"Két nap múlva van a húsvét"

[gépi fordítás]
Az ember szereti tudni, hogyan érzi magát egy nagy parancsnok a csata előtt. Milyen a lelkiállapota, és hogyan várja a holnapi harcot? Miközben még remegnek a mérlegek, hogyan cselekszik? Hogyan viseli magát? Az ember szereti tudni, milyen szívállapotban van a társa egy nagy megpróbáltatás előtt. Egy komoly műtét előtt áll - hogyan viseli a szenvedő a sebész kése és a vele járó veszély kilátásba helyezését? Vagy talán maga a halál közeledik rohamosan - milyen szívállapotban van a távozó barátunk? Hogyan várja a nagy változást? Úgy vélem, hogy néha sokkal nehezebb előre látni egy csatát, mint megvívni azt - sokkal nehezebb előre látni egy betegséget, mint elviselni azt, és talán még a halál előre látása is sokkal nagyobb megpróbáltatás, mint amilyennek maga a halál valaha is bizonyul egy keresztény számára. Lehetünk-e magabiztosak, mielőtt a csata elkezdődik? Tudunk-e nyugodtak lenni, mielőtt a vihar idején a felhők felszakadnak? Meg tudunk-e nyugodni Istenben, mielőtt a vaskapu kinyílik, és átlépünk rajta az ismeretlen világba? Ezeket a kérdéseket érdemes feltenni.
Úgy gondoltam, hogy nagyon hasznos lenne számunkra, ha megpróbálnánk Mesterünket ebben az állapotban szemlélni - üdvösségünk nagy Kapitányát a csata előtt -, a nagy áldozatot, amelyet az oltárhoz vezettek, ahol az Ő vére hamarosan kiontásra kerül. Hogyan viselkedik Ő maga? Nem lehet-e valami különösen tanulságos ezekben az utolsó szavaiban, amikor úgy tűnik, mintha levetné a Tanító és a Próféta köntösét, és felvenné papi ruháját? Nem lehet-e valami tanulság számunkra az Ő elméjének és lelkének állapotából - és a szenvedése előtti beszédéből? Ez egy kis ablak, de Isten világosságának nagy része bejöhet rajta keresztül. A Mester így szólt tanítványaihoz: "Tudjátok, hogy két nap múlva van a páska, és az Emberfia átadásra kerül, hogy keresztre feszítsék".
I. Az első dolog, amit e szavak után mondanék nektek, Krisztus Jézusban szeretettek, az az, hogy: ÁDVOLJÁTOK MEGVÁLTÓTOKAT. Hallgassátok Őt beszélni, és szent szemlélődéssel tekintsetek rá, hogy az iránta való csodálatotok nagymértékben felgerjedjen.
Csodáld meg az Ő nyugalmát. Semmi jele az elme bármiféle zavarának. Nincs nyoma a megdöbbenésnek. A félelemnek még csak a reszketése sincs, és a legcsekélyebb aggodalomnak sincs nyoma körülötte. Nem beszél nagyképűen, különben azt gyanítanánk, hogy nem bátor. Nagyon is ünnepélyesen beszél, mert szörnyű megpróbáltatás állt előtte. Nézzen rá, ahogy akar, de mégis, milyen igazi lelki nyugalommal, a csendes derű hangján mondja kis csapatnyi követőjének: "Tudjátok, hogy két nap múlva van a húsvét, és az Emberfia átadásra kerül, hogy keresztre feszítsék".
Ez a nyugalom nagyon csodálatos, mert annyi minden keserű és kegyetlen volt az Ő közelgő halálában. "Az Emberfia elárultatik". A Megváltó a legélesebben érezte ezt az árulást. Ez nagyon keserű része volt annak a halálos italnak, amelyet meg kellett innia. "Aki kenyeret eszik velem, az felemelte ellenem a sarkát" - ez a mérgező csepp egyenesen az Ő lelkébe hatolt! Dávidnak nagy bánatában ezt kellett mondania: "Mert nem ellenség volt az, aki gyalázott engem; akkor el tudtam volna viselni; nem is az volt, aki gyűlölt engem, aki felemelte magát ellenem; akkor elrejtőztem volna előle; hanem te voltál az, aki velem egyenrangú, vezetőm és ismerősöm. Édes tanácsot tartottunk együtt, és társaságban mentünk be az Isten házába." És nagyon, nagyon, nagyon keserű dolog volt Krisztus számára, hogy Júdás elárulta, mégis nyugodtan beszél róla, és akkor is beszél róla, amikor - gondolnánk - nem volt feltétlenül szükséges megemlíteni ezt a mellékes körülményt. Mondhatta volna azt is, hogy "Két nap múlva keresztre feszítenek", de Ő azt mondta, hogy "Két nap múlva az Emberfia átadásra kerül, hogy keresztre feszítsék".
Ne feledkezzünk meg arról a rendkívüli keserűségről sem, amely ebben a "megfeszített" szóban összpontosul. Valahogyan hozzászoktunk a kereszthez - és a dicsőség, amely Urunkat körülveszi, sokat kivett a tudatunkból abból a szégyenből, amely mindig is az akasztófához kapcsolódott és kapcsolódnia kellene. A kereszt volt a hóhér akasztófája azokban a napokban - magában hordozta mindazt a szégyent, amit ma a bitófa jelenthet nálunk, sőt még többet is, mert egy szabad embert fel lehet akasztani, de a keresztre feszítés a rabszolgák számára fenntartott halál volt! És nem is csupán a szégyen volt az. Kifejezetten kegyetlen halál volt, amelyben a testet jelentős ideig a legmagasabb fokon kínozták. A szögek éppen ott hatoltak át a húson, ahol az idegek a legbőségesebbek, és a test azon részeit a kézre és lábra nehezedő súly miatt átszakították és szétszaggatták, ami olyan kínzásokat okozott, amelyeket nem próbálok leírni. Emellett, ne feledjétek, a "keresztre feszíttetni" szavak alatt elrejtve ott rejlett Megváltónk belső és lelki keresztre feszítése, mert az, hogy Atyja elhagyta Őt, volt a lényege - a keserűség legvégső epéje, amit elszenvedett. Úgy értette, hogy meg kellett halnia az elátkozott fán, még az Atyja által is elhagyatva! Mégis beszélt erről, őszintén és minden ünnepélyességgel, de a remegés legcsekélyebb nyoma nélkül. "Tudjátok - mondta tanítványainak -, hogy két nap múlva van a páska, és az Emberfia átadásra kerül, hogy keresztre feszítsék".
Csodáljátok meg tehát isteni Uratok nyugodt, bátor szívét, aki tudatában volt - sokkal inkább tudatában volt annak, mint ti vagy én -, hogy mit jelentett az, hogy elárulták és keresztre feszítették! Tudatában minden kínnak, ami valaha is érte - a véres verejték, az ostor, a töviskorona, a lázas szomjúság, a szájpadlásához tapadó nyelv és a halál minden porcikája, amely körülvette és megfojtotta volna -, mégis úgy beszél erről, mintha nem lenne szokatlanabb esemény, mint maga a páska-ünnep. "Tudjátok, hogy két nap múlva van a húsvét, és az Emberfia átadásra kerül, hogy keresztre feszítsék".
Szeretném, ha ezután csodálnátok Megváltótok erős elhatározását - az Ő határozott szándékát, hogy végigmenjen mindezen a szenvedésen, hogy Ő véghezvigye a mi megváltásunkat. Ha akarta volna, megállhatott volna, visszamehetett volna, feladhatta volna a vállalkozást. Tudjátok, hogyan kiáltott fel a Test a sok fájdalom és gyász láttán: "Ha lehetséges, múljék el tőlem ez a pohár!" De itt látjuk, mielőtt eljött a szenvedés, azt az erős, szilárd és bátor elhatározást, amely, amikor eljött a szenvedés, nem akart, nem tudott és nem is tántorodott el, nem is habozott, nemhogy visszafordult volna! Nagy vércseppeket tudott izzadni, de nem tudta feladni a munkát, amiért jött. Meghajolhatott a halálba, de nem tudta és nem is akarta abbahagyni népe szeretetét, akiket annyira szeretett, hogy értük véget vetett életének az elátkozott fán! Itt nincs megbánás és nincs megingás. Urunk úgy beszél, ahogy te és én beszélnénk valamiről, amiről teljesen elhatároztuk magunkat, amivel kapcsolatban nincs helye vitának vagy vitatkozásnak. "Tudjátok, hogy két nap múlva van a húsvét, és az Emberfia átadásra kerül, hogy keresztre feszítsék". Ha azt mondta volna, hogy "két év múlva", akkor megérthetnék valamit a szándékából egy olyan távoli eseménnyel kapcsolatban - de két napon belül elárulják, 48 órán belül keresztre feszítésre adják - és mégis így beszél róla! Ó Uram, valóban, a Te irántunk való szereteted erős, mint a halál, a Te féltékenységed még a sírt is legyőzi!
Csodáljátok hát Őt, kedves Barátaim! Imádjátok és szeressétek Őt legbensőbb szívetekben! De azt is szeretném, ha észrevennétek, mennyire elmerült a közelgő árulásában és halálában. Isten ezen Igazsága a szövegünk szavaiból derül ki: "Tudjátok, hogy két nap múlva van a páska, és az Emberfia átadásra kerül, hogy keresztre feszítsék". Ó, kedves Uram, Te valóban az igazságot mondtad! Ők tudták, és Te mégis szerető részrehajlással beszéltél hozzájuk, mert ők nem igazán tudták. Még nem értették, hogy a Mesterüknek meg kell halnia, és hogy fel fog támadni a halálból. Gyakran ismételgette nekik a bizonyosságot, hogy ez így lesz, de valahogy még nem hitték el igazán, nem fogták fel, nem értették meg. Á, de Ő igen! Ő igen, és tudjátok, azok az emberek, akik felismertek egy nagy igazságot, úgy beszélnek másokkal, mintha az számukra is olyan valóságos lenne, mint saját maguk számára. Emlékeztek, hogy a házastárs megkérdezi a város őrzőit: "Láttátok Őt, akit a lelkem szeret?". Nem mond nekik nevet, de úgy beszél a Szeretettéről, mintha nem lenne más, "Ő" az egész világon! És az Úr itt annyira jól tudta és annyira elmerült az előtte álló nagy munkában, hogy azt mondta ezeknek a feledékeny, ezeknek a tudatlan tanítványoknak: "Tudjátok, hogy két nap múlva van a páska, és az Emberfia átadásra kerül, hogy keresztre feszítsék".
Hiszen nem sokkal korábban még csak sétáltak vele Jeruzsálem utcáin! Az emberek ruháikkal és pálmaágakkal szórták tele az utat! Alighogy a tanítványok füléből kihunyt a hurráhangok hangja, Jézus máris így szólt hozzájuk: "Tudjátok, hogy két nap múlva van a húsvét, és az Emberfia átadásra kerül, hogy keresztre feszítsék; ugye, nem felejtettétek el?". Á, de elfelejtették! Ők még mindig egy földi fejedelemségről álmodoztak, Ő pedig nem álmodott semmiről, hanem szigorúan, ünnepélyesen, kőkeményen állította arcát, hogy börtönbe és halálba menjen az ő megváltásukért - és a tiétekért, és az enyémért - szentül elhatározta, hogy végigcsinálja! Még "megszorult" is, amíg a vérkeresztségét be nem fejezte, és el nem merült az őrlődés és szenvedés ismeretlen mélységeiben! Mivel minden gondolatát ez a téma foglalkoztatta, ezért Urunk úgy beszélt tanítványaihoz, mintha őket is ez foglalkoztatná. Ez annak a nyelve, akit teljesen lekötött ez a gigantikus vállalkozás, amelyet ambíciója csúcspontjává tett, noha tudja, hogy ez szégyenbe és halálba fogja sodorni. Csodáljátok Őt, testvéreim és nővéreim, hogy annyira elragadta a lelkek megnyerésének szenvedélye, hogy minden másról megfeledkezett - és csak ez járt a fejében és az ajkán: "Két nap múlva van a húsvét, és az Emberfia átadásra kerül, hogy keresztre feszítsék." Ez az, amiért a lelkek megnyerésének szenvedélye elragadta Őt.
Nem tehetem meg, hogy ne tegyek hozzá még egy dolgot, amiben csodálom a Megváltót, mégpedig azt, hogy milyen bölcs volt, hogy ezt elmondta a tanítványainak! Látjátok, Őt csak az érdekelte, hogy mi legyen velük. Nem azért említette a szenvedését, hogy együttérzésüket kérje. Nyoma sincs annak, hogy Jóbhoz hasonlóan így kiáltott volna: "Könyörüljetek rajtam, könyörüljetek rajtam, barátaim, mert Isten keze érintett meg engem". Nem, Urunk ezt az ő kedvükért mondta el tanítványainak! Először is azért, hogy ne lepődjenek meg, amikor bekövetkezik, mintha valami különös dolog történt volna velük - hogy amikor elárulták és keresztre feszítették, ne legyen olyan szörnyű, hogy minden reményük szertefoszlik, hiszen Ő már előre felkészítette őket erre. Sőt, az volt a célja, hogy megerősítse őket, amikor eljön a próbatétel, hogy azt mondhassák: "Minden úgy van, ahogy Ő megmondta nekünk, hogy így lesz. Milyen igaz Ő! Előre megmondta nekünk ezt a bánatot, és ezért, ha Ő igazat mondott, akkor elhisszük, hogy minden más is igaz, amit mondott. És nem azt mondta, hogy fel fog támadni a halálból? Akkor bízzunk benne, hogy ezt meg is fogja tenni! Meghalt, amikor azt mondta, hogy meg fog halni, és fel fog támadni, amikor azt mondta, hogy fel fog támadni." Urunknak ez a mondása jól és bölcsen hangzott el, hogy a keresztre feszítés ne úgy érje őket, mint valami számára ismeretlen dolog, hanem amikor a megpróbáltatás közepette vannak, emlékezzenek arra, hogy Ő mindent elmondott nekik, és így vigasztalódjanak.
Arra kérlek tehát titeket, kedves Barátaim, hogy tiszteletteljes szeretettel gondoljatok Isteni Mesteretek e nyugodt beszédére, e határozott és eltökélt kijelentésére, e mindent felölelő gondolatára, amely népének az Ő vérével való megvásárlására vonatkozott - és e nagylelkű bölcsességére, hogy mindezt előre tudatta azokkal, akik körülötte voltak, és akik igazán szerették Őt. Nem akarok elfordulni ettől a gondolattól, amíg a saját szívetekben meg nem éreztétek Uratoknak ezt az intenzív csodálatát.
II. Másodszor azonban szeretném gondolataitokat egy kicsit eltéríteni - nem a szövegtől, hanem az elmélkedésnek ettől a bizonyos vonalától -, és arra kérni benneteket, hogy most GONDOLJÁTOK MEG AZ ÁLDOZATOTOKAT.
A Mester azt mondja: "Tudjátok, hogy két nap múlva van a húsvét, és az Emberfia átadásra kerül, hogy keresztre feszítsék." Nem tudom megállni, hogy ne így olvassam: "Tudjátok, hogy két nap múlva van a PASSZÁVÉ. Az összes többi páska csak nevében volt páska, páska típusban, páska jelképben, páska, amely a páska előképe. De két nap múlva lesz az igazi Páska, és az Emberfia átadásra kerül, hogy keresztre feszítsék." Mindenesetre szeretném, ha észrevennétek, mennyire igaz, hogy a mi Urunk Jézus Krisztus a mi Páskánk - "Krisztus a mi Páskánk, aki értünk feláldoztatott". Ami a húsvéti bárány volt Izraelnek Egyiptomban, az az Úr Jézus Krisztus nekünk! Gondoljunk erre néhány percig. Tegyük össze a húsvétot és a keresztet, mert valóban egyek.
És először is, itt van egy bárány. Volt-e még egy ember, aki valaha élt, aki annyira méltó volt arra, hogy báránynak nevezzék, mint Jézus Krisztus? Soha nem hallottam vagy olvastam még olyan személyiségről, aki ennyire teljes mértékben megvalósította volna azt, amit "Isten Báránya" alatt kell érteni. Más emberek is olyanok voltak, mint a bárányok, de néha mindannyiunkban van valami a tigrisből. Őbenne nem volt ilyen. Ő volt minden bárányok báránya - Isten báránya, a legbárányosabb minden ember közül, aki valaha élt vagy meghalt, mert nyoma sem volt rajta semminek, ami ellentétes lett volna a gyengédséggel, szeretettel és szelídséggel. Voltak persze más tulajdonságai is, de egyik sem állt ezekkel ellentétben. Voltak olyanok, amelyek éppúgy szükségesek voltak a teljes jellemhez, mint még a szelídség is, és Ő semmiben sem vallott kudarcot. De mégis, ha csak a szelídségének ebből az egy oldaláról nézzük Őt, senki sem volt olyan méltó arra, hogy báránynak nevezzék, mint Őt.
A húsvéti báránynak azonban tökéletesnek kellett lennie. Szeplő és hiba nélkülinek kellett lennie. És hol találsz olyan embert, mint Jézus, aki minden tekintetben szeplőtelen és tökéletes? Nincs benne semmi felesleges. Nincs benne semmi hiányosság. Krisztus jelleme teljesen tökéletes, olyannyira, hogy még ellenségei is, akik tagadták Istenségét, elbűvölték emberségével - és azok, akik még tanítását is megpróbálták aláásni, mégis tisztelettel meghajoltak példája előtt! Ő az Isten Báránya "hibátlan és szeplőtelen".
A húsvéti bárányt is le kellett vágni. Tudjátok, hogyan ölték meg Krisztust. Nem kell hosszasan elidőzni a mi Szeretett Jóságosunk szenvedésein és halálán. A bárányt tűzön kellett megsütni. Ez volt az a módszer, amellyel elkészítették, és valóban, Krisztus, a mi húsvéti bárányunk tűzön sült. Milyen tüzes szenvedéseken, milyen emésztő gyászon ment keresztül! Semmi sem volt rajta, amit vízzel áztattak volna, hanem minden porcikáját az emberi gyűlölet tüzével sütötték meg - és a háromszoros szent Isten isteni és igazságos haragjával is!
Emlékeztek arra is, hogy a húsvéti bárányon egy csontot sem kellett eltörni. Urunk közvetlen veszélyben volt, hogy eltörik a csontjait, mert a római katonák vasrudakkal mentek, hogy eltörjék a három keresztre feszített lábát, hogy annál gyorsabban meghaljanak. János azonban ezt mondja nekünk: "Amikor Jézushoz értek, és látták, hogy már halott, nem törték el a lábait, hanem az egyik katona lándzsával átszúrta az oldalát, és azonnal vér és víz folyt ki belőle. Aki pedig látta ezt, feljegyzi, és az ő feljegyzése igaz. És tudja, hogy amit mond, igaz, hogy higgyetek. Mert azért történtek azok a dolgok, hogy beteljesedjék az Írás: "Egy csontja sem törik el Őneki"." És ismét egy másik Írás mondja: "Rá fognak nézni arra, akit átszúrtak". Mindezekben Krisztus a mi igazi húsvéti Bárányunk.
De tudjátok, kedves Barátaim, hogy a húsvéti bárány legfőbb lényege a vérrel való meghintés volt. A bárány vérét egy tálba fogták, majd a családapa fogott egy csokor izsópot, belemártotta a vérbe, és az ajtón kívül a ház karzatára és két oldalsó oszlopára ütötte. Aztán, amikor a pusztító angyal végigrepült Egyiptom földjén, hogy megverje az emberek és a jószág elsőszülöttjeit, a fáraó elsőszülöttjétől kezdve, aki a trónon ült, egészen a tömlöcben lévő elsőszülöttjéig, minden ház mellett elhaladt, amelyet vérrel locsoltak meg. És ezek az Úr emlékezetes szavai erre a rendeletre vonatkozóan: "Ha meglátom a vért, átmegyek rajtatok". Isten a vér látványa volt az oka annak, hogy elhaladt népe felett, és nem ölte meg őket! És tudjátok, Szeretteim, hogy Isten azért nem sújt le rátok a bűn miatt, mert látja Jézus meghintett vérét, amely alatt menedéket találtok. Az a vér rád fröccsent, és mivel Isten látja, tudja, hogy a kiengesztelődés megtörtént, a helyettesítő áldozatot megölték, és Ő elmegy melletted! Így Krisztus az igazi Húsvét, aki helyetted elfogadott, és általa üdvözülsz.
Ne feledjétek azt sem, hogy a húsvéti bárány vacsorára való táplálékot adott. Ez egyszerre volt biztosíték és lakoma az emberek számára: az egész család aznap este az asztal körül állt, és ettek a sült bárányból. Keserű fűszernövényekkel együtt ették meg, mintha az egyiptomi rabság keserűségére akarták volna emlékeztetni őket. Derékszíjjal, sétapálcával a kezükben, mint akik éppen elhagyni készültek otthonukat, hogy hosszú útra induljanak, és soha többé ne térjenek vissza - így álltak és ették meg a húsvéti bárányt. Mindannyian megették, és megették az egészet, mert reggelig nem maradhatott belőle maradvány sem. Ha egy családnak túl sok volt, akkor másoknak kellett jönniük, hogy megosszák. Ha pedig maradt belőle, azt tűzzel kellett elpusztítani. Hát nem ez, kedves Barátaim, pontosan az, ami Krisztus számunkra - a mi lelki húsunk, lelkünk eledele? Egy egész Krisztust kapunk, és egy egész Krisztussal táplálkozunk - gyakran a bűnbánat és a megaláztatás keserű füveivel -, de mégis belőle táplálkozunk, és mindannyian ugyanabból a lelki húsból eszünk, ahogyan mindannyian az egy drága vérrel vagyunk meghintve, ha valóban mi vagyunk Isten igaz Izráelének!
Ó Szeretteim, áldjuk Urunkat az igazi húsvéti ünnepért! Emlékezetes éjszaka volt, amikor Izrael kijött Egyiptomból, de még inkább emlékezetes éjszaka, amikor te és én, Jézus vérének meghintése által, egyszer és mindenkorra elhaladunk a bosszúálló igazság angyala előtt, és élünk, amikor mások meghalnak - emlékezetes éjszaka, amikor mohó ajkunk táplálkozni kezd abból, akinek a húsa valóban hús, és eszünk és örökké élünk! Nem ez-e a tanítása ennek a szövegnek? Vajon a Megváltó nem erre gondolt, amikor azt mondta: "Tudjátok, hogy két nap múlva van a húsvét, és az Emberfia átadásra kerül, hogy keresztre feszítsék"? Ez a két dolog össze van zárójelezve, mint a matematikában egyfajta "egyenlőségjelet" tesznek közéjük, hogy jelezzék, hogy az egyik egyenlő a másikkal - a páska ünnepe és az a tény, hogy az Emberfia keresztre feszítésre adatik.
III. Most rátérek egy harmadik pontra, és úgy gondolom, hogy komoly figyelmet fogok rá fordítani, mert van benne valami, ami nagyon mélyen érdekel mindannyiunkat, akik Krisztushoz tartozunk. Már kértelek benneteket, hogy csodáljátok Megváltótokat és gondoljátok át áldozatotokat. Most pedig, kedves Barátaim, TISZTELJETEK URATOKAT!
Arra kérlek benneteket, hogy először is imádjátok az Uratokat az Ő előrelátásáért. "Két nap múlva az Emberfia átadatik, hogy keresztre feszítsék." Nem tudunk jövendölni a jövőről. Annak az embernek, aki meg tudja mondani, hogy mi fog történni két nap múlva, többnek kell lennie, mint ember. Sok eseményt illetően ugyanolyan nehéz két percet előre látni, mint két évszázadot, hacsak nem működnek olyan okok, amelyeknek bizonyos hatásokat kell kiváltaniuk. Urunk esetében úgy tűnt, hogy a hatások mind az árulás és a keresztre feszítés felé mutattak. Rendkívül népszerű volt. Minden jel szerint az emberek tömegei szerették, és még az írástudók és a farizeusok is, akik a halálára törekedtek, alaposan féltek tőle! Mégis, azzal a tiszta előrelátó szemmel, amely csak az isteni fejben ragyog, Jézus azt mondja: "Két nap múlva elárulják az Emberfiát". Mindezt úgy látja, mintha már megtörtént volna. Nem azt mondja, hogy "lesz", de Ő annyira teljes mértékben látja, annyira igaz Látó, hogy azt mondja: "Az Emberfia átadásra kerül, hogy keresztre feszítsék".
Most pedig, szeretteim, ha Ő így látta előre saját árulását és halálát, imádjuk Őt, mert Ő előre látja a mi megpróbáltatásainkat és halálunkat. Tudja, mi minden fog velünk történni. Ő tudja, mi fog velem történni két napon belül. Áldom Őt, hogy nem tudom! Sokkal inkább szeretném, ha a jövőbe látó szemek az Ő fejében lennének, mint az enyémben - ott biztonságosabbak. De, Testvéreim és Nővéreim, ha két napon, vagy két hónapon, vagy két éven belül valami keserves gyötrelmeken, valami ostorozáson és ütközésen kell keresztülmennetek, ami nagyon valószínűtlennek tűnik, nos, lehet, hogy nem látjátok, hogy ez így lehet, de van Valaki, aki látja. A juhok legjobb szeme a pásztor fejében van. A juh elég jól teszi, ha látja, ami éppen előtte van, különösen, ha látja a pásztorát - ez minden, amit látnia kell. A pásztor belelát a hideg télbe. Lát a vad erdőbe, ahol a farkas leselkedik. A pásztor mindent lát. És azt akarom, kedves Barátaim, hogy imádjátok Uratokat, mert ha megaláztatásában előre látta árulását és halálát - az ŐDicsőségének kilátóteréből most már látja a ti még tartalékban lévő szenvedéseiteket. És elégnek kellene lennie számotokra, hogy Ő mindent tud rólatok! Ő tudja, hogy milyen nehézségeid lesznek, és imádkozni fog érted, hogy a hited ne csüggedjen. Imádjátok tehát Uratokat az Ő előrelátásáért.
Szeretném, ha ezután imádnátok Őt az Ő csodálatos Gondviseléséért. Volt egy Gondviselés, amely akkoriban körülvette a Krisztus Istent. Az isteni Terv és akarat szerint az volt a célja, hogy a páska-ünnepen haljon meg - azon a bizonyos páska-ünnepen -, és hogy úgy haljon meg, hogy elárulják és keresztre feszítik. Anélkül, hogy belemennék az emberek felelősségének és szabad akaratának kérdésébe, biztos vagyok benne, hogy Uruk és Mesterük Gondviselése dolgozta ki mindezt. Csodálkozom, hogy nem ragadtak követ, hogy megkövezzék Őt, de nem tehették, mert meg kellett feszíteni. Csodálkozom, hogy nem béreltek bérgyilkost, mert akkoriban sokan voltak, akik egy shillingért leszúrták volna Őt. De nem, Őt meg kellett feszíteni! Csodálom, hogy nem ölték meg Őt már régen, mert újra és újra köveket ragadtak, hogy megkövezzék, de akkor még nem jött el az Ő órája. A Gondviselés mindvégig dolgozott, és úgy alakította az Ő végét, ahogyan a miénket is alakítja. Halhatatlan volt, amíg a munkája be nem fejeződött. De amikor a két nap, amelyről beszélt, véget ért, meg kellett halnia. Kegyetlen és gonosz kezekkel, önkéntes és gonosz akaratukból keresztre feszítették és megölték Krisztust - pedig mindez "Isten elhatározott tanácsa és előre tudása szerint" történt. Még soha nem tettem úgy, mintha meg akartam volna magyarázni, hogy a szabad cselekvés és az abszolút predestináció hogyan lehet egyszerre igaz, de biztos vagyok benne, hogy mindkettő igaz, mindkettő meg van írva a Szentírásban, és mindkettő tény... Összeegyeztetésük nem az én vagy a ti dolgotok, de annak megcsodálása, hogyan egyeztethetők össze a valóságban, az a ti és az én dolgom, és ezért most tegyük meg.
Azt szeretném, ha ezután csodálnátok Uratok, hogy felismeritek rendkívüli helyességét, mint próféta. Hadd olvassam tovább a szövegünkön túl - "Tudjátok, hogy két nap múlva van a páska ünnepe, és az Emberfia átadásra kerül, hogy keresztre feszítsék. Akkor összegyűltek a főpapok, az írástudók és a nép vénei a főpap palotájába, akit Kajafásnak hívtak, és tanácskoztak, hogy csellel elfogják Jézust, és megölik. Ők pedig azt mondták: "Ne az ünnep napján" - jegyezd meg - "ne az ünnep napján, hogy ne legyen felháborodás a nép között". Most figyeljétek meg ezt - az ünnep napján kell történnie, és az ünnep napján kell történnie. Mégis azt mondták: "ne az ünnep napján". De mit számít, hogy mit mondanak? Nem figyeled meg, hogy mindenütt sakk-mattot kaptak, hogy a szándékuk olyan volt, mint a fütyülő szél, és az Örökkévaló Célja mindenben szilárdan állt? Azt mondták: "Csalással fogjuk Őt elfogni és megölni". De nem tették - erőszakkal vitték el Őt. Azt mondták: "Meg fogjuk ölni Őt." De nem tették, mert Ő a rómaiak keze által halt meg. Magánosan akarták megölni Őt, de nem tehették, mert még dél előtt fel kellett akasztani a nép közepén!
És mindenekelőtt azt mondták, hogy ne az ünnepnapon. Ne az ünnep napján." Azt hiszem, hallom, hogy az öreg Kajafás, minden bölcsességével és ravaszságával együtt azt mondja: "ne az ünnep napján", és Annás és az összes pap csatlakozik a kórushoz: "ne az ünnep napján". Halasszátok el egy kicsit, amíg a milliók elvonulnak, a közönséges tömeg, akik talán lázadást rendeznének az Ő javára". Ott álltak széles szegélyű ruháikkal és fiksztereikkel. És azon a véleményen voltak, hogy amit Kajafás javasolt, és Annás támogatott, azt egyhangúlag el kell fogadni - "ne az ünnep napján". Krisztus azonban azt mondta: "Két nap múlva van az ünnep napja, és az Emberfia átadatik, hogy keresztre feszítsék". Nem tudjuk, hogyan sürgette az egészet tudatos akaratuk ellenére, de Júdás forró sietséggel odarohant hozzájuk, és azt mondta: "Mit adtok nekem?". És annyira vágytak Krisztus halálára, hogy túllőttek önmagukon! "Harminc ezüstöt adunk neked" - mondták, és mérlegeltek neki, aligha gondolva arra, hogy milyen gyorsan fog nekiállni az átkozott ügyének! Nemsokára visszajön, és azt mondja: "A kertben van. Könnyedén elvihetitek oda, amíg Ő néhány tanítványával imádkozik. Majd én odavezetlek benneteket." És nemsokára megtörténik a sötétség tette. Ezek a ravasz, kegyetlen emberek azt mondták, hogy "ne az ünnep napján", de ez
az ünnepnapon volt, ahogy Jézus megjövendölte, hogy így lesz!
Szeretteim, ha Urunk mond nekünk valamit, mindig higgyük el. Bármi ellenkezik is az Ő kijelentéseivel, ne foglalkozzunk vele. Egy ember abban az időben Jeruzsálemben azt mondhatta volna: "A Krisztust nem lehet megölni, hacsak ezek az írástudók és a nép vénjei nem értenek egyet vele! És láthatjátok, hogy elhatározták, hogy nem az ünnepnapon lesz. Nem fogják őt páska napján keresztre feszíteni! Az egész típus össze fog omlani, és kiderül, hogy Ő nem az, akinek vallotta magát". Ah, de mondhatják, hogy "nem az ünnepnapon", amíg el nem rekednek - Ő azt mondta: "Két nap múlva van az ünnepnap, és az Emberfia átadatik, hogy keresztre feszítsék" - és így történt!
Urunk azt mondta, hogy újra el fog jönni, az emberek mégis azt kérdezik: "Hol van az eljövetelének ígérete?". Testvérek és nővérek, biztosak lehettek benne, hogy el fog jönni! Ő mindig megtartotta az Igéjét, és el fog jönni, ahogyan megmondta. Á, de azt mondják, hogy nem azért jön el, hogy megbüntesse az istenteleneket, akik szembeszálltak vele - de el fog jönni! Az Emberfia az Ő dicsőségének trónján fog ülni, és előtte összegyűlik minden nemzet! Elválasztja őket, egyiket a másiktól, ahogyan a pásztor elválasztja a juhokat a kecskéktől, és azt mondja majd a bal kezén lévőknek: "Távozzatok, ti átkozottak", éppúgy, ahogyan azt mondja majd a jobb kezén lévőknek: "Jöjjetek, ti áldottak". Minden jottányit és jottányit, ami valaha is elhangzott Krisztus ajkáról, biztosan be fog következni, mert tudjátok, hogy Ő mondta: "Az ég és a föld elmúlik, de az én Igéim nem múlnak el". Megnyugodhattok Isten örökkévaló szándékában és Krisztus hűséges ígéretében, amely soha nem fog elmaradni, mert Krisztus egyetlen szava sem fog beteljesületlenül a földre hullani!
Imádjuk tehát Őt, mint igazi prófétánkat. "A nagyon Isten nagyon Istene", "a hűséges és igaz Tanú", "a föld királyainak fejedelme", imádunk Téged ebben az órában!
IV. Negyedszer és utoljára, kedves Barátaim, azt akarom, hogy KÉPVISELJÜK A KIVÉTELEKET.
Nem akarlak egy-két percnél tovább feltartani benneteket ezen a ponton, de azt akarom, hogy amennyiben a ti Uratok utánozható, utánozzátok Őt e vers szellemében. Mondtam nektek, hogy nem volt benne dicsekvés, hanem mélységes nyugalom és szilárd elhatározás volt benne még a kegyetlen és gyalázatos halál közvetlen kilátásba helyezésében is. És úgy gondolom, hogy ebben a tekintetben utánoznotok kellene a ti Uratokat. Tegyük fel, hogy két nap múlva jön egy "posta" az Új Jeruzsálemből, hogy közölje veletek, hogy az ezüstzsinórt hamarosan eloldják, az aranytálat összetörik, és hogy a lelketeknek vissza kell térnie Istenhez, aki adta? Ebben az esetben, kedves Krisztus követője, kötelességed, hogy ezt az üzenetet olyan nyugalommal fogadd, mint ahogy Krisztus átadta a saját halálos ítéletét, még akkor is, ha azt olyan nyelven kellett kimondani, mint ez: "Tudjátok, hogy két nap múlva van a páska ünnepe, és az Emberfia átadásra kerül, hogy keresztre feszítsék".
Veled nem fog így menni, de lehet, hogy két nap múlva a fogyasztás vérzéssel végződik, vagy az öregség ledönti halandóságod törékeny sátrát, vagy az a betegség, amely most rajtad van, a sírba ránt. Nos, ha ez két nap múlva így lesz - ó, ha két óra vagy két perc múlva így lesz -, Isten gyermekének azt kell mondania: "Legyen meg a te akaratod", ahogyan a Mester tette. Boldog volt az az asszony, aki azt mondta: "Minden reggel, mielőtt lemegyek a lépcsőn, belemártom a lábam a halál folyójába, és nem fogok félni, hogy utoljára belemerülök". Azok, akik naponta meghalnak, ahogyan mindannyiunknak meg kell halniuk, mindig készen állnak a halálra! Tetszik Bengel gondolata a halálról. Azt mondja: "Nem hiszem, hogy egy kereszténynek nagy hűhót kellene csapnia a halál körül. Ha társaságban vagyok, és valaki az ajtóhoz lép, és azt mondja: "Bengel úrra van szükség", hagyom, hogy a társaság folytassa a beszélgetést, én pedig csak kisurranok, és eltűnök. Talán egy kis idő múlva azt mondják: "Bengel úr elment". Igen, ez minden - és én így szeretnék meghalni -, hogy Isten kopogtasson az ajtómon, és én mindenféle felhajtás nélkül eltűnjek." -
"Idegenek vagyunk az életben,
És a halál nem más, mint hazamenni."
Nem hiszem, hogy a fémeken kellene rángatózni, amikor megérkezünk a mennyei végállomáshoz. Egyenesen a fészerbe futunk, ahol a mozdony megáll - nem, a Dicsőségbe, ahol örökkön-örökké pihenni fogunk! Azt hiszem, hallottam egy kapitányról, aki olyan ügyes volt, hogy amikor az összes kormányművet elrendezte, több ezer mérföldön keresztül nem kellett egy ponton sem változtatnia. És amikor a kikötőbe ért, úgy irányította a hajót, hogy egyenesen behajózott. Ha az Úr Jézus Krisztust életed hajójának fedélzetére veszed, meg fogod tapasztalni, hogy Ő olyan ügyes kormányos, hogy soha nem kell változtatnod az irányt! Ő úgy fogja beállítani a hajód irányát, hogy innen a mennyországig nem lesz más dolgod, mint egyenesen haladni. És akkor hirtelen egy hangot fogsz hallani, amely azt mondja: "Vitorlát felhúzni! Engedjétek el a horgonyt!" Hallani fogod a lánc egy kis csörgését, és a hajó örökre megáll abban a kikötőben, amelyet valóban Szép Menedéknek hívnak.
Ennek így kell lennie, és azzal fejezem be, hogy azt hiszem, így is lesz. Ha azt mondom nektek, hogy ennek így kellene lennie, talán azt mondjátok majd nekem: "Á, uram, de én gyakran vagyok rabságban a halálfélelem miatt!". Igen, de nem leszel az, amikor majd meghalsz! Ó, szegény Kishitű, most akarsz erőt venni magadon, hogy meghalj? De Isten tudja, hogy még egy ideig nem fogsz meghalni, tehát mit kezdenél a haldokló Kegyelemmel, ha most adná neked?Hová csomagolnád és tárolnád? A haldokló Kegyelemhez akkor lesz elég időd, amikor eljön a halálod. Nem láttam-e már néhány nyűgös öregembert, akik valóban gondot okoztak másoknak azzal, hogy annyira aggódtak és aggódtak? De egyszer csak olyan gyönyörű csend lett rajtuk! Azt mondták: "Ó, a nagymama annyira más! Valami történni fog, biztosak vagyunk benne".
Egyik nap nem volt semmi, ami zavarta volna. Mindenki láthatta, hogy súlyos beteg, de kedves öreg szemei szokatlanul ragyogtak, és arcán szinte földöntúli mosoly ült. Este azt mondta: "Nem érzem magam olyan jól, mint máskor. Azt hiszem, holnap reggel egy kicsit később fogok aludni." És így is tett. Így hát felmentek hozzá. Azt mondta, hogy áldott éjszakája volt - nem tudta, hogy aludt-e, de olyan csodálatos látványt látott az éjjel, bár nem tudta leírni, hogy milyen volt! Mindannyian az ágya köré gyűltek, mert látták, hogy valami nagyon titokzatos dolog történt vele. Az asszony megáldotta mindnyájukat, és azt mondta: "Viszontlátásra. Találkozzunk a mennyben." És eltávozott. Utána azt mondták nekem: "A mi drága öreg nagymamánk mindig félt a haláltól, de nem nagyon jött el az idő, amikor tényleg meg kellett halnia, ugye?". Sokszor láttam már ilyet! Nem furcsa történet, amit elmesélek nektek.
Egy keresztény ember volt olyan bölcs, hogy mindig attól félt, hogy bolondot csinál, amikor eljön a halál ideje, és mégis, amikor eljött az éjszaka ideje, Isten drága gyermeke, aki sokáig a sötétben volt, megkapta a gyertyáját! Az ő Ura adta neki a hálószobai gyertyáját, és ő felment az emeletre - és annak fényénél elment abba a földbe, ahol nincs szükségük gyertyára, sem a nap fényére, hanem az Úristen ad nekik világosságot! Hiszem, hogy sokan közülünk így fognak meghalni! Hiszem, hogy te is így fogsz, kedves Nővérem. Hiszem, hogy te is, kedves testvérem. Amilyenek a napjaid, olyan lesz az erőd, és amilyen az utolsó napod, olyan lesz az erőd. És nem csodálkoznék, ha egy ilyen napon te vagy én azt mondanánk: "Nos, kedves Barátaim, az orvos azt mondta, hogy nem élhetek már sokáig. Megkérdeztem tőle, hogy meddig, és azt mondta: "Talán egy hétig", és egy kicsit csalódott voltam, hogy ilyen sokáig kell várnom."
Nem csodálkoznék, ha a körülöttünk élők azt hallanák, hogy azt mondjuk: "Nos, az ő számításuk szerint csak két nap, és talán nem is lesz két nap. Azt hiszem, hogy jövő vasárnap reggel megyek, éppen akkor, amikor a harangok beharangozzák az embereket a földi imaházba. Éppen akkor fogom hallani a mennyei harangszót, és azt mondom: "Isten veled!", és ott leszek, ahová már sokszor vágytam, ahol az én kincsem van, ahol az én Legkedvesebbem van!".
Így legyen ez mindnyájatokkal, Krisztusért! Ámen. MAGYARÁZATOK C. H. SPURGEON: LUKÁCS 4,16-30; JÁNOS 8,37-59. (R.V.)
A revideált változatból két olyan részt olvasunk fel, amelyek arról szólnak, hogy megpróbálták megölni Urunkat, mielőtt eljött volna az Ő ideje. A prédikációból látni fogjátok, hogy miért olvassuk fel őket. [A prédikáció utána következett]
Lukács 4,16-21. És elméne Názáretbe, a hol nevelkedett vala; és beméne, a mint szokása volt, a zsinagógába szombatnapon, és felállván olvasni. És átadák néki Ézsaiás próféta könyvét. És kinyitá a könyvet, és megtalálá azt a helyet, a hol meg van írva: Az Úrnak Lelke van reám, mert felkent engem, hogy örömhírt hirdessek a szegényeknek; azért küldött engem, hogy hirdessem a foglyoknak a szabadulást, és a vakoknak a látás visszanyerését, hogy szabaddá tegyem a megverteket, hogy hirdessem az Úrnak kedves esztendejét. Ő pedig becsukta a könyvet, visszaadta azt a szolgának, és leült, és a zsinagógában mindenki szeme rászegeződött. És monda nékik: Ma beteljesedett ez az Írás a ti fületek előtt. ! Hallották, hogy Krisztus felolvasta a próféciát, amely önmagára vonatkozott, de nem fogadták el annak üzenetét.
22-27. És mindnyájan tanúságot tettek róla, és csodálkoztak a kegyelem szavain, amelyek az ő szájából eredtek; és azt mondták: Nem József fia ez? Ő pedig monda nékik: Kétségtelen, hogy ezt a példabeszédet mondjátok nékem: Orvos, gyógyítsd meg magadat; amit hallottunk, hogy Kafarnaumban tettek, tedd meg itt is, a te hazádban. Ő pedig monda: Bizony mondom néktek: Egyetlen próféta sem fogadható el a maga hazájában. De bizony mondom néktek: Sok özvegyasszony volt Izráelben Illés idejében, amikor az ég három év és hat hónapig zárva volt, amikor nagy éhínség támadt az egész földön; és egyikükhöz sem küldték el Illést, hanem csak Szidón földjén lévő Zárfátba, egy özvegy asszonyhoz. És sok leprás volt Izráelben Elizeus próféta idejében; és senki sem tisztult meg közülük, hanem csak a szíriai Naámán. Így tanította a Megváltó Isten abszolút jogát arra, hogy kegyelmét tetszése szerint osztogassa. Az isteni szuverenitás e nagyszerű tanításának Krisztus hallgatói nem akartak engedni, ahogyan napjainkban sem engednek sokan.
A zsinagógában pedig mindnyájan haraggal teltek meg. Csodálták Krisztus beszédstílusát, de amikor eljutott az embert megdöntő és Istent dicsőítő tanításhoz, haraggal teltek meg!
28-30. Amikor ezeket hallották, felkeltek, és kivetették Őt a városból, és elvezették a hegytetőre, amelyre a városuk épült, hogy fejjel lefelé ledobják Őt. Ő pedig, áthaladva közöttük, elment az Ő útján. János 8,37-59. Tudom, hogy Ábrahám magva vagytok; mégis meg akartok ölni engem, mert az én Igém nem jár szabadon bennetek. Én azt beszélem, amit Atyámmal láttam; és ti is azt teszitek, amit atyátoktól hallottatok. Ők pedig feleltek és mondták Neki: A mi atyánk Ábrahám. Jézus azt mondta nekik: Ha Ábrahám gyermekei lennétek, Ábrahám cselekedeteit cselekednétek. De most meg akartok ölni engem, az embert, aki az igazságot mondtam nektek, amelyet Istentől hallottam: ezt nem Ábrahám tette. Ti a ti atyátok cselekedeteit cselekszitek. Ők azt mondták Neki: Mi nem paráznaságból születtünk; egy Atyánk van, az Isten. Jézus ezt mondta nekik: Ha Isten volna a ti Atyátok, szeretnétek engem; mert én Istentől jöttem és jöttem; mert nem magamtól jöttem, hanem Ő küldött engem. Miért nem értitek az én beszédemet? Azért is, mert nem tudjátok meghallani az Én szavamat. Atyádtól, az ördögtől vagy, és atyád kívánságait akarod cselekedni. Gyilkos volt kezdettől fogva, és nem állt az igazságban, mert nincs benne igazság. Valahányszor hazugságot beszél, a sajátjáról beszél, mert hazug, és annak atyja. De mivel én az igazságot mondom, ti nem hisztek nekem. Melyikőtök ítél el Engem bűnben? Ha én igazat mondok, miért nem hisztek nekem? Aki Istentől van, az hallja az Isten szavait; ti azért nem halljátok azokat, mert nem vagytok Istentől. A zsidók pedig felelvén, mondának néki: Nem jól mondjuk-é, hogy szamaritánus vagy, és ördög van benned? Jézus azt felelte: Nekem nincs ördögöm, hanem én tisztelem az én Atyámat, ti pedig meggyaláztok engem. Én pedig nem keresem a magam dicsőségét: van, aki keres és ítél. Bizony, bizony mondom nektek: Ha valaki megtartja az én igémet, soha nem lát halált. A zsidók ezt mondták neki: Most már tudjuk, hogy ördög van benned. Ábrahám meghalt, és a próféták; te pedig azt mondod: Ha valaki megtartja az én igémet, soha nem ízleli meg a halált. Vajon nagyobb vagy-e Te a mi atyánknál, Ábrahámnál, aki meghalt? És a próféták is meghaltak: kinek teszed magadat? Felele Jézus: Ha én magamat dicsőítem, az én dicsőségem semmi; az én Atyám dicsőít meg engem, akiről azt mondjátok, hogy ő a ti Istenetek, és ti nem ismertétek őt; de én ismerem őt; és ha azt mondanám, hogy nem ismerem őt, hozzátok hasonlóan hazug lennék; de én ismerem őt, és megtartom az ő igéjét. A ti atyátok, Ábrahám örült, hogy meglátta az én napomat; és látta azt, és örült. A zsidók azért ezt mondták neki: Még ötvenéves sem vagy, és láttad-e Ábrahámot? Jézus ezt mondta nekik: Bizony, bizony mondom nektek: Mielőtt Ábrahám volt, én vagyok. Felkapták azért a köveket, hogy megdobálják Őt; Jézus azonban elrejtőzött, és kiment a templomból.