[gépi fordítás]
A gyermek Sámuel az egész család, amelyben élt, kivételezett volt. Az Úr nem beszélt éjjel Élihez vagy Éli bármelyik fiához. Abban az egész házban, az összes szobasorban, amely a Sátor körül volt, ahol az Úr ládáját őrizték, Sámuelen kívül nem volt senki, akivel az Úr beszélt volna! Az a tény, hogy az Úr kiválaszt egy gyermeket abból az egész házból, és hogy hozzá szólt, nagyon bátorítónak kellene lennie számotokra, akik úgy gondoljátok, hogy ti vagytok a legkevésbé alkalmasak arra, hogy Isten felismerjen benneteket. Olyan fiatalok vagytok? Pedig valószínűleg nem vagytok fiatalabbak, mint Sámuel volt ebben az időben. Nagyon jelentéktelennek tűnsz? Pedig aligha lehetsz jelentéktelenebb, mint amilyen Hanna szeretetének ez a gyermeke volt! Sok gondod van? Mégsem volt több, megkockáztatom, mint ami az ifjú Sámuelen nyugodott, hiszen nagyon nehéz lehetett neki, amikor még oly fiatal gyermek volt, hogy elváljon drága édesanyjától, hogy ilyen hamar elküldjék apja házából, és ilyen korán szolgai munkát kelljen végeznie, még ha az Úr házában is!
Megfigyeltem, hogy Isten milyen gyakran tekint különös szeretettel a család azon tagjaira, akikre a legkevésbé látszik, hogy így tekintsenek. Józsefre, akit a testvérei gyűlöltek - a testvéreitől elválasztott fejének koronájára szállt le Isten kiválasztó szeretete! Miért ne szállhatna rátok is? Talán abban a házban, ahol élsz, idegennek tűnsz. Ellenségeid azok, akik a saját házadból valók! Sok bánatod van, és úgy gondolod, hogy a teli pohár vizei csordultig vannak veled, mégis lehet, hogy az Úr különös tekintettel van rád. Arra hívlak, hogy reméld, hogy így van, igen, és jöjj Krisztushoz, és bízd rá lelked bizalmát - és akkor meggyőződésem, hogy meglátod, hogy így van, és azt kell majd mondanod: "Emberi kötelekkel, a szeretet kötelékeivel vonzott magához. Mivel örök szeretettel szeretett engem, ezért szerető kedvességgel vonzott engem".
Figyeljük meg azt is, hogy bár Isten különös tekintettel volt a fiatal Sámuelre, a család többi tagjával kapcsolatban is voltak tervei. Isten kiválasztottjai nem csupán saját magukért vannak kiválasztva - Isten nevéért vannak kiválasztva -, hanem az emberiség egészének érdekében is. A zsidók azért lettek kiválasztva, hogy megőrizzék Isten orákulumát minden korszakra, és hogy az isteni Igazság szikráját égve tartsák, hogy mi, pogányok később meglássuk annak fényességét. És amikor Isten különleges szeretete egy család egy tagjára szegeződik, úgy vélem, hogy az illetőnek azt kellene mondania magának: "Nem azért vagyok-e elhívva, hogy áldás legyek ebben a családban?". Az ifjú Sámuelnek Isten hangja volt Élihez. Őt erre a célra választották ki, és sokkal kellemesebb módon, mint Sámuelt, bízom benne, hogy te, kedves Barátom, Isten kegyeltje, jobb hírek hírnökének szántak, mint amilyeneket Sámuelnek kellett vinnie - talán egy idős apának, akinek a szeme egyre homályosabb. Talán egy útkereső testvérnek, aki a világban vándorol. Talán egy testvérnek, akinek a szíve nem törődik az isteni dolgokkal. Azt hiszem, annak, akit a Kegyelem elhívott, az első ösztöne az, hogy elmenjen és hívjon másokat.
Amikor Krisztus megjelenik Máriának, Mária a tanítványokhoz szalad, hogy elmondja nekik, hogy az Úr beszélt hozzá. Sámuelt azért választják ki, hogy elvigye az üzenetet Élihez - és minden Hívő érezze, hogy Isten kegyeltje, hogy áldást vigyen másoknak - "mert egyikünk sem önmagáért él, és senki sem önmagáért hal meg". Bízom benne, hogy nem vagyunk olyanok, mint a Holt-tenger, amely állandóan iszik a Jordán patakjaiból, de soha nem adja ki a vizét, és ezért egyre sósabb és még sósabb lesz - a halál tava. Nem szabad csak befogadóknak lennünk, akik befogadjuk azt a jót, amit Isten ilyen vagy olyan módon küld, hanem olyan gyorsan kell kiöntenünk, ahogyan Ő kiönti, és ki kell dolgoznunk azt, amit Isten munkál bennünk, hogy akarjuk és tegyük az Ő jóakaratából. A mi témánk az kell, hogy legyen, hogy Isten beszéljen velünk. És bízom benne, hogy mindenki, aki itt van, aki egy kicsit is fél Istentől, magáévá teszi Sámuel imáját: "Beszélj, mert a te szolgád hallja".
I. Először is, arról fogok beszélni nektek, hogy a lélek vágyik arra, hogy Isten beszéljen hozzá. "Beszélj, Uram."
Ó, hányszor érezte már szívünk ezt a vágyat kimondhatatlan sóhajtás formájában! "Uram, meg akarlak ismerni Téged! Te egy fátyol mögött vagy, és nem tudok hozzád jönni. Tudom, hogy Te vagy, mert látom a Te műveidet, de ó, bárcsak kaphatnék valami jelet Tőled, ha nem is a látásomért, de legalább a szívemért!". Nem tudunk elviselni egy néma Istent. Nagyon szörnyű dolog, ha az embernek néma barátja van - nagyon fájdalmas dolog, ha a felesége soha nem beszél veled, vagy ha a férje soha nem vált veled egy szót sem, vagy ha apja vagy anyja van, akitől soha nem hallhatod a szeretet egyetlen szavát sem - és a szív nem bírja elviselni a néma Istent, szüksége van rá, hogy beszéljen!
Milyen okból kívánja a lélek, hogy Isten szóljon hozzá? Nos, először is arra vágyik, hogy Isten felismerje. Úgy tűnik, mintha azt mondaná: "Beszélj, Uram, csak azért, hogy adj nekem egy jelet az elismerésről, hogy tudjam, hogy nem hagytak figyelmen kívül, hogy nem dobtak el, mint egy haszontalan dolgot a világ porhalmára, hogy nem hagytak kóborolni, mint egy kóborlót és kóborlót, elhagyatottat az óceánon. Ó, hogy biztos lehessek abban, hogy Te látsz engem, hogy szeretettel gondolsz rám! Milyen drágák a Te gondolataid számomra, Istenem! Ha nem tudom, hogy Te gondolsz rám, sanyargatom magam, meghalok! Beszélj, Uram, csak azért, hogy megmutasd, hogy észreveszel engem. Nem vagyok méltó arra, hogy rám figyelj, de mégis szólj hozzám, Uram, hogy tudjam, hogy Te figyelsz rám!".
Sőt, a léleknek ez a vágya az a vágyakozás, hogy Isten elhívja. Amikor az Úr azt mondta a gyermeknek: "Sámuel, Sámuel", ez egy határozott, személyes hívás volt, mint az, amely Máriához érkezett. "Eljött a Mester, és hív téged", vagy az, ami egy másik Máriához érkezett, amikor az Úr azt mondta neki: "Mária", ő pedig megfordult és azt mondta: "Rabboni", vagyis "kedves Mesterem". Mindenki, aki hallotta az evangéliumot hirdetni, valamilyen mértékben elhívást kapott. Isten Igéje minden bűnöst megtérésre és a Megváltóba vetett bizalomra hív, de ez a hívás senkit sem vezet Krisztushoz, hacsak nem kíséri a Szentlélek különlegesen hatékony hívása. Amikor ez a hívás meghallja a szív, akkor a szív válaszol! Az evangélium általános hívása olyan, mint a tyúk közös "kukorékolása", amelyet mindig kiad, amikor a csirkéi körülötte vannak. De ha valami veszély közeleg, akkor a tyúk egy nagyon különleges hívást ad - egészen másként, mint a szokásos -, és a kis csibék olyan gyorsan futnak, ahogy csak tudnak, és biztonságba bújnak a szárnyai alá! Erre a hívásra van szükségünk - Isten sajátos és hatékony hívására az övéinek! És ha tehetném, minden jelenlévő szívébe és szájába ezt az imát tenném: "Beszélj, Uram, szólj hozzám Szentlelked hatékony hívásával! Légy szíves úgy hívni engem, hogy amikor azt hallom, hogy azt mondod: "Keresd az én arcom", szívem azt mondja Neked: "A Te arcodat keresem, Uram"."
"Beszélj, Uram, hogy taníts engem is." Attól tartok, hogy vannak olyan emberek, akik nem akarnak Isten dolgaiban tanítást kapni. Félnek attól, hogy túl sokat tudnak. Ismerek néhány jó keresztény embert - a maguk módján jó embereket -, akik óvatosan kerülik a Szentírásnak azokat a részeit, amelyek ellentétesek a hitvallásukkal. És ismerek még jó néhányat, akik, amikor kézbe vesznek egy szöveget, egy kicsit megnyújtják vagy megszorongatják, hogy beleilleszkedjen abba, amit előítéleteik alapján Isten igazságának tartanak! De ez nem lehet sem a te, sem az én módszerem. Mondjuk azt: "Szólj, Uram, és mondd azt, amit akarsz. Bármit is akarsz mondani nekem, Mester, mondd csak!". Az Úr Jézus talán azt válaszolja nekünk: "Sok mindent kell mondanom neked, de te most nem tudod elviselni". Bár nekünk kell kérnünk Őt, hogy vezessen el bennünket Isten minden Igazságába. Ha van olyan Igazság, ami vitatkozik veled, bízzál benne, van benned valami, amivel vitatkozhatsz! Isten Igazságát meg tudod változtatni - a legegyszerűbb, ha megváltoztatod magad! Nem az a dolgunk, hogy megrövidítsük a mértéket, hanem az, hogy igyekezzünk megfelelni neki. Tegyük Isten elé a szívünket, és imádkozzunk hozzá, hogy írja rá az Ő Igazságát. Adjuk át értelmünket és minden képességünket Jézus legfelsőbb uralmának, és Máriához hasonlóan üljünk le a lábaihoz, és fogadjuk kegyelmes Szavait. "Beszélj, Uram, hogy taníts engem. Mondj el nekem mindent erről és arról az Igazságról, amit tudnom kell".
Néha azt értjük ezen a kifejezésen, hogy "Szólj, Uram, a mi vezetésünkért". Nagy nehézségbe kerültünk. Valójában nem tudjuk, merre vezet az út - jobbra vagy balra -, és lehet, hogy tévelyegve megyünk tovább, és vissza kell jönnünk az egész utat! Ezért különösen szükségünk van arra, hogy az Úr szóljon hozzánk, hogy vezessen bennünket. Csodálatra méltó terv, hogy semmit sem teszünk ima nélkül - sem elkezdeni, sem folytatni, sem lezárni semmit, hacsak nem az Isten vezetése és irányítása alatt. "Szólj, Uram! Adj nekem bármilyen választ. Ha nem is Urim és Thummim által, de olyan eszközökkel, amelyeket Te szívesen használsz ezekben a modern időkben. Beszélj, Uram, mert akár jobbra, akár balra mutatsz nekem, én arra megyek, amerre Te parancsolod. Csak hadd halljam a Te hangodat mögöttem, amely azt mondja: "Ez az út, járj rajta!".
Időnként szükségünk van az Úr hangjára is a vigasztalásunkhoz. Amikor a szív nagyon nehéz, nincs más vigasz, mint Krisztus szájából a Szentlélek által. Hallhatod a legkedvesebb beszédet, olvashatod a Szentírás legdrágább fejezeteit, és mégsem enyhül a bánatod, még a legkisebb mértékben sem! De amikor az Úr Jézus Krisztus vállalja, hogy beszél hozzád. Amikor a nagy Atya megnyitja a száját. Amikor a Szentlélek, a Vigasztaló Isten Igazságát a szívedre alkalmazza, akkor örömmel tölt el!
Nem tudom, hogy milyen állapotban vagytok, de a kis Sámuel imáját mindenféleképpen meg lehet fordítani. Kételkedsz a Krisztus iránti érdeklődésedben? Nagyon sokan gúnyt űznek ebből a versből...
"Ez egy olyan dolog, amit már régóta szeretnék tudni,
Gyakran okoz nyugtalanító gondolatokat,
Szeretem-e az Urat, vagy nem?
Az Övé vagyok, vagy nem vagyok?"
Ha valaha is ott találják magukat, ahol néhányan közülünk jártak, már nem fogják ezt tenni! Azt hiszem, sekélyes tapasztalat az, ami az embereket mindig magabiztossá teszi abban, hogy mik és hol vannak, mert vannak olyan szörnyű bajok, amelyek miatt még Isten legmagabiztosabb gyermeke is alig tudja, hogy a fején vagy a sarkán van-e! Az a tengerész az, aki nagy vizeken tevékenykedett, aki a szokatlan stressz és vihar idején ide-oda tántorog, mint egy részeg ember - és a végét járja. Ilyenkor, ha Jézus azt súgja, hogy az Övé vagyok, akkor a kérdés egyszer s mindenkorra megválaszolódik - és a lélek kapott egy jelet, amelyet a Sátán arca előtt lobogtat, hogy az eltűnjön - és a lélek örvendezve folytatja útját!
Imádkozzátok ezt az imát: "Beszélj, Uram!". Ha imádkozol. Istenem jelenlétét keresném, és így kiáltanék: "Ahogy a szarvas szomjazik a víz után, úgy szomjazik lelkem utánad, Istenem. Lelkem szomjazza Istent, az élő Istent! Mikor jöjjek és jelenjek meg Isten előtt? Könnyeim éltetnek éjjel-nappal, miközben folyton azt mondják nekem: Hol van a te Istened?". De amikor szívem azt válaszolhatja: "Itt van Ő! Ő velem van", akkor lelkem egyszerre énekelni kezd -
"Istenem, minden örömöm forrása,
Az élet az én gyönyöröm,
Fényes napjaim dicsősége,
És az éjszakáim vigasza."
Használd Sámuel imáját ebben a pillanatban, még akkor is, ha örülsz. És ha kezdesz vándorolni, ha elnehezülsz, tompulsz és langyossá válsz, kérd az Urat, hogy szóljon hozzád, hogy felgyorsulj ebből az állapotból, hogy megálljon a hanyatlásod. "Szólj, Uram!" Ismertem az időt - és néhányan közületek is -, amikor az Ő egyetlen szava megmentett minket egy súlyos bukástól. A Szentírás egy szövege megállított minket, amikor már majdnem megcsúszott a lábunk. Egy értékes gondolat segített rajtunk, amikor már-már kétségbeestünk volna, és amikor nem tudtuk, mit tegyünk. Az ihletett könyvből egy szó, amelyet a Szentlélek alkalmazott a lelkünkre, egyértelművé tette előttünk az utat, és megszabadultunk minden nehézségünktől! Ajánlom tehát nektek, nagyon komolyan, a vágyakozó lélek személyes imáját: "Szólj, Uram!".
II. Másodszor, gondoljunk arra, hogy az Úr beszél.
Tegyük fel, hogy az Úr beszél hozzánk? Gondoljunk csak bele egy percre, hogy mi az. Először is, ez nagy megtiszteltetés. Ó, hogy Istentől kapunk egy Igét! Nem lehet olyan megtiszteltetés, ami az embertől származik, ami egy pillanatra is összehasonlítható azzal, hogy Istennel audienciát tarthatunk, bizalmas beszélgetést folytathatunk a Végtelennel, leülhetünk az Örökkévaló Szeretet lábaihoz, és hallgathatjuk a Tévedhetetlen Bölcsesség hangját! A birodalom társai nem érzik magukat olyan megtiszteltetésnek, amikor királynőjüket látják, mint te, amikor Istennel találkozol, és Ő beszél veled. Az, hogy beszélhetünk Vele, öröm, de hallani, ahogyan Ő beszél velünk, az alant kezdődő Mennyország!
És miközben ez egy ilyen nagy megtiszteltetés, nem szabad elfelejtenünk, hogy ez egy nagyon komoly felelősség is. Ha itt bárki elmondhatja: "Az Úr egyszer beszélt velem", testvérem, akkor örökös kötelékben állsz vele szemben! Jézus Krisztus a mennyből beszélt a marsi Saulhoz, és attól az órától kezdve Pál az Úréinak érezte magát, felszentelt embernek, hogy éljen és haljon azért, aki szólt hozzá. "Szólj, Uram", és amikor Te szólsz, segíts, hogy érezzük szereteted leereszkedését, és teljesen átadjuk magunkat Neked, mert Te szóltál hozzánk.
"Ó!" - mondja az egyik - "Ha Isten beszélne hozzám, biztos vagyok benne, hogy nagyon csodálatos változást hozna bennem." Így lenne, barátom. Megváltoztatna téged. Megfordítana, és egészen új irányba indítana el. Valaki azt mondta nekem Pállal kapcsolatban, hogy "volt egy csavar" abban az időben, amikor Damaszkuszba ment, és utána mindenki azt kérdezte: "Ez a marsi Saul, a filozófus, az okos fiatal rabbi, Gamaliel tanult tanítványa?". Nocsak, ott van ő, aki világosan és egyszerűen beszél azokhoz a szegény emberekhez, és megpróbálja őket Krisztushoz vezetni, ahhoz a Krisztushoz, akit ő maga gyűlölt! Mi változott meg benne ennyire?" "Ó!" mondták, "különös fordulatot vett! Történt vele valami, ami teljesen megváltoztatta." Ó, bárcsak az Úr mindazokkal itt, akikkel még nem történt meg, valami hasonló történne! Ez a szent élet főhajtása: "Isten szólt hozzám, és nem tudok úgy élni, ahogyan eddig éltem". Ez a lendületes buzgalom ösztönzője: "Jézus Krisztus szólt hozzám, és szorgalmasan kell futnom az Ő megbízatásai után". Ez, úgy hiszem, mint tűzpihék a lélekre, és lángra lobbantja az egész természetet. Hallani Istent beszélni, hogy az Ő hangja átjárja és áthatja a lelket, nagy felelősséggel jár, de aki igazán érzi ezt, az soha nem akar kibújni előle.
Ha Istent halljuk beszélni hozzánk, sok homályos emléket idéz fel bennünk. Azokhoz fordulok, akik már hallották ezt a Hangot. nem emlékeztek-e, kedves Barátaim, sok helyre, ahol az Úr szólt hozzátok? Sok prédikációt elfelejtettetek, amelyeket hallottatok, de van egy prédikáció, amelyet soha nem felejtettetek el - talán van egy tucat, amelyet fel tudtok idézni, ha egy kicsit gondolkodtok. Miért emlékeztek rájuk? Miért, mert nagy bajban voltál, és bementél az Imaházba, és a prédikáció mintha direkt neked készült volna! Azt mondtad annak, aki melletted ült: "Örülök, hogy itt voltam, mert biztos vagyok benne, hogy a nyitómondattól a befejezésig minden nekem szólt". Vagy éppen nagyon unalmas és ostoba állapotba kerültél, és amikor elmentél Isten házába, olyan prédikáció hangzott el, amely nagyon mélyen beléd hasított és felébresztett. Soha többé nem tudtál visszatérni oda, ahol voltál, mielőtt Isten szólt hozzád. Nem, soha nem felejthetjük el ezeket a hangokat - édesek, mégis erősek -, amelyek a lelkünket is megrázzák, amelyek nem a fülön keresztül fújnak, és így elpazarolják erejük felét, hanem egyenesen a szívünkhöz szólnak! És a szívbe zárják magukat! Ó, igen, ha Isten szólt hozzád, a szíved táncolni fog annak a sokszoros emlékére, amikor ezt tette!
Azt hiszem, azt is el kell mondanom, hogy valószínűleg kegyelem, hogy Isten beszélni fog hozzátok. Tudom, hogy ha apa vagy, nem valószínűtlen, hogy beszélni fogsz a gyermekedhez. És a mi Mennyei Atyánk beszélni fog a gyermekeihez. És az Úr Jézus Krisztus, aki hozzánk házasodott, bizonyára nem lesz néma Férj, hanem hajlandó lesz beszélni hozzánk, és kinyilatkoztatni nekünk a szívét. Csak imádkozzunk most: "Beszélj, Uram! Beszélj, Uram!", és Ő beszélni fog. Bátorítást érzek arra, hogy várjam, hogy Ő, aki meghalt értem, beszélni fog hozzám. Ő, aki nem habozott, hogy emberi testben, a mi gyengeségeinket és fájdalmainkat viselve kinyilatkoztassa magát, bizonyára nem fogja elrejteni magát a saját teste elől! Nem lesz itt közöttünk ígérete szerint: "Íme, én veletek vagyok mindenkor", és mégsem fog soha nem szólni hozzánk! Ó, nem! Ő várja, hogy kegyelmes legyen! Ezért ne fékezzük imáinkat, hanem kiáltsuk: "Beszélj, Uram, mert hallja a Te szolgád".
"De hogyan beszél az Úr?" - kérdezi valaki. Ez egy nagyon fontos kérdés. Tudom, hogy sokféleképpen szól népének szívéhez. Nem várjuk el, hogy hallható szavakat halljunk. Nem az érzékek által élünk - még csak nem is a hallás által -, hanem a hit által. Hiszünk, és így felfogjuk Istent.
Isten gyakran a művein keresztül szól gyermekeihez. Hát nincsenek olyan napok, amikor a hegyek és a dombok énekszóra törnek fel előttünk, és a mező fái tapsolnak, mert Isten beszél általuk? Nem szoktátok-e felemelni a szemeteket az égre éjszaka, és figyelni a csillagokat, és mintha hallanátok, hogy Isten beszél hozzátok az ünnepélyes csendben? Az az ember, aki soha nem hallja Istent a művein keresztül beszélni, azt hiszem, aligha van egészséges lelkiállapotban. Miért, a tavasz szépsége és ígérete, a nyár teljessége, az ősz érettsége, de még a tél hűvös fuvallatai is mind hangosak, ha csak fülünk van, hogy meghalljuk, mit mondanak!
Isten is nagyon hangosan szól gyermekeihez a Gondviselése által. Nincs hang a nyomorúságban? Nincs nyelv a fájdalomban?Nincs ékesszólás a gyötrődés ágyában? Az Úr néha a gyász által szól hozzánk - amikor egyiket a másik után elvették tőlünk, Isten szólt hozzánk. Mások halála a mi lelki életünk számára - éles orvosság lelkünk egészségére. Isten sok édesanyához szólt a drága kisbabája által, akit a sírba kellett helyeznie. És sok ember hallotta meg először Isten hangját, amikor meghallotta az elmúló harangot, amely egy olyan ember távozásáról szólt, aki kedvesebb volt számára, mint maga az élet. Isten szól hozzánk, ha csak meghalljuk, a Gondviselés minden kellemes és fájdalmas intézkedésében. Akár simogat, akár fenyít, mindenben, amit tesz, van hangja. Ó, bárcsak ne lennénk ilyen süketek!
De az Úr elsősorban az Igén keresztül szól hozzánk. Ó, micsoda beszélgetést folytat Isten az Ő népével, amikor csendben olvassák a Bibliát! Ott, a csendes szobádban, amikor egy fejezetet olvastál, nem érezted-e úgy, mintha Isten akkor és ott egyenesen a szívedhez szólt volna azokkal a szavakkal? Nem maga Krisztus mondta-e neked, miközben az Ő Igéjét olvastad: "Ne nyugtalankodjék a te szíved: hiszel Istenben, hiszel bennem is"? A szöveg nem olyan, mint egy régi levél egy könyvben, hanem olyan, mint egy friss beszéd, amelyet az Úr szájából frissen szólt hozzád. Így volt ez, kedves Barátaim, nem igaz?
Aztán ott van az Ő Igéje, ahogyan hirdetik. Örömteli megfigyelni, hogy Isten hogyan szól a szívünkhöz, miközben a prédikációt hallgatjuk - igen, és amikor a prédikációt olvassuk. Szinte minden nap belső éneklésre késztet, amikor azokról hallok, akiknek én voltam Isten hírnöke. És az én Uramnak sok küldöttje van, és Ő mindannyiuk által szól. Volt egy ember, aki részeges és tisztátalan életet élt, és még emberi vért is ontott a bowie-késével vagy a revolverével, mégis megtalálta a Megváltót, és új emberré lett! És amikor meghalt, megbízott valakit, aki vele volt, hogy mondja el nekem, hogy a prédikációm vezette őt Krisztushoz! "Soha nem fogom elmondani neki a földön" - mondta - "de az Úr Jézus Krisztusnak fogom elmondani, ha majd a mennybe kerülök". Ezt a nagy bűnöst egy prédikáció hozta Krisztushoz, amit messze az erdőben olvastam! De nemcsak az erdővidéken áldja meg az Úr a hirdetett Igét, hanem itt, mindenütt, ahol Krisztust hirdetik! Ha hirdetjük az evangéliumot, Isten hangot ad neki, és beszél általa. Isten Lelkének egyfajta megtestesülése van minden igaz prédikátorban - Isten beszél általa. Ó, bárcsak lenne az embereknek füle a hallásra! De, jaj, jaj, túl gyakran úgy hallják, mintha nem lenne semmi jelentősége! És az Úrnak azt kell mondania szolgájának, amit Ezékielnek mondott: "Íme, olyan vagy nekik, mint egy nagyon szép ének, mint akinek kellemes hangja van, és jól tud játszani a hangszeren; mert hallják a te szavaidat, de nem teszik meg azokat". Ó, bárcsak minden egyes hallgatónk mindig ezzel az imával a szívében és ajkán lépne fel a szentélybe: "Szólj, Uram, a Te szolgád által; szólj egészen az én lelkembe".
De az Úrnak megvan a módja arra, hogy néha az Ő Lelke által szóljon a szívhez - azt hiszem, általában nem az Ő Igéjén kívül -, de mégis vannak érzések és érzelmek, gyengédség és remegés, örömök és gyönyörök, amelyeket nem tudunk összekapcsolni a Szentírásnak a szívünkhöz szóló bármelyik különleges részével, de amelyek úgy tűnik, hogy Isten Lelkének a szívre gyakorolt közvetlen működése által észrevétlenül lopódznak ránk. Ti, akik ismeritek az Urat, bizonyára éreztetek már néha olyan különös örömöt, amelynek nem volt földi eredete. Talán ébredtetek már reggel ezzel a érzéssel, és ez az érzés veletek maradt. Nem sokkal később valamilyen súlyos megpróbáltatásban volt részed, és rájöttél, hogy az Úr szólt hozzád, hogy megerősítsen a megpróbáltatás elviselésére! Máskor nagy gyengédséget éreztél egy-egy ember iránt, és úgy érezted, hogy imádkoznod kell, és talán el kell menned néhány kilométerre, hogy szólj egy szót ahhoz az emberhez. És kiderült, hogy Isten azt a személyt rajtad keresztül akarta megmenteni, és meg is tette! Azt hiszem, feleannyira sem vagyunk tisztában a Szentlélek titkos munkájával az elmében, mint amennyire kellene.
Vannak bizonyos fanatikusok, akik félrebeszélnek, és azt álmodják, hogy ők próféták, és nem tudom, mit. De mi csak félretesszük őket. Ez egészen más dolog, mint az, hogy az élet minden cselekedetében Isten Lelke vezérel bennünket, hogy engedelmeskedjünk az Úr akaratának, néha olyan esetekben is, amikor talán nem is tudtuk, hogy az az Ő akarata, vagy talán el is hagytuk azt. Amikor úgy érzed, hogy valami jóra indít, tedd meg! Tegyétek meg anélkül is, hogy indíttatnátok, mert ez a kötelességetek, mert "aki tudja, hogy jót kell tennie, és nem teszi, annak az bűn". De mindenekelőtt, amikor kegyelmi hatás éri a lelkiismeretet - egy szelíd emlékeztető a szívedre -, gyorsan és gyorsan tedd, ahogy a Lélek sarkall, és vedd tudomásul a szívedben, hogy az Úr ezt a bizonyos terhet rád rakta, és nem szabad elhessegetned magadtól.
Szeretném utánozni Isten egyik kedves emberét, akivel néha együtt vagyok. Egy alkalommal úgy tűnt, hogy a lelkében érzi, hogy el kell mennie egy kis franciaországi kikötőbe, hogy átadja az Úr üzenetét. És amikor a hajó befutott, egy ember a fedélzeten megszólította őt, és azt mondta: "Te vagy az, akihez engem küldtek". Egy hónapon belül ez az istenfélő ember Oroszországban volt, és olyanok lelkét kereste, akikről semmit sem tudott! De Isten vezette őt, és a Megváltó lábaihoz vezették őket. Úgy ismerem őt, mint aki, úgy hiszem, olyan közel él Istenhez, hogy az Úr más módon szól hozzá, mint a legtöbb emberhez, mert nem minden keresztény egyformán részesül kegyelemben ebben a tekintetben. Lehet valaki Isten gyermeke, mint Éli, és mégis úgy él, hogy Isten nem beszél vele. Másrészt pedig lehet valaki olyan gyermek, mint Sámuel - engedelmes, szép jellemű és figyelmes, hogy megismerje Isten akaratát, imádkozva: "Beszélj, Uram, mert hallja a te szolgád" - és akkor Isten beszélni fog hozzád. Nem mindenkihez szól, de mindenkivel beszélne, ha készek lennének megtanulni, amit mondani akar.
III. Most pedig néhány szóval kell zárnom témám utolsó részét, a LELKI MEGHALLGATÁST. Megvolt a lélek vágya és az Úr beszéde - most pedig a lélek hallása következik. "Beszélj, Uram, mert a te szolgád hallja".
És először is, azt hiszem, van itt egy érv. "Uram, szólj, mert hallom." "Senki sem olyan süket, mint aki nem akar hallani", ezért attól tartok, hogy néhány ember valóban nagyon süket. De, ó, amikor úgy érzed: "Csak hadd szóljon az Úr, és én meghallom; csak hadd jöjjön hozzám, és én szélesre tárom az ajtót, hogy beléphessen, örülök, ha Ő, az én kegyelmes Istenem, eljön, és velem lakik" - Ő el fog jönni, Ő beszélni fog hozzád! Ez egy jó érv, és használhatod, ha tudod. Isten segítsen benneteket, hogy ezt tegyétek!
Mégis úgy tűnik, hogy ez egy következtetés és egy érv is, mert úgy tűnik, hogy így hangzik: "Uram, ha Te beszélsz, akkor természetesen hallja a Te szolgád." Isten beszéljen, és az Ő szolgája ne hallja? Isten ments! Idegenek és idegenek talán nem hallgatnak, de az Ő szolgája igen. "Beszélj, Uram, mert ha Te csak szólsz, én hallom. Olyan erő van a hangodban, olyan bölcsesség van abban, amit mondasz, hogy meg kell és meg is akarlak hallgatni téged". Ez egy érv Isten beszédéből, de ez egy következtetés is Isten beszédéből. "Beszélj, Uram, mert a Te szolgád hallja", úgy tűnik, hogy egy ígéretet is magában foglal, nevezetesen, hogy ha az Úr csak szól, mi meghalljuk. Attól tartok, hogy néha valóban nem hallgatunk Istenre. Tegyük fel, hogy imádkozunk az Úrhoz, hogy beszéljen hozzánk, és amikor végeztünk az imádsággal, elmegyünk, és világi beszélgetésbe bonyolódunk? Ez bizonyára nem következetes cselekvés. Emlékszem, amikor megkértek, hogy találkozzam egy emberrel, és azt hittem, hogy ő valamit tanulni akar tőlem. De amikor háromnegyed órán keresztül találkoztam vele, egész idő alatt beszélt, és utána azt mondta egy barátjának, hogy nagyon kellemes velem beszélgetni! Amikor ezt mondták nekem, azt mondtam: "Ó, igen, ez azért volt, mert nem szakítottam félbe az embert! Felhúzta magát, és én hagytam, hogy kifusson".
De a beszélgetés azt jelenti, hogy két ember beszélget, nem igaz? Nem lehet beszélgetés, ha csak én beszélek, vagy ha a barátom beszél. Tehát az Istennel való beszélgetésben, ahogy mondjuk, fordulatnak és fordulatnak kell lennie. Beszélsz Istennel, aztán nyugodtan ülsz - és hagyod, hogy Isten beszéljen veled. És ha nem beszél rögtön a szívedhez, akkor nyisd ki a Könyvét, és olvass el néhány verset, és hagyd, hogy így szóljon hozzád. Vannak, akik nem tudnak imádkozni, amikor szeretnének. Emlékszem, hogy George Muller kedvesen mondta: "Amikor eljön az áhítat ideje, ha nem tudsz imádkozni, ne próbálkozz. Ha nem tudsz Istennel beszélni, ne próbálkozz. Hagyd, hogy Isten beszéljen veled. Nyisd ki a Bibliádat, és olvass el egy részt". Néha, amikor találkozol egy baráttal, nem tudsz beszélgetést kezdeni. Akkor hagyd, hogy a barátod kezdje el. Aztán válaszolhatsz neki, és a beszélgetés elég vidáman fog folytatódni. Tehát, ha nem tudsz beszélni Istennel, hagyd, hogy Isten beszéljen hozzád. Az is igazi közösség az Úrral, ha néha csak ülsz csendben, felnézel, és nem szólsz semmit. De csak "az elme ünnepélyes csendjében" találd meg a Mennyországodat és Istenedet. "Beszélj, Uram, mert a Te szolgád hallja. Imádkoztam Hozzád, elmondtam Neked bánatomat, és most csak ülök csendben, hogy meghallgassam, van-e valami mondanivalód számomra. Csupa fül és csupa szív vagyok. Ha Te parancsolod nekem, engedelmeskedem. Ha Te megvigasztalsz engem, akkor hiszek. Ha megdorgálsz, szelíden lehajtom a fejem. Ha szeretetedről biztosítasz, szívem táncolni fog minden hangodra. Csak szólj, Uram, mert a Te szolgád hallja."
Befejeztem a beszédemet, de szeretném, ha néhány szegény bűnös itt azt mondaná, mielőtt elmegy: "Uram, szólj hozzám!". Beszélj a lelkemhez! Legyen ez lelki halálom utolsó éjszakája és lelki életem születésének éjszakája." Ami titeket illet, akik szeretitek az Urat, biztos vagyok benne, hogy imádkozni fogjátok ezt az imát, és hogy folyton ezt fogjátok imádkozni: "Beszélj, Uram, mert a Te szolgád hallja". És akkor milyen áldott beszélgetések lesznek köztetek és mennyei Atyátok között! Az Úr áldjon meg mindnyájatokat Jézusért! Ámen.