották az anyaország, az Új Jeruzsálem harangjainak harangzúgását! Megfogták a mennyei hárfák zenéjét, mert a szél néha arrafelé fúj Isten népéhez, és az örök himnusz néhány hangját viszi az arra készülő füleknek. Ismét mondom, hogy a legboldogabb tagjaink azok, akik éppen hazafelé tartanak, és, Szeretteim, ti és én már úton vagyunk, arcunkon már felragyog a még feltáruló Dicsőség néhány csillogása. A szívünket elvarázsolja a kilátás, hogy élvezzük a szombat örökkévaló megtartását. Már a puszta várakozás is egy fiatal mennyországot ad nekünk itt lent! Még nem jutottunk az örökség birtokába, de megvásárlás, ígéret és isteni ajándék által már a miénk. Megvannak a Mennyország bimbói, amelyeket már itt is viselhetünk - várjunk még egy kicsit, és máris a kifejlett rózsák lesznek a birtokunkban azon a földön, ahol a virágok soha nem hervadnak el! Gratulálok néhány szeretett Barátunknak ahhoz a bizonyossághoz, hogy nem sokáig tarthat náluk, amíg a bánat és a sóhaj örökre elszáll!
Követni fogunk titeket, kedves Testvéreim és Nővéreim, akik előbb érnek haza. Mi, fiatalabbak, amilyen gyorsan csak tudunk, megöregszünk, és ennek örülünk, mert annál hamarabb leszünk a Jóleső Hazában, akivel összeházasodtunk, és vágyunk a lakodalomra. Már megkaptuk a csókot az Ő ajkáról, és soha nem lehetünk elégedettek, amíg nem leszünk Vele az örökkévalóságig. A mi jó Urunk küldött le egy kis mannát, hogy megtudjuk, miből lakomáznak az angyalok. Adott nekünk kortyokat az édességből, míg mi még itt időzünk a keserűség völgyében. Küzdünk tovább, és nyomulunk előre, és örülünk, hogy az idő gyorsabban repül velünk, mint valaha! Szekerünk kerekei felgyorsulnak, amíg a tengelyek forróvá nem válnak a sebességtől, és hamarosan a Szeretett Jóval leszünk, és akkor az Ő pihenése és a miénk valóban dicsőséges lesz!
III. Nem bízom magamra, hogy többet mondjak erről a mennyei pihenésről, de befejezem a harmadik pontommal, ami a következő: AZ E KÖZÖSSÉGI Asztalon MEGSZÜNTETETT Pihenés nagyon dicsőséges.
Nem hiszek abban, hogy a kenyér és a bor vételéhez egy korláthoz kell odamenni és letérdelni. Ezt soha nem tették így sem Urunk idejében, sem az azt követő évszázadokban. Nézze meg Leonardo da Vinci híres képét az Utolsó vacsoráról - Urunkat és apostolait egy asztal körül ülve ábrázolja. Mindig így kell lennie - minden más testtartás, mint a lehető legnyugodtabban ülni, sérti a vacsora értelmét! Nem furcsa, hogy amikor Krisztus azt kéri az emberektől, hogy üljenek vagy dőljenek le az úrvacsora asztalánál, azok nem ezt teszik, hanem letérdelnek? Aztán, mivel ez egy vacsora, sokaknál az az első elv, hogy reggel, a reggeli előtt kell elfogyasztani - egyeseknél minden ellentétes Krisztus parancsával! A főegyházi vallás Krisztus elleni hazaárulást jelent - ez a dolog egyszerű magyarázata - legalábbis ami a szimbolikus tanítást illeti, bár hálát adok Istennek, hogy sokan vannak azok közül, akik ebbe a tévedésbe esnek, akik szívükben igazak és igaz hívők az Úr Jézus Krisztusban.
Hiszem, hogy az úrvacsora nem az Úr reggelije, hanem "az Úr vacsorája", ezért szeretem este venni. Bár a nap bármelyik időpontja elfogadható Isten előtt, de mindenképpen az estét kell előnyben részesíteni. És sohasem az ostya imádására szánták. Ez csak egy közönséges vacsora volt, amelyen Krisztus a tanítványaival együtt feküdt, egyikük valóban a Megváltó keblére hajtotta a fejét, és mindannyian olyan könnyen feküdtek, ahogy csak tudtak, mert ez is a tanítás része volt. A páskát Egyiptomban az izraelitáknak ágyékkötővel és mindenkinek a botjával a kezében kellett elfogyasztaniuk, mert akkor még nem jöttek nyugalomra. Még mindig a munkaszolgálatosuk földjén voltak, és a pusztán keresztül kellett menniük, hogy eljussanak a nyugalmukba. De amikor az Úr vacsorájához érkeztek, nem kell sietve enni a bototokkal a kezetekben - ti már elértétek az utatok végét, mert "akik hittek, azok nyugalomra mennek".
Mi tehát az a pihenés, amit az Úr asztalánál élvezünk?
Nos, először is, meg kell kapnunk a
édes nyugalom, hogy tudjuk, az Ő gyermekei vagyunk. Emlékszem arra az időre, amikor arra vágytam, hogy
a morzsákat, amelyek az Ő asztaláról hullottak le. Ha Ő azt mondta nekem, hogy nem illik a gyermekek kenyerét a kutyáknak adni, úgy éreztem, hogy válaszolhatok: "Igaz, Uram, a kiskutyák mégis ehetnek a morzsákból, amelyek a Mester asztaláról hullanak, és nekem elég lesz néhány morzsa." Ez az igazság. Azt hiszem, egyszer együtt éreztem a tékozló fiúval, amikor elhatározta, hogy azt mondja az apjának: "Tégy engem is béres szolgáddá". Örömmel vállaltam volna ezt a pozíciót, de Urunk nem így viselkedik azokkal, akiket befogad - Lázár egyike volt azoknak, akik vele együtt ültek az asztalnál, és ez a te helyed is, ha Isten gyermeke vagy - te Krisztus asztaltársa vagy! Artúr király és lovagjai kerek asztalnál ültek, hogy senki se tűnjön felsőbbrendűnek a másiknál, és "Egy a ti Mesteretek, Krisztus, és ti mindnyájan testvérek vagytok". Együtt fogunk ülni, hogy az Ő testéből és véréből részesüljünk, és az Ő édes Lelkének segítségével ugyanabból az ételből fogunk táplálkozni és ugyanabból a pohárból fogunk inni. Adja Isten, hogy édes nyugalmat találjunk, amikor felismerjük, hogy az Ő gyermekei vagyunk!
A következő pihenés, amit ezen az úrvacsorai asztalon kijelentünk, az, hogy örökké el vagyunk látva. Az asztalon lesz kenyér és a szőlő gyümölcse, de lelkileg Krisztus teste és vére. A kenyérből eszünk és a kehelyből iszunk, de soha nem fogyasztjuk el azt az isteni eledelt, amelynek ezek a jelképei. Az Ő teste mindig az Ő megváltottjainak eledele lesz. Az Ő vére mindig a mi lelki táplálékunk lesz. Örökké el vagyunk látva - van mannánk, amely soha nem romlik meg, van borunk, amely soha nem savanyodik meg - van táplálékunk az örök életre. Ezért, szeretteim, nyugodjatok meg. Először is, megvan az örökbefogadás lelke, és aztán mindenről gondoskodtak számotokra, amire csak szükségetek lehet innen a Mennyországig.
Van valami, amin még Isten ezen áldott igazságainál is édesebben megpihenhetsz, és ez az, hogy eggyé váltál Krisztussal. Látjátok ezt szimbolizálva az úrvacsorai asztalnál? Bizonyára nem lehet szorosabb egység, mint amikor Krisztus teste a mi lelki táplálékunk, és Krisztus vére a mi lelki italunk lesz, ami egy valódi, élő, szeretetteljes, tartós, felbonthatatlan egység! Egyek vagyunk Krisztussal - "az Ő testének, húsának és csontjainak tagjai vagyunk". Egyszer láttam egy olyan ember egyik művében, akinek jobban kellett volna tudnia, hogy valami istenkáromláshoz hasonló kijelentéssel vádol engem, mert valóban azt hallottam, hogy azt mondtam: "Az Ő testének, húsának és csontjainak tagjai vagyunk". Igen, Sir Kritikus, valóban ezt mondtam! De a Szentírásból idéztem! Akik hibát találnak ebben a mondatban, azok rendezzék a dolgot Isten Lelkével, aki Pált ihlette ennek megírására. Igaz, hogy minden hívő lélek annyira egy Krisztussal, mint ahogy a kéz tagja a fejnek - annyira egy Krisztussal, ahogy a test egy a lélekkel, amely megeleveníti -, akkor ki választ el minket egymástól? Ki fogja elszakítani a Krisztushoz tartozó végtagokat? Ki vehet el Krisztustól akár csak a kisujját is, és hagyja Őt egy megcsonkított Krisztusként?
Egyesek úgy vélik, hogy Isten gyermekei kieshetnek a kegyelemből. Ha ez igaz lenne, akkor Krisztus misztikus testének tagjai elszakadnának tőle, és Ő már nem lenne tökéletes Krisztus! Én nem hiszek ilyen tanításban! Ha egy vagyok Krisztussal, akkor dacolok magával az ördöggel, hogy elszakítson tőle...
"Egyszer Őbenne, örökké Őbenne!
Az Ő szeretetétől semmi sem szakíthatja el."
Most támaszkodjatok Isten e dicsőséges Igazságára, Szeretteim, és pihenjetek. Nincs ennél jobb párna a fájó szívnek. Nincs olyan béke, mint amely az örök biztonság tudatából fakad, amely a közted és Jézus Krisztus, Isten Jól Szeretettje, az Ő népének Igazán Szeretettje közötti élő, házastársi, házastársi egyesülésből fakad. Ott jó okod van a megnyugvásra.
Egy további megnyugvást élvezünk, amikor az úrvacsorai asztalhoz járulunk, ami abból a tényből fakad, hogy biztosak vagyunk az Ő eljövetelében, újra eljövetelében és örökkévaló uralmában. Meddig kell eljönnünk ehhez az asztalhoz? Meddig kell ennünk ebből a kenyérből és innunk ebből a kehelyből? "Amíg Ő el nem jön." Semmi másra nincs szükség boldogságunk teljessé tételéhez, csak arra, hogy Ő újra eljöjjön. Azt mondta tanítványainak: "Újra látni foglak titeket, és örülni fog a szívetek". "Elmegyek, hogy helyet készítsek nektek. És ha elmegyek, és helyet készítek nektek, akkor visszajövök, és magamhoz veszlek benneteket, hogy ahol én vagyok, ott legyetek ti is". Lehetséges, hogy néhányan közülünk Krisztus eljöveteléig élni fognak. Nem tudom, és nem is érdekel különösebben. Ezt tudom - ha elalszunk benne, mielőtt eljönne, azok, akik élnek és megmaradnak az Úr eljöveteléig, nem lesznek előnyben azokkal szemben, akik elaludtak Jézusban, mert amikor megszólal a harsona, a Krisztusban meghaltak feltámadnak, először azok, akik élnek és megmaradnak, velük együtt elragadtatnak a felhőkön, hogy találkozzanak az Úrral a levegőben! És így leszünk mi is mindig az Úrral.
Mi van, ha valaki ráteszi az ujját a szemhéjadra, és halálodban becsukja, és a porban fogsz aludni? Mégis hadd súgjam a füledbe Jób szavát: "Tudom, hogy az én Megváltóm él, és hogy Ő áll majd az utolsó napon a földön; és ha bőröm után férgek pusztítják is el ezt a testet, testemben mégis meglátom Istent, akit magamnak fogok látni, és az én szemeim látják, és nem más." Ez a szavam nem más. Nem látom, mi kellhet még ahhoz, hogy megnyugodj és boldog légy! Azt mondod, hogy nem akarsz meghalni? Nos, talán soha nem is fogsz, de miért kellene félned a haláltól? Miért kellene félned a sírtól? A mi Urunk Jézus hátrahagyta a sírruháját, hogy használhassuk, és gondosan félretette a szalvétát, hogy a barátaink megtörölhessék vele a szemüket. Nem egy puszta, bútorozatlan kamrába megyünk, amikor utolsó álmunkat alusszuk ezen a földön...
"'Ez nem pusztán hullaház, hogy elkerítsük
Az elveszett ártatlanság romjai,
A szomorúság és a pusztulás helye...
A bebörtönző kő el van hengerítve!"
Ezért vigasztaljátok egymást ezekkel a szavakkal, és higgyétek el, hogy a pihenés, amelyet Jézus ad nekünk, valóban dicsőséges lesz!
Bárcsak mindenkinek megadatna ez a pihenés. Attól tartok, hogy néhányuknak egyáltalán nincs pihenésük. Imádkozom, hogy sohase legyen Önöknek EXPOSITION BY C. H SPURGEON: ISAIA 51,1-13.
1-2. vers. Hallgassatok rám, ti, akik az igazságot követitek, ti, akik az Urat keresitek; nézzetek a sziklára, amelyből kifaragattatok, és a gödörre, amelyből kiásattatok. Tekintsetek Ábrahámra, a ti atyátokra, és Sárára, aki szült titeket; mert egyedül őt hívtam el, és megáldottam és megnöveltem őt. Ez a ti vigasztalásotok, kedves Barátaim. Ha Isten képes volt Ábrahámból és Sárából olyan nagy nemzetet teremteni, mint Izrael, mi az, amit nem tud megtenni? Azt mondjátok, hogy Isten ügye nagyon le van süllyedve ezekben a gonosz napokban? Nem olyan alacsony, mint amikor úgy tűnt, hogy Ábrahámon kívül senki más nem volt hűséges az egész világon! Mégis Isten azt az egy hatalmas embert olyan alapnak tette, amelyre felépítette a választott népet, amelynek őrzésére bízta a szent jelszavakat. És ha ezt megtette, mit ne tehetne? Bármilyen mélyre süllyedjetek is egyénileg, vagy bármennyire gyengének érzitek magatokat, nézzetek vissza Ábrahámra, és tanuljátok meg az ő tapasztalatából, hogy Isten mit tehet veletek.
3 . Mert az Úr megvigasztalja Siont: És a pusztaságát Édenhez hasonlóvá teszi, és a pusztáját az Úr kertjévé. Akkor milyenek lesznek kertjei azokban a dicsőséges napokban? Amikor maga a pusztasága olyan lesz, mint az Éden, és a pusztasága olyan, mint az Úr kertje, milyenek lesznek a megművelt helyei? Ó, milyen nagyszerű idők várnak még az élő Isten egyházára! Reménykedjünk, imádkozzunk és dolgozzunk tovább, soha ne kételkedjünk, mert ahogy John Wesley mondta: "A legjobb az, hogy Isten velünk van". És ha Ő velünk van, akkor minden rendben lesz!
3 . Öröm és vígasság lesz benne, hálaadás és dallam hangja. Mert Isten egyháza nem börtön, nem sárkányok börtöne, nem baglyok kalitkája. Ez az öröm és az örvendezés, a hálaadás és a dallam hangjának helye. Jöjjetek hát, és áldjuk az Urat teljes szívünkből! Isten még mindig jó Sionhoz, és nem hagyja el. Sokat tett Ábrahámért - sokat fog tenni értünk. Sok értékes dolgot találhatunk abban a gödörben, amelyből kiástak minket!
4-5. Hallgassatok rám, én népem, és hallgassatok rám, én népem, mert törvény fog származni belőlem, és ítéletemet a nép világosságává teszem. Igazságom közel van. Elindult az én üdvösségem, és karom megítéli a népet; a szigetek várnak rám, és karomban bíznak. Istent nem felejtik el mindig! Az ember nem fog mindig embertársaira bízni, hogy megmentse őt, vagy bizalmát az általa készített bálványokba helyezi. Eljön a nap, amikor a Királyok Királya eljön, hogy újra követelje az övéit, és hűséges népe látni fogja, hogy a Királyság úgy elterjed, ahogyan még soha nem történt! Áldott legyen az Ő neve, ez az ígéret biztosan beteljesedik: "a szigetek várnak majd rám, és az én karomban bíznak majd". Figyelemre méltó, hogy ennyi prófécia szól a szigetekről - és hogy éppen a szigeteken, napjainkban, az evangélium látszólag olyan csodálatos módon terjedt el. A mi brit szigeteinken, a déli tengerek szigetein és Madagaszkáron a kegyelem micsoda csodái történtek!
6-7. Emeljétek fel szemeiteket az égre, és tekintsetek a földre alant; mert az ég elenyészik, mint a füst, és a föld elöregszik, mint a ruha, és akik rajta laknak, ugyanúgy meghalnak; de az én szabadításom örökké megmarad, és az én igazságom nem szűnik meg. Micsoda kegyelem, ha valami olyasmit kapunk a kezünkbe, ami soha nem kopik el, és ami soha nem oldódhat fel - valami olyasmit, ami ellen az idő foga hiába bosszankodik! Ez a maradandó, elpusztíthatatlan dolog az örök üdvösség - az örökkévaló igazságosság -, amelyet az Úr Jézus dolgozott ki és hozott be az Ő népének! Boldog emberek, akiknek ez a kincs az örök örökségük!
Hallgassatok rám, ti, akik ismeritek az igazságot. E fejezet első versében van egy üzenet azok számára, akik követik - "Hallgassatok rám, ti, akik ismeritek az igazságot".
7 . Az a nép, amelynek szívében az én törvényem van: ne féljetek az emberek gyalázkodásától, és ne féljetek a gyalázkodásuktól. Ha hűségesek vagytok Istenhez, biztos, hogy szidalmazni fognak benneteket. Egy keresztény ne számítson arra, hogy ép bőrrel a mennybe jut - a kígyók és a fűben élő kígyók természetéhez tartozik, hogy ha csak tehetik, megpróbálnak Isten gyermekének sarkába harapni, ahogy az a vén kígyó, az ördög is annak a sarkába harapott, aki letörte a sárkány fejét. "Ne féljetek az emberek gyalázkodásától, és ne féljetek a gyalázkodásuktól", mert a ti Mesteretek ugyanígy szenvedett már régen.
8 . Mert a moly felemészti őket, mint a ruhát, és a féreg megeszi őket, mint a gyapjút; de az én igazságom örökkévaló lesz, és az én szabadításom nemzedékről nemzedékre. Hadd vicsorogjanak és hadd harapjanak, ha akarnak! Nem tudnak kárt tenni abban az igazságban, amely örökkévaló lesz, vagy abban az üdvösségben, amely nemzedékről nemzedékre szól.
Ébredj, ébredj, öltözz erőre, ó, az Úr karja; ébredj, mint a régi időkben, a régi nemzedékekben. Várom, hogy Isten újra a cselekvés színpadára lépjen, hogy beavatkozzon a világ dolgaiba, és hogy az emberek lássák, mire képes. Volt idő, amikor Őt az égő csipkebokornál, vagy a hegy ormán, vagy a barlangban, vagy a kútnál lehetett megtalálni, és a föld akkor úgy tűnt, mint a menny előcsarnoka! Jöjj el újra, Jehova, nagy Úr és Király, engedd, hogy a Te járásodat még egyszer meglássák a szentélyben!
9-10. Nem te vagy-e az a kar, amely szétvágta Ráhábot és megsebezte a sárkányt! Nem te vagy-e az, aki kiszárította a nagy mélység vizét, a théát, aki a tenger mélységét a váltságdíjasok számára átjáróvá tette? Imádságunk az, hogy Isten mindezt újra megtegye - és a választ imánkra a következő versben találjuk.
Ezért az Úr megváltottai visszatérnek, és énekelve jönnek a Sionra. Ahogyan a régi időkben kijöttek Egyiptomból, és énekszóval és harangjátékkal vonultak át a Vörös-tengeren, úgy fogja Isten az Ő népét "énekszóval a Sionra vinni".
11 . És örökké tartó öröm lesz az ő fejükön; örömöt és vígasságot szereznek, és a bánat és a gyász elszáll. Ahogyan a fáraó megfordította szekerét, hogy elmeneküljön Izrael elől, és a mélység elborította őt és minden egyiptomi népét, úgy menekül el a szomorúság és a gyász az Úr megváltottaitól.
Én, én vagyok az, aki megvigasztal titeket. Ó, e dicsőséges szavak szépsége és áldása! Hadd olvassam fel őket újra: "Én, én vagyok az, aki megvigasztal titeket."
Kik vagytok ti, hogy féltek a halandó embertől, és az emberfiától, a ki füvessé lesz? Látjátok a kaszával levágott füvet, amely hosszú sorokban hever a napon és elszárad - féltek attól a fűtől? "Nem", mondod, "biztosan nem". Akkor ne féljetek az emberektől, mert őket is ugyanígy fogják levágni!
És elfeledkeztek az Úrról, a ti Teremtőtökről, aki az eget kitárta, és a föld alapjait lerakta, és minden nap szüntelenül féltek az elnyomó haragjától, mintha kész lenne elpusztítani? És hol van az elnyomó haragja? Miért, Isten kezében, és Ő végtelen bölcsessége és mindenható hatalma szerint kiengedheti vagy visszatarthatja! Miért félsz tehát? Van-e más hatalom az egész világon, mint a Mindenható hatalma? Történhet bármi más, mint amit Ő megenged? Légy tehát nyugodt, és nyugodj meg Őbenne - "Ki vagy te, hogy félsz egy embertől, aki meghal, és elfeledkezel az Úrról, a te Teremtődről?". A félelmedben van valami önzés, valami saját magadból. Tedd ezt félre, és ahogyan a csecsemő nem érzi magát elég bölcsnek ahhoz, hogy megítélje a veszélyt, hanem nyugodtan alszik anyja keblén, úgy tedd ezt te is! Minden rendben van, ami Isten kezében van, és te is Isten kezében vagy, ha megkaptad az Ő engesztelését az Ő drága Fiának személyében. Ezért add át szívedet az örömnek és az örvendezésnek, és a bánat és a sóhajtozás meneküljön el tőled! Még most is legyen ez a ti boldogító éneketek, ahogy az enyém is az -
"Nekem már csak az marad.
Csak szeretni és énekelni
És várj, míg az angyalok eljönnek
Hogy elvigyél a királyhoz!"
ÉNEKEK A "SAJÁT ÉNEKESKÖNYVÜNKBŐL" - 337-386.