[gépi fordítás]
GONDOLOM, hogy aligha fogok ebből a jól ismert szövegből egy meghatározott beszédet tartani, hanem csak néhány gondolatfoszlányt adok nektek ezekről a szavakról. Tudjátok, hogy sokan vannak, akik olyan alacsony lelkiállapotban vannak - és akiknek olyan szerény véleményük van önmagukról, hogy ha egy kenyeret hozok nekik, félnek megenni azt -, ezért ezúttal csak néhány morzsát hoztam, és remélem, hogy a szirofenikiai asszonnyal együtt mondják majd: "Igazság, Uram: mégis a kiskutyák esznek a morzsákból, amelyek az uruk asztaláról hullanak". Kívánom, hogy minden ilyen ember, aki itt van, érezze úgy, hogy képes felvenni egy-egy kósza gondolatot, ami lelki táplálék lesz számára, sőt a mennyből küldött manna, és talán, ha már evett belőle egy falatot, akkor merjen többet és még többet enni, amíg a lelke jóllakik, és megtanul örülni üdvösségének Istenében! Vándorló megbízatást fogok vállalni, és a szokásosnál valamivel többet fogok kószálni - és azért teszem ezt, mert tudom, hogy sokan vannak itt, akik maguk is kószálnak. Talán, ha én csavargok, talán találkozom velük. Ha a városi út mentén maradok, akkor néhány sövénymadarat, amelyik nem esik útba, talán elszalasztanak, de ha átmegyek sövényen és árkon, és itt valami szokatlant mondok, ott meg valami meghökkentőt - lehet, hogy ők is ugyanúgy csodálkozni fognak, hogyan kerültem pont oda, ahol történetesen ők vannak, mint ahogy én is csodálkozom, hogyan sikerült nekik oda kerülniük, ahol vannak!
Egyetlen gondolatom jelenleg nem a témámmal, hanem a célommal kapcsolatos. Nincs konkrét témám, de a célom az, hogy egy szegény tékozló visszatérjen Istenhez, hogy egy elveszett gyermek visszatérjen az Atya szívéhez, hogy valójában egy bűnös megbánja bűneit és higgyen Jézusban, és így még ebben az órában nyugalomra térjen! Inkább én lennék az eszköze annak, hogy megmentsek egy lelket a haláltól, minthogy én legyek a legnagyobb szónok a földön! Inkább vinném a világ legszegényebb asszonyát Jézus lábaihoz, minthogy Canterbury érseke legyek! Nincs olyan dicsőség és nincs olyan méltóság az ég alatt, ami megelégedésre szolgálhatna, ha nem nyerünk lelkeket Krisztusnak! És ha lelkeket nyerünk, akkor nem fog bennünket érdekelni, hogy a nagy művet milyen eszközökkel végeztük, mert Istené lesz az egész dicsőség.
I. A szövegemből először is azt a megállapítást teszem, hogy a JÖVŐ BŰNÖS JELENTÉSEI nagyon sokban eltérnek a tényektől.
Amikor egy bűnös visszatér Istenhez, általában van egy elképzelése arról, hogyan tér vissza, mit fog érezni, mit fog mondani, és mit fog kapni. Egyfajta programot készít az elméjében arról, hogy mit képzel, mi fog történni. De amennyire azonban megfigyeléseim alapján megállapítható, programjai általában semmire sem jók, és előrejelzései arról, hogy mi fog történni, általában meglehetősen tévesek! Ez az elhagyott fiú így szólt: "Felkelek, elmegyek apámhoz, és megkérem, hogy tegyen engem is a béresei közé".
Vegyétek észre, kedves Barátaim, először is, hogy a tékozló programja nem a saját imáival kapcsolatban valósult meg. Nem azt mondta az imában, amit elhatározott, hogy mondani fog. Elkezdte ugyan megismételni, de nem fejezte be. Emlékeztek, hogy elhatározta, hogy ezt mondja: "Atyám, vétkeztem az ég ellen és előtted, és nem vagyok többé méltó arra, hogy fiadnak nevezzenek: tégy engem béres szolgáddá". Ez volt a szándéka, de az ima, amelyet ténylegesen elmondott, nem tartalmazta ezt az utolsó mondatot, nem kiáltotta: "Tégy engem béres szolgáid egyikévé!". Feltételezem, hogy ki akarta mondani, de az apja megcsókolta, és ezzel megakadályozta. "Nem, fiam - látszott, hogy az apa azt mondja -, még csak azt se kérd meg, hogy béres szolgáddá tegyenek. Tudom, hogy ez a szerény kérés ott forrong a szívedben, de soha nem hagyhatja el a szádat, nem engedem, hogy ezt kimondd".
Talán valaki itt azt mondja: "Tudom, mit fogok mondani ma este, amikor imádkozom, tudom, hogyan fogom megvallani a bűneimet, tudom, mit fogok kérni Istentől." Nem, kedves Barátom, nem tudod! Amikor eljutsz az igazi imádkozáshoz, azt fogod tapasztalni, hogy valami egészen más fog eszedbe jutni. Sok minden, ami most sugallja magát neked, el fog szállni, és új gondolatok jönnek be. Ezért egyáltalán ne legyél kényes arra, hogy programot állíts össze. Ha ez a fiú úgy ment volna vissza az apjához, hogy nem volt előre elkészített imája, akkor is így lett volna jó. És így van ez, ha csak erős vágyakozással visszamész a nagy Atyához, akitől elvándoroltál - még ha nem is tudsz szavakba öntött imát megfogalmazni, azzal ne törődj! A fogalmazás akkor is kevés értéket jelentett volna számodra, ha képes lettél volna rá. Menj el megtört szívvel, és öntsd ki sóhajodat, kiáltásodat és könnyeidet az Úr előtt. Bármilyen szótlanok is legyenek az imák, nem fog hiányozni belőlük az erő és az energia, hogy győzedelmeskedjenek Isten előtt.
De a tékozló programja is megtört, nagyon édes és áldásos módon, ami az apja cselekedetét illeti. Volt,lelki szemei előtt egy látomás arról, hogy mit fog tenni az apja. Lehetséges, hogy attól tartott, hogy az apja teljesen el fogja őt utasítani, de ezt a félelmét elvetve talán azt gondolta: "Ha az apám valóban nagyon kedves lesz hozzám, akkor legalább szigorúan meg fog szidni, aztán valami alacsony pozícióba helyez a háztartásban, és arra kér, hogy igyekezzem visszaszerezni elveszett jellememet, és dolgozzam fel magam, míg végül megengedik, hogy valahol az asztal alján ülhessek". Valami ilyesmi jutott eszébe, de a programja darabokra hullott, mert az apja hirtelen kinyilvánította iránta érzett heves szeretetét. Nagyon messze volt, folytak a könnyei, remegett a szíve, mégis, egy pillanat múlva, mielőtt még tudta volna, hol van, apja karjai a nyakát ölelték, és a szeretet csókja az arcán volt!
Amikor tehát egy bűnös Krisztushoz jön, megpróbálja kitalálni, hogy mi fog történni. Azt mondja: "Lelki nyomorúságban kell lennem, mély gyötrelemben kell lennem, könyörögnöm és sírnom kell Istenhez bocsánatért, és így talán Isten Fénye fokozatosan eljut hozzám.". Ilyenkor gyakran megtörténik, hogy a lélek egyetlen pillanat alatt tökéletes békét talál Istennel. Nem csodálkoznék, ha beszédem közben Isten Lelke berohanna valamelyik kiszáradt és szomjas lélekbe, és csordultig töltené mennyei gyönyörrel! Emberek sokasága talál hirtelen békét Istennel. Ez nem mindenkivel van így, mert Isten sokféleképpen munkálkodik. "A szél fúj, amerre akar", de nem vetted-e észre néha, hogy amikor minden nagyon csendes és nyugodt volt, hirtelen meghallottad a szél nyöszörgését, és aztán, szinte mielőtt észrevetted volna, a felhők szárnyas szekerekként repültek a szél előtt? Nem volt még soha a Temzén, egy jachton, amikor hirtelen jött egy vihar, amely úgy tűnt, mintha mindent felborítana? Nos, Isten Lelke ugyanilyen gyorsan tud az emberre törni! A szegény lélek álmodozik arról, hogy milyen módon gondolja, hogy az áldás eljöhet hozzá, de amikor Isten megajándékozza, az meglepi, megdöbbenti, meghökkenti! Mielőtt ilyen ajándékokra számíthatna, a bűn megbocsáttatik, az isteni kegyelem megkapja, öröm tölti el a szívét, és az ember rendkívül nagy örömmel örvendezik. Legyen ez így néhányatokkal, akik most itt vagytok! Törjön meg a programotok ebben a tekintetben a váratlanul érkező Kegyelem hirtelen érkezése által!
Semmi kétség, hogy ez a tékozló fiú számított arra, hogy próbaidőn kell majd átesnie - hogy az apja egy időre karanténba zárja. Úgy érezte, hogy nem alkalmas arra, hogy úgy fogadják vissza, ahogy volt, hogy az apja nem engedheti, hogy az első napon, amikor hazajön, az asztalhoz üljön, hanem azt fogja mondani neki: "Emlékezz, fiatalember, milyen rosszul viselkedtél - olyan vadul viselkedtél, hogy sok időbe telik, amíg eszembe jut, hogy újra megbízzak benned". Ahelyett, hogy így beszélt volna, az apa így szólt: "Hozd elő a legjobb köntöst, és vedd rá, a kezére gyűrűt, a lábára pedig cipőt. És hozd ide a hízott borjút, és vágd le, és együnk és örüljünk." Ez azonnal meg is történt, még az első napon, amikor a tékozló hazatért! "Mi az?" - kérdezi valaki - "be lehet-e vezetni a keresztény közösség legmagasabb kiváltságaiba, amint Krisztushoz jövök?". Igen, Isten így fogadja a bűnösöket! Nézzétek meg a haldokló tolvajt. Azon a napon, amikor megbánta bűnbánatát, a Paradicsomba jutott! Bár addig nagy bűnös volt, Jézus azt mondta neki: "Ma velem leszel a Paradicsomban". Gondoljunk csak arra, hogy egy reggeli ördögi gyermek éjszaka Isten gyermekévé változik - és a legboldogabb szentekkel együtt örvendezhet Krisztus Jézusban a Dicsőségben!
Hasonló módon történt ez a fiatalabbik fiú esetében is. Nem volt alacsonyabb rendű helyzetben, minden tekintetben egyenrangú volt az idősebb testvérével, sőt, bizonyos tekintetben még nagyobb öröm is volt vele kapcsolatban. Bárcsak megtörténhetne néhányatokkal az, ami velem történt egy vasárnap reggel, réges-régen. Olyan teherrel mentem be a kis imaházba, amilyen csak lehetett ez az elhagyott fiatalember, de olyan örömmel teltem ki, mint amilyen az a háznép volt, amikor "vidáman kezdtek el élni". Miért ne lehetne ez veletek is így? Láttam, hogy Mesterem a legbájosabb lakomákat rendezte az újonnan érkezőknek, és ünnepet rendezett a nyers újoncoknak - igen, és az asztalra tette az Ő legkedvesebb szeretetének minden örömét, hogy táplálékul szolgáljon a bűnösöknek, akik egy-két nappal azelőtt még a kéjvágyuk disznóit etették, és mindenféle bűnnek hódoltak! Ó, a mindenható szeretet ragyogása, Isten kegyelmének végtelen fensége, hogy így bánik a bűnösökkel! Szegény programod egyáltalán nem útmutató! Azt hiszitek, hogy Isten úgy bánik veletek, ahogyan az emberek bánnak az emberekkel, de lám, Ő Isten módjára bánik veletek! "Ki olyan Isten, mint Te, aki megbocsátja a gonoszságot, és elmegy öröksége maradékának vétke mellett? Nem tartja meg haragját örökké, mert gyönyörködik az irgalomban."
Látjátok tehát, hogy a tékozló programja téves volt, mind a saját imáit, mind az apja cselekedeteit illetően. Isten ugyanígy bánik az Ő visszatérő tékozlóival, bőségesen felülmúlva mindazt, amit kérnek vagy akár csak gondolnak. Ennek a ténynek sokakat kellene arra késztetnie, hogy Krisztushoz jöjjenek, akik jelenleg félnek jönni. Nem is tudjátok, kedves Barátaim, milyen kegyelmes az én Uram! Soha nem állnátok az Ő ajtaja előtt, ha tudnátok, hogy milyen szívesen látja a legszegényebb koldust is, aki csak kopogtat. Ha tudnátok, hogy Krisztus szíve mennyire készséges arra, hogy a bűnösök legfőbbje felé forduljon, nem tétlenkednétek távol tőle. Ha csak el tudnád képzelni, milyen közel vagy egy olyan mennyei boldogsághoz, amilyet még soha nem kóstoltál, azonnal átlépnéd a határt! Ha más tékozlók csak tudnák, hogy milyen mennyei zene és milyen mennyei tánc lehet hamarosan körülöttük, nem maradnának e sivár ország polgárai között, akik e világ disznóit etetik - hazasietnének az Atya házába és az Atya szeretetéhez! Ne maradjatok távol, Testvéreim és Nővéreim, a ti ostoba programotok miatt, amely azt képzeli, hogy ezt kell éreznetek, és azt kell éreznetek! Isten nem a mi programjaink szerint üdvözít minket - Neki van egy sokkal jobb útja a maga módján! Ő nem a mi előítéleteink vagy feltételezéseink szerint cselekszik, hanem az Ő dicsőségben való gazdagsága szerint Krisztus Jézus által!
Ennyit az első megállapításról, hogy az eljövendő bűnösök előrejelzései nagyon eltérnek a tényektől.
II. A második megjegyzésem az, hogy AZ, AMI ELŐNYÖZIK ISTENNEL, NEM AZ ELJÖVŐ BŰNÖS ISTENI FELSZÓLÍTÁSA, DE ISTEN LÁTJA ŐT.
Figyeljük meg, amikor a tékozló elhatározta, hogy visszatér, megígérte magának, hogy mit fog mondani az apjának. De az apja a nyakába borult és megcsókolta, mielőtt elmondhatta volna a kérését: "Amikor még messze volt, meglátta őt az apja, és megszánta, és futott, és a nyakába borult, és megcsókolta. A fiú pedig így szólt hozzá: Atyám, vétkeztem." A fiú imájának kimondását követte az apa részéről a szeretet kimutatása! Az ok, amiért az apa ilyen csodálatos kegyelemmel viseltetett a fia iránt, nem az volt, hogy a tékozló imádkozott, mert ő nem így tett. Elhatározta, hogy imádkozni fog, de valójában nem imádkozott. Imája az apja által tett kegyelmi cselekedetet követte - és ennek a kegyelemnek az volt az oka, hogy az apja meglátta őt! Vegyétek észre, hogy az apja látta őt, és ezért könyörült rajta. Az apja meglátta őt, és ezért odafutott hozzá. Az apja látta őt, és ezért a nyakába borult. Az apja látta őt, és ezért megcsókolta!
Mit látott az apa? Jóval azelőtt, hogy a tékozló fiú meglátta volna az apját, az apja látta őt, és először is látta a nyomorúságát. Tegyük fel, hogy valahol ebben a tömegben, talán az ajtó közelében, meglátod azt a fiadat, aki régen elszökött tőled? Lehetséges, hogy messze járt a tengeren - ez talán nem lenne rossz hírére, de sajnos, nagyon laza és bűnös életet is élt. Ön már érdeklődött utána. Hirdetést adtál fel érte, de nem tudtad megtalálni. Tegyük fel, hogy ma este rongyokban, csontsoványan, hullafáradtan, leharapódzottan és halálra készen bukkansz rá? Biztos vagyok benne, hogy nem kezdene el kérdezősködni, hogy mit csinált, vagy hol volt, vagy bármi ilyesmi! Maga a szörnyű nyomorúságának látványa, bánatának és betegségének sorai azonnal megérintenék a szívét! Ahogy ránéznél, látnád a nyomorúságát, és látnád a hozzád való viszonyát is. Azt kérdeznéd: "Ez tényleg az én fiam? Az én fiam?" Amikor már számba vetted őt, és talán az édesanyja melletted azt mondta: "Igen, ez a mi Jánosunk, biztos vagyok benne, hogy az", akkor nem lenne több halogatás - a szíved könyörülne, és kész lennél a nyakába borulni és megcsókolni őt a tabernákulumban, úgy, ahogy van!
Ismertem egy jó lelkészt, akit történetesen zsidónak hívtak. Azt mondjuk, hogy "Benjamin". Ő azonban nem volt zsidó, de egy napon odahívta őt egy tiszteletreméltó izraelita, aki azonnal a lelkész nyakába borult, és azt mondta: "Ó, fiam, drága elveszett fiam!". A jó ember ránézett, és azt mondta: "Nem értem, mire gondol, uram". A zsidó így válaszolt: "Évekkel ezelőtt volt egy fiam, aki keresztény lett, és én kitagadtam őt. És azóta is mindig siratom őt. Az egész világot végigvadásztam érte. Hirdettem érte, és most végre hálát adok Ábrahám Istenének, hogy megtaláltam őt." A jó lelkésznek ezt kellett mondania: "Kedves uram, nagyon sajnálom önt, de kénytelen vagyok megfosztani önt a vigasztalásától. Én nem zsidó vagyok, hanem pogány. Apám már régen elment, hogy Istennel legyen. Ön tévedett." Így a szegény öreg zsidó megtört szívvel ment le a lépcsőn, mert nem találta meg a fiát. Nem számít, hogy az ember zsidó vagy nem zsidó - szereti a fiát, nem igaz? Miért, mert mi emberek vagyunk, nem tudjuk elviselni, hogy az utódainkat betegségben, bánatban és szegénységben lássuk! És ha meg is törték a szívünket a bűnükkel, a mi szívünket mégsem törték el az irántuk való szeretetből.
Isten éppen így tekint rád, ó, bűnbánó bűnös! Nem azért, mert imádkozol. Nem azért, mert van benned valami, hanem azért, mert látja a bűnödet és a nyomorúságodat - és lát benned, mint visszatérő bűnbánó, szívének gyermekét, akit örök szeretettel szeretett, akinek Fiát adta, hogy meghaljon! És mivel Ő ezt látja benned, ezért nyakadba borul, és Végtelen Szeretetben nyilvánítja ki magát neked. Isten ezen Igazságát, remélem, nagyon világosan fogalmaztam meg. De minden szegény léleknek, aki azt mondja: "Nem tudok imádkozni", azt válaszolnám: "Tegyük fel, hogy nem tudsz? Ez nem ok arra, hogy az Atya ne szaladjon, ne boruljon a nyakadba és ne csókoljon meg." "De, ó, én nem tudok szavakat mondani! Megpróbáltam, de nem sikerült." Nem látjátok, hogy ez az apa megcsókolta a fiát, mielőtt a tékozló egy szót is szólt volna? Nem látjátok ezt nagyon világosan az elbeszélésből? Az ima, valóban, a saját szívében fogalmazódott meg, de ő még nem mondta ki! Soha nem mondta ki az egészet, de az apja megcsókolta és megáldotta, mielőtt egyetlen szót is szólt volna! Tehát nem a ti imáitok fognak megmenteni benneteket - Isten nagy szíve, aki szeret benneteket, az a legnagyobb reménységetek és a valódi ok, amiért meg kell, hogy üdvözüljetek! Bárcsak elhinnéd ezt, és már most békességet találnál vele Jézus Krisztus, az Ő Fia által!
III. Most egy harmadik megfigyelést szeretnék tenni, mégpedig azt, hogy az ima módja nem számít, amíg az igaz ima.
Ez a fiatalember ellentmondásos imát akart imádkozni. Figyeljük meg, mi volt az imája. Elmosolyodom, ahogy olvasom. Figyeljetek: "Felkelek, elmegyek apámhoz, és azt mondom neki: Atyám", és így tovább: "Nem vagyok méltó arra, hogy fiadnak nevezzenek". Akkor miért hívta őt "Atyámnak"? Így van gyakran egy gyönyörű ellentmondás az igazi bűnbánó imájában - ő maga helyezi Istent a megfelelő helyre azzal, hogy "Atyának" szólítja Őt, de ő maga nem meri a megfelelő helyre kerülni, hogy fiának szólítsák. De bizonyára, ha Istent "Atyának" szólíthatom, akkor magamat is szólíthatom "fiúnak", mert a kapcsolat szükségképpen mindkét oldalon fennáll, ha egyáltalán létezik! Ó, szegény bűnös, merem állítani, hogy az első imád tele van hibákkal, de ez nem számít, amíg a szíved benne van! Az Úr tudja, hogyan kell imáinkat összerakni, és minden ellentmondást kivenni belőlük - Ő érti sóhajtásaink és sóhajtásaink értelmét!
"Számára a nyögés zenét jelent.
És a szépség egy könnycseppben."
Figyeljük meg azt is, hogy a tékozló imája inkább vallomás volt, mint ima. "Atyám, vétkeztem a mennyország ellen és a te szemedben, és nem vagyok többé méltó arra, hogy fiadnak nevezzenek." Látod, nem kér semmit - csak elismeri bűnösségét és méltatlanságát. Ez csak egy ima része - egy féllábú ima, úgymond - de, áldott legyen az Isten, Ő elfogadja a sántító imákat! A legfurcsább, legkülönösebb, legkülönösebb imákat, amelyeket valaha imádkoztak, amíg az ember szíve az Atya felé tart bennük, nem utasítja vissza!
Fel fogok olvasni nektek néhány szentírási részt, hogy megvigasztaljam azokat, akik attól félnek, hogy nem üdvözülhetnek, mert nem tudnak imádkozni. Észrevettétek már, hogy Isten Igéje szerint mi számít imádságnak? Dávid azt mondja a 22. zsoltárban: "Miért vagy oly távol attól, hogy segíts nekem, és az én ordításom szavától?". Tehát az a bömbölés az imádság, amikor a szív annyira el van keseredve, hogy nem tud szavakat használni - amikor inkább bömböl, mint egy vadállat, minthogy ember módjára beszéljen! Néhányan közületek tudják, mit jelent olyan nyomorúságos állapotba kerülni, hogy nem mersz beszélni, de mégsem tudsz elhallgatni - annyira zavart vagy, hogy nem tudsz egymás után gondolkodni, nem tudod olvasni a saját gondolataidat, és nem tudod, hogyan formáld őket Isten előtt - így a szavaid inkább egy sebzett és haldokló állat üvöltése, mint egy értelmes, értelmes ember imádkozása. Még ez is ima, és Isten elfogadja imának!
A kiáltások egyben imák is. Ugyanebben a 22. zsoltárban, a második versszaknál ezt olvassuk: "Ó, én Istenem, kiáltok nappal, de nem hallod, és éjjel, és nem hallgatom el". Ez a fájdalom kiáltása, amely egy gyermekből származik, és nem a lélekben lévő gondolatok értelmes kifejezése. De nem tudtad még soha, kedves Barátom, milyen az, amikor az ember még emberként is olyan szorongásban van, hogy legszívesebben egyedül maradna és sírna? A könnyek talán nem akartak jönni, és te leültél és azt mondtad: "Elveszett vagyok! Elveszett vagyok. Ó, én! Mi lesz velem, ó, Istenem?" Az ilyen sírás, amikor alig tudod kimondani a szavakat, a legjobb imádság a világon. Csak "Ó!" és "Á!" és "Bárcsak!" és mindenféle megtört és furcsa kifejezés. Mégis ezek olyan imák, amelyeket Isten meghallgat és meghallgat!
Adok egy másik szöveget, hogy megmutassam, hogy az ima néha kiáltás formáját öltheti. A 69,3. zsoltárban ezt olvassuk: "Elfáradtam a kiáltásomban, kiszáradt a torkom". A sírás tehát imádság, még a rekedt sírás is, amikor végül a torok annyira kiszárad, hogy egy szót sem lehet kimondani. De ez még nem minden, mert a lélegzés is lehet imádság. A Siralmak könyvében, a harmadik fejezetben, az 56. versszaknál találjuk ezt a csodálatos kérést: "Ne rejtsd el füleidet lélegzésem elől". Az ember nem tud beszélni, a lelke túlságosan tele van. Ha átnézi az eget és a földet, nem talál egy szót sem, amit kimondhatna! De gyors és forró az élete lélegzése, amely úgy tűnik, mintha elapadna. Mégis ez az igazi ima. A legjobb imádságok némelyike, amely valaha is eljutott a Sabaoth Urának, Istenének fülébe, éppen ilyen - a kínlódás lélegzése, amikor úgy tűnik, hogy maga az élet is elszáll. Ahogy minden, aminek van lélegzete, dicsőíti Jehovát, úgy érezze mindenki, akinek van lélegzete, hogy imádkozhat, mert még a lélegzetvétel is lehet imádság!
Igen, és amikor nem kaptok levegőt, akkor mit csináltok? Amikor az embernek elfogy a lélegzete, akkor liheg.Ez megint csak ima. Hallgasd meg, hogy Dávid hogyan mondja ezt a 42,1-es zsoltárban: "Ahogy a szarvas a patakok után szomjazik, úgy szomjazik az én lelkem utánad, Istenem!". Tudjátok, hogy a vadászott szarvas mennyire vágyik arra, hogy füstölgő szárnyait a vízpatakokba merítse, és mélyet szívjon a hűsítő patakból, mert úgy tűnik, hogy belül ég, mint egy kemence. Ott áll és liheg, hogy megtalálja a vizet - egész lelke mintha fel-le járna, ahogy liheg. Nos, amikor nem kap levegőt, amikor úgy érzi, hogy azt az erős lélegzetet, amit az imént említettem, nem tudja elérni, akkor ziháljon! "Kinyitottam a számat, és ziháltam - mondta Dávid. Nos, ez megint csak a legjobb ima, amit Isten valaha is meghallgat. Ne félj tehát, hogy nem tudsz imádkozni, ha még a zihálás is ima!
A 69. zsoltár harmadik versszakában Dávid azt mondja: "Szemeim kimerülnek, miközben Istenemre várok". És az ötödik zsoltár harmadik versszakában: "Reggel hozzád intézem imámat, és felnézek hozzád". Látjátok, az ima más formát is ölthet - a felnézés is lehet ima. Olvastam egy öreg szentről, aki általában egy egész órát töltött egyedül a nap folyamán. és amikor figyelték és észrevették, látták, hogy soha nem mondott semmit, hanem egy órán keresztül teljesen mozdulatlanul állt. Erre megkérdezték tőle: "Mi tehát a te áhítatod?". Ő így válaszolt: "Én Istenre nézek, és Isten rám néz". És be kell vallanom, hogy néha az áhítat nagyon magasrendű formájának tartom, hogy egészen mozdulatlanul ülök és felnézek. Van az áhítatnak egy olyan áhítatos csendje, amely néha elzárja a lelket minden másfajta közösségtől. Az imádság...
"Egy szem felfelé irányuló pillantása,
Amikor senki más, csak Isten van közel."
Ó, ti, akik nem tudtok beszélni, de van szemetek - fel tudtok nézni - és még a tekintetekben is lesz egy ima, amit Isten figyelembe vesz, mert Ő figyeli, merre néz az emberek szeme, és ha a tekintetük a hegyek felé néz, ahonnan a segítségük jön, meg fogja áldani őket!
Ezután a nyögés lehet egy ima. Figyeljük meg ezt a szöveget, Jeremiás 31,18 - "Hallottam, hogy Efraim így siratja magát". A nyögés inkább egy tehén, mint egy ember nyelve, de, ó, ez egy olyan ima, amely megérinti Isten szívét! Nem tudjuk elviselni, ha egy gyermeket nyögni hallunk. Ti anyák, akik ápoltatok már beteg gyermeket éjszaka, tudom, hogy szívetekig hatolt, amikor hallottátok azt, amit nem tudtok másként leírni, mint nyögésként. És ó, szegény, bajba jutott bűnös, ha nem tudsz imádkozni, hanem csak egyedül maradsz és nyögsz, az jó imádkozás! Nézd meg, hogyan imádkozott Ezékiás, amikor beteg volt - az ő imádsága ilyen volt, Ézsaiás 38,14 szerint: "Mint a daru vagy a fecske, úgy fecsegtem: Úgy siránkoztam, mint a galamb". Tudjátok, hogyan károg a galamb, és milyen szánalmas a párját elvesztett galamb gyászolása. Ez a jó imádság, és bár neked úgy tűnik, mintha fecsegne, és csak szegényes, buta, madárszerű zajt csapna, mégis igazi imádság, ha a szíved benne van!
Minden erőmmel azon fáradozom, hogy ezeket a dolgokat elétek tárjam, hogy lássátok, milyen egyszerű dolog az imádság, amíg a szívünk helyes Istennel. Vegyétek észre, hogy az imádság egy sóhaj. Zsoltár 80,11 - "A foglyok sóhajtása jöjjön eléd". Továbbá, ez egy
nyögés. Zsoltár 102,19-20-"Az égből nézte az Úr a földet; hallani a
a fogoly nyögése." A legjobb ima a mennyből a nyögés! Emlékszel a Róma 8,26-ra? "Maga a Lélek jár közben értünk olyan nyögésekkel, amelyeket nem lehet kimondani" - olyan kimondhatatlan fájdalommal teli nyögésekkel, amelyeket nem lehet szavakkal teljesen kifejezni! Ezek a Szentlélek közbenjárásai, és ezért a mi sóhajtásaink a legjobb imák közé tartoznak!
Van az imádságnak egy másik formája is, amelyet Dávid szokott használni, és ez a kéznyújtás. Zsolt88,9 - "Kinyújtottam kezeimet hozzád". És egy másik helyen, Zsolt 143,6: "Kinyújtom kezeimet hozzád". Néha így állt az imádságban, mintha a szíve azt mondaná: "Szükségem van az áldásra. Vágyom arra, hogy megkapjam. Hozzád, Istenem, nyúlok érte". Hányszor láttam már beteg embert így imádkozni, amikor nem tudott mást tenni, mert a szavak elszálltak, a száj elállt és elszorult, a homlokát pedig nyirkos verejték borította! Ez az a fajta ima, amit Isten meghallgat. Ó, uraim, annyiszor végigmehettek a liturgiátokon, ahányszor csak akarjátok, és talán mégsem lesz benne ima, végül is! Elénekelhetik és kísérhetik kórusaik és orgonáik minden zenéjével - és lehet, hogy Isten trónja előtt halálosan laposak lesznek! De egy igazi bűnbánó, aki egyedül marad kínjában, és csak nyög, vagy kinyújtja kezét, vagy a szemét az ég felé emeli, azt a nagy Atya odafent soha nem utasítja vissza!
Van még egyfajta ima - lehet, hogy még sok más is -, de ez most elég lesz. Dávid mondja a 6,8. zsoltárban: "Az Úr meghallotta sírásom szavát". Itt is csodálatos erő van, mintha a bűnbánó és komoly szemekből hulló könnyek Isten könnyes üvegében lennének elraktározva. Gyermekei szívének minden könnye a nagy Atya szívéhez jut, és Ő meghallgatja könnyeink kéréseit. A kereső lélek könnyében van valami só, ami kedves Istennek. Ha a könnyeid leégnek az arcodon, akkor utat fognak égetni Isten szívébe - és megkapod az áldást, amire vágysz.
Mindezek után azt hiszem, hozzátehetem, hogy nincs itt senki, aki azt meri mondani, hogy ha imádkozni akar, akkor nem tud imádkozni. Ha van a szívében igazi imádság, akkor annak kifejezése olyan egyszerű, olyan változatos, olyan könnyű, hogy mindenkinek képesnek kell lennie rá! És én azért imádkozom, hogy sokan érezzék itt, hogy nem annyira az számít, hogyan jönnek, hanem az, hogyha csak szívvel jönnek, Isten befogadja őket! Kedves Szívek, nem jöttök el? Vajon igazam van-e abban az elmélkedésben, amit néha teszek, miután prédikáltam? Néha azt mondom magamban: "Azt hiszem, ha ezt a prédikációt akkor hallottam volna, amikor a Megváltót kerestem, akkor megtaláltam volna Őt". Nem tudom, hogyan lehetne Krisztus szeretetét egyszerűbben megfogalmazni, vagy a meghívást egyszerűbben átadni. Csodálkozom, hogy nem jönnek el a lelkek, és mégis tudom, hogy nem fogtok eljönni, hacsak Mesterem nem vonz benneteket! De bizonyára Ő fog titeket vonzani! Ő vonz titeket! Lélegezzetek ki egy imát Hozzá. Aki nem hajlandó imádkozni, megérdemli, hogy elveszett legyen. Aki tudja, hogy Isten meghall egy kiáltást, egy lélegzetet, egy nyögést, egy sóhajtást, egy zihálást, és nem tűri el egyiket sem - ó, hát mit mondjak róla? A saját kárhozatát választja? Tényleg azt akarod, hogy örökre tönkremenj? Ne tedd ezt, kérlek, ne tedd! Isten segítsen, hogy jöjjetek, most, a nagy Atyához, és találjatok örömöt és békességet benne! "Mert úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy aki hisz benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen." "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül." "Ahányan befogadták Őt, azoknak hatalmat adott, hogy Isten fiaivá legyenek." "Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözültök." "Térjetek meg, térjetek meg gonosz utatokról, mert miért halnátok meg, Izrael háza?" "Amíg élek, azt mondja az Úr Isten, nem gyönyörködöm a gonosz halálában, hanem abban, hogy a gonosz megtérjen az útjáról és éljen."
Fordítson meg, áldjon meg és mentsen meg téged az Ő nagy irgalmáért! Ámen.
CHARLES H. SPURGEON MAGYARÁZATA:
LUKÁCS 15.
1. vers. Akkor közeledett hozzá minden vámos és bűnös, hogy meghallgassa őt. Ez egy vegyes csoport volt - "minden közember és bűnös" - a csőcselék, a söpredék, ahogy az emberek néha nevezik őket. "Minden vámpír és bűnös" közeledett Jézushoz, "hogy hallgassa őt".
A farizeusok és az írástudók pedig zúgolódtak, mondván: Ez az ember bűnösöket fogad, és velük eszik. "Nézzétek - mondták -, miféle szolgálat lehet ez, amely vonzza ezeket az alantas embereket? Milyen állapotban lehet ennek az Embernek az elméje, aki úgy látszik, örömmel társul ilyen emberekkel, mint ezek!"
És ezt a példabeszédet mondta nekik, mondván.- Megváltónk célja az volt, hogy megmutassa nekik, hogy Isten első célja az elveszettek megtalálása, hogy első gondolatai a bűnösök és elesettek felé irányulnak, hogy megáldja és megmentse őket. "Ezt a példázatot mondta nekik, mondván".
Melyikőtök az, akinek száz juha van, ha egyet elveszít közülük, nem hagyja ott a kilencvenkilencet a pusztában, és nem megy az elveszett után, amíg meg nem találja? Vajon a pásztornak nem az az egy elveszett juh az első gondolata? Az elveszett egyért való aggódás egy időre elnyeli a 99 biztonságban lévő juhra való tekintettel való törődést! És ő "megy az elveszett után, amíg meg nem találja".
5-6. És amikor megtalálta, örömmel a vállára teszi. És mikor hazaérkezik, összehívja barátait és szomszédait, mondván nekik: Örüljetek velem, mert megtaláltam az én elveszett juhomat. Nem azt mondta: "Örüljetek velem a 99-nek, amely soha nem veszett el", hanem egyelőre minden aggodalma, majd minden öröme az elveszettre összpontosult.
Mondom nektek, hogy hasonlóképpen nagyobb lesz az öröm a mennyben egy bűnösön, aki megbánja bűneit, mint kilencvenkilenc igazságos emberen, akiknek nincs szükségük bűnbánatra. Isten irgalma úgy tűnik majd, mintha minden más tulajdonságot elnyelne, és az Ő nagy szíve a legteljesebben fog örülni a bűnbánó bűnösöknek!
Vagy melyik asszony, akinek tíz ezüstje van, ha elveszít egy darabot, nem gyújt gyertyát, nem söpri ki a házat, és nem keresi szorgalmasan, míg meg nem találja. Az asszony gyertyát, seprűt és szemet vet erre az egy elveszett ezüstdarabra! A másik kilenc darabot most éppen nem nézi meg. Azokat jelenleg magára hagyta egy biztonságos helyen, és csak erre az elveszett darabra gondol.
És amikor megtalálta, összehívta barátait és szomszédait, és így szólt: "Örüljetek velem, mert megtaláltam a darabot, amelyet elvesztettem". Feleannyira sem örül annak a kilenc darabnak, amely nem veszett el, mint annak az egy darabnak, amely elveszett, de most megtalálták.
Hasonlóképpen mondom nektek, hogy Isten angyalainak jelenlétében öröm van egy bűnbánó bűnös felett. Megváltónk, látjátok, még mindig ugyanazon az irányvonalon marad, és megmutatja, hogy helyesen cselekedett, amikor a vámszedőkkel és bűnösökkel társult, mivel az volt a célja, hogy megtalálja, visszahódítsa és megmentse őket. Most egy harmadik, nagyon szép és tanulságos példázattal folytatja.
11-15. És monda: Egy embernek volt két fia, és a fiatalabbik így szólt az ő atyjához: Atyám, add nekem a javakból azt a részt, amely rám esik. És ő elosztotta közöttük a megélhetését. És nem sok nap múlva a fiatalabbik fiú összeszedte az egészet, és elutazott egy távoli országba, és ott elpazarolta vagyonát tivornyázással. És amikor már mindent elköltött, nagy éhínség támadt azon a földön, és ő is szűkölködni kezdett. És elment, és csatlakozott annak az országnak egy polgárához, és az kiküldte őt a földjeire, hogy disznókat legeltessen. Ez volt a legtöbb, amit a távoli ország polgára tehetett a tékozlóért! Az ördög legjobbja mindig rossz - mi lehet a legrosszabbja? Ha a kedvenceinek a disznók etetését adja feladatul, mit fog velük csinálni, amikor a kegyei ideje lejárt, és örökre a hatalmába kerülnek?
És szívesen megtöltötte volna a hasát a disznók által megevett csuhéval, de senki sem adott neki. Itt volt a szabad és könnyű úriember, aki gondolkodás nélkül elköltötte ezreit, és most "senki sem adott neki". Nem tudom, hogy ez a tékozló a megélhetését szajhákkal töltötte volna - a Szentírás nem mondja, hogy így volt. Ezt az idősebb testvére mondta, és lehet, hogy ő még rosszabbnak állította be az esetet, mint amilyen volt. Egyszerűen csak elpazarolta a vagyonát a züllött életmódra - és ez elég rossz volt. De soha nem tapasztaltam, hogy a fiatalabb testvér megpróbálta volna helyrehozni magát, és visszautasítani az idősebb rágalmazó vádját. Nem volt érdemes megpróbálkoznia ezzel, mert az apjával rendben volt, és idővel majd rendbe jön az idősebb testvérével is. Ha Istennel rendbe jössz, kedves Barátom, még ha néhány keresztény ember nem is hisz benned, ne törődj vele! Még ha rosszabbnak is tartanának, mint amilyen voltál, ne törődj vele! Ha rendben vagy Istennel, akkor a megfelelő időben rendben leszel velük is.
És amikor magához tért.- Mert messzi országba utazott, és olyan messzire ment önmagától, mint amennyire az apjától! De "amikor magához tért". 17-22. Ezt mondta: "Hány béres szolgájának van elég kenyere és kenyere, és én elpusztulok az éhségtől!" Felkelek, elmegyek apámhoz, és azt mondom neki: Atyám, vétkeztem az ég ellen és előtted, és nem vagyok többé méltó arra, hogy fiadnak nevezzenek: tégy engem is béres szolgáddá! És felkelt, és elment az ő atyjához. Mikor pedig még messze volt, meglátta őt az ő atyja, és megszánta, és futott, és nyakába borult, és megcsókolta őt. A fiú pedig monda néki: Atyám, vétkeztem az ég ellen és a te szemed előtt, és nem vagyok többé méltó arra, hogy fiadnak nevezzenek. Az atya pedig azt mondta a szolgáinak: - Mintha azt mondaná: - Ne halljak többet erről, fiam! Nem bírom elviselni. Összetöröd a szívemet a bűnbánatod történetével". "Az atya azt mondta a szolgáinak."
Hozd elő a legszebb ruhát, és öltöztesd rá, és húzz gyűrűt a kezére, és cipőt a lábára. "Öltöztesd fel őt, mint az ügynökembert! Ne látszódjék, hogy valaha is rongyokban volt - "Hozzátok elő a legszebb köntöst, és adjátok rá, és tegyetek gyűrűt a kezére, és cipőt a lábára.""
És hozzátok ide a hízott borjút, és öljétek meg, és együnk és örüljünk. "Tegyetek meg mindent, amit csak tudtok, hogy ezt a szegény megtört szívet újra boldoggá tegyétek, hogy ezt a szegény elesett fiút visszaemeljétek abba a szférába, ahonnan oly régóta távol volt. Éreztesse vele, hogy otthon érzi magát 'és együnk, és legyünk vidámak'."
Mert ez, az én fiam, halott volt, és újra él; elveszett volt, és megtaláltatott. És elkezdtek vidámkodni. Nincs információm arról, hogy valaha is abbahagyták volna a vidámságot. Isten egyháza soha nem szűnik meg dicsérni és áldani az Urat az üdvözült bűnösökért. Ha Krisztushoz jössz, kedves Barátom, olyan harangokat fogsz megkondítani, amelyek soha nem hagyják abba az örökkévalóságban! "Elkezdtek vidámak lenni."
25-26. Az idősebbik fia pedig a mezőn volt; és amint közeledett a házhoz, zenét és táncot hallott; és odahívta az egyik szolgát, és megkérdezte, hogy mit jelentenek ezek a dolgok. Talán nem volt túl muzikális, és nem sokat törődött az örömmel és a gyönyörrel. Lehet, hogy keményen dolgozó, szorgalmas ember volt, de nem volt vidám.
27-28. És monda néki: Eljött a te testvéred, és a te atyád megölte a hízott borjút, mert épségben és egészségesen fogadta őt. És megharagudott, és nem akart bemenni; azért kijött az ő atyja, és kérlelte őt. Alig tudom, hol látszik jobban az apa szeretete - abban, hogy a fiatalabb fiú nyakába borul, vagy abban, hogy kimegy, hogy könyörögjön ennek az idősebb fiúnak, aki kedvence volt, mert a hazatért tékozlót ilyen kedvesen fogadták.
Ő pedig felelvén, monda atyjának: Ímé, ennyi esztendeig szolgállak téged, és soha meg nem szegtem a te parancsolatodat; és mégsem adtál nékem sohasem kecskegidát, hogy barátaimmal mulassak. Úgy tűnik, mintha azt mondaná: "Nem volt örömöm a vallásban. Jó, szilárd, erkölcsös ember voltam, de a lelkemnek nem voltak nagy örömei".
De mihelyt ez a te fiad eljött, aki a te életedet a szajhákkal együtt felemésztette, megölted érte a hízott borjút. "Még egy kis bárányt vagy kecskebakot sem nekem, hanem egy hízott borjút neki!" Ezért mondják még mindig egyesek: "Volt egy ébredés, és a gyülekezet legrosszabb emberei közül néhányat Krisztushoz vezettek. De mi, akik mindig is jártunk templomba, és mindig is erkölcsösek és becsületesek voltunk, feleannyi örömünk sem volt, mint ezeknek az újonnan megtérteknek. Semmi felhajtás nem történt körülöttünk - minden öröm a visszatérő tékozló fiúk miatt van." Látja valamelyikőtök a portréitokat? Ha igen, hamarosan helyretehet benneteket az egyetlen, aki olyanná tehet benneteket, amilyennek lennetek kellene!
És ő így szólt hozzá: Fiam, te örökké velem vagy, és minden, amim van, a tiéd. "Minden, amim van, a tiéd. Ha nem kaptad meg a gyereket, akiről beszéltél, az a te hibád volt - elvehetted volna, ha akartad volna. Az egész ház a rendelkezésedre áll. Soha nem tagadtam meg tőled semmit. Minden, amim van, a tiéd."
Megfelelt, hogy vidámak legyünk és örüljünk. Látjátok, a kisebbik fiú nem beszélt a maga nevében - nem is volt rá szükség. Az apja beszélt helyette. Milyen áldott közbenjáró, milyen csodálatos szószólónk van idősebb testvérünkkel! Mi magunk is nyugodtan hagyhatjuk őket békén, mert Ő majd helyrehozza őket - "illő volt, hogy vidámak legyünk és örüljünk".
Mert ez a te testvéred halott volt, és újra él; elveszett volt, és megtaláltatott.Énekek a "MI Énekeskönyvünkből" - 551-607-571.