Örökké szép

[gépi fordítás]
VÉLEMÉNYEZEM, hogy a szöveg más értelmezéseket is hordoz. Ezek közül kettőt említek meg. Lehetne úgy is olvasni - és szerintem helyesen -, hogy "Megszépíti a szenvedőket szabadulással". Hadd beszéljek először erről az értelméről, mert érdemes megtartani. Isten saját népét gyakran gyászolják. Uruk gyönyörködik bennük, de mégis, a javukra, gyakran küld nekik gyászt. Időnként nyomorúságban vannak, és úgy tűnik, hogy ellenségeik győzedelmeskednek felettük. Fájdalmas szorult helyzetbe kerülnek, terheket és nehézségeket hordoznak, de bár "sok a nyomorúsága az igaznak", "az Úr mindezekből megszabadítja őt". Minden csontját megtartja, egy sem törik össze közülük".
Eljön majd a nap, kedves Barátom, amikor a sírástól szennyezett arcodat megmossák, és szép lesz a tekinteted. Lehet, hogy szemed fáradt a várakozástól és a figyeléstől, és vörös a sírástól, de ez a sírás csak egy éjszakán át tart majd. "Az öröm reggel jön el", olyan biztosan, mint ahogy az éjszaka után jön a reggel! Bátran viseljétek bánatotokat, mert Mennyei Atyátok a legnagyobb bölcsességgel rendelte el őket. Vidáman viseljétek őket, mert az igazság békés gyümölcseit hozzák meg nektek. Nem vesztesek lesztek a megpróbáltatásaitok által, hanem nyertesek lesztek, és amikor arcotokat megmossák a sós hullámok hullámai, felemelitek a fejeteket, és arcotok szebbnek fog tűnni, mintha nem merült volna el így. Fájdalmaitokból úgy emelkedtek ki, mint a juhok a mosásból a nyírás napjaiban. Hófehérek lesztek, mint a hó, éppen e megpróbáltatások által, amelyek most oly nagyon nyomasztanak benneteket. Ezért azt mondom, várjátok meg a jövő örömeit, és ne hagyjátok, hogy a jelen bánata teljesen elnyeljen benneteket! Ne gondoljatok annyira a viharos tengerre, amelyen ma átkelsz, mint inkább arra a napsütötte partra, amelyen hamarosan állni fogsz, és soha többé nem leszel viharba taszítva!
Lehet, hogy ebben a pillanatban már csak egy lépés választ el téged a Mennyországtól - nem tudhatod, milyen hamar szabadulhatsz meg mindattól, ami aggaszt - nem tudhatod, milyen közel kerültél a gyöngykapuhoz. Ó, ha tudnád - ha tudnád, hogy egy hónapon belül kezed az öröm hárfáit fogja ütni, és a győzelem pálmaágait fogja lengetni, és a tiszta fehér ruha fog körülölelni, és a halhatatlan korona fogja homlokodat díszíteni - ha mindezt tudnád, akkor nagyon türelmesen végigjárnád azt a néhány hetes próbatételt, ami itt még hátravan! Ne feledjétek, hogy hazamentek, és hogy a boldogság otthona örökkévaló! Ezért vigasztaljátok egymást a szövegünk szavaival, ahogyan azok elhangzanak: "Megszépíti a szenvedőket szabadulással". Örvendezve fogtok visszatérni, mert "az Úr megváltottai visszatérnek, és énekkel és örök örömmel a fejükön jönnek a Sionra. Örömöt és boldogságot nyernek, és a szomorúság és a sóhajtozás elmenekül".
A szövegünk egy másik, szintén pontosnak tűnő fordítása a következő: "Győzelemmel fogja megszépíteni a szelídeket." Ez egy nagyon csodálatos kifejezés. Ebben a világban általában nem a szelídek győznek - őket tapossák és tapossák el, és a szelíd lelkületű embereket gyakran lenézik embertársaik. Ezért, amikor Mózes azt írja magáról: "Az az ember Mózes nagyon szelíd volt", nem látom a legkisebb okát sem, hogy miért ne írhatta volna ezt, bár sokan úgy gondolják, hogy ez lehetetlen lett volna. De valóban, abban a korban és most is, nem öndicséret, hanem inkább önmegalázás, ha valaki szelídnek vallja magát! Amikor az ember nem hajlandó háborúba menni, amikor mások kiáltanak érte. Amikor e méltóságteljes ország szent becsülete azt kívánja, hogy lándzsánkat vérbe mártjuk, akkor az embert gúnyosan "fehérvérűnek és szelídnek" nevezik. És ha ő maga azt mondaná: "Igen, szelíd vagyok", nem lenne büszkeség ebben a vallomásban,mert a legtöbb ember azt számolná, hogy gyengeséget vall! Ezért gondolom, hogy Mózes szándékosan írhatta volna, hogy "az az ember Mózes nagyon szelíd volt", mert abban a korban senki sem adna neki tiszteletet egy ilyen kijelentésért, és még ebben a korban sem nagyon, mert az emberek értékelik, de még mindig gyávaságnak tekintik. Szeretik azt az embert, aki állandóan ökölbe szorított kézzel járja a világot, készen arra, hogy mindenkit leüssön, aki azt meri gondolni, hogy a hencegő nem a társai királya. Csodálják a nagy hőst, aki nem tűri, hogy bármit is mondjanak vagy tegyenek a fölényes méltósága ellen, és bár ez a büszkeség földi, érzéki, ördögi, mégis sokan vannak, akik csodálják. És amikor ez a "brit bátorság" nevet viseli, akkor valószínűleg a "gonoszkodó ember" a legenyhébb elnevezés, amit annak adnak, aki valóban szelíd!
Nos, az Úr, látva, hogy az igazán szelídeknek meg kell küzdeniük érte, és üldözni fogják őket, sőt társaik ki is taszítják őket, ezt a kegyelmes ígéretet adta nekik: "Győzelemmel fogja megszépíteni a szelídeket". Az a győzelem, amely egy csókot ad egy ütésért, nem az, amire a legtöbb ember vágyik, ma, de az Úr győzelemmel fogja megszépíteni a szelídeket! Az orcánk odafordítása, ahelyett, hogy tutajt adnánk a tutajért, látszólag nem adja meg a győzelem ígéretét, de az ígéret igaz: "Győzelemmel fogja megszépíteni a szelídeket". Azon a napon, amikor Királyunk fehér lovát kihozzák istállójából, és a szelíd ember, vérbe mártott ruhába öltözve, a mennyei seregek élén lovagol majd, a föld szelídek is követni fogják Őt fehér lovon, mert ez lesz az igazi diadal, amelyet Jehova, a Királyok Királya ad majd nekik az utolsó pillanatban! Amennyire kevés győzelmet tudhatnak magukénak embertársaik között, annyival többet fognak kapni azon a napon, amikor az angyalok, fejedelemségek és hatalmasságok örömmel néznek majd le a szelídségnek juttatott győzelemre - és szent ujjongással énekelnek és tapsolnak! Ezért, Szeretteim, tűrjetek és tűrjetek, legyetek szelídek és alázatosak, emlékezve erre az áldott ígéretre: "Győzelemmel ékesíti meg a szelídeket".
De most, ha a szöveget úgy vesszük, ahogyan az az Authorized Versionben áll: "Megszépíti a szelídeket üdvösséggel", akkor egy szép gondolat jut eszembe a szövegem helyzetéből: "Jehova gyönyörködik az Ő népében: Megszépíti a szelídeket üdvösséggel". Emlékeztek, hogy Jákobnak 12 fia volt, és minden utóda iránt mértékletes szeretettel viseltetett, tehát "az Úr gyönyörködik az Ő népében". De volt egy a gyermekei között, akit Jákob jobban szeretett a többinél, és ez József volt - és hogyan mutatta ki szeretetét József iránt? Nem úgy, ahogy te és én követnénk, de a keleti módszer szerint ez volt a helyes. Mivel Józsefet a többi fia felett szerette, sokszínű kabáttal díszítette fel. Most olvassuk a szöveget ebben az értelemben: "Megszépíti a szelídek üdvösségét". Sokszínű kabátot kapnak, üdvösséggel ékesíti őket, mert az Úr egész népe közül azokban leli a legnagyobb örömét, akik szelíd és csendes lelkűek. Ezek hasonlítanak leginkább Jézusra, és mivel az Atya a legjobban a Jól Szeretettben gyönyörködik, azokban is gyönyörködik, akik leginkább hasonlítanak rá. Bennük az Egyszülött képmását látja, és különös örömét leli bennük, és üdvösséggel ékesíti őket.
Először is megpróbálok beszélni a megcélozandó jellemről, az élvezendő kegyelemről, a várható jó eredményekről, az üdvösséggel való megszépülésből származó előnyökről.
I. Először is gondoljunk tehát a CÉLKITŰZENDŐ JELLEMRE. Kik ezek a szelíd emberek? Kik azok, akiket Isten üdvösséggel fog megszépíteni?
Attól tartok, nem vagyunk mindannyian szelídek, talán még nem mindenki, aki Isten népe, tanult meg szelídnek és alázatosnak lenni. De mindannyiuknak ilyennek kellene lenniük, és ezért hadd tartsuk felétek az Úr tökéletes törvényét, hogy belenézhessetek, amíg belenézve át nem változtok azzá a képpé, amit el akartok érni.
Mi ez a szelídség? Először is azt kell mondanom, hogy az Istenhez való viszonyunk tekintetében a szelídség az isteni akaratnak való teljes alávetettséget jelenti. A szelídek, akiket Isten üdvösséggel fog megszépíteni, olyan emberek, akik nem veszekednek Istennel. Ők elhagyták ezt a káros szokást. Nem találnak hibát Isten tanításában. Amit Isten Igéjében olvasnak, azt kérdés nélkül hajlandók elhinni. Sok mindent látnak benne, ami titokzatos, de ha Isten elrejti a jelentését, akkor úgy gondolják, hogy az Ő dicsőségére szolgál, hogy elrejti, és nem próbálnak a fátyol mögé hatolni. Sok minden van Isten Igéjében, ami nehéz - ezt nem sajnálják, mert így sokkal több hely marad a hitük gyakorlására! Nem várják el, hogy olyanok legyenek, mint Isten - aki teljesen meg tudná érteni Istent, annak magának is istennek kell lennie! Ezek a szelíd emberek megelégednek azzal, hogy Isten gyermekei lehetnek. És ahogyan az ember gyermekei nem várják el, hogy mindent megértsenek, amit az apjuk mond, de hajlandók nagyon sok mindent elhinni, amit nem tudnak felfogni, úgy van ez Isten gyermekeivel is, akik szelídek és taníthatóak. Megnyitják a szívüket, hogy az Úr ráírja az Ő Igazságát, és nem mondják: "Ezt nem tudjuk befogadni". Meg van írva: "Minden gyermeketeket az Úr tanítja", és ez egy egészen különleges értelemben így van Isten szelíd gyermekeivel - ők alávetik magukat az Ő tanításának.
Alávetik magukat Isten fenyítésének és tanításának egyaránt. Ha ostorozza őket, ez az ostorozás nem kellemesebb számukra, mint másoknak, de nem állnak ellen a vesszőnek, hanem kérik, hogy megszentelődjön számukra, és felkészülnek arra, hogy elviseljék Isten minden akaratát. Vannak névleg keresztény emberek, akik sokat veszekednek Istennel - vannak, akik elvesztették barátaikat, és soha nem bocsátották meg az Úrnak, hogy elvette őket - vannak, akik elszegényedtek, és állandó haragot táplálnak a Magasságos ellen, mert úgy bánt velük, ahogyan Ő bánt velük. Ez a fajta magatartás senkinek sem hoz jót, és gyakran még nagyobb szenvedést okoz. Minél jobban rúg az ökör az ostor ellen, annál mélyebbre hatol az éles hegy a húsába. Szenvedéseinket tízszeresére növeli lázadásunk! Ha nemcsak beletörődnénk, hanem valóban belenyugodnánk az isteni akaratba, közel sem okoskodnánk annyit, mint amennyit okoskodunk. Ez tehát, úgy vélem, része annak, hogy mit jelent szelídnek lenni - tökéletesen engedelmeskedni az isteni tanításnak és az isteni fenyítésnek.
Ha valaki igazán szelíd, akkor engedi magát Isten Lelkének minden hatásának. Tudjátok, hogy ha egy parafa dugót láttok a folyóban, ha csak egy apró hullámzás is van, az megmozdul. Ha csak egy szellő fúj, egyszerre fel és le is megy. De ha valami nagy hajó fekszik ott, az nem mozdul, egészen mozdulatlan marad. Merem állítani, hogy azt gondoljátok: "Én is ugyanúgy szeretnék reagálni az isteni akaratra, mint az a parafa a patak felszínén a víz minden mozgására. Olyan akarok lenni, mint a toll, amelyet Isten lehelete úgy lobogtat, ahogyan neki tetszik. Ó, bárcsak Ő bármit akarna, és én azonnal megtenném! Ó, hogyha Ő csak beszélne, igen, ó, hogy mielőtt megszólalna, elkaphatnám a szeme pillantását, és megtehetném, amit Hedesires!" Az Ő ígérete: "Szememmel vezetlek téged", és azt mondja: "Ne légy olyan, mint a ló, vagy mint az öszvér, akiknek nincs értelmük, akiknek a száját fogóval és kantárral kell befogni, hogy ne közeledjenek hozzád". Ó, olyan szelídnek lenni, hogy azonnal érezzük Isten Lelkének a lelkünkre gyakorolt mozdulatát - és engedjük meg magunkat neki, mint a plasztikus agyagnak, amelyet a fazekas ujjai bármilyen formába önthetnek. Az Úr tegyen minket ilyenné - mert ezek azok az emberek, akiket Ő az Ő üdvösségével fog megszépíteni!
Beszéltem az Isten iránti szelídségről, de akik valóban szelídek, azok embertársaikkal szemben is szelídek. Bárcsak minden kereszténynek meglenne ez a jelleme, és nem lennének durvák, hatalmaskodóak, büszkék és megfélemlítőek, mint egyesek. Vannak, akik úgy tűnik, azt gondolják, hogy senki sem becsülné meg őket, ha nem rúgnának mindenkit, ahogyan csak mennek. Úgy tűnik, azt képzelik, hogy minden más ember, akárcsak ők maguk, vasból van, és hogy az erejükről nem lehet tudni, hacsak nem csapkodják magukat mindenkinek, aki a közelükbe kerül! De Isten gyermekei között ez nem így kellene, hogy legyen. Ó, bárcsak megtanulhatnánk azt a szent udvariasságot, amely a keresztény ember egyik igazi ismertetőjegye! Ó, hogy gyengéd tekintettel legyünk mások érzéseire, mert együtt érzünk velük, és hogy úgy járjunk a világban, hogy ne arra törekedjünk, hogy észrevegyenek bennünket, hanem inkább arra, hogy észrevétlenek legyünk! , inkább a szentek lábát mossuk, mint hogy megkoronázzák a fejünket, nem annyira arra vágyva, hogy szolgáljanak, mint inkább arra, hogy szolgáljunk, mert az igazi nagyság abban rejlik, hogy önmagunkat feláldozzuk mások javára! Emlékeztek, hogyan mondta Urunk a tanítványainak: "Aki fő akar lenni köztetek, az legyen a ti szolgátok"? Krisztus egyházában mindig ez a szabály - Isten így teszi, bár úgy tűnik, hogy ez nem felel meg az emberi természet szokásos hajlamának. Az Úrnak nagy öröme van azokban, akik ilyen szelíd, csendes, alázatos és alázatos természetűek.
Ezek a szelíd emberek elviselik, elnézik és megbocsátanak, még akkor is, ha jogos okuk van a neheztelésre. Nem nagy dicsőség az embernek, hogy jó kedélyű, ha sohasem provokálják. Azt mondják, hogy maga az ördög is jókedvű, amikor elégedett - és megkockáztatom, hogy ez így is van. De egy olyan ember, akit sokat provokálnak, akit csúnyán rágalmaznak, aki jót akar tenni, de akit mindenben, amit tesz, félremagyaráznak - az ilyen ember még mindig úgy érzi: "Ez igazán nem számít. Nem fogok tudomást venni róla. Bárcsak észre se vettem volna. Nekem ugyanolyan kedvesnek kell lennem azokkal, akik a leghálátlanabbak - sőt, parazsat kell raknom annak a fejére, aki kárt okoz nekem, és annál több jót kell tennem azokkal, akiktől a legtöbb rosszat kapom" - ez a módja annak, hogy úgy járj a világban, hogy nem veszed zokon, ha az emberek bármit mondanak vagy tesznek! Egy veszekedéshez ketten kellenek, és ha én nem veszekszem veled, akkor te sem veszekedhetsz velem! Boldogok azok a béketeremtők, akik maguk is megőrzik a békét azzal, hogy készségesen megbocsátják a mások által velük szemben elkövetett rosszat.
Ők is szelídek, akik sok kitartással tudnak tovább szeretni. Szeretni a szeretetleneket - ez az a szeretet, amelyet Isten Lelke munkál a szívünkben! Szeretni azokat, akik nemcsak szeretetlenek, hanem valóban szeretetlenek, és akik a rosszat viszonozzák a jóért, és az átkot az áldásért - ez valóban Isten gyermekének lenni!
Most pedig, testvéreim és nővéreim, megmutattam nektek, kik a szelídek Isten és az emberek iránt. Megítélitek, hogy megérdemlitek-e ezt a címet? Az ilyen emberek önmagukban is alázatosak. "Ó!" - mondja valaki - "Megpróbálok szelíd lenni". Nem, barátom, ne próbálj meg szelíd lenni, mert aki szelíd, az szelíd, anélkül, hogy próbálkozna! Nem ismerek semmit, ami émelyítőbb lenne, mint az a kísérlet, amit egyes emberek tesznek, hogy kedvesek legyenek, A büszkeségük minden sarkon kiütközik, és bár nagyon szelíden próbálnak viselkedni, nincs bennük igazi szelídség, és következésképpen nem is tud belőlük kijönni! Kedves Barátom, megtanulod ezt a leckét? Szegény bűnös vagy - ezért légy szelíd. Jól teszed, ha megbocsátasz másoknak, mert jó okod van arra, hogy másoktól is bocsánatot kérj. Légy türelmes azokkal, akik provokálnak téged, mert gyakran provokáltad Istenedet, Ő mégis csodálatos türelemmel volt irántad. Nyugodtan elviselheted társaid sértéseit, hiszen végül is ki vagy te? Ha helyes képet alkotsz magadról, akkor olyan kicsiny vagy és olyan jelentéktelen, hogy aki téged bánt, az egy egyszerű senkit bánt - tehát nem számít! Aki rád tapos, az csak a porba tapos, hiszen por vagy - ki hibáztatná tehát? "Kemény leckéket adsz nekünk" - mondja az egyik. Tudom, hogy így van! És ha az Úr nem tanít meg benneteket, soha nem fogjátok megtanulni őket! Hosszú időbe telik, amíg a büszkeség heves tüzét kioltjátok - és amikor azt hiszitek, hogy valóban szelíd és alázatos szívűek lettetek, szomorúan meglepő, hogy egy kis lélegzetvétellel a hamu izzani kezd - és hamarosan a régi tüzek újra fellángolnak! Egyesek azt mondják: "Tudod, ez természetes büszkeség", mintha attól, hogy természetes büszkeség, még jobb lenne! Ó, bárcsak Isten az utolsó szikrát is kitaposná belőle, hogy engedelmeskedhessünk Urunk áldott parancsának: "Vegyétek magatokra az én igámat, és tanuljatok tőlem, mert én szelíd vagyok és alázatos szívű, és megnyugvást találtok lelketeknek!".
II. Miután leírtuk az igazán szelíd embereket, most másodszor vizsgáljuk meg az általuk élvezhető KEDVESSÉGET. Isten azt mondja, hogy "üdvösséggel fogja megszépíteni a szelídeket".
Figyelemre méltó körülmény, hogy a Szentírás három olyan embert említ, akiknek az arca ragyogott. Én nem emlékszem háromnál többre. Az első Mózes volt, az ember, aki nagyon szelíd volt, és emlékeztek, hogy fel van jegyezve, hogy az arca úgy ragyogott, hogy fátylat kellett rá terítenie. Isten megszépítette azt a szelíd embert. A másik szelíd volt István, akinek a gyilkosaiért mondott haldokló imája bizonyítja, hogy mennyire szelíd és megbocsátó volt. Róla van megírva, hogy amikor a tanács előtt vádolták, "úgy látták az arcát, mintha angyal arca lett volna". Ez volt a második szelíd ember. És a harmadik volt - de ti már régen megelőztetek engem, és csodálkoztatok, hogy nem őt említettem meg először! Nemcsak az arca ragyogott, hanem az egész Személye ragyogott, és a ruhája fehérebb volt, mint amilyenné bármelyik telítő tudta volna tenni - ez volt a mi áldott Urunk, aki valóban elmondhatta: "Szelíd vagyok és alázatos szívű".
Nézd meg tehát, hogy Isten a szelíd emberekre hogyan helyezi saját fényességének szépségét! Nem a nagy emberekre. Nem azokra, akik nagynak vallják magukat. Nem a makacs és keményszívű emberekre. Nem hiszem, hogy még Illés, bármennyire is nagy volt, valaha is viselte ezt a szépséget. És Keresztelő Jánoson, bár ő volt a legnagyobb az előző felosztásban, nem volt meg ez a szépség. A két Illésen van egy bizonyos fenséges nyersesség, de a szelídeken ott van az Úr, a mi Istenünk szépsége. Éppen ez a lágyság és, amit egyesek jellemük gyengeségének tartanak, az a háttér, amelyre Isten rávetíti az Ő fényességét, így válnak gyönyörűvé az Ő szemében. "Megszépíti a szelídeket az üdvösséggel".
Mi ez a szépség, amit Isten a szelídségre helyez? Ó, kedves Barátaim, vannak köztetek olyanok, akik szeretnének szépek lenni - "örökké szépek", efelől nincs kétségem. Voltak buta nők, akiket ezekkel a szavakkal reklámként csapdába ejtettek - de az én reklámom igaz! Itt van az út, hogy örökké szépek legyetek - "Megszépíti a szelídeket az üdvösséggel".
Az Úr a szelídeket, úgy gondolom, így szépíti meg - olyan lelki békét ad beléjük, amelyet a tüzes lelkek soha nem birtokolnak, és amelyet a gyors lelkek nem ismernek. Őket nem lehet könnyen felborzolni vagy megzavarni. Sok minden bosszantja őket, mint mások, de úgy vannak Krisztusba helyezve, hogy nem lehet őket kiűzni. Isten Lelkének lakozása olyan mélyen nyugodtá, olyan szilárdan türelmessé teszi őket, hogy elviselik, anélkül, hogy látszólag elviselnék - és ami mást összetörne, annak látszólag nincs súlya számukra. Egy igazán szelíd keresztény mélységes lelki békéje, azt hiszem, nagyon szép dolog. Ezen túlmenően, ezek a szelíd emberek csodálatos elégedettséggel rendelkeznek. Bármi történjék is velük, elfogadják azt Isten akarataként. "Jó napot!" - mondta az egyik, a másik pedig azt mondta: "Uram, soha nem volt olyan napom, ami ne lett volna jó, mert Isten mindent elrendez." "Ó!" - mondta az első beszélő, "de ma jó idő van". "Ah!" - hangzott a válasz, "de bármilyen időjárás jön, nekem az jó, mert Isten küldi, és én boldog vagyok, legyen, ami lesz." Amikor az önzés uralkodik, soha nem vagy elégedett. Néhányatoknak ma túl meleg van, nem igaz? Nem sok hónappal ezelőtt még túl hideg volt. Amikor esik az eső, pedig millióknak esik az égből a kenyér, ti bosszúsan felkiáltotok: "Milyen kár, hogy ilyen esős nap van!". És amikor süt a nap, szeretnétek megszabadulni az égető hőségtől, noha ez a hőség érleli a kukoricát az embereknek és a füvet a marháknak. Aki nem akar elégedett lenni Istennel, az soha nem lesz elégedett önmagával. De aki szelíd és csendes lelkületű, az úgy megy végig a világon, hogy úgy érzi, minden rendben van, bármi jöjjön is, és továbbra is dicséri és áldja az Urat. Ismertem néhány ilyen keresztényt - bárcsak mondhatnám, hogy többet is ismertem. Volt egy kedves Istenember, ennek a gyülekezetnek egy idősebb tagja, aki egy Úrnap reggelén, amikor félig-meddig borzalmas novemberi ködben fuldokoltam, vidáman így szólt hozzám: "Kedves lelkész úr, legyen ma boldog szombatunk! Kint köd van - legyen belül minden világos! Remélem, hogy az Úr megerősít benneteket, hogy tele legyetek szent bátorsággal, mert néhányan a rossz idő miatt tompának érezhetik magukat. Mindenesetre örüljünk és örvendezzünk Istenünkben". Most is van néhány ilyen Barátom körülöttem, hála Istennek, de legyen még sok ilyen!
Néha Isten a szelídeket a nagy öröm szépségével ruházza fel, mintha a Mennyország fénye ragyogna rajtuk keresztül. Az a fény, amelyet Isten gyújtott meg a szívükben, átsugárzik az arcukon, és láthatod, hogy a legboldogabb emberek közé tartoznak, mert Isten megszépítette őket az üdvösséggel!
Aztán ezekre a szelíd emberekre a szent jellem szépségét helyezi. Merem állítani, hogy ti is ismertek néhány ilyen embert, ahogy én is örömmel mondhatom, hogy ismerem. Mindig úgy érzem, hogy nagy megtiszteltetés a társaságukban lenni. Ők nem nagyon híres emberek, vagy nagyon okos emberek - soha nem tesznek olyasmit, amit a világ észrevesz, és amit az újságok megírnak, de amikor a közelükbe kerülök, úgy érzem magam, mint egy hajó, amelyik befutott a kikötőbe, vagy amelyik egy hatalmas sziklafal alá érkezett, ahol menedéket kap a tengeren fújó szél elől. Olyan jók és olyan kegyesek, hogy áldás velük lenni! A héten egy ilyennel voltam, és a legnagyobb tisztelettel néztem fel a valóban nagyszerű öregemberre, amikor arról beszélt, hogy mit tett Isten a lelkével idegen földön, és hogy az Úr hogyan segítette őt, hogy Krisztusért elviselje a nehézségeket és a megpróbáltatásokat. Nagy örömet éreztem, ahogy hallgattam szent szavait, és éreztem a kenetet, amely rajta nyugodott. Kedves Nővérem vagy Testvérem, Isten éppen ilyen szentté tehet téged is! Képes téged olyan szentséggel telivé tenni, hogy mindenki, aki a közeledbe jön, látni fogja, hogy isteni szépség van rajtad! Az a szegényes szépség, amely pusztán a ragyogó szemekben és rózsás arcokban áll, vagy a liliom szép fehérségében, amely elhalványul, mint a liliom vagy mint a rózsa. De azt a szépséget, amelyet Isten a belülről ragyogó Kegyelem által ad ránk, ápolnunk kell,imádkozva Istenhez, hogy beteljesítse rajtunk a szöveg ígéretét, és megszépítsen minket az Ő üdvösségével!
Ahogy a férfiak és nők, akik olyanok, amilyennek lenniük kellene Krisztusban, megöregszenek, a vérmérsékletük megenyhül, és egész lelkük megerjed. Vannak istenfélő matrónák és tiszteletreméltó férfiak, akiknek a szavai a legsúlyosabbak és legbölcsebbek - nem lehet úgy hallgatni őket, hogy ne emlékeznénk a hangjukra, mert hosszú és mély tapasztalat van a bizonyságtételük hátterében. Amikor néhány évvel ezelőtt Müller Györgyöt hallgattam, azt hiszem, nem sok minden volt abban, amit mondott, ha a szavakat önmagától elvonatkoztatva vettem. De akkor George Muller volt az, aki mondta, azzal a szent, áldott hitéletével minden szava mögött - olyan voltam, mint egy gyermek, aki a nevelője lábainál ül, hogy tanuljon tőle! Imádkozom Istenhez, hogy tegyen benneteket, Testvéreim és Nővéreim, ilyen férfiakká és nőkké! Ő ne csak megmentsen benneteket, hanem szépítsen meg benneteket az üdvösséggel! Ne csak bűnbánóvá, hanem szelíddé is tegyen benneteket! Ne csak a mennybe vigyen benneteket, hanem hozza le hozzátok a mennyet, és öntse azt a lelketekbe, hogy már itt lent kezdjétek élvezni a mennyei boldogságot!
III. Elérkeztem tehát az utolsó pontomhoz, amely a VÁRHATÓ JÓ EREDMÉNYEK - azok az előnyök, amelyek az üdvösséggel való megszépülésből származnak. Ha te és én Isten Kegyelme és az Ő Lelkének ereje által valóban szelíddé válunk, és megszépülünk az Ő üdvösségével, ez lesz mindennek az eredménye.
Először is, Isten megdicsőül. Isten nem dicsőült meg általad, testvér, amikor a múltkor este azt a tüzes beszédet tartottad. Nagyon buzgó voltál, tudom, de nagyon furcsa nyelvezetet használtál, és Isten nem dicsőült meg általa. Néha egy vitában egy olyan ember, aki semmit sem tud a vitáról, meg tudja állapítani, hogy melyiküknek van igaza, ha látja, hogy melyikük uralkodik jobban az indulatain. Használj kemény érveket, testvér, kemény érveket, de puha szavakat. És ha a kettőt össze tudod hozni, győzni fogsz! Ha nem vagyunk szelídek, akkor nem ékesítjük Isten, a mi Megváltónk tanítását mindenben. De ha szelídek vagyunk, akkor Isten megdicsőül.
Sőt, a mi szelídségünk által Krisztus is megnyilvánul. Amikor egy ember elviseli a provokációt, és nem szól egy haragos szót sem, akkor a körülötte lévők azt mondják magukban: "Ez Krisztus lelke". Ők nem láthatják magát Krisztust, mert Ő már a dicsőségbe ment, de amikor látják a szelíd hívőt, azt mondják egymásnak: "Bizonyára ez valami olyasmi lehet, mint amilyen Krisztus volt, amikor itt lent volt". Adja Isten, kedves Barátaim, hogy ti is Isteni Uratok élő fényképei legyetek!
Én is biztos vagyok benne, hogy ez a szelídség teszi vonzóvá a keresztényt. Az önök nagy és hatalmas embere nem kívánatos semmilyen társaságban. Itt van valaki, aki a saját megítélése szerint csodálatosan jó - annyira szent, hogy nem tud elvegyülni az embertársaival! Úgy érzed, amikor belép a szobába: "Itt jön a tökéletes ember - menjünk el az útból. Ő annyira szuperlatívuszosan jó, hogy néhányunknak hamarosan nagyon rosszul fog esni, mert nem szeretjük, ha a szentséget ilyen keretbe helyezik". Ismerek néhány embert, akik úgy tűnnek, mintha a vallást a lehető legellenszenvesebbé akarnák tenni - és mintha akkor értek volna el a kereszténység magas fokára, amikor már mindenkit ellenszenvessé tettek -, de nem így kellene lennie! Ó, testvéreim, szelídnek kell lennünk, és az üdvösséggel kell megszépülnünk, mert akkor képesek leszünk másokat Krisztushoz vonzani! Ha hozzá akarjuk vonzani őket, akkor hagynunk kell, hogy lássák, milyen édesen áldott a keresztény élet, és hogy az ember lehet szigorúan egyenes és ugyanakkor áldottan vidám! Hogyan lehet halott a bűn ellen, és mégis tele szent szeretettel a bűnösök iránt - hogyan nem mozdulna el egy centimétert sem attól, ami helyes és igaz, hogy megmentse az életét, és mégis odaadná az életét, ha egy másik ember megáldásával dicsőséget szerezhetne az Úr Jézus Krisztusnak!
Az Úr így szépít meg minket az üdvösséggel, és nagy jót fog származni belőle. Adja meg az Úr, hogy néhányan közületek, akik nem szelídek, hanem éppen ellenkezőleg, az Ő megújító Lelkének érintése alá kerüljetek és újjászülessetek! Akkor leszel képes igazán szelíddé válni - és akkor Isten megszépít téged az Ő üdvösségével Jézus Krisztus Urunk által. Ámen. MAGYARÁZATOK C. H. SURGEON: 149. ZSOLTÁR; MÁTÉ 5,1-12.
Zsoltár 149,1. Dicsértessék az Úr. Ez egy Halleluja zsoltár. Azzal kezdődik, hogy "Dicsérjétek az Urat", és ugyanígy fejeződik be. Ez a dicséret teljes köre. A zsoltárok hosszú folyamai a halleluja dicsőséges vízeséseiben végződnek. Egymás után gördülnek ki ezek az ujjongó hangok, mint Händel csodálatos Halleluja-kórusában.
Énekeljetek az Úrnak új éneket, és az Ő dicséretét a szentek gyülekezetében. Volt egy régi ének, amely megelőzte ezt az újat - a 148. zsoltárban - a zsoltár a napról, a holdról és a csillagokról, a mélységekről és a sárkányokról, az öregekről és a leányokról és így tovább. De ez a zsoltár a szenteknek szól, tehát "új ének" az új teremtés számára. Énekelje hát Isten minden új teremtménye szívből!
Örvendezzen Izrael abban, aki őt teremtette. Ez a teremtés legjobb és legmagasabb rendű formája - nemcsak az emberek, hanem az Isten embereinek teremtése, Izráel teremtése, az uralkodó fejedelmek teremtése.
Sion gyermekei örvendezzenek királyukban. Örüljenek, hogy Teremtőjük uralkodik, hogy Ő uralkodik felettük, és hogy Ő uralkodik minden dolgok felett - "Sion gyermekei örüljenek Királyukban".
Dicsérjék az Ő nevét táncban, énekeljenek neki dicséretet cimbalommal és hárfával. Azaz, ismételjék meg Izrael örömét a Vörös tengernél, amikor Mirjám "tamburát vett a kezébe, és az összes asszonyok utána mentek tamburával és tánccal; Mirjám pedig így válaszolt nekik: Énekeljetek az Úrnak, mert Ő dicsőségesen győzedelmeskedett". Ti, Isten gyermekei, zengjen tehát Istenetek és Királyotok dicsérete, mint a timbell és a hárfa zenéje!
Mert az Úr gyönyörködik az ő népében. Akkor nem kellene-e nekik is gyönyörködniük benne? Ha Ő isteni örömmel tekint rájuk, nem kellene-e nekik is hódoló hálával felnézniük rá? Mi van bennünk, ami örömet okozna neki? De ha az Ő örömei az emberek fiaiban vannak, akkor bizonyára az emberek fiainak is Őbenne kellene örömeiket lelniük - "Mert az Úr gyönyörködik az Ő népében".
4-5. Megszépíti a szelídeket az üdvösséggel. A szentek örvendezzenek a dicsőségben. Dicsekedjenek Istenben és örvendezzenek benne. Lelkük úgy tűnik, hogy még a Kegyelmen túl is felemelkedik a Dicsőség várakozásáig - "Legyenek a szentek örömmel a dicsőségben".
Hadd énekeljenek hangosan az ágyukban. Ha betegek, vagy ha ébren fekszenek éjszaka, vagy ha édeset élveztek, ne mulasszák el dicsérni Istent érte - "énekeljenek hangosan az ágyukon".
Isten dicsérete legyen a szájukban, és kétélű kard a kezükben. kard, Isten Igéjének kétélű kardja, amely átvágja a páncélt. És ahogyan azt forgatják, legyenek mindig elégedettek azzal, hogy a győzelem biztosan az övék lesz. A zsoltár egyik költői változata helyesen adja vissza ezt a verset...
"Ti, az Úr szentjei; mint körülötte álltok,
Az Ő kétélű kardja, az Ő Igéje, a kezedben,
Hogy az Ő magas dicséretét zengjétek hangotok!
Győzelemre emel, és örömmel koronáz meg."
Hogy bosszút álljon a pogányokon, és büntetést szabjon ki a népre. De nekünk, szerencsére, most nem kell ezt tennünk, kivéve, hogy szellemi értelemben, Isten Igéjének kardjával kell ledöntenünk a pogányok bálványait, és leigáznunk a nemzeteket a mi királyunknak.
Hogy királyaikat láncokkal, nemeseiket vasbilincsekkel kössék meg. A szöveget evangéliumi értelemben olvasva, a vasbilincseknél erősebb szeretet kötelékében foglyul ejtjük az embereket! Krisztus katonái, az élő Isten serege, ezt a csatát kell megvívnotok - legyen ez a ti győzelmetek is!
Hogy végrehajtsa rajtuk az írott ítéletet: ez a megtiszteltetés az Ő minden szentjének jut. Dicsértessék az Úr. A zsoltár így fejeződik be az alaphangján: "Halleluja". "Dicsérjétek az Urat". Most pedig lapozzunk a Máté evangéliumának 5. fejezetéhez, és nézzük meg, hogy miben van ott okunk az örömre.
Máté 5,1. És látván a sokaságot, felméne a hegyre; és mikor letelepedett, hozzá menének az ő tanítványai. Észrevehetitek, hogy a Prédikátor leült, és hogy a tanítványai köréje álltak. Ha ma este kissé melegnek és fárasztónak találjátok a helyzetet, ne feledjétek, hogy a legjobbat kapjátok, mert ti ültök, míg a szónok áll! Urunkkal kapcsolatban azt olvastuk: "Amikor leült, odamentek hozzá a tanítványai".
És megnyitotta a száját, és tanította őket, mondván.- Talán valaki azt mondja: "Nem taníthatta volna őket anélkül, hogy kinyitotta volna a száját!". Azt tapasztaltam, hogy nagyon sokan próbálnak úgy tanítani, hogy nem nyitják ki a szájukat, de a komoly prédikátor teljes erejéből beszél. Jézus is így tett a hegyoldalon a szabad ég alatt: "Kinyitotta a száját, és tanította őket". Ilyen nagyszerű dolgokat, mint amilyeneket mondani akart, nyitott kapukból kellett volna mondania, ezért nem motyogott, hanem "megnyitotta a száját, és tanította őket, mondván".
Boldogok a lelki szegények, mert övék a mennyek országa. "Boldogok." Látjátok, hogyan kezdi Jézus a hegyi beszédét? Áldásokkal kezdi! Ő olyan felhő, amely tele van esővel, és amely kiárad a földre. Abban a pillanatban, amikor elkezded megismerni Krisztust, áldásokban kezdesz részesülni! És minél többet tudsz Róla, annál áldottabb leszel. "Boldogok a lélekben szegények". Nem azok, akik lelki gazdagsággal és személyes jósággal dicsekednek, hanem az alázatosak, a szelídek, a reszketők, az alázatosak, a lélekben szegények, "mert övék a mennyek országa".
Boldogok, akik gyászolnak, mert megvigasztalódnak. Most vigasztalódjanak a jövőbeli vigasztalás kilátásában. Nincs olyan gyászoló szív, amely a bűnt siratja és Isten után szomorkodik, amelyet Istene elhagyna - "ők megvigasztalódnak".
Boldogok a szelídek, mert ők öröklik a földet. Ők a szó legszorosabb értelmében élvezik még ezt az életet is - elégedett lelkük uralkodóvá teszi őket. A nagy ember minden gazdagságával együtt gyakran nyugtalan a még többre való sóvárgó becsvágytól, de Isten népének nyugodt lelke mindenütt királyságot talál. A hegyek és a völgyek ahhoz tartoznak, aki boldog szemmel tud rájuk nézni, majd arcát az égre emelve azt érzi: "Az én Atyám teremtette mindezt".
Boldogok, akik éheznek és szomjaznak az igazságra. Jobbak akarnak lenni. Éheznek és szomjaznak a nagyobb szentségre. Nem dicsekednek személyes tökéletességükkel, éheznek és szomjaznak az igazságosságra, de még nem érték el azt.
Mert meg fognak telni. Isten betölti őket, és amikor betölti az embereket az Ő teljességével, akkor valóban betelnek!
Boldogok az irgalmasok. A megbocsátók, a nagylelkűek, a jóságosak. "Boldogok az irgalmasok."
7-8. Mert kegyelmet nyernek. Boldogok a tiszta szívűek, mert ők meglátják az Istent. A szív tisztasága és az értelem tisztasága között olyan kapcsolat van, hogy akinek a szentség által tisztul a szeme, az meglátja Istent!
Boldogok a békességszerzők, mert őket Isten fiainak fogják hívni. Nemcsak Isten gyermekei lesznek, hanem az emberek is így fogják őket nevezni. Van valami annyira isteni abban, hogy megpróbálják megszüntetni a viszályt, eltávolítani a veszélyt és előmozdítani a szeretetet, hogy az emberek úgy érzik, hogy a békességszerzőknek Isten gyermekeinek kell lenniük.
10-11. Boldogok, akiket üldöznek az igazságért; mert övék a mennyeknek országa. Boldogok nem akkor, ha az emberek igazat mondanak rólatok, hanem akkor, ha hamisan mondják. Nem akkor, amikor rosszat mondanak rólad, mert rossz kedved provokálja őket, hanem amikor hamisan teszik, Krisztusért, akkor "boldogok vagytok".
Örüljetek és örüljetek nagyon, mert nagy a ti jutalmatok a mennyben, mert így üldözték a prófétákat, akik előttetek voltak. És ti az ő nyomdokaikban jártok, és így az ő örökségükbe léptek be. Velük kezdtétek, és velük együtt lesz a végetek. Ha velük együtt üldöztek, velük együtt fogtok uralkodni. ÉNEKEK A "SAJÁT ÉNEKESKÖNYVÜNK"-149 (I. VÁLTOZAT), 726-721. "A KARD ÉS A KAPA." TARTALOMJEGYZÉK, 1897. MÁRCIUS.
"The Question Oak" a "Westwoodban". C. H. SPURGEON rögtönzött válaszai diákok kérdéseire. (Illusztrálva).
C. H. Spurgeon asszony dolgozószobája. "Személyes jegyzetek" egy szöveghez. A Könyvalap levelezése. SPURGEON úr prédikációinak lett és urdu fordításai. Bexhill és a fekete lábú indiánok. By S.S.
A lelkész oldala. Thomas Spurgeon. "Egy imádságszerető gyülekezet".
Indiai események és illusztrációk. Írta Robert Spurgeon. VIII. A haladás bizonyítékai.
"Gyertek, gyerekek." Egy prédikáció a vasárnapi iskolai tanítóknak, amelyet C. H. SPURGEON tartott a Szent Mária Crayben, 1856. február 20-án.
Felhők. (Egy élmény.) Költészet, írta J. R. Way.
"Saját embereink" és munkájuk. XXXIX. W. J. Harris lelkész, Eastbourne, írta A. W. Leighton Barker. (Két illusztrációval).
"Maradj velünk." R. Shindler.
Az élet mellékútjai és mellékútjai. H. T. S. III. Viharok és nyugalmak.
Nehéz idők Tunéziában. Dr. Churcher.
In memoriam-C. H. SPURGEON. Emlékülések és istentiszteletek Brightonban, Bexhillben, Greenwichben és a Metropolitan Tabernacle-ben.
A Tabernacle éves egyházi találkozója.
Memoriam, R. T. Lewis lelkész és James Smith lelkész, Tunbridge Wells (arcképpel).
Konferencia. Árvaház. Colportage. Keresztelések a Metropolitan Tabernacle-ben és a Haddon Hallban. Adományok listái.
Ár, 3 dolcsit; postaköltség nélkül, 4 dolcsit. 179 LONDON: PASSMORE AND ALABASTER, PATERNOSTER BUILDING; és minden könyvkereskedő. [Vegye fel a kapcsolatot a Pilgrim Kiadóval a Pilgrim Publishers címen, vagy írjon e-mailt Bob Ross kiadónak a atPilgrimpub@aol.com címre, ha Spurgeon összes The Sword and the Trowel című művének újranyomtatásáról szeretne érdeklődni].