[gépi fordítás]
Nem kell mondanom nektek, Szeretteim, akik jól ismeritek a Szentírást, hogy aligha van olyan személyes típus az Ószövetségben, amely világosabban és teljesebben ábrázolja a mi Urunk Jézus Krisztust, mint József típusa. József és Jézus között nagyon sok irányban lehet párhuzamot vonni, mégsem kell a történetet akár csak egyszer is megerőltetni. Nem fogom megkísérelni ezt a feladatot a jelen alkalommal, hanem József életrajzának ezt az emlékezetes részét veszem elő, és megmutatom nektek, hogy azáltal, hogy testvérei előtt megmutatta magát, hogyan volt a mi Urunk típusának típusa, aki kinyilatkoztatta magát nekünk.
Úgy tűnik, József végül nem bírta tovább a feszültséget. Tudta, hogy kik a testvérei, tudta, hogy melyikük Benjámin, melyikük Rúben, Simeon, Lévi, Júda és a többiek, és emlékezett a korai közös napjaik minden történetére. Ők azonban nem ismerték őt. Azt hitték, hogy valami titokzatos hatalmasság, Egyiptom földjének nagy uralkodója - és valóban az is volt -, de ők nem tudtak róla annyit, amennyit ő tudott róluk. Következésképpen távolság volt közte és közöttük, és az ő szerető szíve fájt, hogy áthidalja ezt a szakadékot azzal, hogy megnyilvánul előttük. A szeretet útja az, hogy vágyik arra, hogy megismerhetővé tegye magát.
Most, még magasabb értelemben, az Úr Jézus Krisztus mindent tud azokról, akik itt vannak, akiket drága vérével megváltott. Az Atya már a világ megalapítása előtt neki adta őket, és szövetségi kapcsolatba vette őket önmagával, mielőtt a föld létezett volna. Gyakran gondolt rájuk, mint az Ő szeretteire. Örömei az emberek fiaival voltak, és Ő előre látta és előre látta mindazt, ami velük történni fog. Amióta ezek a megváltottak és kiválasztottak megszülettek a világra, Ő olyan gondosan figyelte őket, hogy a hajszálaikat is megszámolta a fejükön! Annyira drágák Neki, mint az Ő szíve vérének megvásárlása, hogy soha egyetlen tévelygő lépést sem tettek, hogy az Ő szemei végigkövették életük útvesztőit. Ő teljesen ismeri őket - ismeri a bűneiket, ismeri a bánatukat, ismeri az Őt illető tudatlanságukat, tudja, hogy néha ez a tudatlanság szándékos volt, és hogy a sötétségben maradtak, amikor Isten világosságában járhattak volna - és most, ebben a pillanatban, az emberek módján szólva, Krisztus szíve fáj, hogy kinyilvánítsa magát néhányuknak! Azt akarja, hogy megismerjék. Szomjazza, hogy megismerjék. Őt csak úgy lehet szeretni, ahogyan Őt ismerik, és Ő vágyik a szeretetre, és ezért vágyik arra, hogy megnyilvánuljon az Ő szerettei előtt!
Igen, és vannak közöttük olyanok, akik már ismerik Őt, bizonyos mértékig, de az ő mértékük nagyon kicsi. Olyanok, mint egy csepp a nagy, mély tengerhez képest. Imádkoztam és még mindig imádkozom, és nem vagyok egyedül ezzel az imádsággal, hogy az Úr Jézus éppen ebben az órában legyen szíves kinyilvánítani magát az Ő vérrel megvásároltjainak! Mindazoknak, akiket már elhívott az Ő kegyelme, és sokaknak, akik még nem hívták el Őt, jöjjön el saját dicsőséges kinyilatkoztatásának teljességében, és mutassa meg magát! Mert nem tudjátok-e ezt - hogy Krisztusnak az Igében való kinyilatkoztatása nem fog megmenteni benneteket, hacsak Krisztus nem nyilatkozik meg bennetek és személyesen nektek? Nem, ennél is több - a Betlehemben született Krisztus nem fog megmenteni téged, hacsak ez a Krisztus nem formálódik benned a dicsőség reménységévé - neki magának kell eljönnie hozzád és megismertetnie magát veled. Nem lesz elég, ha arról olvasol, hogy meggyógyította a betegeket. Neki kell megérintenie téged a kezével, vagy neked kell megérintened a ruhája szegélyét a kezeddel. Valahogyan személyes szerződésnek kell lennie közted és az Úr Jézus Krisztus között, különben mindaz, amit Ő tett, semmit sem fog jelenteni számodra. Legyen ez most a mi imánk - hogy az Úr itt minden férfi, nő és gyermek számára kegyelmesen megismertesse magát.
I. Vegyük észre először is, hogy az ÚR JÉZUS KRISZTUS, JÓZSEF-hez hasonlóan, többnyire magánéletben mutatja meg magát.
József így kiáltott: "Mindenki menjen el tőlem. És senki sem állt vele, míg József megismertette magát a testvéreivel." Nem lett volna helyénvaló, ha ez a nagy uralkodó az egyiptomiak jelenlétében elveszíti minden önuralmát. Szívét elragadta a testvérei iránti szeretet, és a kiáltás, amelyet felemelt, olyan hangos volt, hogy a palota más részein tartózkodók is hallhatták, hogy valami különös dolog történik! De nem bírta elviselni, hogy mindannyian körbeállják és kíváncsi szemekkel bámulják uralkodójukat, amint az megmutatja magát a testvéreinek. Nem értették volna meg. Talán félremagyarázták volna. Mindenesetre nem tudta elviselni, hogy a most lejátszódó szeretetjelenetnek idegenek legyenek a szemtanúi, ezért így kiáltott: "Mindenki menjen ki tőlem".
Kedves Barátaim, valóban látni és megismerni akarjátok az Úr Jézus Krisztust üdvözítő módon? Láttátok-e Őt valaha is a hit szemével? Akkor engedjétek meg, hogy arra buzdítsalak benneteket, hogy szó szerint sokat legyetek egyedül - a Szentírást kutatva - és sokat legyetek egyedül a magányos, titkos imádságban. Az a kegyelmes kinyilatkoztatás, hogy Ő maga viseli bűneidet és eltörli bűneidet, nem valószínű, hogy eljut hozzád, amíg nem kapsz egy kis időt magadban, ahol csendben elmélkedhetsz Uradról és az Ő nagyszerű engesztelő művéről. Ennek az elfoglalt Londonnak az a baja, hogy a szüntelen elfoglaltságoktól idegesek és fáradtak vagyunk - mindannyian sokkal erősebbek és jobbak lennénk, ha kevesebbet látnánk az emberek arcát, és többet Isten arcát. De a bűnbánó bűnösnek, aki meg akarja nézni a Krisztus mosolygó arcára írt bocsánatát, magányra van szüksége. Reggel korábban kell kelned, és akkor fél órát kell magadnak szánnod, vagy később kell felkelned éjszaka, vagy ki kell lopakodnod az ágyból az éjszaka közepén, vagy még azt is el kell határoznod, hogy addig nem mész a dolgodra, amíg az első dolgod, Krisztus megtalálása egyszer s mindenkorra be nem fejeződik! Meggyőződésem, hogy legalábbis néhányatoknál nem lesz béke a szívetekben és nem lesz kényelmes Krisztus látványa, amíg fel nem mentek az emeletre, és nem mondjátok: "Itt, egyedül, minden embert kioltva és minden vándorló gondolatot kizárva, térdet hajtok, és sírva kiáltok, és nézek, és remélek, és hiszek, amíg azt nem mondhatom: "Láttam az Urat!". Ránéztem arra, akit átszúrtam, és láttam, hogy bűneimet eltörölte az Ő kereszthalála".
Szeretném továbbá, ha nem csak a magány kiválóságára hívnátok fel a figyelmet, hanem egyfajta mentális magány előnyére is. Testvérek, ha Isten házában, a gyülekezet közepén az Úr Jézus Krisztus valaha is személyesen nyilvánul meg számunkra, akkor annak egyfajta szellemi és lelki magányban kell történnie. Hiszem, hogy a prédikátornak soha nem fog sikerülni lelket nyernie, ha igyekszik saját magát kiemelkedővé tenni a saját prédikálásában. Egy öregembert, aki megszokta, hogy pisztrángot fog egy bizonyos patakban, megkérdezte valaki, aki hiába horgászott: "Fogtál ma halat?". "Igen, uram", mondta, "van egy kis kosárnyi". "Ó", mondta a másik, "egész nap horgásztam, és egyet sem fogtam." "Nem - mondta a férfi -, de van három szabály a pisztrángfogásra, amit ön talán nem tartott be. Az első az, hogy: "Távolodj el a látóteredtől!". A második pedig az, hogy még jobban el kell tűnni a szem elől. A harmadik pedig: "Még ennél is jobban el kell tűnnöd a szem elől, és akkor fogod őket".
És hiszem, hogy ez a prédikációban is így van. Ha a prédikátor képes teljesen eltűnni a szemünk elől, még inkább eltűnni a szemünk elől, és még inkább eltűnni a szemünk elől, akkor ő lesz az eszköz arra, hogy a lelkeket Krisztushoz vezesse. És ti, kedves Barátaim, csak akkor fogjátok Őt jól látni bármilyen prédikációban, ha megpróbáljátok elfelejteni az embert. Ezt a megjegyzést kétféleképpen értem. Lehet, hogy a prédikátor olyan, akit nagyon szeretsz, és sokat vársz tőle. Nos, akkor felejtsétek el őt! Ne várj tőle semmit, és nézz el tőle az Urad felé! Vagy talán a prédikátor hangja nem gyakorol különösebb varázst rád. Az ember nem túl fényes a szavaiban. Nos, felejtsd el őt, és próbáld meg meglátni a Mesterét! Felejtsd el a prédikátort jóban és rosszban, jóban és rosszban - és menj az Úrhoz, magához.
Egy történet szerint Erskine úr egy alkalommal az úrvacsora előtt prédikált, és egy jó asszony, Isten gyermeke, olyan elragadtatással hallgatta őt, és annyira jóllakott és elégedett volt, hogy otthagyta a saját lelkipásztorát, és a következő Úrnapján néhány mérföldet ment, hogy újra meghallgassa Erskine urat. Azon a reggelen szörnyen száraz és meddő volt, vagy legalábbis az asszony azt hitte, hogy az volt. Nem volt semmi ennivalója, és mivel nem volt túl bölcs asszony, bement hozzá, hogy ezt megmondja neki. Azt mondta: "Ó, Erskine úr, hallottam önt az úrvacsoránál, milyen örömmel! Úgy tűnt, mintha a mennyország kapujába vitt volna, és a legfinomabb búzából táplálkoztam. Ezért jöttem el ma reggel szándékosan, hogy meghallgassam önt, és bevallom, hogy semmit sem kaptam öntől!". Erre azt mondta: "Jó asszonyom, miért mentél el az elmúlt Úrnapján?". "Elmentem az úrvacsorára, uram." "Igen, elmentél az úrvacsorára. Azért volt, hogy közösséget vállalj az Úrral?" "Igen", mondta az asszony, "ott voltam." "Nos - mondta Erskine úr -, ezért mentél el, és meg is kaptad - és az Úr megáldotta a hozzád intézett szavamat, és közösségben voltál Vele. Nos, miért jöttél ide ma reggel?" "Azért jöttem, hogy meghallgassam önt, uram." "És meg is kaptad, amiért jöttél, nincs bennem semmi."
Gondoljatok erre a történetre, amikor az Úr szolgáira emlékeztek, és elfelejtitek a Mesterüket, magát. Hiszem, hogy ahogy itt ülsz, te, akinek a szemét már megnyitotta Isten Lelke, ha csak azt mondanád: "Mindenki menjen el tőlem. Csukjátok be az ajtót, én már a padban ülve is bementem a szekrényembe. Most egyedül vagyok, és senkit sem akarok látni, csak Jézust". Látni fogjátok Őt, mert Ő egyedül nyilvánul meg az Ő népének! Ó, bárcsak mindenki itt azt mondaná: "Semmi mást nem kívánok látni, csak Krisztust, semmi másra nem kívánok emlékezni, csak az én Uramra, Jézusra gondolnék. Legyen neki kedve kinyilatkoztatni magát nekem!"
II. A második megjegyzésem a következő: amikor az Úr Jézus Krisztus először nyilatkozik meg az embernek, az általában a rettegés közepette történik. És ez az első kinyilatkoztatás gyakran sok szomorúságot okoz.
Amikor József megismertette magát a testvéreivel, és azt mondta nekik: "Én vagyok József", "megzavarodtak előtte". Júda nagyon panaszos beszédet mondott, amikor azzal fenyegették, hogy Benjámint Egyiptomban fogják fogva tartani, és az összes testvér mély bajban volt, így amikor a nagy uralkodó azt mondta nekik: "Én vagyok József", nem töltötte el őket örömmel a szava. Ezért olvassuk: "Testvérei nem tudtak neki válaszolni, mert nyugtalankodtak a jelenléte miatt". Ő volt József, a testvérük, és mindannyiukat szerette - mégis, "nyugtalankodtak a jelenlététől". Ez volt a legjobb dolog, ami történhetett velük, hogy annak a jelenlétében lehettek, akit Isten küldött, hogy megmentse az életüket egy nagy szabadítással. Mégis "nyugtalankodtak a jelenlététől".
És te és én talán emlékszünk arra, amikor a bűn és a bánat mély érzése alatt, amikor először vettük észre Krisztus megváltását - ahelyett, hogy örültünk volna neki, "nyugtalankodtunk az Ő jelenlétében". "Miért", mondtuk magunkban, "ez a Krisztus az, akit mi megvetettünk, elutasítottunk és keresztre feszítettünk". Eleinte nem tűnt úgy, hogy Krisztus megjelenése sok vigaszt nyújtana számunkra. Valaki azt mondta, hogy felvidítson bennünket: "Ő a bűnösökért halt meg". "De", válaszoltuk, "bizonyára nem az olyan bűnösökért, mint amilyenek mi vagyunk". Már az áldott szó, az "üdvösség" puszta hangja is a fülünkbe mart, mert azt gondoltuk, hogy olyanok leszünk, mint a mesebeli Tantal - nyakig benne a vízben, amit nem ihatunk, vagy körülvéve gyümölcsökkel, amiket nem szedhetünk le. "Lehet, hogy másokért halt meg" - úgy tűnik, azt mondjuk - "de értünk aligha". "Nyugtalankodtunk az Ő jelenlétében." Még az Isten háza is, ahová továbbra is elmentünk, a rettegés helye volt számunkra, és úgy kiáltottunk, mint Jákob Bételben: "Milyen rettenetes ez a hely!". A szó legrosszabb értelmében valóban "rettenetes" volt számunkra - tele rettegéssel, noha azt hittük, hogy "nem más, mint Isten háza és a Mennyország kapuja".
Azt mondtuk: "Milyen jogon vagyunk mi Isten házában? Hogyan várhatjuk el, hogy belépjünk a Mennyországba, még ha a kapuja olyan közel van is hozzánk?" Hallottuk, hogy a názáreti Jézus arra jár, de mi szomorúan felkiáltottunk: "Ó, ez túlságosan is igaz! El fog menni, de soha nem fog megállni, hogy ránk nézzen". Hallottuk azt a drága szöveget: "Úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy aki hisz Őbenne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen", de azt mondtuk: "Mi az, hogy hiszünk Őbenne? Hogyan hihetünk Őbenne?" Úgy tűnt, hogy Isten Fénye körülöttünk mindenütt változik, de a mi szemünk vak volt rá! A mennyei zene teljes édességében szólt, de a mi fülünk zárva volt a dallama előtt! Az örökkévaló szeretet közeledett hozzánk, de a szívünk nem nyílt meg, hogy befogadja, és ezért nem tudtunk válaszolni Krisztusnak, mert "nyugtalankodtunk az Ő jelenlétében".
Kedves Barátaim, ha valamelyikőtök ebben a szomorú állapotban van, akkor azért ne távolodjatok el a mi Jézusunktól, a mi nagyobbik Józsefünktől, hanem maradjatok meg az Ő jelenlétében, még akkor is, ha ez megvisel benneteket, mert ez a tapasztalat, bár keserű, de keserédes! Lehet baj Krisztus jelenlétében, de sokkal nagyobb baj, ha elűznek az Ő jelenlétéből, és az Ő hatalmának dicsőségéből. Maradjatok tehát ott, ahol vagytok, még ha reszketve is álltok, mert nemsokára, és talán éppen ebben az órában, kegyesen kinyilatkoztatja magát nektek, és többé nem fogtok reszketni az Ő Jelenléte előtt, hanem éppen ellenkezőleg, kimondhatatlan örömmel és dicsőséggel telve fogtok örvendezni, amint felismeritek, hogy ez a József, ez a Jézus a ti testvéretek, a ti Megváltótok, a ti barátotok, a ti Mindenetek mindenben!
II. Harmadszor, bár Jézus első megjelenése, akárcsak Józsefé, szomorúságot okozhat, az ÚR JÉZUS KRISZTUS további megjelenése az Ő HÍVEINEK a lehető legnagyobb örömöt hozza számukra.
Ha otthon megnézed ezt a részt, talán azt mondod magadban: "Amikor József másodszor is beszélt a testvéreihez, nem volt sokkal több mondanivalója, mint az első alkalommal. Akkor ugyanis így szólt: Én vagyok József, él-e még az én atyám? És a második alkalommal is ugyanolyan teher volt a nyelvében: "Én vagyok József, a ti testvéretek, akit eladtatok Egyiptomba". Így, amikor Krisztus kinyilatkoztatja magát a Kegyelemben bármely szegény szívnek, a kinyilatkoztatás lényegét tekintve nagyjából ugyanaz, mint az első alkalommal, mégis nagy különbség van. Amikor először hallottam az evangéliumot lelkem üdvösségére, azt gondoltam, hogy még soha nem hallottam igazán az evangéliumot, és kezdtem azt hinni, hogy a prédikátorok, akiket hallgattam, nem igazán hirdették azt. De visszatekintve hajlamos vagyok azt hinni, hogy az, hogy sok százszor hallottam az evangéliumot teljes egészében hirdetve, az volt a különbség - akkor úgy hallottam, mintha nem hallottam volna -, és amikor hallottam, az üzenet önmagában talán nem volt világosabb, mint a korábbi alkalmakkor, de a Szentlélek ereje jelen volt, hogy megnyissa a fülemet és a szívemhez vezesse az üzenetet!
Ó, kedves Barátom, ha hallottál engem a megfeszített Krisztusról prédikálni, és még nem láttad Krisztust a lelked üdvösségére, akkor imádkozom, hogy most tedd meg! Nem feltételezem, hogy lesz különbség a prédikációban vagy Isten hirdetett Igazságaiban. A különbség az lesz, hogy az egyik esetben nem jutott el a szívedig, a másik esetben pedig el fog. Ó áldott Mester, szólj kényelmesen a bűnösök szívéhez és a Te néped szívéhez is! Tedd a régi, régi evangéliumot újjá számunkra, öltöztesd új erővel szívünkben és lelkiismeretünkben, és egész életünkben!
Mégis volt néhány különbség azokban a szavakban, amelyeket József a testvéreihez intézett. Ha újra visszafordítjátok az elbeszélést, látni fogjátok, hogy a második beszédét azzal kezdte, hogy így szólt hozzájuk: "Jöjjetek közelebb hozzám, kérlek benneteket". Vágyott a közelségre azokhoz, akiket szeretett, és ez a mostani prédikációm lényege. Azt akarom, hogy ti, akik nem hisztek az Úr Jézus Krisztusban, de mégis az Ő választottai, az Ő megváltottai vagytok, most jöjjetek közel Hozzá, a hit cselekedetével, és bízzátok rá magatokat, a lelketeket, a bűneiket és minden mást! Ne hátráljatok meg szégyenből vagy félelemből, ti bűnösök főnökei, mert Ő azt mondja: "Jöjjetek közelebb hozzám, kérlek titeket! 'Jöjjetek hozzám mindnyájan, akik fáradoztok és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást adok nektek."" Ami pedig titeket illet, akik már az Ő Testvérei vagytok, közeledjetek Hozzá, mert nektek is azt mondja: "Jöjjetek hozzám, kérlek titeket".
Ó, ha Urunk valóban itt lenne testi jelenlétében - és szinte el tudom képzelni Őt az isteni felség gyönyörűségében és dicsőségében -, ha itt állna és azt mondaná nekünk: "Jöjjetek közelebb hozzám, kérlek benneteket", mi ünnepélyes tisztelettel meghajolnánk előtte, és mi örömteli engedelmességgel közelednénk hozzá, és megpróbálnánk a lábánál fogva megfogni és imádni Őt! Vajon nem nyomulnának-e mindannyian előre, hogy közeledjenek Hozzá? Biztos vagyok benne, hogy megtennétek! Nos, ezt kell tennetek lelki módon. Mi nem ismerjük Krisztust test szerint, de ismerjük Őt a Szellem szerint. Jöjjetek tehát közel Hozzá, kedves Testvéreim és Nővéreim Krisztusban! Higgyetek Őbenne, újra, ahogyan az első alkalommal is tettétek! Nézzetek rá újra, mintha még soha nem néztetek volna rá! Imádjátok Őt, mint Uratokat és Megváltótokat! Boruljatok le előtte, és imádjátok Őt, mint Isten Fiát, aki megjelent közöttünk - jöjjetek közel hozzá!
Akkor beszélj vele. Mondd el neki mindazt, ami a szíved legmélyén van. Szabadítsd meg Őt gondjaidtól és kétségeidtől. Igen, és közeledj Hozzá a legkedvesebb szereteteddel, és mondd Neki most, lelked csendjében: "Uram, Te mindent tudsz. Te tudod, hogy szeretlek Téged." Jöjj közel Krisztushoz bűnbánatod minden könnyével. Jöjj közelebb hálád alabástrom dobozával. Jöjjetek közel szeretet ajkatok csókjaival. Jöjjetek közel egész szívetek legtisztább szeretetével, és jöjjetek most, mert Ő erre hív benneteket! Az Ő számotokra való megnyilvánulásának része, hogy igyekezzetek közeledni Hozzá. Kiáltsd: "Állj hátrébb, ó én! Állj hátrébb, ó ördög! Állj hátrébb, a világgal való minden törődés! Állj hátrébb, még az Egyházzal való törődés is most! Szívemnek közel kell jönnie Urához, és galambként kell ülnie az Ő ujján, és megelégedve kell néznie szelíd szemével az Ő arcának szépségeit." Isten segítsen bennünket, hogy ezt tegyük, válaszolva Urunk kegyelmes meghívására: "Jöjjetek közelebb hozzám, kérlek titeket".
Aztán, mintha segíteni akarná, hogy közeledjünk, Urunk ebben a kinyilatkoztatásban kijelenti a hozzánk való viszonyát. A tételmondó azt mondja: "Én vagyok József, a ti testvéretek", és az Úr Jézus Krisztus, bár Ő az Ő egyházának feje mindenek felett, királya és ura a halálnak és a pokolnak, mégis azt mondja mindenkinek, aki hisz benne: "Én vagyok a ti testvéretek, én vagyok a ti rokonotok, a család feje, de mégis a családból való, és megérintett a ti gyengeségeitek érzése, mert én is mindenben megkísértettek, mint ti". Ne képzeljétek az Úr Jézussal kapcsolatban, hogy csak egy képzeletbeli vagy érzelgős testvériség van közte és köztetek. Ez egy valódi testvériség - nincs olyan teljes és igaz testvériség az ég alatt, mint ami Krisztus és minden vérrel mosdott lélek között létezik, mert ez nem testvériség a test szerint, hanem örökkévaló, szellemi testvériség. Krisztus és mindenki között, aki hisz benne, a legszorosabb és legélőbb örök szövetség jön létre.
Ugye nem tartjuk nehéznek, hogy megnyerjük egy testvér szívét? Ha egy kicsit is hűvösek voltunk egy testvérrel szemben, a szíve hamarosan újra felmelegszik hozzánk, és ami Urunkat illeti, ha az utóbbi időben nem láttuk Őt, ha valamelyikünk nem úgy szerette Őt, ahogyan kellene, ha azt mondjuk: "Nyugtalankodunk az Ő jelenlétében. Alig merünk az Ő asztalához jönni", akkor mondhatja nekünk: "Jöjjetek közelebb hozzám, kérlek benneteket. Én vagyok a ti testvéretek. Gyertek közelebb, gyertek közelebb, még közelebb. Örülök, ha közel vagytok hozzám." Jöjjetek a bűnötökkel és a langyosságotokkal együtt. Jöjjetek úgy, ahogy vagytok, ahogyan először jöttetek Hozzá, és Ő befogad titeket, és kinyilvánítja magát nektek, ahogyan a világnak nem teszi.
Amellett, hogy felfedte rokonságát, ami nagyszerű indíték volt arra, hogy József meghívja testvéreit, hogy közeledjenek, egy titkot is elárult nekik. Azt mondta: "Én vagyok József, a testvéretek, akit eladtatok Egyiptomba". Azt hiszem, ezt azért említette, hogy megmutassa nekik, hogy ő csakis József lehet a testvérük, hiszen ki más tudott volna a világon erről a szégyenletes cselekedetükről? Nem hiszem, hogy a Józsefet megvásárló midianita kereskedők tudták volna, hogy Józsefet a saját testvérei adták el, vagy ha tudták is, a fáraó palotájában nem volt egy sem közülük, mert izmaeliták voltak, és máshová mentek kereskedni. Erről a gonosz ügyletről csak József és a testvérei tudtak, ezért ezzel a jelszóval tudatja velük, hogy egyfajta szabadkőművesség volt közöttük. Ez volt a jelszó: "Én vagyok József, a te testvéred, akit eladtál Egyiptomba". Ez elpirította őket, meg merem kockáztatni, és bizonyára meg is bánkódtak emiatt. De azt is éreztették velük: "Igen, ez a mi testvérünk. Józsefen kívül senki más nem tudhatja, hogy eladtuk őt rabszolgának."
És, kedves Barátaim, láttátok-e már valaha is a Szeretődet, amint a szívedet olvassa? Én már láttam, hogy olvasta az enyémet az első gondolattól az utolsóig, és hálát adtam Neki, miközben olvasta, mert azt mondtam: "Uram, Te végigolvastad ezt a könyvet, és most már mindent tudsz, tudod, hogy szeretlek. Jaj, de eladtalak Egyiptomba! Volt egy nap, amikor inkább Egyiptomot és annak örömeit választottam, mint Téged, és azóta is vannak napok, amikor megint eladtalak Egyiptomba azzal, hogy langyosan bántam Veled, és átadtam magam más szeretőknek. Igen, Uram, eladtalak Téged az izmaelitáknak azzal, hogy kételkedtem Benned és bizalmatlan voltam Veled szemben. És bűneim által megfosztottalak sokszínű ruhádtól. És saját ostobaságom miatt hagytalak elmenni Atyád házából és annak kamrájából, aki Téged szült. Te tudod mindezt, Uram, de én is ismerlek Téged, mert Te annyira jól ismersz engem".
Aztán figyeljétek meg, hogy amikor József így nyilatkozott testvéreinek, nem mondott többet, amíg kedvesen el nem hárította az ellene elkövetett összes sérelmüket. Megzavarodtak, mert tudták, hogy eladták őt Egyiptomba, de ő így szólt hozzájuk: "Most tehát ne bánkódjatok, és ne haragudjatok magatokra, hogy eladtatok engem ide". Jézus tehát azt mondja szeretteinek, akik gonosz cselekedeteikkel megszomorították Őt: "Ne szomorkodjatok, mert én eltöröltem, mint sűrű felhőt, vétkeiteket, és mint felhőt a ti bűneiteket". Ne haragudjatok magatokra, mert én kegyesen fogadlak benneteket és ingyen szeretlek benneteket. Ne haragudjatok magatokra, mert bűnetek, amelyek sokrétűek, mind megbocsáttattak. Menjetek és ne vétkezzetek többé. Nevemért elhalasztom haragomat. Ezért: "Jöjjetek most, és gondolkodjunk együtt: ha bűnetek olyanok is, mint a skarlát, fehérek lesznek, mint a hó; ha vörösek is, mint a bíbor, olyanok lesznek, mint a gyapjú."".
Sokan közületek ismerik a mi Megváltónk beszédmódját. Imádkozom, hogy Ő éppen most tegyen minden Hívőnek bizonyosságot arról, hogy Isten Emlékkönyvében nincs ellene egy bűn sem. Legyetek, kedves Barátaim, tiszta a lelkiismeretetek minden holt cselekedettől! Legyen meg bennetek Isten békéje, amely minden értelmet meghalad, hogy megőrizze szíveteket és elméteket Krisztus Jézus által és Megváltótok dicsőséges Jelenlétének tiszta fehér fényében. Lássátok meg a sebeket, amelyeket Ő elszenvedett, amikor a ti bűneitekért szenvedett! Akkor majd együtt énekelitek a tanítvánnyal, akit Jézus szeretett: "Annak, aki szeretett minket, és saját vérében megmosott minket bűneinktől, és királyokká és papokká tett minket Istennek és az Ő Atyjának, Neki legyen dicsőség és uralom mindörökkön örökké. Ámen."
Végül József nem elégedett meg azzal, hogy így nyilatkozott testvérei előtt, és bocsánatot kért tőlük, hanem gazdag ellátást ígért nekik a jövőre nézve. Számomra ez volt a megbocsátásról szóló üzenete mellett a következő legjobb hír. Valójában azt mondta nekik: "Két éhínséges éven vagytok túl. Csak nekem köszönhetitek, hogy életben maradtatok. Lejöttetek Egyiptomba szamaratokkal és zsákjaitokkal, és élelmiszert vittetek haza apámnak és a háziaknak. De még öt év van hátra, amikor nem lesz szántás és nem lesz aratás. Mi lesz veletek? Az a kevés, ami nektek volt, már mind elfogyott. Isten azért küldött engem ide, hogy abban az öt évben tápláljalak benneteket. Lejössz és Gósenben fogsz élni, Egyiptom földjének zsírosán, és soha nem lesz szükséged semmire, mert Egyiptom földjének minden kincse az enyém, és én gondoskodom rólad. Soha nem fogsz szűkölködni."
Ugyanígy, Szeretteim, a ti Uratok is ott áll, és azt mondja nektek: "Még sok bajotok lesz." Néhány kedves Testvérem és Nővérem Krisztusban, akik itt vannak, a Mennyben lesz, mielőtt még öt év letelik. Jó okuk van arra, hogy nagyon hálásak legyenek Istennek. De néhányunknak, akik fiatalabbak vagyunk, lehet, hogy Isten még sok évet rendelt az itt maradásra. De a mi Megváltónk él!-
"Ő az Atya oldalán van,
A szeretet embere, a megfeszített"
és a Gondviselés intézkedései az Ő kezében vannak, és minden, amit a Gondviselés irányít értünk. "Semmi jót nem tart vissza azoktól, akik egyenesen járnak". Egy ideig még Egyiptomban leszel, kedves Barátom, de Egyiptom Gósenjében leszel, és az egész föld jótéteményei a tiéd! Ó, micsoda áldás arra gondolni, hogy van egy Testvérünk, aki úgy nyilatkozik meg előttünk, mint az Egyetemes Gondviselő, aki nem hagyja, hogy szükségünk legyen, hanem gondoskodik arról, hogy mielőtt szükségünk lenne rá, az ellátás készen álljon, és nekünk nem lesz más dolgunk, mint örülni abban, aki gondoskodik rólunk!
Ne hagyjátok, hogy ez az édes gondolat elvegye elmétektől azt, amit minden elmélkedés középpontjává akarok tenni, nevezetesen, hogy közeledjetek az Úrhoz. Mi soha nem használunk feszületet - bűnnek tartanánk, ha ezt tennénk. Én sem akarok egy képzeletbeli feszületet, azzal, hogy Krisztust próbálom elétek állítani, hogy gondolatban képzeljétek el Őt! De azt akarom, hogy a hitetek sokkal többet tegyen, mint amire a képzelet képes. Az Úr Jézus Krisztus lelkileg itt van közöttünk, az Ő kegyelmes ígérete szerint: "Íme, én veletek vagyok mindenkor, a világ végezetéig". És Ő hall engem, amint e szavakat e pillanatban kimondom - olyan biztos vagyok benne, mintha természetes szemeimmel látnám ezt a misztikus Jelenlétet. Ha látnám Őt, tudom, hogy holtan esnék a lábai elé, és az istentisztelet hátralévő részét mindenkinek, aki meglátta Őt, áhítatos csendben kellene töltenie!
De, Isten Fia és Mária Fia, Jézus Krisztus, a mi Megváltónk, teljesen és egyedül Rád bízzuk a megmentésünket, és szeretünk Téged teljes szívünkből, elménkből, lelkünkből és erőnkből. És ahogyan mi élünk általad, hogy úgy éljünk, mint Te! Szinte kívánnánk, hogy most leborulhassunk és megcsókolhassuk drága lábaidat, de Te nem vagy itt látható Jelenlétben, mert felmentél a Dicsőségbe. De lelkileg itt vagy, és mi hozzád jövünk, és azt mondjuk: "Uram, Te a miénk vagy, és mi a Tiéd vagyunk. Megölelünk Téged, és nem engedünk el." -
"Lelkem Napja, Megváltó kedves,
Nincs éjszaka, ha Te a közelben vagy."
Jöjj, maradj velem, amíg az esti árnyék még elidőzik, amíg a halál sötét éjszakája be nem következik, és akkor éjszaka helyett a reggel törjön be boldog szememre, mert Te jöttél, az Élet, a Feltámadás, és egyáltalán nem a halál!
Gyertek, szeretteim, nem tudtok közelebb kerülni az Uratokhoz? Nem tudtok bizalmasan beszélni Vele? Nem tudnád a fülébe suttogni szerelmed történetét?-
"Jöjj, Szentlélek, mennyei galamb"
és segíts nekünk most, hogy közeledjünk Jézushoz! Ámen és Ámen! MAGYARÁZATOK C. H. SPURGEON: GENEZIS 45,1-13; SALAMON ÉNEKE 1,1-7; 3,1-5.
1Móz 45,1-2. És József nem tudta magát visszatartani mindazok előtt, a kik mellette álltak, és kiáltott: Mindenki menjen ki tőlem! És senki sem állt mellette, míg József az ő testvéreinek tudtára adta magát. És hangosan sírt. A sokáig elfojtott érzelem egyre erősebbé válik, és amikor végül kitör, már nem lehet megfékezni. "És hangosan sírt."
2-3. És meghallották az egyiptomiak és a fáraó háza. És monda József az ő atyjafiainak: Én vagyok József; él-e még az én atyám? És az ő testvérei nem tudtak neki felelni, mert megrémültek az ő jelenlététől. Micsoda gondolatok járhattak át az elméjükön, amikor eszükbe jutott az összes vele szemben tanúsított gonosz viselkedésük! Nem csoda, hogy "nyugtalankodtak a jelenléte miatt".
És monda József az ő testvéreinek: Jöjjetek közelebb hozzám, kérlek titeket. Könyörög hozzájuk. Ő, aki sokkal nagyobb volt náluk - egy fejedelem a parasztok között - most imádkozik hozzájuk! És nem csodálatos-e, hogy az Úr Jézus, a mi végtelenül nagyobb Testvérünk, időnként könyörög hozzánk, ahogyan a kútnál lévő asszonyhoz szólt: "Adjatok inni nekem"? József azt mondta
4-5, És közeledtek. És monda: Én vagyok József, a te testvéred, a kit eladtál Egyiptomba. Most azért ne bánkódjatok, és ne haragudjatok magatokra, hogy engem ide adtatok el; mert Isten elküldött engem elétek, hogy megőrizzem az életet. "Nagyon rosszul cselekedtetek, de erről nem mondok semmit, mert szeretném, ha észrevennétek, hogy Isten felülbírálta cselekedeteiteket, hogy a bűnötök a ti megmaradásotok és sok más ember megmaradásának eszközévé vált. 'Isten azért küldött el engem előtted, hogy megőrizzem az életet.'"
Ez a két esztendő óta éhínség van az országban, és még öt esztendő van, amelyben sem evés, sem aratás nem lesz. Még öt sivár év következett, a teljes pusztulás és szükség éve.
És Isten elküldött engem elétek, hogy megőrizzem nektek az utódokat a földön, és hogy megmentsem az életeteket egy nagy szabadítással.Milyen csodálatosan találkozik ez a két dolog gyakorlati harmóniában - az ember szabad akarata és Isten eleve elrendelése! Az ember ugyanolyan szabadon és ugyanolyan bűnös módon cselekszik, mintha nem lenne semmiféle predestináció. És Isten ugyanolyan pontosan elrendeli, elrendezi, felügyeli és felülbírálja, mintha nem lenne szabad akarat a világegyetemben! Vannak olyan tisztánlátó emberek, akik Isten e két Igazságának csak az egyiket vagy a másikat hiszik, pedig mindkettő igaz, és az egyik ugyanolyan igaz, mint a másik. Hiszem, hogy a szabad akarattal árnyalt teológia nagy része igaz, és tudom, hogy az a tanítás is igaz, amely teljes mértékben hirdeti a kiválasztó szeretetet és a szuverén kegyelmet - és mind a két Igazságból sokat találhatunk a Szentírásban. A hiba abban rejlik, hogy Isten minden Igazságát e két cím valamelyike alá próbáljuk besűríteni. Ezek az emberek valóban bűnösök voltak, mert eladták a testvérüket, mégis Isten valóban bölcs volt, amikor megengedte, hogy eladják. A következtetés, amelyet József a helytelen viselkedésükből levon, természetesen a szeretetre való következtetés. A szeretet talán nem mindig logikus, de édesen vigasztaló, ahogyan ebben az esetben is annak kellett lennie.
Most tehát nem ti küldtetek engem ide, hanem Isten, és ő tett engem a fáraó atyjává, egész házának urává és uralkodóvá egész Egyiptom földjén. Látod, hogyan követi József Isten kezét egész pályafutásában?
Siess, menj fel atyámhoz, és mondd neki: Ezt mondja a te fiad, József: Isten egész Egyiptom urává tett engem; gyere le hozzám, ne maradj meg. Látod, hogy a szeretet hogyan vonz? Józsefnek szüksége van arra, hogy testvérei a közelében legyenek. Most pedig az apját is a közelében akarja tudni. "Menj fel atyámhoz, és mondd neki: "Gyere le hozzám!"." Látod, hogy a nagy szeretet ismét könyörgővé válik? Az, aki azt mondta testvéreinek: "Gyertek közelebb hozzám", azt üzeni apjának: "Gyertek le hozzám".
És laktok Gósen földjén, és közel lesztek hozzám, ti és a ti fiaitok és a ti fiaitok fiai, és a ti nyájatok, a ti marháitok és a ti csordáitok és mindenetek, a mitek van. Közkeletű mondásunk: "Szeress engem, szeresd a kutyámat", nagyon igaz! Szeress engem, szeresd még a nyájaimat és a csordáimat is. Isten áldása tehát kiterjed mindenre, amije választott népének van - nemcsak a gyermekeire, hanem mindenre, amije van.
11-13. És ott táplállak téged, mert még öt éhínséges esztendő van hátra, hogy te és a te házad és mindened, a mi van, el ne nyomorodjatok. És ímé, látják a ti szemeitek és az én atyámfiának, Benjáminnak a szemei, hogy az én szám szól hozzátok. És mondd el atyámnak minden dicsőségemet Egyiptomban, és mindazt, a mit láttál; és siess és hozd le atyámat ide. A szeretet türelmetlenül várja, hogy szeretetének tárgyát közel hozza. Most két rövid részletet fogunk felolvasni Salamon énekéből, amelyekből látni fogjátok, hogy a szerelem egyre inkább vágyik a szeretett személy közelségére. Az Ének így kezdődik: -
Salamon éneke 1,1-4. Az énekek éneke, amely Salamoné. Csókoljon meg engem szájának csókjaival, mert a te szerelmed jobb a bornál. A Te jó keneteid illata miatt olyan a Te neved, mint a kiöntött kenőcs, ezért szeretnek Téged a szüzek. Vonzz engem, futunk utánad. Még mindig a szeretet könyörög, látjátok, de itt a másik oldal könyörög a közelségért, az alázatos kiált segítségért, hogy közelebb kerüljön a mennyei Vőlegényhez. "Húzzatok engem, futunk utánatok".
4-5. A Király bevitt engem az Ő kamráiba: örülünk és örvendezünk Benned, a bornál is jobban emlékezünk a Te szeretetedre: az igazak szeretnek Téged. Fekete vagyok, de szép, ti Jeruzsálem leányai, mint Kedár sátrai, mint Salamon függönyei. A hitves fekete volt önmagában; napégette a fáradság és a kemény szenvedés; mégis kedves volt Szerelmese szemében, és szép volt, hogy "mint Salamon függönyei".
6-7. Ne nézzetek rám, mert fekete vagyok, mert rám nézett a nap; anyám fiai haragudtak rám; a szőlőskertek őrzőjévé tettek, de a saját szőlőmet nem őriztem. Mondd meg nekem, Ó Te, akit lelkem szeret, hol táplálkozol." - Még mindig ugyanaz a vágyakozás van a Szeretett közelségére. Mivel szeretjük Krisztust, vágyunk arra, hogy Vele legyünk. Nem tudjuk elviselni az Ő hiányát. "Mondd meg nekem, ó Te, akit lelkem szeret, hol táplálkozol".
Ahol megpihenteted a te nyájadat délben; mert miért lennék én olyan, mint aki elfordul a te társaid nyája mellett? Nézzétek, kedves Barátaim, hogyan jelenik meg ugyanez a szeretett személy keresése más formában az Ének harmadik fejezetében.
Salamon éneke 3,1. Éjjel ágyamon kerestem Őt, akit lelkem szeret: Kerestem Őt, de nem találtam." Néha a legbuzgóbb keresés sem ér célt azonnal. Bölcs okokból Krisztus néha elrejti magát kereső népe elől.
2-5. Most felkelek, és bejárom a várost az utcákon, és a széles utakon keresem Őt, akit lelkem szeret: Kerestem Őt, de nem találtam. Az őrök, a kik a városban járnak, találtak meg engem, a kiknek mondám: Láttátok-é azt, a kit az én lelkem szeret? Csak egy kis időre mentem el tőlük, de megtaláltam Őt, akit az én lelkem szeret: Megfogtam Őt, és nem akartam elengedni, amíg be nem vittem Őt anyám házába, annak a kamrájába, aki fogant engem. Megbíztatlak titeket, Jeruzsálem leányai, a jávorszarvasok és a mezei szarvasok által - "Mindenre, ami félénk, finom, tiszta és szeretettel teli, bíztatlak titeket, Jeruzsálem leányai".
Hogy ne izgasd fel, és ne ébreszd fel a szerelmemet, amíg Ő nem akarja. "Megtaláltam az én Szerelmemet, és nem akarom Őt újra elveszíteni. Eljött hozzám, ezért nem bántom meg Őt, és nem űzöm el Őt." Ez az olvasmányunk egyetlen hangsora: "Jöjj hozzám, kérlek, és ha közel jössz hozzám, maradj még mellettem".